緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)語(yǔ)文教材論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

首先要明確課程標(biāo)準(zhǔn)與教材內(nèi)容的關(guān)系。教材內(nèi)容通過教材目錄可以反映出來(lái)，在編寫與選擇大學(xué)英語(yǔ)教材時(shí)，目錄是重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)是根本，換句話說(shuō)是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)編寫教材或者選擇教材（對(duì)照目錄）。對(duì)于專業(yè)化的英語(yǔ)課程教改，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材內(nèi)容的匹配通常是要依靠自編教材才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)應(yīng)。

2.課程教學(xué)方法與教材教學(xué)做一體化課程設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)性分析

課程教學(xué)方法的改革，需要匹配的教材作為支撐。目前主要的大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)方法改革主要有以下兩種：

（1）教學(xué)做一體化教學(xué)改革。教學(xué)做一體化教學(xué)改革，是將大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為聽力、口語(yǔ)、閱讀、寫作等多個(gè)任務(wù)，實(shí)行有針對(duì)性的教學(xué)。有的高校大學(xué)英語(yǔ)還設(shè)計(jì)了口語(yǔ)交流、專門用途英語(yǔ)、英語(yǔ)應(yīng)用文寫作、英語(yǔ)文章鑒賞、英語(yǔ)講演等多個(gè)選修任務(wù)，為學(xué)生提供興趣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。有這種教學(xué)做一體化教學(xué)改革，則對(duì)應(yīng)的教材就要打破傳統(tǒng)教材的結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)行教學(xué)做一體化課程設(shè)計(jì)編排。

（2）情景教學(xué)改革。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)缺乏必要的語(yǔ)言環(huán)境，因此造成了大批的啞巴英語(yǔ)人才。一些高校就將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，設(shè)計(jì)了機(jī)場(chǎng)出行、酒店餐飲、職業(yè)交際等多種語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，開展在虛擬場(chǎng)景下的交互式的、角色扮演式的大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。這種情境教學(xué)，需要有情境式課程設(shè)計(jì)的配套教材。

篇（2）

2財(cái)經(jīng)類大學(xué)生行為習(xí)慣存在的主要問題和原因

大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成是在時(shí)代、群體的影響及學(xué)校和教師的主導(dǎo)下，養(yǎng)成與大學(xué)學(xué)習(xí)、生活實(shí)際相切合的、積極、健康、向上行為范式的長(zhǎng)期過程。社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)于大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成都有較高的期望，由于社會(huì)發(fā)展環(huán)境、高校管理以及財(cái)經(jīng)類大學(xué)生自身特性等因素的影響，部分大學(xué)生沒有守住自己的底線和原則，養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，造成了身心素質(zhì)嚴(yán)重下降、學(xué)業(yè)荒廢甚至迷失自我等不可挽回的損失，給個(gè)人、家庭和社會(huì)造成了難以承受的傷害，令人十分痛心。目前，財(cái)經(jīng)類大學(xué)生不良習(xí)慣的主要表現(xiàn)如下：

2.1學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛

大學(xué)教師認(rèn)為，大學(xué)生都已成年，具有較高的紀(jì)律意識(shí)和自覺性；加之財(cái)經(jīng)類專業(yè)的課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)內(nèi)容較多，因此，大學(xué)教師往往專注于課程內(nèi)容的講授，很少顧及課堂紀(jì)律的維持。于是，部分不良習(xí)慣的學(xué)生便會(huì)表現(xiàn)無(wú)遺，講小話、撥接電話、吃東西、隨意進(jìn)出教室、遲到、早退、缺勤變?yōu)槌B(tài)。不遵守課堂秩序，不尊重教師的勞動(dòng)成果在基礎(chǔ)課、公共課和講座中均有表現(xiàn)。據(jù)我們調(diào)查統(tǒng)計(jì)，90%以上考試不及格的學(xué)生都不同程度地存在以上問題。

2.2不主動(dòng)，不運(yùn)動(dòng)

財(cái)經(jīng)類知識(shí)大多為抽象概念，記憶內(nèi)容超過應(yīng)用內(nèi)容，導(dǎo)致部分大學(xué)生沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)，或者僅限于課堂知識(shí)，缺乏了解社會(huì)、獲取課外知識(shí)的積極性和主動(dòng)性；部分財(cái)經(jīng)類大學(xué)生性格羞澀，對(duì)文體活動(dòng)不感興趣，喜歡待在寢室里上網(wǎng)、購(gòu)物、玩游戲、看電影，成為名副其實(shí)的“宅男”或“宅女”。學(xué)習(xí)中的不主動(dòng)和生活中的不運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)淺薄，綜合素質(zhì)低下，脫離用人單位和社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的崗位要求，有的甚至畢業(yè)后成為“啃老族”。

2.3吸煙、喝酒、打牌、沉迷游戲

大學(xué)生一定程度上脫離了父母、家人和教師的監(jiān)管，行為自控能力不強(qiáng)。加上財(cái)經(jīng)類專業(yè)大學(xué)生自由支配的時(shí)間相對(duì)較多，因此校園里經(jīng)常可以見到吸煙以及喝得大醉的學(xué)生；查寢時(shí)，寢室內(nèi)的煙頭、酒瓶、紙牌并不鮮見；一些大學(xué)生沉迷游戲，導(dǎo)致長(zhǎng)期熬夜、遲起、不食早餐，面容憔悴，體質(zhì)體能不斷下降；部分大學(xué)生不喜歡表現(xiàn)，不參加任何集體活動(dòng)，這些不良習(xí)慣男大學(xué)生和女大學(xué)生都有表現(xiàn)，且男生較女生多，已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的生理和心理發(fā)展，降低了他們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，也給大學(xué)生之間的人際關(guān)系帶來(lái)了危機(jī)。

2.4公德缺失，迷信運(yùn)氣

受財(cái)經(jīng)類大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的影響，有的大學(xué)生對(duì)自己和社會(huì)不滿意，借損壞公私財(cái)物、攻擊他人、惡作劇等方式發(fā)泄情緒，滿足欲望；有的大學(xué)生極度自我，不讓座、不低頭、不言謝、不文明，覺得自己就是世界中心，別人為自己服務(wù)都是應(yīng)該的；有的學(xué)生迷信運(yùn)氣，平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，企圖通過找、買答案、抄襲等方式獲得優(yōu)秀成績(jī)，找到滿意的工作；有的學(xué)生迷信命運(yùn)，相信天必助我，總會(huì)遇到好的就業(yè)機(jī)會(huì)；凡此種種不良習(xí)慣，架空了大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，給個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)造成后患。

2.5崇尚金錢，奢侈浪費(fèi)

財(cái)經(jīng)類專業(yè)的大學(xué)生對(duì)金錢非常敏感，受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生成為拜金主義者，他們迷信金錢、權(quán)力和名氣，堅(jiān)守金錢至上的人生信條；大學(xué)校園內(nèi)的攀比之風(fēng)日盛，高端電子產(chǎn)品、名牌服飾甚至名牌小汽車成為大學(xué)生的新寵；長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水、剩余食物見怪不怪。這些不良風(fēng)氣和消費(fèi)習(xí)慣是個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的悲哀，一旦養(yǎng)成很有可能影響今后人生幾十年的命運(yùn)軌跡。以上不良行為習(xí)慣的形成，是社會(huì)不良習(xí)氣在高校校園的侵襲和傳播的結(jié)果，也是大學(xué)管理工作者力不從心、疏于管理的結(jié)果，與高校的行為習(xí)慣教育和艱苦奮斗教育缺位密不可分。大學(xué)生處于成長(zhǎng)的特殊階段，一方面，他們接觸社會(huì)的層面、深度和機(jī)會(huì)較多，具備接受和追求新鮮事物的熱情和能力；另一方面，他們對(duì)新鮮事物缺乏成熟的是非觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，缺乏抵御不良習(xí)慣的免疫力和自覺性，很容易盲目跟風(fēng)，被不良風(fēng)氣感染，走向人生的反面，給今后的人生蒙上陰影。

3加強(qiáng)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的新舉措

針對(duì)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生不良行為習(xí)慣存在的原因和主要表現(xiàn)，結(jié)合廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)的實(shí)際情況，我們創(chuàng)新了大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育模式，豐富了大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育途徑和內(nèi)容，不斷加強(qiáng)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的力度，取得了階段性成效和經(jīng)驗(yàn)。我們的主要經(jīng)驗(yàn)如下：

3.1加強(qiáng)制度建設(shè)，以制度促“養(yǎng)成”

實(shí)踐證明，大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度建設(shè)為前提和保障。大學(xué)生的良好習(xí)慣不是自然形成的，也不是固定不變的，沒有好的規(guī)章制度保障，大學(xué)校園不可能形成良好習(xí)慣與風(fēng)氣。廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大學(xué)生主要來(lái)源于珠三角地區(qū)，不良習(xí)慣形成有其自身特點(diǎn)和氣候。圍繞大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)校制訂了一套科學(xué)而嚴(yán)格的規(guī)章制度，以制度管理為依托，及時(shí)更新大學(xué)師生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念，出臺(tái)習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施細(xì)則，落實(shí)了習(xí)慣養(yǎng)成教育的主體責(zé)任、完善學(xué)生獎(jiǎng)懲規(guī)定。學(xué)校高度重視網(wǎng)絡(luò)的道德教化作用，完善了網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，同時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和精神需求，豐富教育形式和手段，將大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育貫徹于大學(xué)生日常管理的各項(xiàng)事務(wù)當(dāng)中，營(yíng)造大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的氛圍和環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生自我約束、自我管理和自我提高。

3.2加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以活動(dòng)促“養(yǎng)成”

大學(xué)是否有生命力，是否被社會(huì)各界和家長(zhǎng)、學(xué)生廣泛認(rèn)同，學(xué)風(fēng)的好壞是一個(gè)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)社會(huì)浮躁和功利的侵襲，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育部有關(guān)指示精神，以學(xué)風(fēng)建設(shè)作為大學(xué)生管理的中心工作，通過扎實(shí)開展“五早一晚”（即：早起、早煉、早讀、早餐、早睡、晚自習(xí)）活動(dòng)，推動(dòng)個(gè)人作風(fēng)、班級(jí)班風(fēng)、校園校風(fēng)等學(xué)風(fēng)建設(shè)工作；同時(shí)以操場(chǎng)、寢室、教室、餐廳文化建設(shè)為載體，發(fā)揮和調(diào)動(dòng)大學(xué)生的熱情和激情，形成了“我學(xué)習(xí)、我運(yùn)動(dòng)、我受益、我成長(zhǎng)”的良好氛圍，為大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育提供了良好的“土壤”和氛圍。

3.3活躍課堂，以言傳促“養(yǎng)成”

教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)的職責(zé)不僅是授業(yè)解惑，更重要的是傳道。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)教師應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，豐富教育教學(xué)模式，通過言傳、身教觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的靈魂，感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，促使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。首先，培養(yǎng)他們“實(shí)事求是、追求創(chuàng)新”的科學(xué)精神和“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的生活作風(fēng)；其次，幫助學(xué)生樹立“謀事在我、成敗在我”的人生信條，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，求真務(wù)實(shí)，走出迷信命運(yùn)、心存僥幸的誤區(qū)；再次，就是要激勵(lì)大學(xué)生追求“六根清凈、甘于清平”的人生目標(biāo)，不被門戶所限，不受功利所用，不為名利所惑，老實(shí)做人，踏實(shí)做事。教師的言傳身教，培養(yǎng)了大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，提高了分清是非、辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ纬闪饲逍墓延^斗拼搏的完美人格。

