緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2013年，隨著監(jiān)管部門非現(xiàn)場開戶的放松監(jiān)管，越來越多的券商的網(wǎng)上開戶業(yè)務(wù)如同雨后春筍般涌現(xiàn)，這伴隨而來的是券商傭金價(jià)格戰(zhàn)之間的競爭。先是華泰證券“足不出戶，萬三開戶”，后是騰訊與國金證券聯(lián)合推出首支互聯(lián)網(wǎng)“傭金寶”，包含“萬二傭金炒股和10+倍余額增值”，打破了以往券商傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)格局，加速了傭金價(jià)格市場化的進(jìn)程。傭金收入下降，老券商客戶流失，新市場開發(fā)難度大，這是每個(gè)證券公司在經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)上面臨的問題。在未來傭金收入下降的大趨勢下，證券公司急需從傭金價(jià)格戰(zhàn)過渡期向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型。

財(cái)富管理是指以客戶為中心，設(shè)計(jì)出一套全面的財(cái)務(wù)規(guī)劃，通過向客戶提供現(xiàn)金、信用、保險(xiǎn)、投資組合等一系列的金融服務(wù)，將客戶的資產(chǎn)、負(fù)債、流動性進(jìn)行管理，以滿足客戶不同階段的財(cái)務(wù)需求，幫助客戶達(dá)到降低風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值的目的。從客戶個(gè)人或家庭角度看，財(cái)富管理是以個(gè)人的生命周期為時(shí)間跨度、以保值為前提、以實(shí)現(xiàn)財(cái)富持續(xù)增值為目的的一系列財(cái)富規(guī)劃和理財(cái)活動。從金融機(jī)構(gòu)的角度看，財(cái)富管理業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)是一種以高凈值客戶為目標(biāo)客戶群的客戶的分層經(jīng)營戰(zhàn)略。

一、券商向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型的必然性

（1）日益增長的居民財(cái)富及理財(cái)需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，中等收入群體在數(shù)量規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，在通貨膨脹日益增長的今天，資產(chǎn)的保值增值已是積累財(cái)富的最大需求。隨著人民理財(cái)意識的逐步提高，大量累積的財(cái)富通過理財(cái)產(chǎn)品涌入金融市場，在這樣良好的宏觀環(huán)境可以為證券公司的財(cái)富管理業(yè)務(wù)帶來蓬勃生機(jī)。因此，通過大力發(fā)展財(cái)富管理業(yè)務(wù)來改善市場投資者結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定市場，改善市場投資者行為，推動理財(cái)產(chǎn)品市場的蓬勃發(fā)展。

（2）監(jiān)管放松有利于券商向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型。2012年11月12日，證監(jiān)會頒布《證券公司代銷金融產(chǎn)品管理規(guī)定》，擴(kuò)大了券商代銷金融產(chǎn)品的范圍，不僅僅局限于基金和券商的集合資產(chǎn)管理產(chǎn)品，還可以代銷保險(xiǎn)、銀行理財(cái)產(chǎn)品，信托產(chǎn)品，極大的豐富了券商的金融理財(cái)產(chǎn)品的產(chǎn)品線，為券商向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型提供了制度基礎(chǔ)。

（3）通道業(yè)務(wù)收入減少迫使證券公司急需向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型。一是各地券商的傭金價(jià)格不一樣，發(fā)達(dá)地區(qū)傭金價(jià)格低，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的傭金價(jià)格因監(jiān)管部門保護(hù)本地券商對最低傭金價(jià)格做了限制，二是互聯(lián)網(wǎng)金融的產(chǎn)品就是傭金價(jià)格戰(zhàn)，而且無人監(jiān)管。這些都會吸引對傭金價(jià)格敏感的客戶從傭金高的地區(qū)轉(zhuǎn)到傭金低的地區(qū)，傭金很快跳崖，并加速市場化。因此券商要加速向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型，服務(wù)高端小眾客戶，錯(cuò)位生產(chǎn)和發(fā)展。

二、券商發(fā)展財(cái)富管理業(yè)務(wù)存在的問題

（1）券商產(chǎn)品同質(zhì)性嚴(yán)重，缺乏核心競爭力。2012年11月份前，券商更多的銷售基金和集合理財(cái)產(chǎn)品。因集合理財(cái)產(chǎn)品的投資范圍受到限制，僅限投資于二級市場的股票、債券等，而各家券商的集合理財(cái)產(chǎn)品可運(yùn)用的金融工具較少，投資的金融標(biāo)的受證券市場的價(jià)格波動，缺乏相應(yīng)的對沖機(jī)制，因此產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏核心競爭力。

（2）缺乏全面型人才。券商一直以來都是培養(yǎng)術(shù)業(yè)有專攻的人才，這些人才往往在某一領(lǐng)域某條業(yè)務(wù)線的業(yè)務(wù)做專做精，而對其他領(lǐng)域較少涉及。而財(cái)富管理服務(wù)的對象往往是高凈值的客戶，營銷型人才不僅需要對證券市場的了解，還需要對跨市場、跨金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)有所了解，以便給客戶做財(cái)務(wù)分析、理財(cái)規(guī)劃。人才緊缺是制約券商向財(cái)富管理轉(zhuǎn)型的瓶頸。

三、加強(qiáng)券商向財(cái)富管理業(yè)務(wù)的建議

（1）轉(zhuǎn)變展業(yè)思路。全球一流的私人銀行或財(cái)富管理機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，新開發(fā)一個(gè)高凈值客戶，其投入的經(jīng)理和成本是存量高凈值客戶轉(zhuǎn)介紹或者內(nèi)部升級挖掘而來的客戶的六倍。營銷人員要及時(shí)轉(zhuǎn)變以往只為客戶提供證券市場的投資咨詢服務(wù)，深度挖掘客戶，引導(dǎo)客戶適時(shí)做一些適合個(gè)人的資產(chǎn)配置，合理規(guī)劃客戶資產(chǎn)，量身訂做適合客戶的投資理財(cái)方案。

（2）建立全方位的財(cái)富管理體系，提供全方位服務(wù)。券商的產(chǎn)品線不僅提供權(quán)益類的產(chǎn)品，還需擴(kuò)大到銀行理財(cái)產(chǎn)品、保險(xiǎn)產(chǎn)品、貴金屬、金融衍生等金融產(chǎn)品，豐富自身的產(chǎn)品線。同時(shí)也要做好客戶的增值服務(wù)，如個(gè)人醫(yī)療保健、機(jī)場VIP通道、高爾夫果嶺免費(fèi)暢打、海外投資等領(lǐng)域開展或合作開展相關(guān)增值業(yè)務(wù)，打造滿足客戶需求的全方位財(cái)富管理業(yè)務(wù)體系。

