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篇（1）

一

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的內(nèi)化不足上。而之所以如此，又與當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置不無關(guān)系。由此，本文主要想就當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素做一簡(jiǎn)要分析，并就如何改進(jìn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化傳承這一問題提出部分不成熟的看法。緣于人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)不一、所指不同，特對(duì)課程這一范疇做出如下三點(diǎn)限定，以免引生歧義：其一，本文的“課程”主要指“在學(xué)校情境中、以靜態(tài)方式存在的、除去具體課堂師生教學(xué)活動(dòng)之外的學(xué)科、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方案等”，它包括顯性課程和隱性課程兩類，前者主要指“作為教師與學(xué)生教學(xué)活動(dòng)之基本依據(jù)的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材等”，后者則主要指“物化形態(tài)上的校園建筑、活動(dòng)場(chǎng)所和觀念形態(tài)上的校園氛圍、人際關(guān)系兩類等”。上述界定是對(duì)國(guó)內(nèi)廖哲勛、施良方、吳康寧、董澤芳四位教授關(guān)于課程界定的綜合，分別參見：廖哲勛．課程學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．159；施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．272-273；吳康寧.課程社會(huì)學(xué)［M］.南京：江蘇教育出版社，2004．14；董澤芳.教育社會(huì)學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．258。其二，課程是學(xué)校教育中師生“教”、“學(xué)”及二者交互活動(dòng)的基本依據(jù)，在教育業(yè)已制度化的今天，課程的教學(xué)至少已與教師的教并駕齊驅(qū)。其三，課程乃文化之文化，是文化傳承的主要載體，根本特性在于其文化傳承的工具性，它“充當(dāng)著文化傳承的工具角色，并且課程文化的主體地位正是由它作為傳承文化的工具而獲得的”[1]。在簡(jiǎn)要表明筆者對(duì)課程及其包含內(nèi)容理解之后，下面就按上述維度來對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素作別類分析。

二

概而言之，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素主要有二：

1-顯性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的科目比例、課時(shí)少

20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)大學(xué)課程的結(jié)構(gòu)通常以專業(yè)為單位，由公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課四部分構(gòu)成，之后進(jìn)行了改革，開始在大學(xué)低年級(jí)開設(shè)通識(shí)教育課程[2]。高等院校的文化傳承與通識(shí)課程休戚相關(guān)，盡管限于資料收集能力，筆者沒有查閱到國(guó)家關(guān)于大學(xué)課程設(shè)置具體統(tǒng)一的課程計(jì)劃（或許由于各高校性質(zhì)、類別、程度不同，國(guó)家確實(shí)也沒有就此做出明確規(guī)定或限制），但綜觀我國(guó)大學(xué)通識(shí)課程的設(shè)置，主要特點(diǎn)有二：從結(jié)構(gòu)上看，主要由公共必修課和素質(zhì)教育類選修課兩部分構(gòu)成；從內(nèi)容上看，主要以公共必修課為主。從國(guó)內(nèi)已有學(xué)者對(duì)大學(xué)通識(shí)課程問題的研究來看，當(dāng)前我國(guó)高校的傳統(tǒng)文化傳承情況似乎比中小學(xué)更為欠缺。一是公共必修課多，素質(zhì)教育選修課少。在公共必修課中，我國(guó)主要以政治、外語、體育、計(jì)算機(jī)、軍事理論為基本組成部分，其中尤以兩課和外語為最。有研究表明，“北大、武大、廈大、南大、陜師、上交、汕大等八所高校的素質(zhì)選修課程占通識(shí)課程的比例不足30%，并且其兩課和外語占公共課的平均比例高達(dá)66%左右”[3]，素質(zhì)教育課程不僅比例小，而且大多還是選修課。二是公共課內(nèi)容龐雜，真正涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與課時(shí)少。那些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的素質(zhì)教育課程，除在形式上是“選修”之外，其內(nèi)容也相當(dāng)龐雜，幾乎囊括了所有自然、人文、社會(huì)、藝術(shù)、基本技能等領(lǐng)域，并且各校也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的僅為其中很少一部分。以北京師范大學(xué)2005～2006年度下學(xué)期的課表為例：該年度本科生公共必修科目共計(jì)31門，周總課時(shí)數(shù)為138節(jié)次，關(guān)于人文社科的有7門，而7門人文社科中真正關(guān)于中國(guó)文化的只有《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》1門，且課時(shí)只有4節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為3%和2%；本科選修科目共計(jì)95門，周總課時(shí)數(shù)為476節(jié)次，其中關(guān)于中國(guó)文化的有14門，周總課時(shí)為28節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為14-7%和5%；研究生公共必修科目共計(jì)15門，其中關(guān)于中國(guó)語言文化的為0；研究生選修科目有35門，除長(zhǎng)拳、太極拳、乒乓球等體育類項(xiàng)目外，關(guān)于中國(guó)文化的幾乎沒有[4]。三是國(guó)、外語比例嚴(yán)重失衡，外語具有超值化傾向。許多高校都十分強(qiáng)調(diào)外語的必修性并將其作為公共必修課予以明確安排，而對(duì)古代漢語、現(xiàn)代漢語、大學(xué)語文等諸如國(guó)語的課程不夠重視或語焉不詳。不僅如此，外語科還在課時(shí)上呈上升、在考核上呈從嚴(yán)趨勢(shì)。這一點(diǎn)，只要隨意查閱一下當(dāng)下各大學(xué)實(shí)施的課表及對(duì)大學(xué)英語四、六級(jí)通過率的強(qiáng)調(diào)便可一覽無遺。

2-隱性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的因素、內(nèi)容少

隱性課程傳統(tǒng)文化的缺失主要表現(xiàn)在物化形態(tài)和觀念形態(tài)兩方面，由于觀念形態(tài)的隱性課程主要與學(xué)校中的師生、生生人際交往活動(dòng)及學(xué)校各項(xiàng)制度相關(guān)，筆者曾在其它場(chǎng)所已做論述[5]，因而，此處主要就物化形態(tài)上隱性課程的傳統(tǒng)文化缺失情況作一闡述。概而言之，主要有三：一是校園建筑日益物質(zhì)化，缺乏傳統(tǒng)學(xué)校氣質(zhì)。大學(xué)作為傳遞知識(shí)、陶冶性情，鍛造人格的場(chǎng)所，應(yīng)該具有一種特殊的學(xué)校氣質(zhì)，校園建筑應(yīng)以一定的辦學(xué)理念和人文精神作支撐，要與歷史對(duì)話，正如芬蘭建筑師奧爾托所言，“縱然只殘存一座煙囪也應(yīng)圍繞這個(gè)遺跡來重新建設(shè)”[6]。但近年來，在市場(chǎng)化的影響下，許多學(xué)校不管國(guó)家和自身是否具有經(jīng)濟(jì)承受能力，也不問教學(xué)與科研的實(shí)際需要，把商業(yè)性建筑的處理手法照抄照搬到學(xué)校建筑中來，日益物質(zhì)化，遍地透著官僚氣息和銅臭味，給人一種華而不實(shí)的感覺。二是校園環(huán)境日趨商業(yè)化，缺乏傳統(tǒng)文化氛圍。如果說大學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)在于其精神而非物質(zhì)性，那么學(xué)校的內(nèi)涵則體現(xiàn)在其文化上。但現(xiàn)在我們的校園受西方的影響很大，不僅對(duì)已有古老建筑的愛惜不夠，隨意拆毀，而且新建校園又不注意采用具有民族文化特色的建筑風(fēng)格，卻僅為追求時(shí)尚而耗財(cái)費(fèi)力。“一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的，因?yàn)檫@是一種明顯地代表著文化衰落、乃至滅亡的現(xiàn)象”[7]，因此我們的大學(xué)應(yīng)該注重文化性的生成。三是活動(dòng)場(chǎng)所日漸機(jī)械化，缺乏傳統(tǒng)人文關(guān)懷。如今的學(xué)校在活動(dòng)場(chǎng)所方面愈發(fā)表現(xiàn)出機(jī)械化特征，缺乏傳統(tǒng)的人文關(guān)懷。教學(xué)場(chǎng)所由于其活動(dòng)主體更多的是師生或生生之間的“人”，因而，其“機(jī)械化”程度還不算明顯，但后兩者就不一樣了。尤其是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，如今的大部分學(xué)校都在一系列達(dá)標(biāo)評(píng)估中，不斷地圈地，購買設(shè)備，受西方的影響，各式各樣的鍛煉器械被源源不斷地充實(shí)到大學(xué)的各個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，那些所謂的個(gè)性化鍛煉設(shè)備似乎都是為個(gè)體運(yùn)動(dòng)所準(zhǔn)備的，即一個(gè)人面對(duì)器材并操作器材，繼而達(dá)到鍛煉身體的目的。然而，這種場(chǎng)除了聽到鍛煉者對(duì)機(jī)器設(shè)備“做功”時(shí)所發(fā)出的刺耳響聲、使肌肉組織變得不一般外，似乎對(duì)人的心境陶冶并無多少良效。同時(shí)，生活場(chǎng)所諸如食堂、宿舍等也都是為個(gè)性化設(shè)計(jì)的，不斷地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的空間，而相對(duì)忽視學(xué)生之間的交往，加上學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的限制，使得在校學(xué)生的生活毫無生機(jī)可言。

三

那么，如何通過課程來加強(qiáng)大學(xué)教育的傳統(tǒng)文化傳承？筆者以為措施有二：

1-改進(jìn)課程設(shè)置，細(xì)心呵護(hù)顯性課程中之傳統(tǒng)文化內(nèi)容

首先，在課程目標(biāo)上，應(yīng)充分挖掘并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因子。從縱向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求逐級(jí)內(nèi)化到教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。課程目標(biāo)的陳述不能過于寬泛籠統(tǒng)，教學(xué)目標(biāo)的陳述則應(yīng)越細(xì)越好。具體情形我們可以參照美國(guó)課程學(xué)專家伊勞特（M.R.Eraut）提出的課程目標(biāo)密度公式。伊氏曾就課程目標(biāo)密度提出過一個(gè)公式，即課程目標(biāo)的密度的指數(shù)=所列舉目標(biāo)的數(shù)目/列舉出來的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)，并認(rèn)為，一般目標(biāo)應(yīng)以不到1/50為好；課程目標(biāo)應(yīng)以1/5為適中；教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)在1/2到1/6不等。參見施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．97。：課程目標(biāo)的密度的指數(shù)＝所列舉目標(biāo)的數(shù)目／列舉出來的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)[8]（P97）。特別要注意非人文社會(huì)學(xué)科傳統(tǒng)文化因子的挖掘與利用，如在教授勾股定理和黃金分割點(diǎn)時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“中庸”之美；在講解宇宙萬物現(xiàn)象的物理現(xiàn)象時(shí)，也可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的“天人合一”。當(dāng)然，這是一個(gè)比較困難的問題，有待我們的學(xué)科教學(xué)法專家進(jìn)一步深入研究。從橫向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求分別以知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維的方式納入到各學(xué)科文化傳承之內(nèi)，將課程目標(biāo)一分為三地綜合表述之。如國(guó)史一科，不僅要明確要求學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)掌握識(shí)記的基本史實(shí)，還要培養(yǎng)其對(duì)中國(guó)歷史的感情以及由此產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)同。國(guó)文一科，不僅要規(guī)定在單位時(shí)間內(nèi)古典詩詞美文閱讀、背誦的數(shù)量，還要使學(xué)生由此認(rèn)識(shí)到中華文明的精深博大，從而培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)語言文字的情感。自然科學(xué)，除基本的科學(xué)知識(shí)之外，也應(yīng)使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中實(shí)事求是、崇尚真知的精神等有所了解。