3.4走進(jìn)生活，以細(xì)節(jié)促“養(yǎng)成”

習(xí)慣來(lái)源于生活，習(xí)慣必須服務(wù)于生活。實(shí)踐過程中，我們將習(xí)慣養(yǎng)成教育同大學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在體驗(yàn)、參與和實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要經(jīng)驗(yàn)有：輔導(dǎo)員不定期巡查宿舍，提醒學(xué)生注意安全和衛(wèi)生，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；宣傳組織各班申報(bào)以團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、文體拔尖等“優(yōu)秀班集體”，建立嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的考評(píng)體系；充分發(fā)揮學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)的作用，引導(dǎo)各級(jí)學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)開展各項(xiàng)有益活動(dòng)。如組織學(xué)生為校園內(nèi)的建筑和道路命名，培養(yǎng)學(xué)生愛校、建校護(hù)校的意識(shí)；開展“節(jié)能減排，綠色消費(fèi)”進(jìn)宿舍、“一草一木計(jì)劃”、“走出寢室，走向操場(chǎng)”、“文明就餐，從我做起”等系列活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹立公德意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和節(jié)約意識(shí)；學(xué)校還設(shè)置了食堂秩序維護(hù)崗、校園文明督導(dǎo)崗、不良行為勸導(dǎo)崗等大學(xué)生自我管理崗位，激發(fā)廣大學(xué)生的參與意識(shí)，負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生不文明和不道德的現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督、檢查和糾正。

3.5走向社會(huì)，以實(shí)踐促“養(yǎng)成”

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生活不可分割的一部分。實(shí)踐過程中，我們利用各種節(jié)假日不失時(shí)機(jī)地廣泛開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，依托社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成主題教育。經(jīng)常性地組織學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、福利院等地進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，使大學(xué)生廣泛接觸基層群眾和弱勢(shì)群體，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成“珍惜自我、關(guān)愛他人”的良好品行。同時(shí)，可以抓住國(guó)家和廣東省重大活動(dòng)，如在廣交會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等時(shí)節(jié)組織學(xué)生開展志愿活動(dòng)，使學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德體驗(yàn)內(nèi)化，培養(yǎng)大學(xué)生“我為人人，人人為我”的奉獻(xiàn)精神和“吃苦在前，成長(zhǎng)在后”的人生意志，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、友愛、互助，以不同方式和載體的社會(huì)實(shí)踐來(lái)促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

篇（3）

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河南省內(nèi)34所“三本”院校在培養(yǎng)方案的制定時(shí)，90%以上院校的課程設(shè)置與普通本科院校區(qū)別不大，仍然以基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的講授為主，雖然在課堂教學(xué)中“三本”院校的教師較普通院校的教師更加注重與學(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，這在一定程度上提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)，這一點(diǎn)可以用近年來(lái)“三本”院校的本科畢業(yè)生考取碩士研究生的比率來(lái)證明。但由于缺乏合理的課程設(shè)置，使得“三本”院校的學(xué)生踏上社會(huì)后在適應(yīng)社會(huì)和實(shí)踐能力方面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)跟普通院校的畢業(yè)生相比并不明顯。

1.2對(duì)大學(xué)生的個(gè)性化教育關(guān)注度不夠

當(dāng)前文科類院校學(xué)術(shù)科技活動(dòng)普遍存在的問題是缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，一些院校已意識(shí)到個(gè)性化教育對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性，但在具體的教學(xué)管理中，工業(yè)生產(chǎn)的模式影響了學(xué)校教育，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，教師在學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程中扮演著不同的工作環(huán)節(jié)的角色，教師重視的是管理好自己的任務(wù)，因此，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施個(gè)性化教育相對(duì)較少，人的個(gè)別差異不受到重視，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的以創(chuàng)新為主題的科技活動(dòng)較少。教師只注重向?qū)W生傳授知識(shí)，關(guān)于創(chuàng)新方面的課程較少，關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的講座也較少，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等仍需要在教育過程中大力加強(qiáng)和改進(jìn)。在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響下，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)感興趣，有參與的意愿，但是往往找不到切入點(diǎn)，無(wú)從下手，原因多是學(xué)校缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，學(xué)缺乏活動(dòng)載體，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)意和想法僅能停留在的思維層面，得不到落實(shí)。

1.3大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)水平不高

大多高校會(huì)有“科技月”舉辦多次科技作品展示、社會(huì)調(diào)查、科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)探討等活動(dòng)，滿足了不同層次學(xué)生的需求，深得學(xué)生的喜愛。“三本”院校的學(xué)生大部分都能夠表現(xiàn)出積極、主動(dòng)的狀態(tài)，但由于對(duì)科技發(fā)展態(tài)勢(shì)關(guān)注度不夠高，學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)體系尚不完善，除了部分活動(dòng)能收到一些高質(zhì)量的作品外，相當(dāng)部分的創(chuàng)新活動(dòng)水平不高。這一點(diǎn)鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院做得比較到位，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷系在“贏在校園”“大廣賽”“賽扶”等活動(dòng)中多次取得佳績(jī)，充分證明了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和參與意識(shí)。另外，2014年鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在迎新活動(dòng)中首次組建了校友講師團(tuán)，通過他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域工作成就和豐富得社會(huì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，讓“大一”新生透徹了解社會(huì)行業(yè)對(duì)專業(yè)人才的要求和需求，給大學(xué)新生帶來(lái)與書本教育不同的理念和引導(dǎo)，發(fā)揮校友在新生入學(xué)教育中的榜樣性和示范性作用，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)。

2“三本”院校學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施的緊迫性

2.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚大學(xué)生素質(zhì)教育

知識(shí)已經(jīng)發(fā)展成為比原材料、資本更為重要的生產(chǎn)力要素，因此，培養(yǎng)一大批能夠掌握知識(shí)并且熟練運(yùn)用知識(shí)的高素質(zhì)人才成了當(dāng)今教育界面臨的一項(xiàng)重大課題。而社會(huì)群體中知識(shí)水平和綜合素質(zhì)相對(duì)較高的大學(xué)生必須奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和過硬的綜合素質(zhì)才能真正成為發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主力軍。“三本”院校的學(xué)生較普通院校學(xué)生在理論知識(shí)的深度和廣度上有所欠缺，更應(yīng)該注重實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

2.2有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生要能夠適應(yīng)一定崗位的要求就必須具備相應(yīng)崗位的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)特長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，工作崗位對(duì)知識(shí)的綜合性要求越來(lái)越高，對(duì)大學(xué)生的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)提出了全新的要求，綜合素質(zhì)直接關(guān)系到將來(lái)的就業(yè)前景。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)這種全新的需求唯有不斷拓寬自己的知識(shí)面的同時(shí)不斷提高知識(shí)應(yīng)用的技能，系統(tǒng)掌握各種知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用。在就業(yè)形勢(shì)如此嚴(yán)峻的當(dāng)今社會(huì)，“三本”院校的學(xué)生要在眾多的畢業(yè)大軍中脫穎而出，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育顯得尤為重要。

2.3適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將是全方位、多元化的競(jìng)爭(zhēng)，是高新技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，教育已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的重要標(biāo)志。我國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，還處在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗階段，而勞動(dòng)者素質(zhì)的高低、各類人才的數(shù)量和質(zhì)量的多少級(jí)優(yōu)劣直接決定著一國(guó)國(guó)力的強(qiáng)弱，我國(guó)人力資源儲(chǔ)量豐富，只有加大人才培養(yǎng)的力度，才能夠?qū)⑷肆Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)。只要我們充分挖掘和建立人才優(yōu)勢(shì)，通過高等教育造就大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、高智能和技能的高素質(zhì)人才作為主力軍，我們就可以在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。在我國(guó)高校審視現(xiàn)行的高等教育體制和人才培養(yǎng)的模式，全面開展大學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí)，“三本”院校更應(yīng)該抓住機(jī)遇，全面調(diào)整現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，加大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)力度，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3“三本”院校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

筆者認(rèn)為“三本”院校在培養(yǎng)學(xué)生方面，應(yīng)以創(chuàng)新為目標(biāo)，以“產(chǎn)業(yè)+企業(yè)+專業(yè)”的內(nèi)涵建設(shè)為主線，堅(jiān)持“特色性、綜合性、前沿性”的教學(xué)方針，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，并不斷進(jìn)行教學(xué)方法上的探索。突出專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的教育，注重基本技能和專業(yè)能力的培養(yǎng)，以“大類培養(yǎng)、夯實(shí)基礎(chǔ);多向發(fā)展、專業(yè)定位;能力訓(xùn)練、注重素質(zhì)”為培養(yǎng)方針，力求使學(xué)生理論基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬廣、專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)。以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷系采購(gòu)管理專業(yè)為例，學(xué)生除了具備基本的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)以外，更應(yīng)注重實(shí)踐應(yīng)用能力的素質(zhì)培養(yǎng)，具體表現(xiàn)為以下方面。

3.1市場(chǎng)分析能力

學(xué)生畢業(yè)后要能夠根據(jù)所學(xué)專業(yè)知識(shí)分析市場(chǎng)狀況及發(fā)展趨勢(shì)，分析消費(fèi)者購(gòu)買心理，分析供貨商的銷售心理，從而在采購(gòu)工作中做到心中有數(shù)，知己知彼、百戰(zhàn)百勝。

3.2團(tuán)結(jié)協(xié)作能力

采購(gòu)過程是一個(gè)與人協(xié)作的過程，一方面采購(gòu)人員要與企業(yè)內(nèi)部各部門打交道，如與財(cái)務(wù)部門打交道解決采購(gòu)資金、報(bào)銷等問題;與倉(cāng)儲(chǔ)部門打交道，了解庫(kù)存現(xiàn)狀及變化等。另一方面采購(gòu)人員要與供應(yīng)商打交道，如詢價(jià)、談判等，采購(gòu)人員應(yīng)處理好與供應(yīng)商和企業(yè)內(nèi)部各方面的關(guān)系，為以后工作的開展打下基礎(chǔ)。

3.3語(yǔ)言表達(dá)能力

采購(gòu)人員是用語(yǔ)言文字與供應(yīng)商溝通的，因此，必須做到正確、清楚地表達(dá)所欲采購(gòu)的各種條件，如規(guī)格、數(shù)量、價(jià)格、交貨期限、付款方式等。如果口齒不清，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，導(dǎo)致交易失敗。因此采購(gòu)人員的表達(dá)能力尤為重要，是采購(gòu)人員必須鍛煉的表達(dá)技巧。

3.4成本分析與價(jià)值分析能力

采購(gòu)人員必須具有成本分析能力，會(huì)精打細(xì)算。買品質(zhì)太好的商品，物雖美，但價(jià)更高，加大成本，若盲目追求“價(jià)廉”，則必須支付品質(zhì)低劣的代價(jià)或傷害與其供應(yīng)商的關(guān)系。因此，對(duì)于供應(yīng)商的報(bào)價(jià)，要結(jié)合其提供的商品的品質(zhì)、功能、服務(wù)等因素綜合分析，以便買到適宜的商品。

3.5前景預(yù)測(cè)能力

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)格與供求在不斷變化，采購(gòu)人員應(yīng)根據(jù)各種產(chǎn)銷資料及供應(yīng)商的態(tài)度等方面來(lái)預(yù)測(cè)將來(lái)市場(chǎng)上某種商品供給情況，如商品的價(jià)格、數(shù)量等。