（3）提升服務(wù)客戶能力。一方面從客戶和客戶需求出發(fā)，針對高凈值的客戶提出的需求，整合券商內(nèi)部的各類優(yōu)質(zhì)資源資源，給客戶提供一攬子綜合金融服務(wù)方案，以提高客戶服務(wù)體驗(yàn)滿意度，另一方面券商要不斷豐富產(chǎn)品線和服務(wù)內(nèi)容，使客戶多維度地綁定或依賴公司。從結(jié)果來看，如果一個(gè)客戶通過三項(xiàng)以上的產(chǎn)品或服務(wù)與券商鏈接起來，那么客戶的粘性和忠誠度牢不可破。

（4）要加大力度培養(yǎng)財(cái)富管理團(tuán)隊(duì)。高凈值的客戶開發(fā)、關(guān)系的維護(hù)、服務(wù)體驗(yàn)的滿意度提升，都迫切要求券商打造一支優(yōu)秀的財(cái)富管理團(tuán)隊(duì)。一是券商要突破證券從業(yè)資格的限制廣納賢才，向其他金融領(lǐng)域招募具有各類金融專業(yè)資質(zhì)的高端人才。二是加大對現(xiàn)有的理財(cái)顧問隊(duì)伍的培養(yǎng)，提升理財(cái)顧問的工作效能。通過由線到點(diǎn)的培訓(xùn)傳遞模式，從總部專業(yè)投研部門到營業(yè)部的前臺理財(cái)顧問、后臺的服務(wù)人員的整合，打造營業(yè)部層面構(gòu)造財(cái)富管理的財(cái)富管理，投研資訊、產(chǎn)品傳遞、客戶服務(wù)一體化的營銷服務(wù)體系，更好更深層次地為客戶服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

【摘要】本文通過對桂林摩崖石刻書法藝術(shù)的整理、研究，梳理出傳統(tǒng)書法與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命連接，歸納出傳統(tǒng)書法的核心精神，指出傳統(tǒng)書法精神是人的精神的生命外現(xiàn)，指出其對當(dāng)代書法精神的有著糾錯(cuò)與滋補(bǔ)作用，是當(dāng)代書法發(fā)展的生命之源。

【關(guān)鍵詞】桂林，摩崖石刻，書法精神

桂林地區(qū)留存有豐富的摩崖石刻，其文物價(jià)值彌足珍貴。桂林摩崖石刻始于東晉，興于唐、盛于宋、低于元、繁榮于明清。從唐至清，石刻延綿不斷，延續(xù)時(shí)間長久，形制巨大，收集歷代眾多名人佳作，全國罕見，尤其以宋代摩崖石刻的數(shù)量和質(zhì)量為國內(nèi)首屈一指。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，桂林的古代摩崖石刻近3000件，是中國摩崖石刻最密集的城市。桂林摩崖石刻的代表首推“桂海碑林”，素有“北有西安碑林，南有桂海碑林”之稱，可見其在中國碑刻界的地位與影響。桂林摩崖石刻以唐宋為盛，在市區(qū)及其附近的石山上，到處可見唐宋以來風(fēng)雅之士的勒石題詞，所以，中國碑刻界在歸納全國的古代碑刻時(shí)，得出“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林”的結(jié)論。2001年，以“桂海碑林”為主體的桂林摩崖石刻被國家確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從形式上看，桂林摩崖石刻有題名、題記、詩詞、曲賦、銘文、佛經(jīng)、誥封、告示、禁約、地券、對聯(lián)、榜書以及捐資列名等。其內(nèi)容，涉及中國一千七百多年歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化和民族關(guān)系等各個(gè)方面，是研究當(dāng)時(shí)社會歷史文化的重要資料。又由于這些石刻作品多分布于風(fēng)景如畫的摩崖石壁之上，有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，故古代文人對其有“游山如讀史”之感慨。

桂林摩崖石刻在文學(xué)形式上以詩詞、游記為主，大多是歷代文人墨客的即興消遣之作，即時(shí)、隨性，寄情山水，抒情達(dá)意，每有神來之筆。這些文學(xué)作品又被即時(shí)地用書法記錄下來，并刻于摩崖之上，把當(dāng)時(shí)游玩、雅集的情景與狀態(tài)凝固下來，給后人展現(xiàn)了一幅幅生動活潑的生活場面。更為可貴的是，這些石刻與書法、文學(xué)的形式與內(nèi)容相得益彰，演繹著輕松、和諧的文化精神。

綜觀桂林摩崖石刻作品，筆者歸納出其主要的藝術(shù)特色：一、原創(chuàng)性。這些作品從文學(xué)到書法，都是作者親身體驗(yàn)而創(chuàng)作的，所以作品生動活潑，激情洋溢，內(nèi)容與形式相得益彰。二、即興、抒情性。大多作品都是觸景生情，有感而發(fā)，即興抒情之作。三、筆記式與隨機(jī)性。就像寫日記一樣，大多作品都是隨手拈來，輕松隨意，真切感人。四、主體性。以人為本，藝術(shù)為人生服務(wù)，人不為藝術(shù)所累。五、紀(jì)實(shí)、記事性。一些石刻記錄當(dāng)時(shí)重大的歷史事件。這些藝術(shù)特點(diǎn)始終貫穿著中國文化精神，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)書法精神之所在。在傳統(tǒng)文化精神不斷缺失的當(dāng)代書壇，我們重提這些傳統(tǒng)書法的精神，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

書法發(fā)展到當(dāng)代，由于各種傳媒的挑戰(zhàn)，其社會影響力被大大削減，書法本身的一些功能，如“成教化，助人倫”等社會功能也逐漸被削弱，但書法藝術(shù)在一定范圍內(nèi)還得以傳承和發(fā)展，且受到當(dāng)代人的喜愛。