其次，在課程結(jié)構(gòu)和類型上，應(yīng)調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化的學(xué)科和課時(shí)比例。在課程結(jié)構(gòu)上，應(yīng)改變當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科比例偏低的狀況，在平衡自然、人文、社會(huì)三類學(xué)科科目比例的前提下，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在通識(shí)課程中對(duì)半開的比例，將漢語類（如大學(xué)語文、古代漢語、現(xiàn)代漢語等）和國(guó)史類（如國(guó)史大綱、國(guó)學(xué)概論等）科目作為必修課予以開設(shè)，并賦予傳統(tǒng)文化科目一定的課時(shí)量。在課程類型上，從總體上遵循以學(xué)科、授受、顯性、必修課程為主，以活動(dòng)、探究、隱性、選修課程為輔的原則，在具體操作上應(yīng)以選修、活動(dòng)尤其是探究課程為主，因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)具備了一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的某一領(lǐng)域已表現(xiàn)出某種傾向性，并能就傳統(tǒng)文化中某些更深層次的問題做出自己的評(píng)價(jià)與判斷。

再次，在課程內(nèi)容和教材編寫上，應(yīng)拓充并加深傳統(tǒng)文化知識(shí)素材。在課程內(nèi)容上，不僅要將那些最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的知識(shí)、道德行為規(guī)范和價(jià)值取向選入教材，從古代的蒙學(xué)教材、儒學(xué)的“四書”、“五經(jīng)”以及先秦諸子的文本中選取出一些經(jīng)典之作，將其納入國(guó)語教材；還要注意內(nèi)容的社會(huì)貼近性，使所選內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)人的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，如思想政治科應(yīng)選取那些能夠部分抑制當(dāng)前過分功利化、個(gè)人化的傳統(tǒng)倫理行為規(guī)范和價(jià)值取向；國(guó)史科要選取那些與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域重大問題密切相關(guān)的史實(shí)，等等；更要注意所選內(nèi)容的可讀性，使篇幅和內(nèi)容短小精悍。在教材編寫上，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)采用不同的編制形式，除在總體上堅(jiān)持傳統(tǒng)文化學(xué)科教材的編制以“縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式”[8](P106)三種形式相結(jié)合為原則外，還要在具體操作上有所區(qū)別，如國(guó)文語一科，應(yīng)采用螺旋式、心理順序編制原則；中國(guó)歷史一科，應(yīng)采用直線式、以歷史發(fā)展本身的邏輯順序來組織其內(nèi)容，特別是在中學(xué)開設(shè)過的中國(guó)歷史，大學(xué)階段不能簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)予以實(shí)質(zhì)性的拓展；思想政治一科，應(yīng)采用心理順序，依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征，按自身、家庭、他人、國(guó)家、社會(huì)逐次拓展的方式來進(jìn)行編制。對(duì)此，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修齊治平”的倫理規(guī)范漸次養(yǎng)成模式應(yīng)該優(yōu)于自小學(xué)到大學(xué)均為清一色的馬克思基本原理內(nèi)容螺旋擴(kuò)展模式。

2-完善校園文化環(huán)境，養(yǎng)護(hù)隱性課程中之傳統(tǒng)文化氛圍

首先，要整體改造學(xué)校布局，適度遏制當(dāng)前各校普遍存在的“非學(xué)校化”建筑運(yùn)動(dòng)。就國(guó)家教育行政部門而言，不僅要出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)和政策條例，就各級(jí)各類學(xué)校的建筑規(guī)模、投資預(yù)算及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做出明文規(guī)定，對(duì)各超標(biāo)學(xué)校建筑應(yīng)給予相應(yīng)處理，使其明了物質(zhì)條件的優(yōu)越給傳統(tǒng)文化傳承帶來的負(fù)面效果，還要反思正在或業(yè)已進(jìn)行的各項(xiàng)“學(xué)校評(píng)估達(dá)標(biāo)”活動(dòng)所帶來的負(fù)面影響，及其制定的“達(dá)標(biāo)”細(xì)則是否符合現(xiàn)有國(guó)家和各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)情。就各學(xué)校而言，不僅要合理布局，充分體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)人文氣息，自覺抵制校園建筑商業(yè)化傾向，還要積極采取多種措施，營(yíng)造靜態(tài)的校園環(huán)境來賦予學(xué)校以傳統(tǒng)人文氣息，如在學(xué)校適時(shí)之處建立一些樓臺(tái)亭閣、花草樹木、雕塑圣像等以精雕細(xì)刻具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)校“藝術(shù)景點(diǎn)”，在圖書館、閱讀欄、各樓廊墻壁等地盡可能鑲嵌上中國(guó)傳統(tǒng)格言警句和書法、繪畫等作品，以最大限度地凸顯具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)校“人文景觀”，等等。

其次，要全面開展各項(xiàng)活動(dòng)，克服當(dāng)前學(xué)校只關(guān)注學(xué)生“認(rèn)知模式”的文化傳承格局。不僅要在校內(nèi)組織開展多種文化傳承活動(dòng)，如利用國(guó)旗下的講話、板報(bào)、廣播站、班級(jí)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合各種紀(jì)念日開展相關(guān)主題活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)心，組織開展古詩文誦讀活動(dòng)、圍繞傳統(tǒng)文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己選編并背誦一些傳統(tǒng)名言警句，以警示自己、教育他人等；還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會(huì)資源、人文資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，從愉悅中自然浸潤(rùn)并感受中國(guó)文化的博大，形成對(duì)民族文化的崇敬感和自豪感，其間最為重要的要對(duì)上述活動(dòng)的具體實(shí)施制定出評(píng)估方案，切實(shí)督促各校開展上述隱性課程文化傳承活動(dòng)。

再次，要著力傳承優(yōu)良校風(fēng)，精心打造學(xué)校師生的傳統(tǒng)精神人格。在內(nèi)容上，可以傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、孝、忠、信、恕、勤、儉、毅為準(zhǔn)繩，來指導(dǎo)學(xué)生的日常行為與交往活動(dòng)；在形式上，則可采取“三段螺旋式”的人格養(yǎng)成模式，即由小到大、由低到高，逐步提升學(xué)生的人格養(yǎng)成，第一階段可以《大學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生作為一名社會(huì)公民的基本品質(zhì)，主要解決做“人”的問題；第二階段可以傳統(tǒng)倫理道德為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，主要解決如何做一個(gè)“中國(guó)人”的問題；第三階段可以時(shí)代要求的“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活及與他人一起生活”[10](P76-85)和“培養(yǎng)科學(xué)的人道主義、培養(yǎng)創(chuàng)造性、培養(yǎng)培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度、培養(yǎng)完人”[10](P183-192)為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生兼具傳統(tǒng)人格精神和新時(shí)代品質(zhì)的現(xiàn)代復(fù)合型人格，主要解決如何做一個(gè)“現(xiàn)代中國(guó)人”的問題。在方法上，則應(yīng)注重教職員工的榜樣示范。教職員工特別是授課教師不僅自身要以傳統(tǒng)文化精神來行為處事，處理好相互之間的關(guān)系，為學(xué)生做出表率。還要以教師和學(xué)生為主體，切實(shí)形成良好的輿論氛圍，對(duì)那些有悖傳統(tǒng)美德或文化精神的人與事進(jìn)行

有效監(jiān)督，在校園內(nèi)弘揚(yáng)倡導(dǎo)傳統(tǒng)人格精神。

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［6］轉(zhuǎn)引自張衛(wèi)宇.淺論校園文化環(huán)境建設(shè)及校園建筑文化［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2000，(4):82．

［7］閻利雅.學(xué)校文化的環(huán)境：空間文化建設(shè)［J］.教育科學(xué)研究，2005，(8):28-30．

篇（2）

語文素養(yǎng)、思維品質(zhì)、自知能力、價(jià)值觀和世界觀等人文素養(yǎng)，對(duì)工程素質(zhì)有著巨大影響，是培養(yǎng)和提高工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。提高人文素養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)的效果。語文教育在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展方面起著重要的作用。語文素養(yǎng)包括語文知識(shí)、閱讀能力、邏輯思維能力、寫作能力和口語表達(dá)能力等，直接關(guān)乎人的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度，對(duì)于獲取工程知識(shí)、形成工程能力和培養(yǎng)工程意識(shí)具有重大作用與影響。楊雄里院士說：“在我看來，科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)出來，一個(gè)連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。”

（二）工程素質(zhì)對(duì)語文教育的制約

工程素質(zhì)的核心是科學(xué)精神，求真、求實(shí)、求新、求變的科學(xué)精神促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)代工程、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技產(chǎn)品，改變了人類的生存方式、思想觀念和行為習(xí)慣，也直接影響了人文理念和素養(yǎng)。科學(xué)技術(shù)本身就是先進(jìn)文化的重要組成部分，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，自然也是語文教材選篇的重要內(nèi)容。科學(xué)可以改變?nèi)说氖澜缬^，達(dá)爾文進(jìn)化論顛覆了西方的神創(chuàng)論，基因的發(fā)現(xiàn)揭示了生命遺傳和變異規(guī)律，天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類的宇宙觀；科學(xué)改變了人的價(jià)值觀，知識(shí)和信息成了無價(jià)之寶，生態(tài)環(huán)境被重點(diǎn)保護(hù)；科學(xué)改變了人的發(fā)展觀，地球科學(xué)的發(fā)展消除了人類對(duì)于自然的恐懼，也告誡人類地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類要愛護(hù)地球，傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞遭到抨擊和禁止，人類應(yīng)該“敬畏”和尊重自然。科學(xué)的進(jìn)步使人類的發(fā)展觀經(jīng)歷了從認(rèn)知自然、開發(fā)自然到與自然和諧發(fā)展的變化，形成了可持續(xù)發(fā)展的思想。

（三）語文教育要為提高工程素質(zhì)服務(wù)

具有良好人文素養(yǎng)的主體在工程活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出對(duì)工程安全和環(huán)境保護(hù)的重視，以及對(duì)工程質(zhì)量和生命意義的追求等。沒有良好人文素養(yǎng)的工程管理者和技術(shù)人員，在面臨個(gè)人利益與集團(tuán)利益、個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)與人民生命財(cái)產(chǎn)選擇時(shí)，由于缺乏正義、誠(chéng)信和職業(yè)道德，而成為假冒偽劣工程的干將和奴仆。科學(xué)精神和人文精神是工程素質(zhì)的靈魂，二者相輔相成。因此，高等教育中的語文教育，應(yīng)以提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，更好地為提高學(xué)生的工程素質(zhì)服務(wù)。

二、提高大學(xué)生工程素質(zhì)的有效途徑

（一）加強(qiáng)語文教育的人文維度

語文教育兼具兩種功能，一是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力；二是工具，即提升學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。對(duì)于大學(xué)語文而言，人文性是其課程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的語文教育應(yīng)樹立“人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)”的理念，發(fā)揮其獨(dú)特的人文教育功能和作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)工程人才服務(wù)。

（二）在語文教育中融入科學(xué)精神

語文教學(xué)既要解決學(xué)生熟練運(yùn)用漢語言文字，利用語言進(jìn)行形象思維和抽象思維，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)和培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格等問題，又要將人文精神和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，可以通過科學(xué)典故講解進(jìn)行滲透，也可以通過尊重歷史文化的求實(shí)精神加以熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知世界的探索精神和創(chuàng)新精神等，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和對(duì)比分析能力。