4“三本”院校大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展對(duì)策

4.1制定合理的課程體系

“三本”院校在制定課程體系時(shí)應(yīng)在適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求的同時(shí)充分考慮“三本”院校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、靈活性和生源具體特點(diǎn)，探索適合“三本”院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，并構(gòu)建有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系，這是學(xué)校生存的根本，也是我國(guó)高等教育理論與實(shí)踐的重要課題。

4.2有效提高學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性

開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如舉辦各類學(xué)術(shù)報(bào)告和專題講座;組織創(chuàng)業(yè)大賽、ERP沙盤模擬對(duì)抗賽、電子商務(wù)大賽等與專業(yè)相關(guān)的專業(yè)學(xué)科競(jìng)賽;組建專業(yè)科研小組或?qū)W術(shù)沙龍;組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等。通過開展各類第二課堂活動(dòng)，有效拓展學(xué)生專業(yè)知識(shí)的深度與廣度，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、溝通組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神等專業(yè)素養(yǎng)，有效地提高學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性。

篇（4）

引言

大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，主要從兩個(gè)方面起作用：一方面大學(xué)語(yǔ)文教育作為所有專業(yè)學(xué)生的母語(yǔ)訓(xùn)練課程，其對(duì)包括外語(yǔ)專業(yè)在內(nèi)的所有專業(yè)學(xué)生都存在基礎(chǔ)性的培養(yǎng)作用，主要包括母語(yǔ)能力的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而作為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)，這兩方面素質(zhì)的提高同樣具有非常重要的意義。另一方面大學(xué)語(yǔ)文教育和外語(yǔ)教育兩者同樣作為語(yǔ)言教育存在的共性，大學(xué)語(yǔ)文教育能夠?qū)ν庹Z(yǔ)教育起到一定的促進(jìn)作用，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)也能起到相應(yīng)的作用。[1]

一、大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的具體作用

大學(xué)語(yǔ)文教育因?yàn)槠鋵?duì)母語(yǔ)能力的訓(xùn)練以及人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)培養(yǎng)作用，對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)同樣有著不可忽視的促進(jìn)作用，這些作用主要表現(xiàn)為以下幾方面。

（一）對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作用

對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的前提是使外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生具有相應(yīng)的創(chuàng)新精神。缺乏創(chuàng)新精神而奢談創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)，無(wú)異于緣木求魚。但是，無(wú)數(shù)的事實(shí)不停地告訴人們，作為前人沒有或者很少涉足的創(chuàng)新事業(yè)，因?yàn)槿狈ψ銐虻慕?jīng)驗(yàn)可資借鑒，其面臨的風(fēng)險(xiǎn)可想而知。因此，對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的第一步，是要培養(yǎng)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生敢于而且能夠想前人之所未想，做前人之所未做的創(chuàng)新精神。從本質(zhì)上來(lái)講，外語(yǔ)專業(yè)人才的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)屬于高校教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)的范疇，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)正好是大學(xué)語(yǔ)文教育的主要任務(wù)之一。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依托于精選的古今中外各個(gè)時(shí)期的文學(xué)家所創(chuàng)作的經(jīng)典作品，這些文學(xué)家往往也是偉大的思想家，他們通過嫻熟的語(yǔ)言技巧將相應(yīng)的思想傳遞給人們，而這些思想之所以能在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得到廣泛的流傳，往往都是前所未有的創(chuàng)新表達(dá)。通過對(duì)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，實(shí)際上也是對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行某種意義上的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（二）對(duì)堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的培養(yǎng)作用

要進(jìn)行某種程度的創(chuàng)新，不僅需要相應(yīng)的創(chuàng)新精神，想前人之所未想，做前人之所未做，更需要堅(jiān)忍不拔的精神和毅力將這些創(chuàng)新的想法和做法堅(jiān)持下去。正是因?yàn)閯?chuàng)新的最大特點(diǎn)之一就是缺乏前人經(jīng)驗(yàn)的借鑒，因此必然意味著其存在很大的不成熟或者失敗的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)不僅意味著在創(chuàng)新的途中可能前功盡棄，更意味著有很大可能產(chǎn)生根本不會(huì)有任何回報(bào)的投入。在高昂的成本以及失敗的風(fēng)險(xiǎn)的雙重壓力下，要想將創(chuàng)新進(jìn)行到底，就必須具有相應(yīng)的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。這種精神同樣屬于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)擅長(zhǎng)培養(yǎng)的人文精神的范疇，在大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)素材中關(guān)于堅(jiān)忍不拔直至成才的作品不勝枚舉，其中最典型的是著名的西漢史學(xué)家司馬遷所寫的《報(bào)任安書》，在這篇文章中，司馬遷為了解釋自己之所以能在遭受非人的腐刑之后還能堅(jiān)持完成《史記》這一前無(wú)古人的偉大創(chuàng)新，是依靠了堅(jiān)忍不拔的精神，他還在文中羅列了眾多依靠堅(jiān)忍不拔的毅力完成自己事業(yè)的偉大人物。對(duì)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，自然能使外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新性人才必備的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。

（三）對(duì)外語(yǔ)表達(dá)能力的促進(jìn)作用

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)雖然較中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加偏重于上述的各種人文精神的培養(yǎng)，但對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力和技巧的訓(xùn)練仍然是其的基本任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文所訓(xùn)練的對(duì)象漢語(yǔ)與其他外語(yǔ)同樣屬于人類用來(lái)交流的語(yǔ)言工具，因此兩者之間毫無(wú)疑問存在共性。正是因?yàn)檫@種共性的廣泛存在，盡管很多人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文訓(xùn)練的母語(yǔ)思維會(huì)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)造成相應(yīng)的干擾，但是其同樣對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。一般來(lái)說(shuō)，不同的語(yǔ)言在表達(dá)的技巧上有著很大的相通之處，這也是由某種語(yǔ)言形成的偉大文學(xué)作品往往能為世界上絕大多數(shù)國(guó)家的人們通過不同的語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞的主要原因。而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在母語(yǔ)運(yùn)用技巧方面的訓(xùn)練，某種程度上也能促進(jìn)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生外語(yǔ)表達(dá)能力的提高，從而為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)打下扎實(shí)的語(yǔ)言功底。

（四）有助于培養(yǎng)在兩種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的能力

對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其所學(xué)習(xí)的外語(yǔ)知識(shí)幾乎不可能在今后的工作和生活中的某種比較純粹的外語(yǔ)環(huán)境中使用，其最大的作用是作為漢語(yǔ)環(huán)境和某種外語(yǔ)環(huán)境之間進(jìn)行溝通的工具。而創(chuàng)新型的外語(yǔ)人才的培養(yǎng)也必然會(huì)側(cè)重于對(duì)其在漢語(yǔ)環(huán)境和外語(yǔ)環(huán)境之間進(jìn)行溝通的能力的培養(yǎng)。而要想在漢語(yǔ)和外語(yǔ)兩種甚至兩種以上的語(yǔ)言中自由轉(zhuǎn)換，對(duì)漢語(yǔ)的精通是實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)。因此，針對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的漢語(yǔ)運(yùn)用能力和技巧進(jìn)行訓(xùn)練的大學(xué)語(yǔ)文教育，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才在兩種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的能力有著特殊而重要的基礎(chǔ)作用。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育促進(jìn)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的具體措施

大學(xué)語(yǔ)文教育雖然對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才有著上述的培養(yǎng)作用，但這些作用的實(shí)現(xiàn)還需通過高校采取的一些具體措施，這些措施主要包括如下方面。

（一）加大對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的投入

大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用，必須通過具體的大學(xué)語(yǔ)文課程加以實(shí)現(xiàn)。要想使大學(xué)語(yǔ)文教育的這一促進(jìn)作用真正落到實(shí)處，就必須加大對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的投入。這些投入具體包括將大學(xué)語(yǔ)文規(guī)定為外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的必修課，適當(dāng)增加大學(xué)語(yǔ)文課程的課時(shí)以及相應(yīng)的學(xué)分，適當(dāng)擴(kuò)大大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍的規(guī)模并提高大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍的素質(zhì)，以及增加相應(yīng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)施的投入等。[2]加大對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的投入，使外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生可以通過大學(xué)語(yǔ)文教育扎實(shí)提高其作為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才必備的創(chuàng)新和堅(jiān)忍不拔的精神等人文素質(zhì)，以及外語(yǔ)表達(dá)能力和兩種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的能力等語(yǔ)言方面的專業(yè)能力，為大學(xué)語(yǔ)文教育促進(jìn)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語(yǔ)文教育重要性的宣傳和教育

外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文教育方面比較欠缺，沒有意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于其成為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的重要意義，是影響其不能成為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的根本原因之一。很多外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為其成為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才最重要的是學(xué)好本專業(yè)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新就可以了，因此成為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才最關(guān)鍵的還是對(duì)自己的外語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)再加上敢想敢干。但正如之前所述，大學(xué)語(yǔ)文教育不僅可以增強(qiáng)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在外語(yǔ)專業(yè)上的語(yǔ)言能力，而且能夠鼓勵(lì)并使其堅(jiān)持創(chuàng)新所必需的敢想敢干的精神。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育與其所認(rèn)為的學(xué)好外語(yǔ)專業(yè)知識(shí)以及敢想敢干的精神的養(yǎng)成不僅沒有任何矛盾，反而有著相當(dāng)重要的促進(jìn)作用。因此高校必須對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)其成為創(chuàng)新型外語(yǔ)人才重要性的教育，只有外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育真正重視，大學(xué)語(yǔ)文教育的促進(jìn)作用才能真正得到實(shí)現(xiàn)。

（三）選取能促進(jìn)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容

大學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)揮其對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用，歸根結(jié)底還必須依托于其所選取的文學(xué)作品，而這些文學(xué)作品一般來(lái)說(shuō)作為大學(xué)語(yǔ)文的教材內(nèi)容而存在于大學(xué)語(yǔ)文課本之中。因此，要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)作用，還必須注意選取能在這方面起到相應(yīng)作用的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容。比如應(yīng)當(dāng)盡量選取如上述司馬遷所寫的《報(bào)任安書》這類既能提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言技巧，又能培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新精神的作品，而盡量少選取那些雖然在語(yǔ)言技巧上有較高成就，但在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面作用不大甚至有負(fù)面作用的文學(xué)作品，如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，其“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊饩趁绖t美矣，但是對(duì)培養(yǎng)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力實(shí)在是乏善可陳，因此應(yīng)盡量壓縮其在大學(xué)語(yǔ)文課本中的比例，只需有一兩篇代表作即可。[3]

（四）教學(xué)過程中重視創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的內(nèi)容

對(duì)以外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生為授課對(duì)象的大學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地重視與創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本功能之一是對(duì)語(yǔ)言基本能力的培養(yǎng)，很多教師經(jīng)常習(xí)慣性地將其講成純粹的文學(xué)鑒賞課。雖然這種對(duì)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)在某種程度上也能通過提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生通用的語(yǔ)言技能而對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用，但大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的更重要的作用是培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新精神。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在以外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生為授課對(duì)象的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才作為教學(xué)的基本任務(wù)之一，對(duì)其給予足夠的重視，在授課內(nèi)容上適當(dāng)進(jìn)行傾斜，以充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育的這一促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是其對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新和堅(jiān)忍不拔的精神的培養(yǎng)，另一方面是其對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言能力以及在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)。要保證這些作用的實(shí)現(xiàn)，必須加大對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的投入，對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語(yǔ)文教育重要性的宣傳和教育，選取能促進(jìn)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容以及教學(xué)過程中重視創(chuàng)新型外語(yǔ)人才培養(yǎng)的內(nèi)容等措施對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行相應(yīng)的改革。

參考文獻(xiàn)

[1]陳彥輝.外語(yǔ)院校大學(xué)語(yǔ)文教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2003（06）.