在當(dāng)代語境下，當(dāng)代書法的表現(xiàn)形式和審美趣味呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)，雖然傳統(tǒng)書法在當(dāng)代還繼續(xù)延續(xù)，而民間書法、流行疏風(fēng)、抽象性書法等書法的表現(xiàn)形式越來越占主流地位。當(dāng)代書壇中，追求書法造型和視覺效果的書家越來越多，一些書法從業(yè)者干脆自稱為“文字造型藝術(shù)工作者”，因此，當(dāng)代書法創(chuàng)作越來越缺失傳統(tǒng)書法的精神。然而，筆者認(rèn)為：傳統(tǒng)書法精神乃中國書法之根，回歸傳統(tǒng)書法精神，才是當(dāng)代書法發(fā)展的必由之路。

透過上述桂林摩崖石刻所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)書法精神，我們再對其做進(jìn)一步的歸納：首先，從書法的功能來看，中國文人從事書法的目的無非兩種：一是其儒家的功能，即：成教化，助人倫；二是其道家功能，即：修身養(yǎng)性，抒情達(dá)意。其次，我們看傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式。一幅書法作品，不僅是單一的文字書寫，它是集文學(xué)、音樂、建筑、哲學(xué)于一身的文化綜合體。再次，我們看傳統(tǒng)書法的精神品質(zhì)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)從來不甘于停留在技術(shù)層面，而通過“技進(jìn)乎道”，以達(dá)到道的層面，傳統(tǒng)書法也不例外，追求著“天人合一、物我合一、技道合一”的審美境界。另外，我們還要了解傳統(tǒng)書法中，對文學(xué)與書法的原創(chuàng)性要求，因?yàn)?，只有原?chuàng)的，飽含感情的書法作品，才能打動人心，留存久遠(yuǎn)。

回歸傳統(tǒng)書法精神，首先要回歸的是其時(shí)間性和音樂性。音樂境界是眾多藝術(shù)追求的境界，視覺藝術(shù)門類要追求音樂境界是極為困難的，而這正是傳統(tǒng)書法的強(qiáng)項(xiàng)。由于漢字書寫用筆的次序性，還有用墨書寫時(shí)的濃淡干濕變化，筆道的銜接順序和墨色的濃淡變化次序揭示了書法完成的先后順序，展現(xiàn)了書寫的流動狀態(tài)。同時(shí)，運(yùn)筆時(shí)強(qiáng)烈的節(jié)奏感也被物化到宣紙中，使書法表現(xiàn)出明確的時(shí)間性和鮮明的節(jié)奏感，這是傳統(tǒng)書法的特殊貢獻(xiàn)。它使書法藝術(shù)從空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)延伸，從而豐富了書法的表現(xiàn)內(nèi)涵，使其完成從書法境界向音樂境界的提升，達(dá)到藝術(shù)跨領(lǐng)域?qū)徝涝氐娜诤?。由空間性向時(shí)間性延展，以空間性的造型節(jié)奏和時(shí)間性的音樂節(jié)奏融合，則大大提升了書法的表現(xiàn)力和精神品格。而當(dāng)代書法放棄書寫的流動性和音樂性，強(qiáng)調(diào)文字造型和空間構(gòu)成，片面追求視覺沖擊力的做法，無疑丟掉傳統(tǒng)書法的精髓，將其拉回到純視覺的境地。

其次，回歸傳統(tǒng)書法的抒情性。長于抒情是中國書法的主要特點(diǎn)，由于毛筆的筆毫柔軟而富有彈性，在紙上能產(chǎn)生豐富的變化，故能準(zhǔn)確地表現(xiàn)書家的情緒與狀態(tài)，所以傳統(tǒng)書法素有“筆跡即心跡”的審美命題。書寫時(shí)，作者可以痛快淋漓地宣泄自己的情感，直指心靈，這與西方表現(xiàn)主義藝術(shù)有共通之處，本身就帶有明顯的當(dāng)代性。所不同的是，中國的書法技巧在適合宣泄的同時(shí)，又不主張放縱的宣泄，而要求書家“寄豪放于法度之中”。它總結(jié)了一套適合人的生命規(guī)律，與人的生命節(jié)奏同構(gòu)的用筆規(guī)范，這種規(guī)范性的運(yùn)筆技巧，更利于人的和諧與健康，這也使中國書法獲得了“綠色藝術(shù)”的美稱，這正是當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向所在。當(dāng)代一些書法家為了求新求異，運(yùn)用潑墨、拓印、拼貼等各種手段，片面追求書法的形式感，模糊書法與繪畫的界限，放棄了傳統(tǒng)書法的抒情特性，無疑是極為可惜的，因?yàn)?，眾所周知，情感是藝術(shù)的靈魂，是藝術(shù)感人之所在，沒有情感的藝術(shù)是蒼白的、虛假的。

篇（3）

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）32-019-01

一、關(guān)于教學(xué)模式

1、教學(xué)模式的界定

當(dāng)前國內(nèi)外對教學(xué)模式的研究成果很多，對教學(xué)模式相對一致的認(rèn)識認(rèn)為教學(xué)模式是教育教學(xué)思想理論應(yīng)用于實(shí)踐的產(chǎn)物，是在一定教育思想指導(dǎo)下，在大量教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容形成的穩(wěn)定、簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其可操作性的實(shí)踐活動方式。

2、教學(xué)模式的選擇對象

選擇什么樣的教學(xué)模式來組織教學(xué)源于教學(xué)模式的分類研究。當(dāng)前國內(nèi)教學(xué)選擇教學(xué)模式主要是基于傳統(tǒng)教學(xué)模式和現(xiàn)代教學(xué)模式兩種比較籠統(tǒng)的模式進(jìn)行。

所謂傳統(tǒng)教學(xué)模式特指“講授―接受”型教學(xué)模式，該模式強(qiáng)調(diào)以教師、教材為中心，其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)，此模式以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)，著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息量。強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，注重教師的權(quán)威性。此模式的基本教學(xué)程序：復(fù)習(xí)舊課――激發(fā)動機(jī)――講授新課――鞏固練習(xí)――檢查評價(jià)――間隔性復(fù)習(xí)。現(xiàn)代教學(xué)模式則正好相反，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，是基于現(xiàn)代西方學(xué)習(xí)理論或?qū)W習(xí)心理學(xué)建立起來的教學(xué)模式。

3、教學(xué)模式的評價(jià)

現(xiàn)實(shí)中，在選擇教學(xué)模式的時(shí)候，我們總是傾向于說哪種教學(xué)模式好或不好，這是不對的，持這種看法的人其實(shí)是對教學(xué)模式的認(rèn)識有問題。對一種具體的教學(xué)模式而言不存在好或不好，只有合適與不合適。所以，我們在選擇教學(xué)模式時(shí)不能基于模式的優(yōu)劣、好壞、先進(jìn)性來進(jìn)行，而應(yīng)該從模式的合適度來選擇教學(xué)模式。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中作用及局限性分析