篇（3）

大學(xué)語文具有職業(yè)性、人文性和母語性三個(gè)重要特征。在職業(yè)性上，因?yàn)楦呗毥逃牧⒆泓c(diǎn)是就業(yè)，因此所有課程的設(shè)置都應(yīng)當(dāng)以圍繞就業(yè)為中心，大學(xué)語文課程也不例外。現(xiàn)行的高職語文教材是謝海泉主編的《高職語文》，在職業(yè)能力的培養(yǎng)上，通過各種獨(dú)有人文魅力文章的選用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在人文性上，大學(xué)語文不僅富含深厚的人文傳統(tǒng)和積淀，也為學(xué)生良好的職業(yè)道德與職業(yè)理想發(fā)揮著正確的引導(dǎo)作用，有利于學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。最后，大學(xué)語文還具有母語性，高職院校中大學(xué)語文是唯一的母語教育課程，對(duì)于民族文化和民族精神家園的文化具有重要作用。在傳承民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的歷史使命。

2．高職院校大學(xué)語文課程中存在的問題

首先，在高職院校存在著是否需要開設(shè)大學(xué)語文課程的定位問題，在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容上存在著定位模糊的現(xiàn)象。就內(nèi)容而言，一般性的語言表達(dá)是高職語文課的基礎(chǔ)，割裂了書面語和口語的聯(lián)系；在教材的選用上，將高職語文和專業(yè)牽強(qiáng)附會(huì)地融合在一起，割裂專業(yè)和人文之間的有機(jī)聯(lián)系。其次，就評(píng)價(jià)體系而言，存在著教學(xué)論和課程論的評(píng)價(jià)矛盾，評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式上，單一的試卷考核限定了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和思維水平。在長(zhǎng)期封閉的發(fā)展模式中，大學(xué)語文的教學(xué)發(fā)展舉步維艱，實(shí)施課程改革很有必要。

二實(shí)施高職大學(xué)語文課程改革的必要性

1．有利于學(xué)生人文素質(zhì)的建設(shè)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)發(fā)展迅速的社會(huì)，自我、空虛、冷漠成了現(xiàn)代人的通病。實(shí)施大學(xué)語文課程改革，就是要在語文課程教育中注入更多的人文關(guān)懷。以“關(guān)乎天文察時(shí)變，關(guān)乎人文化成天下”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文氣質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能在潛移默化中激發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的熱情。

2．有利于學(xué)生道德意識(shí)和審美能力的提升

審美能力教育是思想政治教育的重要組成部分。通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的健康成長(zhǎng)。審美教育是大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)的最優(yōu)途徑，不僅能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文水平的提高，也能內(nèi)化學(xué)生對(duì)自我的審視，在感知力、理解力和想象力等多種思維的創(chuàng)造中，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的能力。

3．有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的形成

創(chuàng)新是時(shí)展的核心，它也同樣作為教育的核心而存在。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是教育培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。通過大學(xué)語文課程改革，能在教育過程中，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。在課程改革的同時(shí)，緊緊抓住為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才這個(gè)維度。使高職的語文教育從被邊緣化的位置上掙脫出來，成為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有力武器。

三課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容

因此，在課程改革的前提下，實(shí)現(xiàn)自身人格面貌和精神氣度的提升，在完善自身人才定位的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生在社會(huì)發(fā)展上的準(zhǔn)確定位。大學(xué)語文課程改革應(yīng)從以下內(nèi)容，考量實(shí)施創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

1．豐富的知識(shí)儲(chǔ)備

在知識(shí)的儲(chǔ)備中，包含基本的語文知識(shí)、豐富的語言積累以及熟練的語言技能。在這三個(gè)維度的考量中可發(fā)現(xiàn)，語文課程改革并未忽視語文工具性的基礎(chǔ)性地位。在語文知識(shí)的掌握中，漢字音形義、基本語法、篇章修辭、結(jié)構(gòu)知識(shí)依然是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在語言積累中，我國(guó)規(guī)定常用的漢字字?jǐn)?shù)為87019個(gè)，通過背誦大量的文字材料以及閱讀知識(shí)的累計(jì)，能加深學(xué)生的語言感知能力。最后，在知識(shí)的儲(chǔ)備上還包括熟練言語技能的掌握，在識(shí)字能力上，學(xué)會(huì)運(yùn)用電腦進(jìn)行基本的輸入法操作；在閱讀技能上，具備總體掌握細(xì)節(jié)解構(gòu)的能力。

2．深厚的文化素養(yǎng)

課程改革的要求是培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化素養(yǎng)，在正確的道德情懷、人生態(tài)度、價(jià)值觀的指引中，形成多元化的文化價(jià)值思維。在高尚道德情操的建設(shè)中，本著“富貴不能，貧賤不能移”的原則，形成學(xué)生良好的道德操守。在審美情趣的培養(yǎng)上，尊重學(xué)生在文化教養(yǎng)、心理基礎(chǔ)以及生活環(huán)境方面的差異，為學(xué)生良好價(jià)值觀的培養(yǎng)提供指導(dǎo)。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，語文課程改革是為社會(huì)提供全面的人才，通過良好環(huán)境的營(yíng)造，為人才提供健康成長(zhǎng)的平臺(tái)，形成學(xué)生高雅的言談舉止。

3．活躍的創(chuàng)新思維

教育部在《語文教學(xué)大綱》中指出，大學(xué)語文的教育目標(biāo)，是在立足人文科學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)策略的改進(jìn)、教學(xué)情境的優(yōu)化和教學(xué)評(píng)價(jià)的完善，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題以及調(diào)查與思考的能力。通過學(xué)生與教師的協(xié)作，激活大腦的興奮基因。在這個(gè)過程的培養(yǎng)中，要注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和掌握，在開放式的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)創(chuàng)新能力的體驗(yàn)和再創(chuàng)造。

四課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)策略探究

高職院校的學(xué)制年限一般是三年，在眾多專業(yè)的設(shè)置上，偏向工科專業(yè)的建設(shè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)行語文課程改革不僅能提升學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)人文素質(zhì)，將基本技能和專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身能力的優(yōu)化，也能加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)其良好的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的時(shí)代核心，是民族發(fā)展的動(dòng)力。

1．更新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

語文教師是人文意識(shí)的實(shí)踐者和創(chuàng)新者。在《憶江南》中曾有詩云：“修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里”，可見教育理念更新對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)識(shí)品德的重要作用。語文教育不僅僅是向?qū)W生傳達(dá)固有的知識(shí)技能，也要傳達(dá)學(xué)生熱愛語文、創(chuàng)造語文生命的理念。同時(shí)，教師要注重自身的言傳身教，榜樣的力量是無窮的，語文素養(yǎng)最正確的表達(dá)應(yīng)是教師自身的節(jié)制行動(dòng)。語文是承載了一個(gè)民族文化的精神載體，在這種傳承中，學(xué)生能感受到自身和歷史的某種固然聯(lián)系，通過自身歷史責(zé)任感傳承意識(shí)的增強(qiáng)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生受教育理念的轉(zhuǎn)變。在高職語文中，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的探索精神、文天祥“留取丹心照汗青”的愛國(guó)情懷等，表達(dá)了一個(gè)民族中具有愛國(guó)精神的政治家，在面臨人生道路選擇時(shí)，將探索和創(chuàng)新作為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則，這對(duì)學(xué)生理解愛國(guó)主義，在理想目標(biāo)的選擇上，具有一定的激勵(lì)作用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)與探索精神。在范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中體會(huì)詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，在龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”中感受詩人進(jìn)行人才創(chuàng)新與變革的吶喊，通過這些詩歌的教育，使學(xué)生樹立落后就要挨打的責(zé)任意識(shí)，使他們的學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生變化，在強(qiáng)烈的責(zé)任感中進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新意識(shí)的更新。

2．改進(jìn)教學(xué)策略，激發(fā)創(chuàng)新品質(zhì)

傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)中，教學(xué)方法上采用的是“灌輸式”“填鴨式”教育，這種教學(xué)模式在影響大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。語文教育是一個(gè)潛移默化的過程，相對(duì)于其他學(xué)科而言，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的個(gè)體能力的培養(yǎng)，在遵循教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)施人文教育的有效培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的品質(zhì)。首先，要運(yùn)用多種手段進(jìn)行教學(xué)，改變以往學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在多媒體的運(yùn)用中，給予學(xué)生更多的試聽感受。教師在教學(xué)課件的運(yùn)用中，要注意教學(xué)材料的時(shí)代性，及時(shí)更新教學(xué)實(shí)例，增加課堂和時(shí)代的聯(lián)系，在富有趣味和多樣化的課堂策略培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。其次，要注重教學(xué)方法的改善，傳統(tǒng)一問一答的教學(xué)模式必須被摒棄，在綜合運(yùn)用討論式教學(xué)法、情境教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的培養(yǎng)核心是培養(yǎng)其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的話語權(quán)，這種話語權(quán)的外化表現(xiàn)就是學(xué)生的口語表達(dá)能力。如通過課前三分鐘，讓學(xué)生講述自己的思想動(dòng)態(tài)，在鍛煉他們口語表達(dá)能力的同時(shí)，也使學(xué)生的思想得到更深入廣泛的關(guān)注。通過誘導(dǎo)學(xué)生建立分析問題和解決問題的能力，能活躍其思維活動(dòng)，形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。

3．改革教學(xué)情境，增強(qiáng)創(chuàng)新體驗(yàn)

成功的教學(xué)，依賴于學(xué)生和教師之間形成的信任關(guān)系，依賴于安全和諧課堂氛圍的創(chuàng)造。因此，在教學(xué)情境上，為學(xué)生塑造一種活潑的發(fā)展環(huán)境對(duì)于其探索心理的形成具有推進(jìn)作用。首先，在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維的火花，是形成創(chuàng)新精神的重要途徑。其次，在教學(xué)中，要從社會(huì)和生活中選取合適的材料，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)。在講解“棄婦”這一形象時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代和現(xiàn)代作品的對(duì)比，認(rèn)識(shí)這一形象在不同歷史時(shí)期的塑造特點(diǎn)。《詩經(jīng)•氓》中展現(xiàn)的是封建制度下婦女嫁夫隨夫的無奈，《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)的是封建制度壓迫下棄婦以生命為代價(jià)進(jìn)行的反抗。引導(dǎo)學(xué)生思考這種變化的原因，能形成學(xué)生不同的創(chuàng)新體驗(yàn)。最后，在教學(xué)情境的設(shè)置上，要讓學(xué)生和教師設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境相融合。如在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生能更快地融入作品中，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在一些情感性較為飽滿的詩歌中，可以在教學(xué)過程中組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦比賽。同時(shí)，通過多媒體教具的運(yùn)用，讓學(xué)生觀看與教學(xué)相關(guān)的影片，使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中。如在《再別康橋》的教學(xué)中，可以進(jìn)行配樂詩朗誦，讓學(xué)生在如詩如畫的情境中體會(huì)詩人的情懷。在這樣一系列的體驗(yàn)中，能使學(xué)生的思維活動(dòng)得到延伸，能使學(xué)生的精神境界得到熏陶。

4．完善課后評(píng)價(jià)，激發(fā)創(chuàng)造潛能

語文教育屬于母語教育的范疇，高職教育中的語文教育具有技能型高和綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，必須轉(zhuǎn)變?cè)械脑u(píng)價(jià)模式。建立“大語文”的評(píng)價(jià)觀念。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著的學(xué)習(xí)，在開闊的學(xué)術(shù)視野中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如有人說“出淤泥而不染”，又有人說“近墨者黑”，通過開展學(xué)生的課后討論，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，使學(xué)生養(yǎng)成多方位、多側(cè)面思考事物的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