篇（5）

 

“因材施教”的出處為《論語(yǔ)?為政》。子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”那么也就是說(shuō)因材施教原則，是教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。

在現(xiàn)階段，在大學(xué)校園里，在當(dāng)代大學(xué)生的身上實(shí)行“因材施教”原則可以說(shuō)非常有必要的。

首先，“因材施教”是教學(xué)中最最基本的原則。在進(jìn)行新課改的新形勢(shì)下，因材施教原則更應(yīng)成為每位教育工作者要著力研究、落實(shí)的教學(xué)定律。而且有很多的教育家們也把這個(gè)原則奉為機(jī)器重要的教學(xué)原則之一。例如，我國(guó)現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知（1891-1946）在教育理論和教育實(shí)踐方面，都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，學(xué)的多教的多，學(xué)的少教的少，學(xué)的快教的快教育管理論文教育管理論文，學(xué)的慢教的慢。反對(duì)不切實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫（1893-1978）提出的一系列教學(xué)原則當(dāng)中，就有一條“罪學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的原則”，強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)學(xué)生個(gè)體的特殊情況，給予具體的指導(dǎo)和有針對(duì)性的教育。這實(shí)際上就是對(duì)“因材施教”原則的最合理的解釋。當(dāng)然，這也是教師的職責(zé)所在。作為一名優(yōu)秀教師，更應(yīng)該在教學(xué)中注重結(jié)合每名學(xué)生的實(shí)際情況，比如在英語(yǔ)教學(xué)中就應(yīng)該充分了解每個(gè)學(xué)生的發(fā)音情況，口語(yǔ)情況，以及寫作等各方面的情況，這樣才能在課堂練習(xí)和課下安排任務(wù)時(shí)候做到有的放矢。

其次，這也是當(dāng)代大學(xué)生的自身特點(diǎn)決定的。老師們可能都有過類似的經(jīng)歷，就是有的不太認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)經(jīng)過自己的表?yè)P(yáng)或者稱贊之后，變的格外的刻苦了，最終有了不錯(cuò)的成績(jī)。而有的同學(xué)就是破罐子破摔類型的，老師苦口婆心的勸告根本不起作用。而且，現(xiàn)在的大學(xué)生，尤其是90后，他們具有思想開放、個(gè)性獨(dú)立、接受新事物能力強(qiáng)等鮮明特點(diǎn),是當(dāng)前社會(huì)廣泛關(guān)注的一代，同時(shí)又處在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)劇烈變革、信息高速發(fā)展的特殊時(shí)代,特殊的成長(zhǎng)環(huán)境使90后大學(xué)生具有更多的時(shí)代特征。“喜歡用QQ聊天，喜歡用‘火星文’。”這是心理學(xué)專家、南京腦科醫(yī)院兒童心理衛(wèi)生研究所所長(zhǎng)陳一心對(duì)于90后行為模式印象最深刻的一點(diǎn)。“那么，除此之外，很多的大學(xué)生還有整夜玩網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)上交友，網(wǎng)上購(gòu)物等習(xí)慣中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。鄭因?yàn)楹途W(wǎng)絡(luò)的頻繁接觸，使他們當(dāng)中很大比例的一部分人患上了憂郁癥。所以這些大學(xué)生們真的需要針對(duì)他們的自身特點(diǎn)，給予更多的關(guān)注。現(xiàn)階段很多的“6+1”家庭模式也給了這些孩子們一個(gè)很狹小的生活圈子，他們?cè)谶@其中缺乏同齡人的交流，整天泡在網(wǎng)上，所以“孤獨(dú)”是很多大學(xué)生經(jīng)常會(huì)提到的一個(gè)詞。這樣的生活環(huán)境使他們?cè)谔と氪髮W(xué)校門后，適應(yīng)集體的能力很差，以致集體意識(shí)淡薄。那么當(dāng)今的教師恰恰應(yīng)該注意到學(xué)生的這些特點(diǎn)，據(jù)此來(lái)改變教學(xué)方法，做到“因材施教”。

再次，“因材施教”這對(duì)于以后大學(xué)生的成才至關(guān)重要。畢竟大學(xué)生正處于各種信念成型期教育管理論文教育管理論文，思想活躍，自尊意識(shí)突出，成才愿望強(qiáng)烈。而且伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈。所以針對(duì)這些不同性格或不同知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生可能會(huì)做出不同的反應(yīng)。那么反應(yīng)在教學(xué)上，就應(yīng)該努力做到“因材施教”。比如對(duì)于那些思想意識(shí)比較活躍的專業(yè)或者班級(jí)在上課時(shí)候就能應(yīng)該安排一些課堂氣氛輕松的練習(xí)像討論、話劇之類的；而對(duì)于課堂氣氛相對(duì)沉悶，表現(xiàn)不太積極的班級(jí)，我們應(yīng)該多做一些鼓勵(lì)的活動(dòng)，把班級(jí)氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，再考慮一些適合他們的活動(dòng)，若果不考慮諸多因素，那么在傳授課程過后也不會(huì)有太大的效果的。

最后，“因材施教”這也是教師的職責(zé)所在。作為一名合格的教師，雖然我們?cè)诮陶n的過程當(dāng)中面對(duì)的一個(gè)很大的群體，但是我們應(yīng)該盡可能的在課堂上做到這一點(diǎn)，使那些層次不一致的學(xué)生能夠跟進(jìn)。比如，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，有的班級(jí)可能不太活躍，我們應(yīng)該針對(duì)這個(gè)班級(jí)制定一套合理的教學(xué)方法，像做一些比較能吸引學(xué)生興趣的討論還有課堂活動(dòng)等；那么針對(duì)一個(gè)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生簡(jiǎn)直是太活躍了，要達(dá)到擾亂課堂的地步，我們當(dāng)然不能任由這些學(xué)生發(fā)展下去，也不能放任自流，我們要拿出有效的方法來(lái)管理這樣的學(xué)生；還有就是所謂的“差生現(xiàn)象”，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，差生并不是該學(xué)生的一貫代名詞，他們是可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生的，當(dāng)然這其中和教師的關(guān)系也非常的緊密，尤其針對(duì)那些反映能力相對(duì)緩慢，遲鈍的學(xué)生，作為教師，應(yīng)該盡可能的避免將差生置于可能產(chǎn)生挫折的情境中去，還要盡所有可能去激勵(lì)他們的自尊感，布置作業(yè)時(shí)候也要盡量考慮到他們的能力教育管理論文教育管理論文，以區(qū)別對(duì)待，以及在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫助這些學(xué)生進(jìn)行對(duì)所學(xué)知識(shí)的重溫訓(xùn)練，這些都是很好的“因材施教”的方法。所以，“因材施教”對(duì)于一名合格的教師來(lái)說(shuō)，不僅是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)所在。

篇（6）

二、教學(xué)改革與實(shí)踐

（一）真正大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法

語(yǔ)文老師用獨(dú)立精神、自由人格和科學(xué)程序，組織實(shí)施嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募扔芯€性順序又有層次梯度的言語(yǔ)表達(dá)與理解技藝訓(xùn)練，用具有民族性和時(shí)代性的言語(yǔ)經(jīng)典去浸潤(rùn)感染、陶冶同化我們的莘莘學(xué)子，就是“真”教真語(yǔ)文。可是現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗(yàn)考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語(yǔ)文教法。首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感受，一定不要拋棄學(xué)生的感受來(lái)單純講文章的具體技巧。其實(shí)，也就是老師不要把教材的內(nèi)容都講出很有道理，而是首先要讓學(xué)生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學(xué)中就沒有把文章作為一個(gè)審美對(duì)象。所以，第一要讓學(xué)生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學(xué)生先認(rèn)同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學(xué)生還沒有被折服或產(chǎn)生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學(xué)上來(lái)說(shuō)這是不合邏輯的。當(dāng)然選入大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容大多數(shù)是公認(rèn)的好文章，但學(xué)生并沒有認(rèn)同，我們不能說(shuō)專家教授承認(rèn)的好文章，學(xué)生就要承認(rèn)，這是說(shuō)不通的。其次，語(yǔ)文不是定性的學(xué)科，大學(xué)語(yǔ)文老師不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。在語(yǔ)文中，對(duì)一個(gè)概念思想的理解沒有一個(gè)固定內(nèi)涵，也就是它沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說(shuō)不同的人有不同的答案，這個(gè)教學(xué)思想很重要。孔子的教學(xué)思想是每位大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)效仿的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解生活，感悟人性，這些是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的。我們的教育觀念是調(diào)動(dòng)起大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，做到融會(huì)貫通，舉一反三。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教材存在問題亂、雜

是現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現(xiàn)的思想雖然僵化，但是教材目標(biāo)性很明確，說(shuō)明過去的大學(xué)語(yǔ)文教材有它的優(yōu)點(diǎn)——清楚。現(xiàn)在的這些大學(xué)語(yǔ)文教材還在不斷摸索前進(jìn)中，還有一些不足，最突出的就是，教材內(nèi)容選擇有點(diǎn)亂，教學(xué)目標(biāo)過雜，不明確清楚。當(dāng)然，在教學(xué)改革中這些問題是難以避免的，相信經(jīng)過磨合大學(xué)語(yǔ)文教材能使教學(xué)目標(biāo)變得清晰。

篇（7）

考慮到獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)主要是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，這個(gè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，在很多程度上體現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上所講述的內(nèi)容要以應(yīng)用為主，在他們今后的生活、工作當(dāng)中是切切實(shí)實(shí)用得到的。大學(xué)語(yǔ)文是高等教育的基礎(chǔ)課程之一，它也毫不例外要打上以應(yīng)用型為主的烙印。在教學(xué)內(nèi)容方面注重實(shí)用性和實(shí)踐性，實(shí)用性是指結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，選擇學(xué)生今后會(huì)用得上的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講授，一方面，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有用；另一方面，這些實(shí)用性的內(nèi)容大都是學(xué)生感興趣的，它可以避免出現(xiàn)很多枯燥的、與他們專業(yè)聯(lián)系不大的且難以用得著的純理論的內(nèi)容，這是三本學(xué)生很反感的。實(shí)踐性是指通過課堂所講授的知識(shí)，在課后通過各種機(jī)會(huì)去多實(shí)踐，去鍛煉自身，為今后走向社會(huì)做準(zhǔn)備。這是學(xué)生很喜歡參與的內(nèi)容。比如，講完演講與口才的內(nèi)容后，學(xué)生可以借助學(xué)院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應(yīng)用文寫作之后，可以結(jié)合需要在學(xué)生會(huì)、在社團(tuán)各種信息等。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教材要體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性與審美性的統(tǒng)一。