當(dāng)前我國高職院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)老師在組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)，采用單一傳統(tǒng)教學(xué)模式的居多。這種教學(xué)模式最大的優(yōu)點(diǎn)是，教師采用循序漸進(jìn)地方式傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，既能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理方面的知識；又可以在不破壞該學(xué)科原有知識結(jié)構(gòu)的前提下使學(xué)生系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法。這一模式特別適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的論證，經(jīng)濟(jì)術(shù)語的認(rèn)識和理解。這一教學(xué)模式的不足之處在于沒有提供充分的機(jī)會讓學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容做出及時(shí)的反饋，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性無法得到充分的發(fā)揮，容易出現(xiàn)滿堂灌而導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)。

三、現(xiàn)代教學(xué)模式在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中作用及局限性分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中采用現(xiàn)代教學(xué)模式可以很好地解決傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足。現(xiàn)代教學(xué)模式是以學(xué)生為中心的教學(xué)理論。按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)生的知識不應(yīng)該主要由教師傳授得到，而應(yīng)該主要是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲取知識的過程。如果說傳統(tǒng)教學(xué)模式是“授人以魚”，那么現(xiàn)代教學(xué)模式就是“授人以漁”，掌握了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，學(xué)生就能夠主動填補(bǔ)并擴(kuò)充其經(jīng)濟(jì)學(xué)知識?，F(xiàn)代教學(xué)模式的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于它能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，高職學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中最缺的就是熱情，有了熱情就能夠很好地調(diào)動他們課內(nèi)外學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性與主動性，教學(xué)效果自然就會提高。不足的是，利用現(xiàn)代教學(xué)模式獲取的經(jīng)濟(jì)知識是零散的、不成體系的，這對于內(nèi)容體系龐大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)而言學(xué)生是無法從整體上對它有一個(gè)完整的認(rèn)識，正所謂“一葉障目，不見泰山”。另外，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是無法完全通過現(xiàn)代教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)的。

四、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的選擇

教學(xué)模式?jīng)]有好壞之分。而從兩種教學(xué)模式的邏輯關(guān)系看，兩者之間應(yīng)該是一個(gè)互補(bǔ)的關(guān)系：即傳統(tǒng)教學(xué)模式下獲得的知識是實(shí)施現(xiàn)代教學(xué)模式的基礎(chǔ)，現(xiàn)代教學(xué)模式是在傳統(tǒng)教學(xué)模式已取得的教學(xué)成果的基礎(chǔ)上展開的，因此我們不能人為地把二者分割開來。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)該尊重它們之間存在的這種內(nèi)在關(guān)系，在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用。

從教學(xué)內(nèi)容看，基礎(chǔ)的、抽象的、難以理解的經(jīng)濟(jì)術(shù)語，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，經(jīng)濟(jì)規(guī)律等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識宜采用傳統(tǒng)教學(xué)模式。并且，要根據(jù)高職“理論必需、夠用”的原則，盡量減少這部分內(nèi)容，寧少勿濫，多了就會給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。其他經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容盡量采用現(xiàn)代教學(xué)模式以提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，適當(dāng)增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

從學(xué)生情況看，大多數(shù)高職院校生源的基本特點(diǎn)是整體素質(zhì)偏低，起點(diǎn)不一，差別較大，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性比較差，學(xué)習(xí)目的性比較強(qiáng)。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，很難讓學(xué)生立竿見影的獲得應(yīng)用能力。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代教學(xué)模式更適于高職學(xué)生的特點(diǎn)。

從教學(xué)目標(biāo)看，高職院校的教學(xué)目標(biāo)一般以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，重視實(shí)踐能力和動手能力的培養(yǎng)。從這個(gè)角度分析，現(xiàn)代教學(xué)模式更有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力，因此高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須增加與社會實(shí)際聯(lián)系相對緊密的教學(xué)內(nèi)容。

值得一提的是，高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在選擇教學(xué)模式時(shí)還要考慮教學(xué)模式本身的特點(diǎn)。 總之，沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)模式。但是，從總體上看，高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)選擇以現(xiàn)代教學(xué)模式為主、傳統(tǒng)教學(xué)模式為輔、兩種教學(xué)模式相互補(bǔ)充的方式來組織教學(xué)。

篇（4）

DOI：10.19354/ki.42-1616/f.2016.17.37

一、經(jīng)濟(jì)管理過程中對于傳統(tǒng)思想的應(yīng)用

在上世紀(jì)初期，逐漸形成了企業(yè)管理學(xué)，然后再經(jīng)歷了持續(xù)的創(chuàng)新研究之后，才有了管理思想的出現(xiàn)，進(jìn)而成為人們進(jìn)行企業(yè)管理的科學(xué)參考依據(jù)，也催生出了一些新的學(xué)派。所以，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)科學(xué)，現(xiàn)代管理是在其基礎(chǔ)上形成的。企業(yè)管理的知識體系隨著管理制度的發(fā)展完善而逐漸的趨于結(jié)構(gòu)完整。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)格局在快速變化，經(jīng)濟(jì)競爭也因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的快速發(fā)展而愈加激烈，企業(yè)只有做到持續(xù)的改進(jìn)自身的管理，才能夠更加順應(yīng)當(dāng)前頻繁變化的經(jīng)濟(jì)形勢，才能夠快速的進(jìn)行自身的發(fā)展，保障自身的穩(wěn)定。

二、供求活動受到的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響

當(dāng)前的社會實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)處于高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會，所以現(xiàn)階段管理思想在依據(jù)和經(jīng)濟(jì)活動中都是非常的重要的，可以將其看作是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的核心。因?yàn)槭艿浆F(xiàn)階段的固有思想影響等原因，導(dǎo)致傳統(tǒng)管理理念逐漸的發(fā)生偏差，針對各種理念觀點(diǎn)不斷地出現(xiàn)變化的問題，要通過對工作的不斷總結(jié)和分析，對管理理念進(jìn)行完善，確保經(jīng)濟(jì)管理活動要全面和符合科學(xué)發(fā)展。社會經(jīng)濟(jì)很大程度上依賴社會的分工，對于各行業(yè)切不可持續(xù)的壓制或強(qiáng)化，盡量保證經(jīng)濟(jì)整體平衡穩(wěn)定，要在不同的條件下有選擇的使用經(jīng)濟(jì)干涉和經(jīng)濟(jì)放任，經(jīng)濟(jì)放任普遍是被應(yīng)用在富民方便，而富國則需要應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)干涉，兩者切不可隨意使用，一定要按照需求有選擇的使用，只有真正做到使用的恰到好處，才能夠流暢的進(jìn)行生產(chǎn)和流通。