篇（4）

高職院校是培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才的教育，“它不是低層次的高等教育，它的培養(yǎng)目標(biāo)是面向地方經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線崗位需要的，掌握高新技術(shù)并能熟練應(yīng)用的高級(jí)應(yīng)用型人才”。［1］高職學(xué)生的基礎(chǔ)課程包括文化課、專業(yè)課基礎(chǔ)，也包括培養(yǎng)人格、道德水平等人文素質(zhì)的課程，這些課程是專業(yè)學(xué)習(xí)的前提，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)學(xué)習(xí)才有保證，才能賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以應(yīng)對(duì)社會(huì)崗位需求，因此我們應(yīng)當(dāng)注重這些基礎(chǔ)性課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。對(duì)《大學(xué)語文》這門課程而言，各高職院校的課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）都處于自主狀態(tài)，靈活性很大，造成某些院校的語文課程內(nèi)容隨意性、任意性問題嚴(yán)重。不分青紅皂白，不論東西南北，什么都往課程內(nèi)容里塞的現(xiàn)象十分普遍；只開展閱讀教學(xué)或只開展寫作教學(xué)，課程內(nèi)容片面的現(xiàn)象十分普遍；課程內(nèi)容照缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)象十分普遍。因此，針對(duì)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須從言語性出發(fā)科學(xué)構(gòu)建《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容。

一、言語性是語文課程的本質(zhì)屬性

“言語”是現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)研究的重要概念，在20世紀(jì)90年代的語文課程性質(zhì)大討論中被引入語文教學(xué)領(lǐng)域。李海林在其《言語教學(xué)論》中提出，語文教學(xué)論要由以“語言”為主體的本體論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把哉Z”為主體的本體論，這是語文課程言語本質(zhì)觀的前奏。在可見文獻(xiàn)中，最早提出言語性是語文課程本質(zhì)屬性的是福建師范大學(xué)的潘新和，他認(rèn)為語文教學(xué)課程的關(guān)鍵詞已不是語言、語文知識(shí)、語文素養(yǎng)等，而是一批新生的術(shù)語概念，如言語生命、言語潛能、言語動(dòng)機(jī)等。“言語”是語文課程的內(nèi)容構(gòu)成，也是語文課程的目的指向。［2］重慶師范大學(xué)的薛曉螺在論述語文課程目標(biāo)時(shí)，全文也明確地使用了“言語”概念。［3］還有研究者直接提出“語文課就是言語課”和“語文是以言語形式為教學(xué)的本體”等觀點(diǎn)。［4］從上述對(duì)語文課程本質(zhì)的諸多觀點(diǎn)來看，語文課程早已迎來了其言語性的時(shí)代。

那么《大學(xué)語文》應(yīng)當(dāng)構(gòu)建哪些以言語性為核心的課程內(nèi)容呢？葉圣陶認(rèn)為：“以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’、‘說’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀書之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦減損。”［5］這段話中的“語”和“文”，都指的是“言語”。王榮生教授則提出語文課程內(nèi)容：一是構(gòu)素養(yǎng)確切所指的文學(xué)文化經(jīng)典作品（定篇）及其對(duì)它們的闡釋，二是包括達(dá)到語文課標(biāo)所規(guī)劃的閱讀、寫作、口語交際等能力目標(biāo)而必需教與學(xué)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的“語文知識(shí)”。［6］

由此我們可以看出《大學(xué)語文》課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括精神與能力兩大方面。從精神方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神及社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)；而從能力方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》則應(yīng)當(dāng)聽說讀寫四種能力并重，不可偏廢。

二、高職《大學(xué)語文》課程內(nèi)容的構(gòu)建

（一）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建

高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神和社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的主體功能。在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，除了關(guān)注大學(xué)生“專業(yè)成才”外，更關(guān)注其“精神成人”。一方面，課程內(nèi)容在選擇上首先要注意入選的言語作品應(yīng)該是文質(zhì)兼美的文章，作者的個(gè)性、修養(yǎng)、情感、信仰等皆含其中，內(nèi)容本身蘊(yùn)含著德、智、美“三育”，而學(xué)生在“雕琢”言語的過程中，不可避免地會(huì)受到作者的影響和熏陶，觸動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和人格等，因此只要通過言意的轉(zhuǎn)換，就能讓學(xué)生增知、獲能、染情、悟理，達(dá)到“人文關(guān)懷”“言語立人”的目的，使學(xué)生的道德品性和人文精神在“悄無聲息”的美文學(xué)習(xí)之中，在美的熏陶、美的感染中潛移默化，最終樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

另一方面，可以將多種知識(shí)領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型的內(nèi)容融入《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。這些內(nèi)容的選擇不必細(xì)致，不論程度高下，只求真情實(shí)感，更不拘泥于虛偽形式的俗套，這樣反能因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，讓學(xué)生自主地借助言語作品來品味、咀嚼社會(huì)。這樣的品味與咀嚼，幫助學(xué)生鑄造良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生增強(qiáng)抗挫折能力、恢復(fù)自信心，能夠幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任心。高職教育是要培養(yǎng)具有良好社會(huì)適應(yīng)力的人才，他們不僅應(yīng)該是謙謙君子，具有自強(qiáng)不息的精神和意志，而且他們的思想情感能依靠他們富有感染力、清晰明確的語言表達(dá)出來，影響周圍的人，使自己的事業(yè)和愿望更加順利地取得進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不具備社會(huì)適應(yīng)能力，語文課程不能幫助他們很好地融入社會(huì)，我們的教育就真正是失敗的教育。

（二）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容能力板塊的構(gòu)建

高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)全面提高學(xué)生聽說讀寫能力的綜合性課程內(nèi)容，四者不可偏廢。李維鼎教授就認(rèn)為聽讀說寫之間有三個(gè)維度的交叉，這四種能力盡管都各有特點(diǎn)，但它們是相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的，因此只有通過四種能力的全面提高，才能準(zhǔn)確地把握各自的特性，全面地提高學(xué)生的言語能力。

1.聽說內(nèi)容

聽說能力從其構(gòu)成來看,有兩方面的內(nèi)容。聽的能力，主要包括從對(duì)方的話語中捕捉自己所需信息的能力，感知情感態(tài)度的能力，聽出言外之意的能力，評(píng)判話語的能力，根據(jù)對(duì)方的話語了解事物、事理的能力，等等。說的能力，主要包括選用恰當(dāng)?shù)目谡Z交際樣式的能力，運(yùn)用語篇來完成言語行為的能力，針對(duì)語境得體地表情達(dá)意的能力，把事物、事理轉(zhuǎn)化成口語的能力，等等。

以提高高職學(xué)生聽說能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該不拘一格，只要是學(xué)生喜歡的、積極向上的內(nèi)容都可以選入，包括單人的內(nèi)心獨(dú)白、兩人的談話、接打電話、指路問路、聽說新聞、聽說故事、聽報(bào)告、聽演講、參與討論、爭(zhēng)論、辯論、模擬職場(chǎng)等多方面內(nèi)容。說話水平來自積累，口語表達(dá)能力來自實(shí)訓(xùn)，因此在聽說能力的課程內(nèi)容中必定要包含訓(xùn)練，可以是一人說一人聽，一人說多人聽，兩人互說，多人交談，等等。高職《大學(xué)語文》的聽說內(nèi)容的選擇還應(yīng)當(dāng)與校內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，選擇與學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)相貼近的聽說內(nèi)容更有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文課程的興趣。

2.閱讀內(nèi)容

閱讀能力主要包括針對(duì)特定的目的從繁復(fù)的材料中準(zhǔn)確、快速地篩選所需信息的能力，判斷文句是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力，把書面信息轉(zhuǎn)化成對(duì)實(shí)體事物進(jìn)行具體操作等的能力，進(jìn)而獲取和提高自身感悟能力和理解、判斷、歸納、演繹能力。

以提高高職學(xué)生閱讀能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該既包括對(duì)不同類型文章的閱讀訓(xùn)練、古今文章的閱讀訓(xùn)練、文化科學(xué)著作的閱讀訓(xùn)練，又包括對(duì)不同類型文章的不同閱讀目標(biāo)的確定、古今文章思想的理解把握、文學(xué)作品鑒賞品評(píng)、文化科學(xué)著作的認(rèn)知研究，還包括對(duì)不同類型文章的不同閱讀技巧、字詞句辨析、品味，篇章的感悟把握、比較鑒別、評(píng)論鑒賞，等等。特別需要重視的是，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域來選擇有針對(duì)性的言語作品。隨著時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，《大學(xué)語文》還應(yīng)當(dāng)包括讀屏、計(jì)算機(jī)閱讀能力及從中搜集、篩選、處理所需信息等課程內(nèi)容。

3.寫作內(nèi)容

寫作能力主要包括正確選擇交際性文種的能力，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)括地表達(dá)意思的能力，將多種表達(dá)形式進(jìn)行組合能力，把實(shí)體事物、抽象事理、操作方法、工藝流程等轉(zhuǎn)化為文字的能力。

以提高高職學(xué)生寫作能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該盡量選擇學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中經(jīng)常會(huì)用到的內(nèi)容，應(yīng)主要側(cè)重于科技論文、調(diào)查報(bào)告和公文寫作這些應(yīng)用文體上。高職《大學(xué)語文》課程寫作內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該注意兩個(gè)方面，首先，寫作內(nèi)容一定要有系統(tǒng)性，課程內(nèi)容不能支離破碎，更不能隨心所欲地憑興趣進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)從學(xué)生的主要培養(yǎng)目標(biāo)，以及畢業(yè)、工作等給學(xué)生帶來的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)的角度考慮，設(shè)置出適應(yīng)于《大學(xué)語文》課程需要的、自成體系的、能相對(duì)全面的培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的內(nèi)容。其次，寫作內(nèi)容一定要有實(shí)用性。應(yīng)用文體的寫作是以實(shí)用為目的的,不論寫何種應(yīng)用文體，都是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，因此對(duì)應(yīng)用寫作的文種要選擇學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中經(jīng)常用的、必須會(huì)的文種作為教學(xué)內(nèi)容，切不可讓學(xué)生接受全部文種，為完成應(yīng)用寫作的學(xué)習(xí)任務(wù)而寫作。

參考文獻(xiàn)：

［1］潘懋元，吳玫.高等學(xué)校分類與定位問題［J］.復(fù)旦大學(xué)論壇，2003，（5）.

［2］潘新和.語文課程性質(zhì)當(dāng)是“言語性”［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2001，（5）.

［3］薛曉螺.語文課程目標(biāo)概論［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2006，（12）.