不能整本教材都是屬于文學(xué)鑒賞性質(zhì)的內(nèi)容，這不符合三本學(xué)生的特點(diǎn)。考慮到三本學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)還比較差，所做的作業(yè)，還有很多錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也有使用錯(cuò)誤的地方等，以及所寫的畢業(yè)論文通篇散文式的道來(lái)，甚至還有一些學(xué)生連說(shuō)話都說(shuō)不清楚，因此獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文的教材要有應(yīng)用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現(xiàn)。特別是獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)主要是以應(yīng)用型人才的培養(yǎng)為主，而應(yīng)用文寫作以及演講與口才是打造應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是學(xué)生希望借助大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)課堂想要學(xué)到的內(nèi)容。或許有人會(huì)認(rèn)為應(yīng)用文寫作應(yīng)該另外開設(shè)一門課，但是真真正正在獨(dú)立學(xué)院另設(shè)應(yīng)用文寫作課是很少見的，除非是應(yīng)用文寫作與本專業(yè)聯(lián)系很緊密。而且應(yīng)用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時(shí)間將各種類型的文書，通過報(bào)紙、學(xué)院發(fā)的公文等講1～2范例，其他的學(xué)生可以根據(jù)需要借助網(wǎng)絡(luò)信息、多媒體、視頻等自學(xué)。

演講與口才，也是大學(xué)語(yǔ)文教材必須要體現(xiàn)的，盡管和應(yīng)用文寫作一樣所占的比例少，課時(shí)少，但是不可缺少，這一部分重點(diǎn)在鍛煉，通過課堂上的少許時(shí)間的講述，讓學(xué)生在課后抓住學(xué)院開展的各種活動(dòng)去實(shí)踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學(xué)鑒賞部分，針對(duì)的都是本科院校，所以在獨(dú)立院校的學(xué)生看來(lái)，這些教材不符合他們實(shí)際需要。教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個(gè)總的概述，特別是文學(xué)鑒賞部分，哪個(gè)時(shí)期有什么特點(diǎn)有哪些代表作家及作品，便于學(xué)生了解整個(gè)文學(xué)的來(lái)龍去脈。文學(xué)鑒賞部分、應(yīng)用文寫作部分和演講與口才部分，文學(xué)鑒賞要占大部分，而文學(xué)鑒賞中的現(xiàn)代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學(xué)鑒賞部分來(lái)說(shuō)，應(yīng)用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應(yīng)當(dāng)附有常見錯(cuò)別字、正音表等。這是大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性和審美性的重要體現(xiàn)。市面上出現(xiàn)的一些大學(xué)語(yǔ)文教材盡管文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作和演講與口才都有體現(xiàn)，但是偏離了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主旨，主次不分，應(yīng)用文寫作和文學(xué)鑒賞處于同等地位等，這是在編寫?yīng)毩W(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)需要主要的地方。

教材在選材方面一定要新，要切合當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。不能老拿漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的文學(xué)類的文章放到里面，特別是拿一些現(xiàn)實(shí)意義不強(qiáng)的文章放到大學(xué)語(yǔ)文的教材當(dāng)中。本來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文是一門除漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)之外的各大專業(yè)的學(xué)生所必須要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程之一，它具有大眾性，面對(duì)的是各種不同的專業(yè)，要讓各種不同專業(yè)的學(xué)生都接受它，就必須做到在選材上與學(xué)生的生活相貼切，與他們的思想動(dòng)向相貼切，所以選材一定要有新意，與時(shí)俱進(jìn)。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當(dāng)代著名作家的作品，他們的思想反應(yīng)了當(dāng)代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對(duì)象；同時(shí)，可以選入最具中國(guó)風(fēng)的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到詞的創(chuàng)作以及它是如何配樂的，從而學(xué)會(huì)這首歌。總之，獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文不能沿用本科院校的教材，內(nèi)容要有新意，符合學(xué)生主流思想，貼近學(xué)生生活實(shí)際，要有主次之分，各部分前面要有一個(gè)總的概述，特別是文學(xué)鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一，要注重實(shí)用性和實(shí)踐性，同時(shí)要附有常用錯(cuò)別字、正音字表等，從而打造出具有獨(dú)立學(xué)院特色的大學(xué)語(yǔ)文教材。

作者：鐘柳 單位：廣西師范學(xué)院師園學(xué)院

篇（8）

一、《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)現(xiàn)狀

在中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，西方文化正以迅猛的態(tài)勢(shì)向我們襲來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出前所未有的低迷狀態(tài)。漢語(yǔ)言及漢語(yǔ)所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來(lái)的“邊緣化”讓人感到擔(dān)憂和焦慮。近年來(lái)，普通高等學(xué)校和高職高專作為高等教育和職業(yè)教育的重要組成部分，已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。尤其是高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容有其鮮明特色，專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，以培養(yǎng)能力為主，基礎(chǔ)理論適度，適當(dāng)反映技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)展，符合我國(guó)的國(guó)情。長(zhǎng)期以來(lái)，為國(guó)家培養(yǎng)了大量急需的應(yīng)用型人才，得到了社會(huì)的一致好評(píng)。眾所周知，大學(xué)語(yǔ)文是與大學(xué)英語(yǔ)作為公共基礎(chǔ)課而存在的，但大學(xué)英語(yǔ)的地位似乎要比大學(xué)語(yǔ)文高許多，國(guó)家級(jí)的英語(yǔ)考試占據(jù)了大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的三分之一，甚至還要多，學(xué)生們?yōu)榱诉^級(jí)紛紛參加輔導(dǎo)班，購(gòu)買參考書、耗費(fèi)時(shí)間、精力、金錢，其結(jié)果卻不太令人滿意。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：

1．無(wú)教學(xué)大綱，目的性不明確，定位模糊，課時(shí)少，上課時(shí)間一般安排在晚間及周末，授課質(zhì)量難以保證。以南京師范大學(xué)和南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，《大學(xué)語(yǔ)文》課程并非全校性開設(shè)，主要是給藝術(shù)類的學(xué)生開設(shè)。

2．教學(xué)方式單一，無(wú)法激起學(xué)生的興趣。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”筆者在與學(xué)生交談的過程中發(fā)現(xiàn)，他們所期望的大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該是有意義的，氣憤活躍的，可以暢所欲言的，而不是聽老師講解詩(shī)詞的作者和內(nèi)容。

3．教學(xué)手段仍顯過于呆板，建議使用多媒體教學(xué)，應(yīng)經(jīng)常觀看相應(yīng)的影片，記錄片，把語(yǔ)文與音樂，美術(shù)等結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，作為體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)水平的多媒體教學(xué)手段，決不能僅僅以現(xiàn)代技術(shù)去置換傳統(tǒng)手段，而應(yīng)自覺革除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和手段中不符合現(xiàn)代教育精神的東西，尊重作為發(fā)展主體的學(xué)生的潛在需求，以實(shí)施全面素質(zhì)為己任，著意追求這一新型手段的輔讀價(jià)值。適當(dāng)延伸大學(xué)語(yǔ)文的課外視野，開展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，如征文、征稿、成立讀書協(xié)會(huì)、演講比賽等。毋庸置疑，大學(xué)語(yǔ)文所選取的文章所體現(xiàn)的道德，愛國(guó)，婚姻理念，則側(cè)重于藝術(shù)化的表達(dá)，而不僅僅局限于字詞句，適當(dāng)增加討論，真正體現(xiàn)出作品的人文世界。

4．缺乏一種衡量教學(xué)水平的測(cè)評(píng)機(jī)制，個(gè)性化教學(xué)與規(guī)范化管理相互矛盾。國(guó)家教委高教司認(rèn)為對(duì)普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)以后進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文水平測(cè)試，在畢業(yè)時(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文合格測(cè)試，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的一個(gè)較好的方法。在大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)方面，國(guó)家教委高教司目前正在著手進(jìn)行兩方面的工作之一便是大學(xué)語(yǔ)文考試計(jì)算機(jī)題庫(kù)的研制。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試中心張鼎政老師指出，大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的邏輯推理能力和語(yǔ)文知識(shí)的積累。令人遺憾的是相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)找工作，不會(huì)寫簡(jiǎn)歷和求職信，甚至就連自我介紹也不令人滿意。所以，國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力考核的目的旨在文從、字順、得體、流暢。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》教材現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文教材，大體都是選擇本國(guó)過去和現(xiàn)當(dāng)代名家的各體文學(xué)作品，根據(jù)不同階段培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和需要，用不同的方式對(duì)作品加以組合，在一定的教學(xué)設(shè)計(jì)下編成。所選的作品總求能體現(xiàn)高尚的思想，人格和積極上進(jìn)的精神，深刻反映歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中為人們所密切關(guān)注的問題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值，并且具有民族特色和文學(xué)家的創(chuàng)作個(gè)性。教材作為一種中介，通過閱讀，思考，共同討論辨析，導(dǎo)引和潛移默化感染青年學(xué)生，培育他們的人文精神，加強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，自然也要進(jìn)一步提高他們對(duì)本國(guó)語(yǔ)文較高水準(zhǔn)的理解和表達(dá)能力。

目前大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫可謂是雜亂無(wú)章，在200多個(gè)版本里沒有形成一個(gè)健全的體系導(dǎo)致教材質(zhì)量參差不齊，無(wú)相關(guān)的配套參考書，網(wǎng)絡(luò)課件也是應(yīng)付了事，體現(xiàn)不出互動(dòng)的特點(diǎn)，因而也接受不到來(lái)自教學(xué)一線師生反饋的信息。過多地重復(fù)中學(xué)語(yǔ)文的篇目，無(wú)新穎感可言，致使學(xué)生談到大學(xué)語(yǔ)文便認(rèn)為是“高四語(yǔ)文”。這類尷尬場(chǎng)面值得同行們認(rèn)真反思。

三、大學(xué)語(yǔ)文改革策略

1．從提高全民族的人文素質(zhì)教育著手深化大學(xué)語(yǔ)文的改革。大學(xué)時(shí)期是確立人生觀，世界觀的重要階段，假如一個(gè)人的價(jià)值底線確立算是精神成人的話，那么他的成人過程是需要營(yíng)養(yǎng)的。而大學(xué)應(yīng)該為精神成人提供真正有效的營(yíng)養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的職責(zé)。要養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，大學(xué)生必須通過對(duì)人類優(yōu)秀文化的吸納，受人類優(yōu)秀文化的熏陶，方可綜合體現(xiàn)其精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。華東師范大學(xué)方智范老師認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是“涵養(yǎng)之神思”以人為本的指導(dǎo)思想，大學(xué)語(yǔ)文灌輸著人文思想起著重要的引導(dǎo)作用。

2．教學(xué)理念的革新。中學(xué)語(yǔ)文，更多地受到高考這一指揮棒的無(wú)形制約，許多語(yǔ)文教師是以提供對(duì)母語(yǔ)的技術(shù)分析能力為目標(biāo)，往往注重從作品主題，表現(xiàn)形式，語(yǔ)法修辭，句形句式等方面讓學(xué)生掌握“解剖”的本領(lǐng)。而大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，則更側(cè)重于借重作為文化精髓的文學(xué)名著之熏陶，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化親和力與價(jià)值判斷能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)和真理的不懈追求，對(duì)生命、人類、社會(huì)、自然的尊重和關(guān)愛，并最終達(dá)到塑造完善人格的目的。