三、貨幣金融管理受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響

因?yàn)楣┙o、管理、需求等多方面的原因影響，所以需要將金融和貨幣這兩者混在一起。供給關(guān)系和貨幣金融的管理是相輔相成的，但是兩者也是獨(dú)立存在的。價(jià)格在我國傳統(tǒng)貨幣金融管理中是被持續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)，從我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了豐富的經(jīng)濟(jì)管理思想，例如那個(gè)時(shí)候倡導(dǎo)以官為中心，貶值百姓的貨幣，但是這種行為是非常不正確的，等到六國統(tǒng)一，一直就允許和阻止私鑄這兩個(gè)問題不斷反復(fù)。等到元明清三個(gè)朝代，紙幣、印鈔已經(jīng)成為通貨，所以通過我國古代的貨幣管理思想，我們可以發(fā)現(xiàn)正確的理論體系；利息和借貸在當(dāng)前的社會中地位很重要，借貸是因?yàn)樨泿哦嬖?，在我國古代就已?jīng)出現(xiàn)了高利貸，那時(shí)候的高利貸管理機(jī)構(gòu)是政府，所以這種行為在很大程度上也阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是封建主義存在的局限性之一。想要解決這些問題，還是需要國家頒布相關(guān)的政策和法律，通過法律法規(guī)的渠道對各種經(jīng)濟(jì)相關(guān)的行為進(jìn)行規(guī)定和限制，確保其能夠更好的促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

四、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理受到改革開放的經(jīng)濟(jì)管理思想的影響

我國之所以能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化和科學(xué)化順利的實(shí)現(xiàn)，很大程度上是依靠這優(yōu)秀的管理思想。達(dá)到吸取傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的精華，拋棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的糟粕的目的。

對于企業(yè)的管理工作上，采用引導(dǎo)民間辦企業(yè)和政府間接管理企業(yè)來替代之前的企業(yè)完全國有化和國家直接控制管理企業(yè)的情況。在對市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了改革之后，國家強(qiáng)制管理手段逐漸成為一種輔助的手段，而主要的還是集中在經(jīng)濟(jì)手段方面，這種方式讓基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)單位的自得到了擴(kuò)大，并且讓生產(chǎn)力得到了解放，幫助企業(yè)更好的進(jìn)行自主發(fā)展創(chuàng)新，對企業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了良好的完善，促進(jìn)了企業(yè)的全面發(fā)展，進(jìn)而推動了整個(gè)社會的發(fā)展。

在國家政策法規(guī)方面，以往對每一個(gè)企業(yè)都要制定目標(biāo)、分配任務(wù)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理模式已經(jīng)逐漸被市場自主調(diào)節(jié)的管理模式所替代，并且當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，每一個(gè)企業(yè)都能夠第一時(shí)間了解所處行業(yè)的狀況以及整個(gè)市場大環(huán)境的情況，對新出臺的政策也可以第一時(shí)間了解，然后快速的根據(jù)行業(yè)狀況做出反應(yīng)，最快速度的抓住商機(jī)，進(jìn)而獲得利益。

篇（5）

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

水作為生命之泉，若沒有水，那么生命也不復(fù)存在，可以這樣說人類和自然之間的聯(lián)系紐帶就是水，隨著現(xiàn)代生活方式、藝術(shù)以及科技的發(fā)展，使得當(dāng)前現(xiàn)代水景的設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但是在日常生活中，我們?nèi)耘f可以看到中國傳統(tǒng)園林水景藝術(shù)模式的影子，從這些均可以看出傳統(tǒng)園林水景藝術(shù)模式對當(dāng)前我國現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。

1傳統(tǒng)園林水景藝術(shù)模式的概述

我國園林藝術(shù)的歷史非常的悠久，其中尤以水景最為突出，其水景藝術(shù)獨(dú)具個(gè)性且藝術(shù)自成一體。

1.1傳統(tǒng)園林水景的特點(diǎn)

第一，形神兼?zhèn)淝乙造o為主的一種觀賞性園林，其水的形式不管是動態(tài)還是靜態(tài)，均可和其他的景觀相配合，構(gòu)成一種觀賞性獨(dú)特的水景。比如承德避暑山莊“日月同輝”就是我國傳統(tǒng)園林水靜態(tài)運(yùn)用最為典型的一個(gè)例子，又如江蘇寄暢園的八音洞，其引入的泉水為無錫惠山的泉水，沿著溪流引入到寄暢園西北角，在石道迂回跌落而發(fā)生一種叮叮咚咚的回響聲，仿佛琴音一樣，因此被稱之為八音洞。在我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中對動態(tài)水的應(yīng)用成景還比較少，其中大部分均是以靜態(tài)觀賞水景為主。

第二，仙境意識對我國傳統(tǒng)園林的影響較為深遠(yuǎn)。在我國古代，其帝王均是自稱為龍的化身，正是因?yàn)檫@種神仙意識，使得在我國古代園林設(shè)計(jì)過程中，很多帝王開始挖地城池，并且引水入園，比如漢武帝在太液池中所修建的“一池二山”東海仙境就是因受到神仙意識所構(gòu)建的，如下圖所示，在這其中所應(yīng)用的寓

意手法、象征手法對于我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的影響是非常深遠(yuǎn)的，同時(shí)在此基礎(chǔ)上造就了很多的經(jīng)典，并影響今天的水景設(shè)計(jì)。

第三，水景和文化之間的完美結(jié)合，在我國古代，文人雅士所向往和追求的境界一直以來都是高雅脫俗與風(fēng)格獨(dú)特，而這種意識均在我國很多傳統(tǒng)園林藝術(shù)中看得到，而這也成為我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)最大的一個(gè)特色，即水景和文化之間的結(jié)合。比如王羲之的《蘭亭集序》和王維的《親溪》均體現(xiàn)了出了我國水景藝術(shù)和文化之間的完美結(jié)合。