篇（5）

1.2大學(xué)生缺乏社會(huì)求職經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生在高校校園中，與社會(huì)實(shí)踐有一定程度的脫節(jié)，因而在就業(yè)求職過程中缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和求職技巧，這也是問題之一，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，大學(xué)生成為了就業(yè)的弱勢(shì)群體，迷失在就業(yè)選擇的路程上。

1.3大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。目前，大學(xué)生群體還未建立完全的自主意識(shí)，對(duì)自主創(chuàng)新缺乏探究精神，由于缺乏一定資金的支撐，還必須依附于家庭的資助，因而在創(chuàng)業(yè)過程中還舉步維艱。由上可知，在對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的過程中，要將大學(xué)生就業(yè)作為日常教學(xué)，納入大學(xué)四年的全程，并進(jìn)行分階段、分層次、多渠道的高校輔導(dǎo)，進(jìn)行系統(tǒng)化的就業(yè)體系創(chuàng)新與優(yōu)化。

2大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的全程、分階段的重要意義分析

2.1大學(xué)生全面發(fā)展和順利就業(yè)的需要

大學(xué)生的就業(yè)是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，與其個(gè)人的發(fā)展和前途息息相關(guān)，高校也義不容辭應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起為大學(xué)生指導(dǎo)人生航向的重任，必須在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，為大學(xué)生構(gòu)建大學(xué)四年全程的就業(yè)指導(dǎo)體系，通過分階段、有步驟、分層次的就業(yè)輔導(dǎo)，為大學(xué)生做好就業(yè)知識(shí)準(zhǔn)備和就業(yè)心理調(diào)適。

2.2高校教學(xué)優(yōu)化改革與創(chuàng)新教學(xué)的需要

高校是為社會(huì)培養(yǎng)全方位人才的基地和搖籃，其培養(yǎng)出的大學(xué)生的素質(zhì)如何，就業(yè)狀況如何，直接影響到高校的聲譽(yù)和地位。因此，高校必須以社會(huì)實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)化改革與創(chuàng)新，有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，根據(jù)社會(huì)需求調(diào)整專業(yè)學(xué)科課程以及教學(xué)模式，以全程、分階段的就業(yè)輔導(dǎo)，為大學(xué)生提供優(yōu)化的就業(yè)指導(dǎo)體系，使大學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)需求，受到社會(huì)的關(guān)注和歡迎，用高評(píng)價(jià)和高反饋信息，證實(shí)高校的綜合實(shí)力和教學(xué)水平，促進(jìn)高校的發(fā)展。

3大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的全程、分階段優(yōu)化體系措施

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)必須遵循全程性原則、系統(tǒng)性原則、發(fā)展性原則、針對(duì)性原則和全員性原則，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)自身素質(zhì)、提升自我評(píng)價(jià)能力為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)決策、就業(yè)信息獲取、就業(yè)技巧等方面的教學(xué)培訓(xùn)，在大學(xué)四年的全過程中，進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)規(guī)劃的體系構(gòu)建：

3.1適應(yīng)性教育———大學(xué)一年級(jí)的就業(yè)探索期

初入大學(xué)的一年級(jí)階段，是高中生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變的角色適應(yīng)期，高校輔導(dǎo)員必須對(duì)大學(xué)一年級(jí)學(xué)生介紹大學(xué)的意義、特點(diǎn)及專業(yè)，鼓勵(lì)一年級(jí)大學(xué)生一入高校，就規(guī)劃在大學(xué)四年的奮斗目標(biāo)，并以奮斗目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)人生涯的擬定和設(shè)計(jì)，這是大學(xué)一年級(jí)的就業(yè)指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的過程中注重理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，用正確的大學(xué)成才方法，實(shí)現(xiàn)由高中向大學(xué)的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，進(jìn)而輔導(dǎo)大學(xué)生制定成才方案及四年的分期具體步驟，體現(xiàn)總體目標(biāo)與階段性目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。在適應(yīng)性教育的就業(yè)探索期內(nèi)，教師主要以課堂講授的方式進(jìn)行，具體講授內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：人生理想、道德修養(yǎng)教育；所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)與教育；角色轉(zhuǎn)換期的適應(yīng)性心理教育。總之，在大學(xué)一年級(jí)的適應(yīng)性探索期內(nèi)，必須讓新生明確其專業(yè)與就業(yè)職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)，初步確立大學(xué)新生的人生目標(biāo)和職業(yè)生涯規(guī)劃，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，為大學(xué)知識(shí)的積累奠定基礎(chǔ)。

3.2認(rèn)識(shí)性教育———大學(xué)二年級(jí)的就業(yè)定位期

大學(xué)二年級(jí)學(xué)生要進(jìn)行逐步的人格塑造和智力成長(zhǎng)，在大學(xué)二年級(jí)期間努力構(gòu)建自己的知識(shí)架構(gòu)，用適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段轉(zhuǎn)為專業(yè)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段，在公共基礎(chǔ)課結(jié)束轉(zhuǎn)入專業(yè)課程的過程中，要進(jìn)一步確定自己的學(xué)習(xí)方法，確立自己的專業(yè)發(fā)展方向定位，高校輔導(dǎo)員要在大學(xué)二年級(jí)的期間內(nèi)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以認(rèn)識(shí)性教育為主的輔助，具體主要包括以下內(nèi)容：深入了解職業(yè)生涯規(guī)劃，進(jìn)行職業(yè)定位；確立初步的職業(yè)目標(biāo)，進(jìn)行自我的認(rèn)識(shí)和定位；重視職業(yè)規(guī)劃團(tuán)體輔導(dǎo)，解答大學(xué)生職業(yè)咨詢；培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，進(jìn)行職業(yè)遷移能力的教育。

3.3專業(yè)性教育———大學(xué)三年級(jí)的就業(yè)實(shí)踐期

大學(xué)三年級(jí)已經(jīng)是大學(xué)專業(yè)的完全學(xué)習(xí)期，也是學(xué)生儲(chǔ)備其專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃實(shí)施的重要時(shí)期，大學(xué)生在這一期間內(nèi)應(yīng)當(dāng)以自己的專業(yè)為主，結(jié)合自身的能力與特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，高校輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展水平，輔助其與職業(yè)目標(biāo)相適應(yīng)，進(jìn)行職業(yè)與專業(yè)的調(diào)適，進(jìn)行具體的輔助與指導(dǎo)，重點(diǎn)包括：對(duì)大學(xué)生就業(yè)思想的指導(dǎo)，樹立正確的擇業(yè)指導(dǎo)；國(guó)家相關(guān)就業(yè)政策的指導(dǎo)；社會(huì)相關(guān)就業(yè)信息的提供與指導(dǎo)。

篇（6）

韓流，是指韓國(guó)音樂、電視劇大舉登陸中國(guó)后人們的一種形象說法。由韓國(guó)流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國(guó)文化風(fēng)潮席卷我國(guó)。這種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)使得“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，并在電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。正如社會(huì)語言學(xué)家陳原先生說的：“凡是社會(huì)制度出現(xiàn)了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質(zhì)、新概念、新工具、新動(dòng)作。總之，這新的東西千方百計(jì)要在語言中表現(xiàn)出來。”而語言中的新詞語是新事物、新現(xiàn)象和新概念最直接的反映和記錄。“韓”是指韓國(guó)，“流”是水，是韓國(guó)特色的水，韓國(guó)的服飾，文化，飲食，就是通過韓流來流入中國(guó)，流入我們的大學(xué)生之間。事實(shí)上韓國(guó)國(guó)土面積只有9.93萬平方公里人口只有4700萬。其文化傳統(tǒng)不如中國(guó)深厚，經(jīng)濟(jì)也沒有中國(guó)香港，中國(guó)臺(tái)灣發(fā)達(dá)。但是在近10年來，就是這樣一個(gè)國(guó)家的影視產(chǎn)業(yè)異軍突起，其電影數(shù)次贏得世界關(guān)注，電視劇滲透到了亞洲每一個(gè)國(guó)家，韓流的出現(xiàn)不只在中國(guó)大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國(guó)家也受到廣泛擁躉。

曾經(jīng)有調(diào)查顯示，大學(xué)生大多都是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介接觸韓國(guó)影視劇、韓國(guó)流行音樂的。可見，大眾媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介，對(duì)于韓國(guó)文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現(xiàn)究竟對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成具有那些啟示意義呢?

韓劇中的很多故事在向我們大學(xué)生傳達(dá)一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，即強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的最大程度的自由發(fā)展，是對(duì)個(gè)體的充分的尊重，是一種獨(dú)立樂觀向上的精神。它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、主體意識(shí)

韓劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父親有父親的人生，我有我的人生”等等。“自己的人生”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)自我的所有權(quán)，意思是每個(gè)人都應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)，由自己來選擇要走的路。這便是一種主體意識(shí)。這種思想意識(shí)才是韓劇在極力肯定的。《看了又看》中銀珠這個(gè)人物便表現(xiàn)出了這種強(qiáng)烈的主體意識(shí)，她自己選擇自己的愛人，當(dāng)愛情受阻的時(shí)候她也是經(jīng)過自己的考慮做出選擇，她甚至從不向家人求助，不管生活中有多少艱辛與困難，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠(yuǎn)相信自己可以，而對(duì)比較為明顯的就是跟她同齡的李圣美了，雖然家境比她好，工作比她好，卻生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的驕傲以外再無別的，失去了一種堅(jiān)定的人生信念，當(dāng)挫折出現(xiàn)時(shí)，她才表現(xiàn)得毫無招架之力。后來，當(dāng)她經(jīng)過痛苦的反思找到了自己的方向時(shí)，才開始樂觀、堅(jiān)強(qiáng)起來。當(dāng)她的愛情遭到父母的反對(duì)時(shí)，她才表現(xiàn)得無比堅(jiān)定，當(dāng)她為了母親而打算放棄自己的愛情時(shí)才顯得那般偉大和美麗。

二、自強(qiáng)精神

這是韓劇中表現(xiàn)的非常明顯的一種價(jià)值取向。自從《大長(zhǎng)今》開始風(fēng)靡以后便出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞“勵(lì)志劇”。勵(lì)志精神的一個(gè)最主要的特點(diǎn)就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會(huì)環(huán)境的不公，而是認(rèn)定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。《大長(zhǎng)今》就不必說，在韓劇中具有長(zhǎng)今精神的又豈止這一個(gè)。《屋塔房小貓》中的智恩，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《加油，金順!》中的金順，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎戀人》中泰英，每一個(gè)都是在逆境中堅(jiān)持，在困境中努力。有誰能說，她們的美麗，她們的幸運(yùn)跟她們不屈不撓的精神無關(guān)呢。或許吸引我們的正是這種自強(qiáng)不息的精神。

篇（7）

《國(guó)際教育百科全書》課程卷中將課程設(shè)計(jì)定義為：“課程設(shè)計(jì)是課程的組織形式或組織結(jié)構(gòu)。它取決于在兩種不同的編制水平上的決策：一種是概括水平，在這一水平上要做出價(jià)值選擇；另一種水平是具體水平，在這一水平上涉及有關(guān)課程因素的技術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)施問題”。施良方在《課程理論———課程的基礎(chǔ)、原理與問題》一書中提出課程設(shè)計(jì)包括課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的選擇和組織。課程目標(biāo)有行為目標(biāo)、展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)三種取向，課程內(nèi)容包含教材、學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。廖哲勛教授認(rèn)為：“課程內(nèi)容是一系列比較系統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和。課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系。”

1.3心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的相關(guān)研究

心理拓展訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)是體驗(yàn)式教育。杜威所倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”的思想對(duì)后期的體驗(yàn)式教育有著深遠(yuǎn)的影響。體驗(yàn)式教育的理論代表還有皮亞杰、庫伯等。皮亞杰的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展模式把學(xué)習(xí)看作是同化和順應(yīng)之間的辯證過程，即經(jīng)驗(yàn)被同化于概念之中，同時(shí)概念也要對(duì)經(jīng)驗(yàn)做出順應(yīng)。庫伯通過對(duì)杜威、勒溫、皮亞杰的學(xué)習(xí)模式的回顧，把學(xué)習(xí)描述為一個(gè)起源于體驗(yàn)并在體驗(yàn)下不斷修正并獲得觀念的連續(xù)過程。但學(xué)校的“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”在形式和內(nèi)涵上又有了新的豐富和延生。學(xué)校心理拓展訓(xùn)練從最初的“團(tuán)康模式”向“綜合模式”轉(zhuǎn)變的過程中，已經(jīng)不斷的完善并豐富。“團(tuán)康模式”最初是針對(duì)企業(yè)的不同需求所產(chǎn)生的一種培訓(xùn)模式，是一種旨在通過活動(dòng)使學(xué)生感受快樂開心的培訓(xùn)方式。“團(tuán)康模式”的最大特點(diǎn)是開心、刺激、好玩、新奇和驚險(xiǎn)。它通過簡(jiǎn)單的活動(dòng)，營(yíng)造快樂、活躍的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。“訓(xùn)練模式”是指通過有挑戰(zhàn)性、趣味性、震撼性的訓(xùn)練項(xiàng)目來達(dá)到學(xué)員體能上的鍛煉、精神上的震撼，同時(shí)考驗(yàn)學(xué)生的應(yīng)變及團(tuán)隊(duì)的協(xié)作、組織領(lǐng)導(dǎo)、危機(jī)處理等能力。目前很多社會(huì)上的拓展訓(xùn)練學(xué)校多半是采用“訓(xùn)練模式”。“認(rèn)知模式”實(shí)質(zhì)上是指通過項(xiàng)目的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有意義的教育，教育模式的最終目的是使學(xué)生獲得有用的知識(shí)或者啟發(fā)學(xué)生的情感。“綜合模式”是學(xué)校心理拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式在經(jīng)歷了一要素論、二要素論、三要素論之后所出現(xiàn)的多元要素構(gòu)成的教學(xué)模式。