篇（9）

盡管大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作取得了巨大成就，為中華民族整體文化素質(zhì)的提高做出了突出貢獻(xiàn)，但對(duì)其研究，仍存在大量懸而未決的問題，例如課程定位、學(xué)科建設(shè)、研究深度、教法創(chuàng)新等。大學(xué)語(yǔ)文課程既是一個(gè)“種”概念，也是一個(gè)“屬”概念；既可指稱特定的一門課程，即“大學(xué)語(yǔ)文”（或“高等語(yǔ)文”），亦可泛指緊密相關(guān)的一個(gè)課程系列，如“大學(xué)語(yǔ)文”、“應(yīng)用文寫作”、“文學(xué)欣賞”、“演講與口才”、“高級(jí)語(yǔ)文素養(yǎng)”、“大學(xué)人文”等。由于授課時(shí)數(shù)、師資力量等客觀條件的限制，有的院校不得已將其中一些課程合并，歸于一門，如將“大學(xué)語(yǔ)文”和“應(yīng)用文寫作”合并為新的“大學(xué)語(yǔ)文”。這種做法是否妥當(dāng)尚可研討。目前需要思考和解決的是，兩門課程歸為一門后，課程定位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等有何改變，教學(xué)質(zhì)量如何保證等具體而深入的實(shí)際問題。其最終目的是使課程不僅是形式上的合并，而且是內(nèi)涵上的融通，進(jìn)而找到一套既切合教學(xué)實(shí)際、又符合教學(xué)規(guī)律的行之有效的整合策略。

從課程定位來(lái)看，合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)質(zhì)上依然是母語(yǔ)高等教育課程，是一門重要的文化素質(zhì)教育及應(yīng)用寫作能力培養(yǎng)課程。其開設(shè)目的是使修課學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上繼續(xù)提升語(yǔ)文素養(yǎng)及人文、文化素質(zhì)，培養(yǎng)扎實(shí)過硬的應(yīng)用寫作能力，為其人格和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展及深化專業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，為更好地適應(yīng)將來(lái)的實(shí)際工作奠定充分的基礎(chǔ)。

合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)可以從如下三個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。第一，它是一門公共基礎(chǔ)課程。該課程注重為后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)及學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第二，它是一門公共必修課程。該課程面向所有非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)。第三，它是一門培養(yǎng)高等語(yǔ)文素養(yǎng)及應(yīng)用寫作能力的課程。該課程是一門集工具性、知識(shí)性、審美性、人文性、實(shí)踐性于一體，而尤其注重審美性、人文性、實(shí)踐性的課程，側(cè)重于對(duì)高等語(yǔ)文基本知識(shí)的普及和常用應(yīng)用文寫作方法的介紹。

高等語(yǔ)文素養(yǎng)部分的教學(xué)，要努力引發(fā)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣，了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操，接受人文主義精神的熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。修課學(xué)生通過這部分的學(xué)習(xí)，能夠掌握一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備較高的漢語(yǔ)言文字水平；能夠順利地閱讀學(xué)術(shù)論著、文學(xué)作品和科普讀物，具有較強(qiáng)的閱讀理解能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的初步能力。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于言說(shuō)和善于展示自我，養(yǎng)成經(jīng)常動(dòng)筆的習(xí)慣，努力提高口頭和書面表達(dá)能力。

應(yīng)用寫作能力部分的教學(xué)，要使學(xué)生了解應(yīng)用文寫作在推動(dòng)黨和國(guó)家公務(wù)管理活動(dòng)及各企事業(yè)單位日常工作中的重要地位和作用。應(yīng)用文寫作，特別是公文寫作是黨和國(guó)家用以傳遞策令、溝通信息、交流經(jīng)驗(yàn)的重要工具和手段，公文工作者的寫作水平應(yīng)當(dāng)與公文工作的實(shí)際需要相一致，能否寫出一手符合規(guī)范要求的公文，是衡量一個(gè)公文工作者能力高低的重要標(biāo)志之一。這部分內(nèi)容的教學(xué)還要使學(xué)生理解和掌握應(yīng)用文寫作的基本理論知識(shí)。基本理論知識(shí)是指導(dǎo)具體應(yīng)用文文種寫作的基礎(chǔ)，主要包括應(yīng)用文寫作的概念、性質(zhì)、特點(diǎn)、作用，應(yīng)用文的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表達(dá)方式等方面的內(nèi)容。此外，還須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫作者自身需要具備的思想政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)與寫作知識(shí)修養(yǎng)等基本素質(zhì)修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，以從根本上提高他們的應(yīng)用文寫作能力和水平。最終，要使學(xué)生能夠?qū)懗鲞m應(yīng)未來(lái)本職工作需要的、符合規(guī)范要求的應(yīng)用文文本。

與目前中小學(xué)語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)基本知識(shí)和基本技能、主要達(dá)到應(yīng)試目的不同，大學(xué)語(yǔ)文課程重在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)更本真、更深入的認(rèn)識(shí)和把握，培養(yǎng)學(xué)生更強(qiáng)的語(yǔ)文能力、更高的語(yǔ)文素養(yǎng)和更健全的人格精神。在大學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生完整的語(yǔ)文能力，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)包括聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)相互緊密聯(lián)系的方面。聽說(shuō)能力由于側(cè)重一般應(yīng)用，加之課時(shí)量、學(xué)生數(shù)等種種條件的限制，更適宜另設(shè)其他專門課程來(lái)培養(yǎng)。相對(duì)而言，讀寫能力更多表現(xiàn)為一種多維、復(fù)雜、綜合的能力形式，同時(shí)也構(gòu)成較高聽說(shuō)能力的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)語(yǔ)文課程主要的能力培養(yǎng)目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要不斷加強(qiáng)課程內(nèi)容建設(shè)，為大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)的展開奠定基礎(chǔ)。

作為大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容建設(shè)的主要組成部分，認(rèn)真編寫和不斷推出高水平、高質(zhì)量的大學(xué)語(yǔ)文教材，是一項(xiàng)任務(wù)艱巨、需下大氣力方能完成的重要工作。30多年來(lái)，全國(guó)已出版各級(jí)各類大學(xué)語(yǔ)文教材千余種，其中不乏堪稱經(jīng)典的優(yōu)秀教材。特別是新世紀(jì)以來(lái)，一些知名專家學(xué)者主持編寫了多部帶有實(shí)驗(yàn)性、探索性的大學(xué)語(yǔ)文教材。這些“新型”教材總體上理念新穎、體例獨(dú)特、選文豐贍、質(zhì)量上乘。同時(shí)，有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)探討日趨深入，一些關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教材研究、母語(yǔ)高等教育研究等的論集專著相繼問世，為確保大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)質(zhì)量和大學(xué)語(yǔ)文教材編寫水平提供了學(xué)理支撐。就其本質(zhì)而言，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷汲取母語(yǔ)與文學(xué)、學(xué)術(shù)與教育、歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與生活等多元營(yíng)養(yǎng)，彰顯漢語(yǔ)言文字功能和魅力，引導(dǎo)大學(xué)生掌握語(yǔ)言工具、步入健康語(yǔ)文生活、建構(gòu)美好精神家園的穩(wěn)中有變、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

從整體來(lái)看，現(xiàn)今大學(xué)語(yǔ)文教材主要傾向于從提高學(xué)生審美能力、文化素質(zhì)和精神品格出發(fā)，以“文選”的方式收錄古今中外的“好文章”、“美文”，在編寫理念、選文標(biāo)準(zhǔn)、組合方式、體例安排、單篇設(shè)計(jì)和闡釋等方面呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。[3]然而，這些教材在編寫理念的科學(xué)合理性、選文內(nèi)容的教學(xué)適用性、篇目選定的比例協(xié)調(diào)性、與中學(xué)教材選篇的區(qū)分度等方面還存在一些不足之處，而且往往很少涉及應(yīng)用寫作的內(nèi)容。應(yīng)用寫作的部分通常由專門的應(yīng)用文寫作教材承擔(dān)。即使一些將“文選”部分和應(yīng)用寫作部分編寫在一起的教材，也總是“整”而不“合”，缺少貫通性和統(tǒng)一性，成為“兩張皮”。因此，在積極吸收當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文和應(yīng)用文寫作兩類教材編寫經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從高校（包括應(yīng)用型本科院校）教學(xué)實(shí)際出發(fā)，編撰出既重審美、素質(zhì)，又重實(shí)用、能力，既有傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文品格、又融務(wù)實(shí)應(yīng)用寫作于一體的整合型精品教材，乃當(dāng)務(wù)之急。

在努力解決課程定位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等基本問題的同時(shí)，還需要調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)方法和策略，從而保證和提高合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。除課程合并、課時(shí)壓縮帶來(lái)的課程整合性問題外，當(dāng)前許多院校迄今仍未將大學(xué)語(yǔ)文列入教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案中，或者將原來(lái)的必修課調(diào)整為選修課，甚至直接取消了這門課程。盡快扭轉(zhuǎn)這些不利狀況，重視并切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量，改革課程教學(xué)方法，加大師資引進(jìn)培養(yǎng)力度，穩(wěn)定和擴(kuò)大專職教師隊(duì)伍等都是我們面臨的母語(yǔ)高等教育難題。

基金項(xiàng)目：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院2012年度教研立項(xiàng)課題“母語(yǔ)高等教育理念下大學(xué)語(yǔ)文課程整合性研究”（ZJY2012C0009）。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳洪，李瑞山.母語(yǔ)高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)[J]，中國(guó)高等教育，2008，（3-4）：34-36.

篇（10）

二、調(diào)查方法

主要采用訪談法、問卷法、文獻(xiàn)法等方法。

三、調(diào)查結(jié)果及問題分析

本次調(diào)查內(nèi)容從大學(xué)語(yǔ)文課程的基本建設(shè)入手，涉及教研室建設(shè)、課程性質(zhì)、教學(xué)方法、考核方式、教材建設(shè)和民族學(xué)生（指民考民學(xué)生，以下同）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)等多個(gè)問題。

（一）教研室建設(shè)

僅有3所院校有獨(dú)立的大學(xué)語(yǔ)文教研室，占被調(diào)查院校總數(shù)的23.1%。沒有獨(dú)立教研室的院校的大學(xué)語(yǔ)文教師均從人文學(xué)院或基礎(chǔ)部等相關(guān)教研室教師抽調(diào)，平時(shí)他們各屬別的教研室，有教研活動(dòng)時(shí)再集中在一起，這勢(shì)必使教學(xué)人員分散，不便管理，教師自身責(zé)任感減弱，教學(xué)內(nèi)容盲目，教研活動(dòng)缺乏了良好的環(huán)境和有效的平臺(tái)，教學(xué)呈松散性、隨意性，老師之間的交流受到制約。

（二）課程性質(zhì)

除了1所院校外，其余院校均已開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，學(xué)時(shí)從24至72不等，有的院校定為必修，有的定為選修。總體來(lái)看，將大學(xué)語(yǔ)文定為必修還是選修有兩種情況，一是依專業(yè)而定，如新疆醫(yī)科大學(xué)兩個(gè)專業(yè)為必修，其余專業(yè)學(xué)生自主選修。塔里木大學(xué)7個(gè)專業(yè)的漢族本科班必修，伊犁師范學(xué)院兩個(gè)專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文是必修，新疆藝術(shù)學(xué)院也是如此。二是依學(xué)生族別而定，如新疆師范大學(xué)的民考民學(xué)生和雙語(yǔ)班學(xué)生均開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，而且是必修課，其余學(xué)生分專業(yè)班級(jí)開設(shè)，作為指定選修（或稱限定選修）。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生大四時(shí)開設(shè)，是指定選修。課程性質(zhì)一般分為兩大類：必修課和選修課。選修課又以可分為指定選修（也叫限定選修）和任意選修，必修和指定選修無(wú)太大差別，指定選修和任意選修差別較大。由于課程性質(zhì)不同，必修課受學(xué)校重視，教學(xué)要接受校級(jí)或院級(jí)的各類檢查，教研室的要求多而嚴(yán)，因而，教師在制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)都比較謹(jǐn)慎、周密和細(xì)致。從調(diào)研的13所院校看，只有5所院校的大學(xué)語(yǔ)文為必修課，占調(diào)查院校總數(shù)的38.5%，2所院校部分專業(yè)是必修課，占15.4%，其它院校則設(shè)為選修課或閱讀、寫作和作品欣賞等相關(guān)課程，占38.5%。從這些數(shù)據(jù)可知，新疆高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重視程度不一。雖說(shuō)教師應(yīng)該對(duì)所授課程一視同仁、不分“貴賤”，但一些眾所周知的原因造成教師厚此薄彼。