第四，功能和形式之間的有機(jī)結(jié)合，在我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，水體的運(yùn)用，除了可觀賞和游樂等，還有消防、操練水軍、灌溉、生態(tài)、降溫以及報(bào)時(shí)等多種功能。據(jù)相關(guān)資料顯示，圓明園海晏堂前十二生肖配水池就具有報(bào)時(shí)的功能。

1.2傳統(tǒng)園林水景設(shè)計(jì)手法

在我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，其水景的運(yùn)用水法也比較豐富，對水景空間處理的方式以及視覺手法也較為多樣化。在傳統(tǒng)園林水景中，大部分的水景均包含著豐富的人文內(nèi)容，其采用的手法主要有以下幾點(diǎn)：第一，小中見大和空間的延伸。所謂小中見大就是指通過方寸園林之地來寓意出一種名山大川的意境，具體來講，園林水面的處理主要分為兩種，即聚和散，水聚有一種江洋之感，水散則表示不盡之意。第二，步移景移，引導(dǎo)游人在整個(gè)觀賞過程中，能夠獲得一種“景色步步移和山形面面看”的豐富體驗(yàn)，此外，通過岸線的延伸和物體的倒影，將水的深遠(yuǎn)之感表現(xiàn)出來，使人產(chǎn)生一種意猶未盡的感覺，從而達(dá)到景觀延伸的目的。第三，空間的分割，層次滲透出水面造景，利用分割和層次，增加水景含蓄性，從而使園林水景更為豐富。在我國傳統(tǒng)園林中，人們經(jīng)常利用橋、島或者堤來進(jìn)行其空間的劃分，以此構(gòu)成水的大小之異和動靜之別，使其層次感更加的豐富。第四，水園旱做。造園最高境界并不是形似，而是神似。如唐代的枯山水庭院景觀，就是將白沙與山石作為其主體，采用象征的手法可將自然界水景表現(xiàn)出來，通過這種造景方式，比真實(shí)水景更具想象力，逐漸成為了一種獨(dú)特的藝術(shù)造園方式。第五，曲水流觴。這種手法最早出自于東晉時(shí)期文人之手，在此后這種手法被引入到了皇家園林設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了一些新的水景形式，即流杯亭和流水音亭等，在現(xiàn)代園林水景也被廣泛應(yīng)用。

2傳統(tǒng)園林水景模式對現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的借鑒

從傳統(tǒng)意義上來講，水景指的是通過模擬自然界河流湖泊的各種樣式形式，以此在園林中設(shè)計(jì)出各種山澗、湖泊、小溪、水池以及泉水等。從水景形態(tài)區(qū)分來看，人工開鑿較大的水體被稱之為湖，較小的水體則稱之為尺。通常來講，筑水和理水是相互聯(lián)系的，在園林水景設(shè)計(jì)過程中，所挖出的這些淤泥石塊可就其取材筑山。水景的造型，在古代的時(shí)候，人們所推崇的是一種青山峰回路站和水池環(huán)?？M繞的意境，此外，還有一種較為常見的造型形式為一池三山，這種布局不僅可使空曠水面的變化更為豐富，同時(shí)還可產(chǎn)生一種煙波浩渺和忘我的境界。泉、澗與溪通常情況下均是和山體相結(jié)合，采取疊景、置石和筑山等各種手法，將大自然中自然山水作為其藍(lán)本景觀，以此來構(gòu)建壑、崗、洞以及巒等，把水景建造成為浪花飛濺的澗流和蜿蜒流淌的小溪。

通過上述內(nèi)容的闡述，在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)過程中，對于傳統(tǒng)園林水景模式借鑒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，意境。在古代園林水景藝術(shù)中，其注重強(qiáng)調(diào)的就是意境，在傳統(tǒng)園林中，水景的設(shè)計(jì)并不是孤立的，其不僅要和山相結(jié)合，同時(shí)還和建筑相結(jié)合，比如旱船、平臺、水榭或者水廊等，將其作為一個(gè)整體來進(jìn)行統(tǒng)一考慮。而在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中，也注意到了這一內(nèi)容，在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)過程中，通過空間的充分應(yīng)用，將緊鄰水面建筑物投影于水面上，使其構(gòu)成一種靜謐且安詳?shù)目臻g環(huán)境，給人一種層次豐富和虛實(shí)結(jié)合的感受，使觀賞者產(chǎn)生一種身臨其境的感受。

第二，水池處理。在現(xiàn)代水池中，為了確保其達(dá)到的效果更為精致和漂亮，其池頂高差不可大于40cm，給人一種觀水、傍水、 近水親水的自然感受。在處理水池時(shí)，可以借鑒傳統(tǒng)園林水景中關(guān)于山石景物應(yīng)用手法，交替運(yùn)用卵石、青石或者青磚等，以此更好地將我國現(xiàn)代水景所獨(dú)有的氣質(zhì)體現(xiàn)出來。

第三，汀步設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)園林水景中，其汀步通常是由石塊所鋪就的路徑，一般鋪設(shè)在水道狹窄位置，其形狀也較為自然和古樸，而在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中，基于該原則，開始利用一些新型材料來進(jìn)行鋪設(shè)，比如條石或者花崗巖貼面，營造出一種空間序列感，讓漫步者在這之中能夠感受到一種古典神韻。

第四，噴泉。在傳統(tǒng)園林水景藝術(shù)模式中，噴泉是最為常見的一種模式，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在現(xiàn)代水景中，出現(xiàn)了很多新的噴泉形式，比如跌水、壁泉、水簾、 音樂噴泉、擺動噴泉、光亮噴泉、激光水幕電影、霧泉等，隨著這些新型噴泉形式的出現(xiàn)，其營造的效果也更為多樣化，其中小涌泉和各類石板、卵石相搭配在一起，均可營造出一種生長自然的感覺。

3傳統(tǒng)園林水景藝術(shù)模式對現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的影響

3.1自然性

不管是在傳統(tǒng)園林水景中，還是在現(xiàn)代水景中，其所追求的是一種自然性，基于生態(tài)學(xué)和美學(xué)等相關(guān)內(nèi)容，對傳統(tǒng)藝術(shù)模式進(jìn)行改造，利用不同的技術(shù)措施，使其水景設(shè)計(jì)重歸于一種近自然的狀態(tài)。

3.2環(huán)保性

隨著人們生活水平的提高，人們的自然環(huán)境保護(hù)意識也逐漸增強(qiáng)，這也和傳統(tǒng)園林水景所追求的意境之美相符合。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步，而這也要求在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該采用環(huán)保、綠色且節(jié)能的新型材料，對原材料進(jìn)行加工和技術(shù)上的改良，從而促使其現(xiàn)代設(shè)計(jì)滿足環(huán)保這一要求。