2.大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的思路構(gòu)建

2.1課程目標(biāo)設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的開展強(qiáng)調(diào)了對(duì)課程目標(biāo)的重視。有學(xué)者認(rèn)為目標(biāo)是課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心。以圍繞課程目標(biāo)的確立、實(shí)現(xiàn)及評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開發(fā)模式被定義為目標(biāo)模式，其經(jīng)典形式為“泰勒原理”，即通過目標(biāo)的確定、經(jīng)驗(yàn)的選擇、經(jīng)驗(yàn)的組織及結(jié)果的評(píng)價(jià)的回答，構(gòu)建課程設(shè)計(jì)的模式。美國(guó)課程理論專家蔡斯(RobertS.Zais)將課程目標(biāo)劃分為課程的總體目標(biāo)，學(xué)科的課程目標(biāo)和課程目標(biāo)三個(gè)層次。其中第三層次上的課程目標(biāo)是指課堂教學(xué)的最近成果。本文采用第三層次的課程目標(biāo)，并將課程目標(biāo)理解為“教育教學(xué)活動(dòng)中的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”。

2.2課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

課程內(nèi)容主要分為以下四類：基礎(chǔ)類項(xiàng)目、破冰類項(xiàng)目、激發(fā)類項(xiàng)目和升華類項(xiàng)目。課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)課程的總體目標(biāo)以及每次課程的具體目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目進(jìn)行組合，以實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)拓展課程的有效性和系統(tǒng)性。

3大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程實(shí)例分析

大一新生是一個(gè)具有代表性的群體。他們帶著期望來到一個(gè)新的陌生環(huán)境中，彼此渴望交流，但是常常不知如何邁出第一步。相對(duì)與中學(xué)的課程，大學(xué)的課堂相對(duì)松散，沒有固定的教室和時(shí)間讓同學(xué)之間有更多頻繁的交流，溝通能力和人際交往能力的提升就顯得十分重要。而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力有助于讓班級(jí)同學(xué)在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中有更好的歸屬感和安全感。本文以針對(duì)大一新生開設(shè)的心理素質(zhì)拓展課程為例，就課程目標(biāo)、班級(jí)規(guī)模、課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、課程考核等方面進(jìn)行分析。

課程目標(biāo)：從個(gè)人層面上，提高新生的溝通能力、人際交往能力、解決問題能力；從團(tuán)隊(duì)層面上，增強(qiáng)班級(jí)同學(xué)熟悉度、集體凝聚力、提升團(tuán)隊(duì)意識(shí)。課程班級(jí)規(guī)模：30—60人。

課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：在課程內(nèi)容的安排上主要選擇破冰類和基礎(chǔ)類的項(xiàng)目，項(xiàng)目的選擇遵循有的放矢、由易到難、循序漸進(jìn)的原則。

篇（8）

大學(xué)是人生一個(gè)重要的選擇過程的開始。高職院校的學(xué)生畢業(yè)后，主要有三個(gè)出路，一是就業(yè)；二是創(chuàng)業(yè)；三是專升本。這三條路徑，多數(shù)選擇就業(yè)，選擇升學(xué)和創(chuàng)業(yè)的是少數(shù)。所以對(duì)高職院校來說，有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的未來發(fā)展有一個(gè)規(guī)劃，引導(dǎo)他們做好就業(yè)、升學(xué)或創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)對(duì)于一名高職學(xué)生來說是一個(gè)充滿吸引力的詞匯，高職設(shè)置的很多專業(yè)，如獸醫(yī)、會(huì)計(jì)、食品加工等專業(yè)因其專業(yè)本身的特點(diǎn)和高職的辦學(xué)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，使得畢業(yè)生一進(jìn)入工作崗位就能很快適應(yīng)工作，所以這類專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后小規(guī)模創(chuàng)業(yè)或畢業(yè)工作一段時(shí)間后再創(chuàng)業(yè)是較有優(yōu)勢(shì)的。創(chuàng)業(yè)對(duì)于一個(gè)高職畢業(yè)生來說是有很大誘惑力的，但并非每一個(gè)人都適合走這條路。那么，如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情，幫助指導(dǎo)學(xué)生為創(chuàng)業(yè)做好心理、技能等各方面的準(zhǔn)備，是大學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。職業(yè)生涯規(guī)劃教育就是指導(dǎo)大學(xué)生思考并規(guī)劃未來發(fā)展，主動(dòng)選擇最適合自己的成功道路。職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步要實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：一是了解職業(yè)生涯規(guī)劃是一項(xiàng)怎樣的工作；二是意識(shí)到完成職業(yè)生涯規(guī)劃這個(gè)工作對(duì)自己未來人生發(fā)展非常重要；三是做出承諾愿意花費(fèi)時(shí)間和精力完成這樣這項(xiàng)工作。這一過程也是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、勇于對(duì)自己承擔(dān)責(zé)任的過程。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來說必須具有規(guī)劃自己人生目標(biāo)的能力，所以在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)的第一步，教師就要引導(dǎo)學(xué)生要擁有自己創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情，鼓勵(lì)學(xué)生建立起為實(shí)現(xiàn)自己未來創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想做好準(zhǔn)備的決心。

2探索自我、發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的過程困難重重，能否堅(jiān)持直至成功需要具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。因此，對(duì)于把創(chuàng)業(yè)作為人生目標(biāo)的人來說，不只要有激情，要做好創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，同時(shí)還必須充分了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，清楚自己是否具備創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)，能夠清楚地告訴自己“我適合創(chuàng)業(yè)”，并以此不斷激勵(lì)自己遇到挫折時(shí)不退縮。職業(yè)生涯規(guī)劃的核心內(nèi)容就是職業(yè)定位，要對(duì)自己進(jìn)行職業(yè)定位需要學(xué)生們思考并回答三個(gè)問題：我將來要從事什么工作，我將來要到哪里工作，我職業(yè)發(fā)展的路徑是什么，進(jìn)行職業(yè)定位的前提是對(duì)自我的“特質(zhì)”進(jìn)行分析，這也是職業(yè)生涯規(guī)劃的第二個(gè)步驟——自我探索階段。自我探索要完成四項(xiàng)任務(wù)：職業(yè)興趣探索、性格偏好探索、工作技能探索和工作價(jià)值觀探索，對(duì)這四個(gè)方面的分析實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生清楚自己：我喜歡做什么，適合做什么，我能做好什么，我在職業(yè)活動(dòng)中最看中的東西是什么，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索的過程，教師可以將創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)按興趣、性格偏好、工作技能和工作價(jià)值觀四個(gè)方面分類，在進(jìn)行自我探索的過程中重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己是否具有創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估。特別強(qiáng)調(diào)的是評(píng)估不是目的，目的是讓學(xué)生意識(shí)到將來創(chuàng)業(yè)必須具備哪些基本素質(zhì)，如＼9墨圊恬面業(yè)果自己還有欠缺的話，必須制定切實(shí)可行的規(guī)劃進(jìn)行自我訓(xùn)練。如創(chuàng)業(yè)者必須對(duì)成就有高度的欲望、對(duì)把握自己的命運(yùn)有強(qiáng)烈的自信心，這也是我們所說的創(chuàng)業(yè)激情。工作價(jià)值觀主要有成就、獨(dú)立自主、挑戰(zhàn)性、服務(wù)他人、人際交往等，因而在工作價(jià)值觀探索時(shí)，教師可以幫助學(xué)生認(rèn)清自己工作價(jià)值觀的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生確立創(chuàng)業(yè)所需要的工作價(jià)值觀，如強(qiáng)烈的成就感、對(duì)獨(dú)立自主和挑戰(zhàn)性工作的追求等。

3掌握技能、學(xué)會(huì)方法，指導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)

篇（9）

二、規(guī)范大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課教研室的建立

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課教研室是該課程的教學(xué)組織，它的建立是不可或缺的，是開展教學(xué)工作的基礎(chǔ)。目前國(guó)內(nèi)高校對(duì)于該教研室的所屬有不同劃分，有的歸到招生就業(yè)辦公室，有的歸到學(xué)生處，還有的歸入德育教學(xué)部，其中劃入招生就業(yè)辦公室是比較常見和合理的一種歸屬方式。教研室擔(dān)負(fù)著涉及課程教學(xué)在內(nèi)相關(guān)活動(dòng)的組織和實(shí)施，為就業(yè)指導(dǎo)課提供組織和制度上的保障，進(jìn)而能夠加快課程的系統(tǒng)化、專業(yè)化建設(shè)，從而奠定就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)地位。1.構(gòu)建全程化、全員化的就業(yè)指導(dǎo)課程體系就業(yè)指導(dǎo)課程體系的建立要突出體現(xiàn)全程化和全員化的特點(diǎn)，這就要求該課程應(yīng)從新生開始，面向全體學(xué)生，分階段、有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不能一蹴而就，忽視“過程教育”。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課的實(shí)施過程應(yīng)該是對(duì)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程，因此要以全程化的要求設(shè)置就業(yè)指導(dǎo)課，每個(gè)階段的教授內(nèi)容和方法都要有所不同，分學(xué)期、分重點(diǎn)地進(jìn)行合理規(guī)劃與開展[2]。2.規(guī)范教學(xué)大綱、加強(qiáng)教材建設(shè)教學(xué)大綱和教材的質(zhì)量直接關(guān)系到課程的實(shí)施質(zhì)量。教學(xué)大綱是課程進(jìn)行的主線，教材是課程進(jìn)行的“劇本”。就目前來看，高職院校學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)方面的教材還處于起步階段，雖種類繁多，但良莠不齊，在大綱的統(tǒng)一性或者教材自身內(nèi)容方面往往存在不足，缺乏公認(rèn)的標(biāo)桿性和全局性的好教材，這就給教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)帶來了不少困難。目前，選用一本教材作為主教材，再根據(jù)大綱選用幾本輔助教材是普遍也是比較合理的現(xiàn)象。我院在教學(xué)過程中首先適當(dāng)?shù)剡x用了非本校的教材，在教學(xué)過程中不斷積累，在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候編寫了適合自己學(xué)校學(xué)生類型和教師授課需要的教材。但無論是選用還是編寫教材，都要本著科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、操作性的原則，用一本有教育性、實(shí)用性、指導(dǎo)學(xué)習(xí)功能的好教材來保證就業(yè)指導(dǎo)課的順利進(jìn)行。3.健全課程管理機(jī)制、規(guī)范教學(xué)管理按照教育部的要求，大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課應(yīng)納入到高校的教學(xué)計(jì)劃中，這就必須建立相應(yīng)的教學(xué)管理和檢查機(jī)制。一是要保證教學(xué)學(xué)時(shí)和教學(xué)條件，促進(jìn)教師之間的教學(xué)交流，規(guī)范學(xué)；二是要對(duì)教師教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)合理的考核；三是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的考試，考試的方式可以多樣化：基礎(chǔ)知識(shí)可以采用試卷考試，其他注重實(shí)踐的內(nèi)容可以采用課后作業(yè)、實(shí)踐報(bào)告、課后訪談等形式考核。