（三）教學(xué)方法

幾乎均以講授為主，占92.3%。縱觀全國(guó)院校，限于多種原因在教學(xué)方法上都是以教師講授為主，從眾多相關(guān)的大學(xué)語(yǔ)文教改論文中可知，很多在一線從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多年的教師都嘗試過教學(xué)方法改革，比如課堂討論，講讀并重，師生互動(dòng)等，但不是推行不下去，就是效果差，學(xué)生動(dòng)不起來(lái)，浪費(fèi)課時(shí)，又延誤了教學(xué)任務(wù)的完成，新疆高校也不例外。所以改變教學(xué)方法不是靠教師單方面的努力就能做到的，與學(xué)生群體、學(xué)生人數(shù)、教學(xué)文本、學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)、感興趣度不無(wú)相關(guān)。

（四）考核模式

必修課多以閉卷為多，占46.2%，有教研室統(tǒng)一命題的，有任課老師自主命題的，考核內(nèi)容比較全面，題型、題量、分值都有一定要求。選修課多是開卷或?qū)懻n程論文，占53.8%。各校的選修課管理辦法中都有對(duì)考核方式的規(guī)定，比如，“選修課程的考核一般采用隨堂考核，可選擇開卷、閉卷或其它考試方式”“考試課程應(yīng)采用試卷（閉卷）考核，考查課程由主講教師根據(jù)課程要求自主決定考查形式”“公選課可以采取閉卷筆試、開卷筆試、網(wǎng)上在線考試、口試、小組匯報(bào)、分組討論、作業(yè)、論文、讀書報(bào)告、設(shè)計(jì)、操作等多樣化的方式進(jìn)行考核并確定學(xué)生的成績(jī)”。由此推之，選修課考核模式有較大的自由空間。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我們不能否認(rèn)的是，無(wú)論哪種考核形式都有局限性，偏終結(jié)輕過程是普遍問題，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)不被重視，一考或一寫定乾坤。即使上面第三所院校的公選課考核形式多樣化，但實(shí)際中很難操作。這樣的考核對(duì)愛學(xué)與不愛學(xué)的學(xué)生都是一種挫傷，喜歡學(xué)的學(xué)生無(wú)法通過課堂表現(xiàn)、討論或作業(yè)等形式展示自己的語(yǔ)言能力和文學(xué)作品鑒賞能力，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣，只是被動(dòng)接受教師的講授；不喜歡學(xué)的學(xué)生樂得教師的疏于管理和一言堂，更便于他們各行其事。大學(xué)語(yǔ)文不僅沒能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而助長(zhǎng)了一部分學(xué)生的“休閑”意識(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課堂成了歇息地和自習(xí)室。

（五）教材建設(shè)

基本上選用國(guó)家規(guī)劃教材，集中在陳洪的《大學(xué)語(yǔ)文》、溫儒敏的《高等語(yǔ)文》、徐中玉的《大學(xué)語(yǔ)文》等教材。新疆醫(yī)科大學(xué)多年前曾組織編寫適合醫(yī)學(xué)院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材，但沒有通過學(xué)校的審核。伊犁師范學(xué)院也在計(jì)劃“編寫具有新疆特色的、適合伊犁師范學(xué)院學(xué)生實(shí)際情況的大學(xué)語(yǔ)文教材”。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)針對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生自編《漢語(yǔ)文選》，校內(nèi)使用。如果是選修課，一般不強(qiáng)行要求學(xué)生購(gòu)書，教師向?qū)W生提供教學(xué)主教材和參考書。不論是學(xué)校對(duì)教材使用版本的選擇權(quán)，還是學(xué)生（選修課）是否購(gòu)買教材的決定權(quán)都呈現(xiàn)出很大的自由度和自主性。現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文教材不下千種，優(yōu)秀教材受到關(guān)注的也很多，這反倒令院校在教材選擇時(shí)無(wú)所適從。這一現(xiàn)狀表明新疆高校自主研發(fā)適合新疆高校學(xué)生的教材的能力還有待提高，教材建設(shè)工作也應(yīng)該放到課程建設(shè)的重要位置了。

（六）教學(xué)研究

新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文教研室多年來(lái)一直在做大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試，但成效甚微。伊犁師范學(xué)院2012年前進(jìn)行過教學(xué)改革，還有老師參與了新世紀(jì)地方高等院校大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫。受調(diào)研學(xué)校的課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)均為零，無(wú)精品課程，無(wú)教學(xué)成果獎(jiǎng)，更談不上教學(xué)名師。不難想見，大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)水平、科研能力等方面正面臨怎樣的尷尬處境。各高校之間缺乏交流溝通，教師身兼多課，有的甚至身跨兩三個(gè)教研室，這種多重身份令教師難以在科研上投入更多的精力，大學(xué)語(yǔ)文課成了無(wú)味的“佐料”。全疆沒有大學(xué)語(yǔ)文教育研究機(jī)構(gòu)和師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師難以在學(xué)術(shù)層面接受更多的研修，整體處于各自為陣，閉關(guān)獨(dú)修的局面。

（七）民族學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

有3所院校民漢合班上大學(xué)語(yǔ)文課，即民考民學(xué)生預(yù)科結(jié)業(yè)后，與漢族學(xué)生一樣選修大學(xué)語(yǔ)文，教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方法都相同。本文所說(shuō)的民漢合班中的民族學(xué)生特指民考民學(xué)生。民考民是我國(guó)高考中的一項(xiàng)針對(duì)使用本民族語(yǔ)言文字的少數(shù)民族考生的特殊政策，符合條件的少數(shù)民族學(xué)生高考時(shí)使用本民族語(yǔ)言試卷，報(bào)考時(shí)也必須報(bào)考民考民的相關(guān)學(xué)校和專業(yè)。民考民學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后接受一年預(yù)科漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，成績(jī)合格才有可能進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)。專業(yè)課除本民族語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)、維吾爾醫(yī)學(xué)、哈薩克醫(yī)學(xué)專業(yè)外，其余均用漢語(yǔ)授課。大學(xué)語(yǔ)文講授的內(nèi)容是用漢語(yǔ)文描述和解釋的文化，所選文本以漢語(yǔ)文經(jīng)典為主，涵蓋古今中外優(yōu)秀名家名篇，囊括文學(xué)、歷史、天文、藝術(shù)、美學(xué)等多方面知識(shí)，民族學(xué)生沒有相應(yīng)的知識(shí)背景和基礎(chǔ)知識(shí)，即使是漢語(yǔ)水平測(cè)試達(dá)到MHK四級(jí)的學(xué)生也很難聽懂，更別說(shuō)漢語(yǔ)基礎(chǔ)更薄弱的民族學(xué)生了，所以民漢合班的大學(xué)語(yǔ)文課難以做到“兩全齊美”，民考民學(xué)生上課的狀態(tài)是選而不修或隱形逃課。

（八）教師態(tài)度

態(tài)度“積極”的占30.7%，而態(tài)度“一般”的占53.8%，80%以上的院校認(rèn)為教育行政部門應(yīng)給大學(xué)語(yǔ)文課程政策保障。態(tài)度決定行動(dòng)，教師的專業(yè)理論水平高低、教學(xué)實(shí)踐能力強(qiáng)弱等都決定著教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的態(tài)度，而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的熱心與否又決定了他們是否愿意投入。

四、對(duì)策與建議

在整個(gè)調(diào)研中，筆者深感新疆的高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨合理，質(zhì)量明顯提高。但由于各院校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)條件、師資力量等軟硬件條件不同，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重視程度亦有差異，總的說(shuō)來(lái)，仍處于邊緣化地位，與“各校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為一、二年級(jí)‘文化素質(zhì)教育’或‘通識(shí)教育的核心課程’，列入必修課程系列”的設(shè)想有很大差距，主要存在教學(xué)內(nèi)容隨意化、教學(xué)方法單一化、考核評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、教師隊(duì)伍拼湊化、學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等傾向。我們都知道，個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，大學(xué)語(yǔ)文的主要功能之一就是教育學(xué)生自覺地培養(yǎng)自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和審美能力。為此，提出以下建議：

（一）明確政策導(dǎo)向，建立課程規(guī)范

教育行政部門不但要在理念上充分認(rèn)識(shí)“大學(xué)語(yǔ)文”的重要地位，還要將之付諸實(shí)踐，應(yīng)進(jìn)一步明確開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的政策導(dǎo)向，就課程性質(zhì)、學(xué)時(shí)數(shù)、師資等做出硬性規(guī)定，并予以課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教學(xué)科研、師資培訓(xùn)等更有力的支持，在各高校應(yīng)積極配合協(xié)作下，進(jìn)一步出臺(tái)規(guī)范教學(xué)，如《大學(xué)語(yǔ)文課程規(guī)范》等相關(guān)文件規(guī)定。

（二）加強(qiáng)教研室建設(shè)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍

教研室是教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)，大學(xué)語(yǔ)文教研室承擔(dān)著全校各專業(yè)學(xué)生的人文基礎(chǔ)課和公共選修課教學(xué)任務(wù)。無(wú)論學(xué)校是什么類型，都應(yīng)該設(shè)立獨(dú)立的大學(xué)語(yǔ)文教研室，為教研教學(xué)提供有效的平臺(tái)，配備有敬業(yè)心和較高水準(zhǔn)而且熱愛大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的穩(wěn)定的師資隊(duì)伍。

（三）改變教學(xué)方法，形成新的教學(xué)模式

各校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，也可根據(jù)專業(yè)不同選擇不同的教材或自編教材。同一專業(yè)切忌不同大綱、不同計(jì)劃、不同教材。教學(xué)方法雖不可統(tǒng)一，但應(yīng)該遵循提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和欣賞審美能力的原則，樹立以學(xué)生為本的理念，打破一言堂的灌輸，采取以靈活、多樣、生動(dòng)為主調(diào)的教學(xué)方式，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，形成以師生互動(dòng)、交流研討為主的教學(xué)模式。

（四）民族學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)

2009年11月出臺(tái)的《高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改期研討會(huì)紀(jì)要》明確指出：“大學(xué)語(yǔ)文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱。大學(xué)語(yǔ)文在高等院校專業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代。”所以，民族學(xué)生不僅不應(yīng)該被排除在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之外，更不能任其自然地被邊緣化。大學(xué)語(yǔ)文教師需要更深入地了解各少數(shù)民族文化及傳統(tǒng)，研究民族學(xué)生的接受心理，在民漢一體化的教育背景下，重新構(gòu)建民族學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課程設(shè)置、準(zhǔn)確定位，把握教學(xué)目標(biāo)，合理制定教學(xué)大綱，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和考核模式，編寫具有地域文化和邊疆文化特色的大學(xué)語(yǔ)文教材。

（五）建立學(xué)術(shù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)