3.3親水性

在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中，比較注重的是人自身的參與性，水的魅力則是通過人的觸覺、視覺以及聽覺來感受的。因此，在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該提供較多位置以便于人們直接觀賞水景和接近水面，使人們能夠獲得一種身臨其境的感覺，如下圖所示。

4結(jié)束語

綜上所述，伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外交流的深入，使得國外一些設(shè)計(jì)理念開始沖擊我國傳統(tǒng)自然式設(shè)計(jì)，在城市各角落，逐漸涌現(xiàn)出了一些軸線對稱式水景和各種噴泉雕塑。在這種形勢下，如何使其現(xiàn)代水景更具特色，將我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中一些優(yōu)秀的藝術(shù)模式保留下來，是目前園林設(shè)計(jì)人員急需解決的一個(gè)問題。在筆者看來，在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)過程中，可基于傳統(tǒng)園林水景的各種藝術(shù)模式，從生態(tài)、人文以及美感等內(nèi)容進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，因勢利導(dǎo)，將水景的功能充分發(fā)揮出來，充分發(fā)揮出水景中水獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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篇（6）

中圖分類號：TU-0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-07-88（4）

中國經(jīng)濟(jì)的崛起使相當(dāng)一部分村落終擺脫了貧窮，村民也將視線轉(zhuǎn)移到提高生活品質(zhì)上來，但是這種品質(zhì)不僅需要經(jīng)濟(jì)的支持，更需要民族自信心的提升，傳統(tǒng)村落軟文化與特色民居形式正是這種自信心的重要載體之一。本文通過對黑龍江省旅游型傳統(tǒng)村落的調(diào)研，結(jié)合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理念對其進(jìn)行相關(guān)模式的探索。

1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)概述

1999年美國戰(zhàn)略地平線LLP公司的兩位創(chuàng)始人約瑟夫?派恩和詹姆斯?吉爾摩合著《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的提法才引起人們的廣泛關(guān)注。派恩認(rèn)為：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種以商品為道具，以服務(wù)為舞臺，通過滿足人們的各種體驗(yàn)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種最新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮，它超越了傳統(tǒng)簡單的買賣形式，使人們在得到物質(zhì)享受的同時(shí)得到精神享受[1]。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以服務(wù)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，近些年來已經(jīng)在美國和歐洲等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中發(fā)展到一定規(guī)模，被認(rèn)為是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)階段之后的第四個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展階段。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)生產(chǎn)出滿足人們體驗(yàn)感受的個(gè)性化經(jīng)濟(jì)提供物，并依體驗(yàn)價(jià)值獲取利潤[2]。換言之，就是將人的體驗(yàn)當(dāng)作一種“消費(fèi)品”，同時(shí)營造能將這種“消費(fèi)品”營銷出去的途徑。

如今，以往的旅游模式逐漸失去其活力，對于一些依靠旅游業(yè)盈利的傳統(tǒng)村落而言，經(jīng)營模式的停滯不前已成為致命問題。至此，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)將賦予傳統(tǒng)村落旅游模式新的意義。首先，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使體驗(yàn)逐漸取代商品和服務(wù)成為社會消費(fèi)的主要經(jīng)濟(jì)提供品，它同傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)相結(jié)合會使這種旅游業(yè)在社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占的比例和產(chǎn)值不斷增加;其次，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作為一種新興的、更加人性化和富有競爭力的經(jīng)濟(jì)形式，將促使社會按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，為“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”下傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)配置更多的資源，從而又會推動體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第三，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的參與意識和體驗(yàn)追求不斷增強(qiáng)，這必將對相關(guān)范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響[3]。由此可見，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)同傳統(tǒng)村落旅游模式的結(jié)合有其必然性。

2 黑龍江省旅游型傳統(tǒng)村落現(xiàn)存問題

黑龍江地區(qū)地處中國最東北，在北方地域特色的影響下形成的民族文化與國內(nèi)的其他地域有著極大差異。首先，黑龍江省少數(shù)民族分布相對集中，這些村落具有鮮明的民族地域文化特點(diǎn)。其次，黑龍江省內(nèi)漢民族傳統(tǒng)村落現(xiàn)存量較大、分布較廣，在中國北方地區(qū)具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。無論是少數(shù)民族村落還是漢民族村落，其歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及傳統(tǒng)民居都是豐厚優(yōu)越的旅游資源，然而這些資源并未得到良好的利用，甚至遭到破壞。本文通過對黑龍江省旅游型傳統(tǒng)村落的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)存在三點(diǎn)問題。

2.1 旅游開發(fā)的破壞性

旅游的開發(fā)具有兩面性，一方面可以體現(xiàn)傳統(tǒng)村落體自身的社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;但另一方面，它卻是在初步認(rèn)識傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的情況下，將這些十分脆弱的文化遺產(chǎn)作為普通的旅游資源來開發(fā)，本末倒置?，F(xiàn)在，黑龍江省多數(shù)旅游型傳統(tǒng)村落采了取這種“殺雞取卵”的方式。過分追求經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)致旅游容量過度，使得旅游發(fā)展較快的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)承受了巨大不利影響。例如，位于黑龍江省方正縣城東15公里處得莫利旅游名鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)依山就水，吸此了不少客人前往游覽。據(jù)統(tǒng)計(jì)，得莫利高速公路服務(wù)區(qū)日客流量達(dá)3萬余人，日接待量1.5萬余人，這對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)造成了一定壓力。與之相反的，如果旅游容量不足也會導(dǎo)致傳統(tǒng)村落維護(hù)資源的短缺，同樣制約著古村鎮(zhèn)有利保護(hù)的實(shí)施。

2.2 過度商業(yè)化傾向

受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動造成的過度商業(yè)化成為影響村鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的主要原因（圖1）。它的表現(xiàn)形式有兩種：在村鎮(zhèn)內(nèi)部的商業(yè)化，現(xiàn)在有的村莊可謂戶戶開店、家家經(jīng)商，進(jìn)入村莊，仿佛進(jìn)入一個(gè)購物步行街。而且在當(dāng)?shù)亟?jīng)營的商品中，地方特色產(chǎn)品較少，稍有名氣的地方特產(chǎn)則因滿街都是所謂的“正宗”，使部分游人對其失去了興趣。此外，旅游保護(hù)區(qū)與相距不到百米的現(xiàn)代商業(yè)仿古建筑同時(shí)并存的現(xiàn)象，這不僅影響了傳統(tǒng)村落的整體面貌，而且降低了它的文化價(jià)值。