三、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是課程的主要實(shí)施者，因此，建設(shè)一支相對(duì)穩(wěn)定、專兼結(jié)合、高素質(zhì)、專業(yè)化、職業(yè)化的師資隊(duì)伍，是保證大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，我國(guó)職業(yè)指導(dǎo)課師資隊(duì)伍的建設(shè)還處于起步階段，無論從教師數(shù)量、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)還是教師素質(zhì)都需要加快建設(shè)。大多數(shù)高校的職業(yè)指導(dǎo)課教師主要是由就業(yè)辦公室、學(xué)生工作處的老師、學(xué)生輔導(dǎo)員擔(dān)任。這些人工作在第一線，了解、熟悉學(xué)生的思想和心理狀況，有具體指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，能及時(shí)了解和掌握就業(yè)信息，這也是目前多數(shù)高校選擇他們承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的理由。其次，這支隊(duì)伍因?yàn)閯倓偲鸩剑泊嬖谠S多不足，這就要求我們必須要加強(qiáng)對(duì)就業(yè)指導(dǎo)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)。由于本課程涉及許多學(xué)科知識(shí)，因此教師具備多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素，由于多數(shù)老師都是“半路出家”，所以有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行心理學(xué)、職業(yè)指導(dǎo)、科學(xué)測(cè)評(píng)等方面的培訓(xùn)是非常必要的，同時(shí)還要鼓勵(lì)教師通過職業(yè)指導(dǎo)師資格考試。再次，要鼓勵(lì)教師開展教學(xué)交流活動(dòng)，通過教師之間的交流提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果。第三，要讓教師走出去，打破傳統(tǒng)的、封閉的課堂講授模式。因?yàn)樵撜n程具有鮮明的實(shí)踐性和時(shí)代性，任課老師要有計(jì)劃地到校外進(jìn)行調(diào)研參觀，比如進(jìn)行畢業(yè)生的跟蹤、用人單位的回訪和交流、市場(chǎng)需求調(diào)查、企業(yè)參觀等。任課教師在調(diào)研參觀的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能使課上得生動(dòng)、鮮活、有說服力，才能與社會(huì)接軌，避免口頭說教，紙上談兵，才能使課程的經(jīng)驗(yàn)屬性更加突出。第四，教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高還要靠教師自身多學(xué)習(xí)、多鉆研，只有教師的綜合素質(zhì)提高了，才能真正提高駕馭課堂的能力。教師要通過自學(xué)擴(kuò)充自己的知識(shí)面、豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是課程的需要，也是教師自我提升的基礎(chǔ)，而這種提升不可能僅僅通過幾次培訓(xùn)來完成。

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中圖分類號(hào)：G715　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)07-096-02

隨著高校畢業(yè)生就業(yè)向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)大學(xué)生全程化就業(yè)指導(dǎo)體系的建設(shè)已經(jīng)成為各高校亟待解決的問題。

一、導(dǎo)致全程化就業(yè)指導(dǎo)實(shí)效性缺失的原因分析

(一)大學(xué)生造成的原因分析

1.大學(xué)生自主就業(yè)的意識(shí)不強(qiáng)。近年來，很多高校都開設(shè)了選修課，派專人聯(lián)系用人單位，跑就業(yè)市場(chǎng)等促進(jìn)就業(yè)工作，一批批用人單位來到高校進(jìn)行選拔人才，但結(jié)果往往是“高興而來”卻“掃興而去”，單位招不到學(xué)生，學(xué)生想去的單位卻沒來招聘。究其原因就是大學(xué)生自主就業(yè)意識(shí)差，矛盾心理驅(qū)使他們患得患失，不能從個(gè)人的實(shí)際和社會(huì)需求來確定職業(yè)發(fā)展的方向，就業(yè)定位模糊，在迷茫中等待，在等待中焦慮，從而導(dǎo)致“供需脫節(jié)”。

2.大學(xué)生對(duì)就業(yè)指導(dǎo)的認(rèn)同感不強(qiáng)。目前，很多高校在致力于學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的建立和完善，很多的教師也為這項(xiàng)工作付出了很多的努力，但是，在實(shí)際指導(dǎo)的過程中，很多的大學(xué)生并不認(rèn)同就業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)效，他們往往認(rèn)為教師的指導(dǎo)工作只是“紙上談兵”，指導(dǎo)教師也只是“空談家”，指導(dǎo)教師并不能從根本上對(duì)學(xué)生有任何的幫助和改變。

(二)高校造成的原因分析

1.就業(yè)指導(dǎo)工作與專業(yè)教育脫節(jié)。在走訪用人單位與畢業(yè)生進(jìn)行座談時(shí)，有很多學(xué)生反映初到工作崗位時(shí)，大學(xué)所學(xué)課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)企業(yè)實(shí)際需求情況脫節(jié)，跟不上企業(yè)發(fā)展的步伐，進(jìn)而給盡快適應(yīng)工作帶來極大困難。

2.就業(yè)指導(dǎo)工作與市場(chǎng)需求脫節(jié)。目前，許多高校在專業(yè)設(shè)置上根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)新的不多，大多是人云亦云，從而出現(xiàn)了畢業(yè)生在為找不到合適的工作而焦急，用人單位在為沒有合適的人才而著急，同時(shí)，高校也為自己生產(chǎn)出來的產(chǎn)品推銷不出去而著急。可能這其中與很多限制的因素使得高校不能為之，但是，如果高校不能忍痛進(jìn)行專業(yè)調(diào)整與改革，最終，不但不利于大學(xué)生找到市場(chǎng)需求的適合的工作，也不利于企業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展，也不利于高校本身在教育領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。

3.就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏專業(yè)化。國(guó)外對(duì)高校就業(yè)指導(dǎo)人員專業(yè)素質(zhì)的要求很高，一般要具備心理學(xué)、教育學(xué)碩士或博士學(xué)位等。而在我國(guó)，從事就業(yè)指導(dǎo)的人員的理論知識(shí)相對(duì)薄弱或是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。

二、全程化就業(yè)指導(dǎo)體系建立的途徑

(一)將就業(yè)指導(dǎo)工作與專業(yè)教育相結(jié)合

從以往的就業(yè)工作中發(fā)現(xiàn)，用人單位比較看重大學(xué)生是否具備較強(qiáng)的專業(yè)理論和技能，因此，大學(xué)生就業(yè)工作要貼近市場(chǎng)、貼近實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容就必須不斷更新，使得教學(xué)內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，充滿生機(jī)活力，科學(xué)有效地安排各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過教學(xué)內(nèi)容的改革、知識(shí)的更新，真正起到“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力強(qiáng)的高級(jí)專門人才”的作用，逐步推進(jìn)貫穿于大學(xué)教育全過程的就業(yè)指導(dǎo)工作，逐步提高就業(yè)指導(dǎo)工作和專業(yè)教育的質(zhì)量和效果。

(二)將就業(yè)指導(dǎo)工作與市場(chǎng)需求相結(jié)合

當(dāng)前，企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)越來越重視學(xué)生的實(shí)際工作能力和可挖掘潛力，在選擇畢業(yè)生時(shí)學(xué)歷已不是主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在注重扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上更加注重學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)也有更高要求。因此，高校要客觀分析市場(chǎng)需求，把市場(chǎng)需求作為專業(yè)人才培養(yǎng)的依據(jù)，不斷調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃和大綱，只有這樣，才能塑造出能夠適應(yīng)社會(huì)變革的人才。

(三)將就業(yè)指導(dǎo)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練相結(jié)合

擇業(yè)的過程是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的過程，能力是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的砝碼。現(xiàn)代職業(yè)對(duì)從業(yè)者的能力要求是多方面的，這包括終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、耐挫能力、執(zhí)行能力、情緒控制能力、解決問題能力等，素質(zhì)拓展訓(xùn)練則是培養(yǎng)、鍛煉、提高能力的最佳途徑。

三、人文關(guān)懷下的全程化就業(yè)指導(dǎo)模式的階段劃分

(一)第一階段――入學(xué)教育

這一階段為就業(yè)啟蒙期，主要是學(xué)習(xí)意識(shí)和就業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。剛剛進(jìn)人大學(xué)的新生，他們對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活充滿了美好的愿望，渴望通過四年的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為有用之材。他們非常關(guān)心自己今后的就業(yè)問題，迫切希望了解所學(xué)專業(yè)與今后職業(yè)的關(guān)系，對(duì)學(xué)好專業(yè)、樹立人生理想有著強(qiáng)烈的追求。因此，這個(gè)階段是開展職業(yè)發(fā)展教育的最佳時(shí)期。因此，高校應(yīng)從學(xué)生一人校進(jìn)行入學(xué)教育時(shí)就融入就業(yè)教育。通過就業(yè)形勢(shì)分析會(huì)，幫助新生認(rèn)清畢業(yè)時(shí)將要面臨的就業(yè)壓力，讓學(xué)生明確就業(yè)是自己的事，就業(yè)過程中最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的是自己的能力與素質(zhì)，鼓勵(lì)新生將就業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)動(dòng)力；通過有關(guān)素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)的應(yīng)用與分析，幫助新生發(fā)現(xiàn)和了解自己的性格、興趣和專長(zhǎng)，幫助新生結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)，制定出符合個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的奮斗目標(biāo)。

(二)第二階段――大學(xué)四年教育

1.貫穿四年的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理健康指導(dǎo)。從大學(xué)一年級(jí)開始，要采取各種有效方式引導(dǎo)大學(xué)生樹立目標(biāo)意識(shí)，認(rèn)真分析主客觀條件，科學(xué)地制定人生的總目標(biāo)和不同時(shí)期的具體目標(biāo)，將大學(xué)學(xué)習(xí)與人生的奮斗目標(biāo)緊密相連，找到正確的人生目標(biāo)和奮斗方向，合理規(guī)劃大學(xué)四年的生活以及將來的出路。

(1)要強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。傳統(tǒng)應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的人才知識(shí)面太窄。因此，要突破應(yīng)試教育的框架，尊重學(xué)生的主體地位，重點(diǎn)要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生明確自身定位，做到“缺什么補(bǔ)什么吸收什么”，不斷提高自學(xué)能力，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，最終使大學(xué)生不但在專業(yè)知識(shí)方面夯實(shí)基礎(chǔ)，還要在素質(zhì)能力方面進(jìn)行拓展，在動(dòng)手實(shí)踐能力方面得以提升。

(2)要進(jìn)行心理健康教育指導(dǎo)。對(duì)于大學(xué)生來說，就業(yè)市場(chǎng)是一個(gè)嶄新而奇異的空間，他們第一次面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，心理上往往會(huì)出現(xiàn)一些盲點(diǎn)和誤區(qū)，會(huì)存在盲目自信、自卑畏怯、急功近利、患得患失、依賴等待、煩躁焦慮等表現(xiàn)。因此，要堅(jiān)持開展團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)體咨詢輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)咨詢、適應(yīng)咨詢和心理咨詢活動(dòng)。要鼓勵(lì)學(xué)生選擇既能發(fā)揮特長(zhǎng)，又能與專業(yè)緊密相連，還能增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的二學(xué)位、選修課，以及其他相關(guān)技能的學(xué)習(xí)，不能盲從，也不能只立足個(gè)人愛好，而不考慮社會(huì)需求。