由大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)做得好的院校牽頭成立新疆高校大學(xué)語(yǔ)文研究機(jī)構(gòu)，加大對(duì)全疆大學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)指導(dǎo)，定期開展教研活動(dòng)，促進(jìn)校際交流，使教師培訓(xùn)工作制度化、常態(tài)化，同時(shí)加大優(yōu)秀教學(xué)資源的流通和共享，開展互訪、觀摩和資源借鑒等。各院校也有必要建立大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究部門，發(fā)揮教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。教師自身應(yīng)勤奮鉆研專業(yè)知識(shí)和教學(xué)理論，更要具備時(shí)代精神，研究學(xué)生的心理，關(guān)注社會(huì)文化的動(dòng)向，積極開展如專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講、朗誦等多種形式的人文素質(zhì)活動(dòng)，擴(kuò)大大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)空間，呈現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的多樣性，促進(jìn)文化知識(shí)的傳播與弘揚(yáng)。

篇（11）

知識(shí)性教材一般以文選為主，兼顧一些漢語(yǔ)、文學(xué)理論、文選、寫作等知識(shí)。認(rèn)同此類教材的人聲稱，大學(xué)語(yǔ)文首要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，為就業(yè)服務(wù)。有兩個(gè)原因：一是隨著現(xiàn)代社會(huì)變革的漸趨加劇，科技是第一生產(chǎn)力，大學(xué)生只有學(xué)到在社會(huì)中能迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)手段的知識(shí)，才能在行業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；二是1999年高考擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生的整體素質(zhì)有所下降，學(xué)生不會(huì)表達(dá)，不知道一些應(yīng)用文體的寫作，不知道如何進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。如果大學(xué)語(yǔ)文還講授些大而無(wú)當(dāng)、玄而又玄的內(nèi)容，不僅學(xué)生沒有興趣學(xué)，這門課也就沒有存在的必要。基于此，他們的觀點(diǎn)是大學(xué)語(yǔ)文教材編寫與課程教學(xué)要對(duì)學(xué)生起到指導(dǎo)作用，具有可操作性：學(xué)習(xí)了語(yǔ)言與表達(dá)、語(yǔ)言與交際、語(yǔ)言與文化方面的知識(shí)，有助于提高他們的言說(shuō)能力；學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作，也就掌握了幾種應(yīng)用性文體的寫作技巧。因此，選擇知識(shí)性教材及與其相適應(yīng)的教學(xué)方法，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，也能提高他們對(duì)社會(huì)與生活的應(yīng)對(duì)能力，在社會(huì)中成長(zhǎng)為招之能來(lái)、來(lái)之能用的人才。

韋勒克認(rèn)為，文學(xué)作品包含著價(jià)值，甚至作品本身就是價(jià)值的大廈。價(jià)值性教材從文學(xué)走向文化，倡導(dǎo)具有普范性的價(jià)值。推崇此類教材的人以為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文技能培訓(xùn)是中學(xué)階段業(yè)已完成的任務(wù)，大學(xué)語(yǔ)文不是高四語(yǔ)文。反倒是許多學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)與文化了解不多，文化品位、人文精神下降，缺少社會(huì)責(zé)任感和民族自信心，這是大學(xué)語(yǔ)文亟待解決的問題。大學(xué)語(yǔ)文能夠豐富學(xué)生的情感，凈化他們的心靈，提高他們的人文素質(zhì)，在實(shí)用主義充斥的大學(xué)教育中堅(jiān)守一點(diǎn)美與善，不至成為物質(zhì)化、功利化、無(wú)根性的木偶或機(jī)器。因此，“那些最契合當(dāng)代學(xué)子的青春景況，或曰最能為其‘精神成人’提供類似‘文化人格激素’那樣的篇章（且又文辭優(yōu)美、文氣豐沛、文體別致，能在情感、情懷或情操某方面，令讀者不讀則已，一讀驚喜），才有望進(jìn)入教材”。（夏中義《大學(xué)新語(yǔ)文?序言》）

從表面上看，雙方各執(zhí)己見：前者認(rèn)為后者理想色彩過于濃厚，不符合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不能有效解決大學(xué)生就業(yè)的問題，尤其是課時(shí)有限，人文熏染收效微乎其微，有些烏托邦傾向。只有走技術(shù)路線，才能體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念，才能使大學(xué)教育不致于與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)；后者認(rèn)為前者是主流意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是物質(zhì)性對(duì)人精神性的異化，惟市場(chǎng)的路線只能導(dǎo)致大學(xué)生“心靈的根失去了”。只有擯棄大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)性、工具性的教學(xué)規(guī)范，倡導(dǎo)價(jià)值性教育，才能讓大學(xué)生在精神上成長(zhǎng)。其實(shí)，細(xì)究一下可知，雙方的想法都有些局限。前者方便教學(xué)，能讓學(xué)生迅速掌握一定的操作技巧，但過于理性化，忽略了人的精神性建構(gòu)，實(shí)質(zhì)是西方科技主義至上觀在國(guó)內(nèi)的一種延伸。后者考慮到大學(xué)生成人的因素，凸顯了人文性，但忽視了人的社會(huì)屬性和現(xiàn)實(shí)情境，實(shí)質(zhì)是人文主義與民族主義的一種混合。倘若長(zhǎng)期糾結(jié)于此，是不能改變當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失范的問題。筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)問題，需要厘清大學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)與本源，并據(jù)此總結(jié)出契合現(xiàn)狀的教學(xué)范式。

二

大學(xué)語(yǔ)文課程的定位，也就是解決是什么、姓什么的問題。對(duì)這個(gè)問題的回答，直接關(guān)系到大學(xué)語(yǔ)文教材改革的方向與教學(xué)范式的確立。其實(shí)，學(xué)界探究這個(gè)問題之時(shí)，往往在 “大”與“語(yǔ)文”之間糾纏不清。究竟是“語(yǔ)文的大”還是“大學(xué)的語(yǔ)文”，它代表了不同的思考進(jìn)路與價(jià)值判斷。筆者以為，大學(xué)語(yǔ)文的定性應(yīng)為“語(yǔ)文的大”，而非“大學(xué)的語(yǔ)文”。

大學(xué)語(yǔ)文的表層指向是課程的工具性。我們的學(xué)生自出生一直生活在漢語(yǔ)環(huán)境中，用母語(yǔ)交際，用母語(yǔ)思維，用母語(yǔ)求知。但對(duì)當(dāng)下大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種語(yǔ)言慣性并沒帶來(lái)語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)，反而在英語(yǔ)霸權(quán)的語(yǔ)境下出現(xiàn)了母語(yǔ)智障：不會(huì)用母語(yǔ)說(shuō)話，不會(huì)用母語(yǔ)寫作。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯?艾略特曾說(shuō)過，我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)的語(yǔ)言。大學(xué)語(yǔ)文的開設(shè)，第一個(gè)任務(wù)就是提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)能力，這是基礎(chǔ)，沒有語(yǔ)言這門工具，大學(xué)語(yǔ)文其它的賦值也是奢談。所以，“”后復(fù)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文時(shí)，匡亞明先生就指出：“大學(xué)里開設(shè)語(yǔ)文課，意義重大。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過，掌握一門語(yǔ)言，就等于掌握一項(xiàng)武器。現(xiàn)在很多大學(xué)生，語(yǔ)文水平較低。試問，連祖國(guó)語(yǔ)文這一基本武器都不能掌握，如何能正確理解科學(xué)知識(shí)和完整地表達(dá)科研成果？”因此，大學(xué)語(yǔ)文需要從母語(yǔ)教育入手，充分展現(xiàn)漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力，提高大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)的能力，憑借漢語(yǔ)這一媒介感知社會(huì)中人事物的美，感受大自然的美，接受人文精神的滋養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文的中層指向?yàn)檎n程的審美性。大學(xué)語(yǔ)文教材的主體部分是文學(xué)。首先，文學(xué)是作家依據(jù)自我審美眼光、審美方式與審美理想個(gè)性化的產(chǎn)物，其中滲透了作家對(duì)自然、社會(huì)與人類的情感傾向，真善美的人事物得到彰顯，假惡丑的人事物得到鞭撻。大學(xué)生閱讀作品，能夠認(rèn)清社會(huì)人生與心靈的本質(zhì)，感悟世間的人性之美。其次，文學(xué)作品能夠給我們提供一種詩(shī)意、一種情趣、一種夢(mèng)想、一種意境。詩(shī)意讓我們的生活多了一份悠閑，情趣使我們顯現(xiàn)出非同一般的氣質(zhì)，夢(mèng)想能夠使我們忽略現(xiàn)實(shí)的殘酷轉(zhuǎn)而探索存在的多元，意境使我們有了區(qū)別于動(dòng)物的情調(diào)氛圍，從而對(duì)高度濃縮的工業(yè)化環(huán)境和商業(yè)語(yǔ)境構(gòu)成了突圍，人也不會(huì)成為機(jī)器的傀儡，成為缺乏審美情趣的單向度的人。再次，文藝作品是人類的想象構(gòu)成。文學(xué)的感性思維性有助于我們突破科學(xué)邏輯思維的拘泥，有利于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。文藝活動(dòng)發(fā)達(dá)的民族，一定是想象力豐富的民族；想象力豐富的民族，一定是一個(gè)富于創(chuàng)造的民族。所以，我們就要借助文學(xué)的魅力，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，在涵詠美人、美事、美味、美德中提升學(xué)生審美能力。

大學(xué)語(yǔ)文的深層指向?yàn)檎n程的民族性。大學(xué)語(yǔ)文通過母語(yǔ)媒介擔(dān)當(dāng)傳承民族文化、塑造民族性格、張揚(yáng)民族精神的重任。沒有民族的，也就沒有世界的，撇開民族性去談?wù)撟呦蚴澜缰荒苁翘撏，F(xiàn)實(shí)中，恰恰有些人沒有自我精神、缺失國(guó)家與民族觀念、遺忘民族文化，尤其是長(zhǎng)著 “西方眼睛”，數(shù)典忘祖地“師夷長(zhǎng)技”和“拿來(lái)”。大學(xué)語(yǔ)文要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族文化的親近感與認(rèn)同感，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)。“讀中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品，把漢語(yǔ)的這種特色，這種韻致體味出來(lái)了，就會(huì)有‘我的中國(guó)心’了，這顆心會(huì)不朽的。”（王蒙《李商隱的挑戰(zhàn)》）一方面建構(gòu)大學(xué)生對(duì)民族文化與民族精神的認(rèn)識(shí)，一方面以其作為安身立命的文化根源，建立一個(gè)精神家園，可以詩(shī)意地棲居。

大學(xué)語(yǔ)文的核心指向是課程的人文性。當(dāng)下，人們正在享受科學(xué)發(fā)展的豐碩果實(shí)，殊不知我們是僅僅從物質(zhì)的角度去理解科學(xué)，這必然導(dǎo)致科學(xué)本身產(chǎn)生物質(zhì)性與精神性的裂變。國(guó)人忽視科學(xué)精神和內(nèi)在之美，單純追求物質(zhì)利益最大化。大學(xué)語(yǔ)文就要將中國(guó)文化中富含人文精神的東西傳達(dá)出來(lái)：大學(xué)語(yǔ)文有責(zé)任培育大學(xué)生的人文情懷、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷及對(duì)未來(lái)美好的探索；要培育他們美好的靈魂，仁義禮智信并舉，有尊嚴(yán)、有理想地生活；要培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢胸?zé)任感，有使命感，自覺地把自我的命運(yùn)與他人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)以及國(guó)家與民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，拒絕純粹的工具性和市場(chǎng)庸俗化，呼喚崇高，呼喚使命感，呼喚人性的正常態(tài)，倡導(dǎo)“和諧”成才。