2.階段性的擇業(yè)指導(dǎo)、升學(xué)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。指導(dǎo)教師要根據(jù)四年對(duì)學(xué)生的了解，結(jié)合學(xué)生自身的需求，有針對(duì)性地進(jìn)行擇業(yè)指導(dǎo)，重點(diǎn)是宣傳就業(yè)政策，訓(xùn)練求職技巧，幫助他們選擇適合自己興趣、能力的職業(yè)。對(duì)于考研和考公務(wù)員的大學(xué)生，要重點(diǎn)進(jìn)行政策指導(dǎo)以及心理輔導(dǎo)。對(duì)于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，要幫助他們分析自身具備的能力素質(zhì)，分析解決影響因素，明確創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備流程，最終確定創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。

(三)第三階段――離校教育

要強(qiáng)化畢業(yè)生的角色意識(shí)，教育他們安心本職，虛心學(xué)習(xí)，勇挑重?fù)?dān)，樂于奉獻(xiàn)；教育他們樹立良好的第一印象，完成好第一項(xiàng)任務(wù)，處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事、同行的關(guān)系；教育他們面對(duì)機(jī)遇要敢于搶抓，面對(duì)困難要充滿信心，面對(duì)挫折要意志堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)批評(píng)要正確對(duì)待，面對(duì)贊揚(yáng)要化作激勵(lì)，從而更快地適應(yīng)社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

四、人文關(guān)懷下的全程化就業(yè)指導(dǎo)的三個(gè)關(guān)鍵問題

(一)師生建立信任是前提

就業(yè)指導(dǎo)教師要用人格的魅力和情感的力量來增強(qiáng)師生間彼此的尊重和信任，實(shí)實(shí)在在地提升就業(yè)指導(dǎo)工作的效果。

(二)人性化指導(dǎo)是基礎(chǔ)

人性化的內(nèi)容主要是針對(duì)學(xué)生人性修養(yǎng)方面的教育，包括對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，愛國(guó)主義、集體主義榮譽(yù)感的培養(yǎng)，自我認(rèn)知、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到就業(yè)不僅僅是個(gè)機(jī)械的過程，更重要的是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。

(三)個(gè)性化指導(dǎo)是關(guān)鍵

個(gè)性化指導(dǎo)是以尊重個(gè)體獨(dú)特性和差異性為前提，以提供多樣化教育資源和自主選擇為手段，以提升個(gè)體的創(chuàng)新能力和促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展為目的的指導(dǎo)。因此，我們要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的不同情況和特點(diǎn)，靈活多樣地開展指導(dǎo)工作。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課的意義與目標(biāo)

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，我國(guó)自1999年起普通高等院校開始擴(kuò)招。在校生人數(shù)、畢業(yè)生人數(shù)連年大幅度增長(zhǎng)，大學(xué)生就業(yè)成為社會(huì)熱點(diǎn)問題。在這樣的情況下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)上的指導(dǎo)成為各方工作的一個(gè)核心內(nèi)容，就業(yè)指導(dǎo)課的作用日顯重要。

2007年教育部頒布《關(guān)于印發(fā)〈大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求〉的通知》（以下簡(jiǎn)稱《教學(xué)要求》）明確就業(yè)指導(dǎo)課“既強(qiáng)調(diào)職業(yè)在人生發(fā)展中的重要地位，又關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。通過激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識(shí)，樹立正確的就業(yè)觀，促使大學(xué)生理性地規(guī)劃自身未來的發(fā)展，并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺地提高就業(yè)能力和生涯管理能力。”《教學(xué)要求》還從三個(gè)方面明確了教學(xué)目標(biāo)：在態(tài)度上，要樹立積極正確的人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀念；在知識(shí)層面，要掌握就業(yè)的形勢(shì)、職業(yè)的特點(diǎn)與所處環(huán)境的相關(guān)信息；在技能層面，要掌握人際溝通交往的能力、自我規(guī)劃管理的能力、社會(huì)生存與發(fā)展的能力。

2 目前高校就業(yè)指導(dǎo)課的現(xiàn)狀及存在的主要問題

2.1 高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育在理念上存在偏差

（1）思想上不夠重視。各高校雖然也逐漸認(rèn)識(shí)開設(shè)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課的意義所在，但落實(shí)到具體工作上，就顯得重視不夠。一是在課程管理上，課程管理與教學(xué)工作多部門負(fù)責(zé)；二是隊(duì)伍建設(shè)上，沒有一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍；三是課程安排上，隨意性大，沒有嚴(yán)格規(guī)劃管理。（2）缺乏充足的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在師資隊(duì)伍建設(shè)上，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面的問題：一是就業(yè)指導(dǎo)課專任教師數(shù)量不足，與教育部 “就業(yè)指導(dǎo)課專職教師和專業(yè)工作人員與應(yīng)屆畢業(yè)生的比例要保證不低于1：500”的規(guī)定相比，目前國(guó)內(nèi)高校達(dá)到這一指標(biāo)的屈指可數(shù)。二是任課教師專業(yè)水平不高，任課老師多為一般行政人員兼任，具有職業(yè)指導(dǎo)咨詢師資格的不多。（3）資源投入不足。由于學(xué)校沒有真正地對(duì)這門新生課程給予足夠的重視，沒有充足的經(jīng)費(fèi)支持，教研活動(dòng)、教學(xué)資料等課程建設(shè)相關(guān)的許多工作都無法落到實(shí)處。

2.2 高校就業(yè)指導(dǎo)課程尚未建立起完善的課程體系

（1）教學(xué)課時(shí)不足。而許多的學(xué)校僅是在學(xué)生畢業(yè)的前一個(gè)學(xué)期開了10多個(gè)課時(shí)的課程，與2007年教育部《關(guān)于印發(fā)〈大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求〉的通知》“建議本課程安排學(xué)時(shí)不少于38學(xué)時(shí)”相比，課時(shí)縮水大半，許多內(nèi)容無法納入教學(xué)環(huán)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需求。（2）教學(xué)內(nèi)容缺失。由于開課時(shí)間的遲滯和教學(xué)課時(shí)的不足， “職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃”、“就業(yè)能力”“職業(yè)適應(yīng)與發(fā)展”等內(nèi)容均無法納入課堂教學(xué)，課程僅僅局限在“就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)”上，教學(xué)內(nèi)容多以當(dāng)年就業(yè)形勢(shì)與政策、簡(jiǎn)歷攥寫、面試技巧為主。（3）教學(xué)管理不規(guī)范。由于沒有良好的師資隊(duì)伍，沒有專門的教研室召集教研活動(dòng)，甚至沒有統(tǒng)一的教材，各兼課老師只能各自發(fā)揮尋找素材備課。在教學(xué)組織形式上，多采用團(tuán)體集中授課的教學(xué)模式，未能結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地授課。如此情況下，各位老師根據(jù)自己的功底和偏好進(jìn)行授課，授課情況出現(xiàn)較大的差異，無法保證教學(xué)質(zhì)量。

3 加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)的幾點(diǎn)意見

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)要必須從橫向?yàn)橹鬓D(zhuǎn)向縱深發(fā)展，建立完整的課程體系必須在思想理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織心事和教學(xué)保障等方面進(jìn)一步明確、落實(shí)和規(guī)范。

3.1 轉(zhuǎn)變思想觀念，深入認(rèn)識(shí)就業(yè)指導(dǎo)課

轉(zhuǎn)變思想觀念，深入認(rèn)識(shí)課程。就業(yè)指導(dǎo)課要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的需求，全程化服務(wù)學(xué)生的實(shí)際需要，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，把學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來，才能達(dá)到我們開設(shè)這門課的目的。

明確課程歸屬，加強(qiáng)課程管理。明確課程歸屬管理部門，成立專門的教研室教研活動(dòng)，完善理論支撐。按照《教學(xué)要求》的精神，抓好“三個(gè)結(jié)合”，使課程管理規(guī)范化、系統(tǒng)化。一是“全程性和階段性相結(jié)合”，以全程化為統(tǒng)籌，階段性工作目標(biāo)為重點(diǎn)，構(gòu)建課程體系；二是“專任教師和兼職教師相結(jié)合”，以專任就業(yè)指導(dǎo)課教師為主體，邀請(qǐng)吸收校內(nèi)外專家人士擔(dān)任課程主講教師共同組建師資隊(duì)伍，可以專題講座、短期培訓(xùn)班等形式進(jìn)行授課；三是“團(tuán)體指導(dǎo)與個(gè)人指導(dǎo)相結(jié)合”，團(tuán)體指導(dǎo)以通用理論知識(shí)和技能的教授為主，個(gè)人指導(dǎo)主要針對(duì)就業(yè)困難的學(xué)生或存在就業(yè)心理問題的學(xué)生，兩者配合，齊頭并進(jìn)。

3.2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

“建設(shè)一支相對(duì)穩(wěn)定、專兼結(jié)合、高素質(zhì)、專業(yè)化、職業(yè)化的師資隊(duì)伍，是保證大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。”一方面，我們要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)課教師的培訓(xùn)進(jìn)修，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提升他們的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)，提高就業(yè)指導(dǎo)的水平。另一方面，“專任教師和兼職教師相結(jié)合”，以專任就業(yè)指導(dǎo)課教師為主體，邀請(qǐng)吸收校內(nèi)外專家人士如政府官員、知名企業(yè)家、知名就業(yè)指導(dǎo)專家等進(jìn)入師資隊(duì)伍擔(dān)任課程主講教師，參與教學(xué)研討。

3.3 落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障

“各高校要保證對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的經(jīng)費(fèi)投入，保證課程開發(fā)研究和教師培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)。”只有給予充足的投入，才能深入開展各項(xiàng)研究工作，開展課程建設(shè)。各高校應(yīng)該根據(jù)本校實(shí)際，訂立一個(gè)適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，保證該課程的建設(shè)工作能順利開展。

3.4 規(guī)范課程教學(xué)與管理，構(gòu)建完善的課程體系

采用向低年級(jí)延伸，在高年級(jí)突破，實(shí)現(xiàn)全覆蓋、全方位、全程化、專業(yè)化、信息化的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育新模式。

（1）重視課程規(guī)劃，加大教學(xué)課時(shí)。按照《教學(xué)要求》要求，38學(xué)時(shí)是保守的課時(shí)量。若要建立完善的課程體系，實(shí)際課時(shí)需求將會(huì)更多。高校教學(xué)管理部門應(yīng)該按照學(xué)生需求和課程教學(xué)需要，放寬學(xué)時(shí)限制。

（2）構(gòu)建全程化、系統(tǒng)化的就業(yè)指導(dǎo)課程體系。課程應(yīng)面向全體學(xué)生，分階段進(jìn)行，貫穿在學(xué)生整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)期間。教學(xué)內(nèi)容力求實(shí)踐性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，突出強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性，注重實(shí)效。全程化是骨干大綱，階段性是工作重點(diǎn)，在貫穿全程的基礎(chǔ)上，還要講究針對(duì)性，學(xué)生所處的階段不同，課程內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重（見表1）。

3.5 改進(jìn)教學(xué)方法，注重指導(dǎo)實(shí)效

《教學(xué)要求》從態(tài)度、知識(shí)、技能三個(gè)層面明確了就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)目標(biāo)，這要求我們“要在遵循課程體系和課堂教學(xué)規(guī)律的前提下，引入多種教學(xué)方法，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，提高教學(xué)效果。”一是要打破沉悶的理論灌輸式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程，以求得最好的實(shí)效， 實(shí)現(xiàn)課程教育性、知識(shí)性、實(shí)用性的緊密結(jié)合。二是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，用好網(wǎng)絡(luò)資源。三是為學(xué)生進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)造條件。

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