2.3 同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

村鎮(zhèn)旅游的開發(fā)過程中所出現(xiàn)的同質(zhì)化特征，折射出了其開發(fā)的目的在于爭“文化”牌子，在村鎮(zhèn)旅游的開發(fā)過程中，其思想和經(jīng)營策略也可謂是雷同的。例如黑龍江省的名山鎮(zhèn)與北極村部分村鎮(zhèn)規(guī)劃過于城市化，缺乏個(gè)性（圖2-3）。就目前來看，省內(nèi)所有的村鎮(zhèn)旅游開發(fā)采取以觀光旅游為主的模式，對其歷史文化的內(nèi)涵開發(fā)不夠，加上觀光旅游的一部分客戶群對歷史的、文化的感覺往往不夠，更加強(qiáng)了功利的同質(zhì)化動機(jī)和動力。由于歷史的、自然的、人為的原因，這幾方面相互促進(jìn)，相互影響，最后導(dǎo)致村鎮(zhèn)旅游同質(zhì)化愈演愈烈。

3 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)概念的引入

在黑龍江省內(nèi)的傳統(tǒng)村落中普遍存在著從眾心理，村民常在政府的支持下自主改善自身村落，在改造的過程中涉及一些重要的影響因素，例如主觀意愿和環(huán)境因素。其中，主觀意愿又包括審美功能和實(shí)用功能兩個(gè)主要方面;環(huán)境因素也包括自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。通過綜合考慮各種因素，在建設(shè)旅游型傳統(tǒng)村落的過程中就需要引入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念，將傳統(tǒng)村落進(jìn)行主觀改造，一方面要保證傳統(tǒng)元素的流傳，保護(hù)傳統(tǒng)村落面貌;另一方面利用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念吸引外來游客觀光體驗(yàn)，為村落帶來收益。良好的效益可以再次激活其他村落的從眾心理，形成自主借鑒開發(fā)村落的良性循環(huán)模式（圖4）。這里體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作用了三個(gè)建設(shè)過程，從影響因素的把握，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承，再到最終為傳統(tǒng)村落帶來實(shí)際效益。因而，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的引入對于黑龍江省傳統(tǒng)村落的旅游型構(gòu)建十分重要。

4 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下旅游型傳統(tǒng)村落模式構(gòu)建

對于上述黑龍江省旅游型傳統(tǒng)村落現(xiàn)存的問題，以及對體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)概念引入傳統(tǒng)旅游型村落的可行性分析，本文提出三種旅游型模式構(gòu)建。

4.1 山水景觀旅游型村落

依據(jù)自然環(huán)境因素，即各地區(qū)不同景觀特色對傳統(tǒng)村落進(jìn)行規(guī)劃，不僅可以避免村落建設(shè)過于城市化的問題，還能使村落憑藉其獨(dú)特的自然風(fēng)光增加旅游競爭資本。山水景觀作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)因素具有唯一性和環(huán)保性特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也是提高受眾體驗(yàn)的重要影響因素。在對山水景觀旅游型傳統(tǒng)村落進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)應(yīng)該注重方式方法，盡量避免對自然環(huán)境造成破壞，不能一味追求利益而過度開采。例如，地處牡丹江上游的寧安市小朱家村，三面環(huán)水，東臨5A級風(fēng)景名勝區(qū)鏡泊湖8公里，距火山口國家森林公園20公里。經(jīng)整體規(guī)劃建設(shè)后，聯(lián)系小朱家村南北兩岸的主要特色交通方式為渡船，民居建筑傳統(tǒng)元素基本保留，村南岸路面鋪裝以當(dāng)?shù)鼗鹕綆r為主，盡量保持自然野趣，因此吸引了大量游客（圖5）。

4.2 民俗文化旅游型村落

同傳統(tǒng)旅游形式相比較，民俗觀摩對于尋求新異知識與感觀刺激的旅游者來說，更具有吸引力。因而利用文化環(huán)境因素，并借助體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式深度開發(fā)民俗文化旅游資源，構(gòu)建傳統(tǒng)文化同教育相結(jié)合的旅游形式，才能使旅游村落得到更好的發(fā)展，使觀光旅游的過程成為發(fā)人深思的過程。當(dāng)然，對于民俗文化旅游型村落的開發(fā)同樣需要注意對村落原始風(fēng)貌的保護(hù)，不能舍本逐末。例如位于黑龍江省寧安市東京城鎮(zhèn)的瀑布村（圖6-7），其主要居民為朝鮮族。事實(shí)上，瀑布村并非真正意義上的旅游型傳統(tǒng)村落，但因其朝鮮族特色民居形式和傳統(tǒng)生活習(xí)俗保持完好，所以這些年吸引了大量的游客，隨后村內(nèi)才出現(xiàn)了一些與旅游相關(guān)項(xiàng)目，但瀑布村大體保持了原生態(tài)的民俗文化，所以說不刻意開發(fā)的民俗文化才能達(dá)到更好的體驗(yàn)效果。

4.3 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)旅游型村落

篇（7）

通過此次大會，讓我更加深刻認(rèn)識到了作為一名人民警察的責(zé)任感和使命感。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)英雄模范的先進(jìn)事跡，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，以此來更好的捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)和社會的安寧。

篇（8）

中圖分類號:F4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)09-0003-02

1 傳統(tǒng)企業(yè)建立互聯(lián)網(wǎng)渠道的戰(zhàn)略思考

傳統(tǒng)企業(yè)建立互聯(lián)網(wǎng)渠道,最根本的在于從自身的競爭戰(zhàn)略出發(fā),對互聯(lián)網(wǎng)渠道在整個(gè)企業(yè)中所扮演的角色進(jìn)行清晰的定位。根據(jù)波特的競爭戰(zhàn)略理論,企業(yè)通常有三大基本競爭戰(zhàn)略,對于不同的企業(yè),建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)渠道具有不同的戰(zhàn)略意義。

1.1 基于成本領(lǐng)先戰(zhàn)略

建立互聯(lián)網(wǎng)渠道能夠使企業(yè)接觸到更為廣泛的消費(fèi)者,促進(jìn)商品的全天候銷售,降低分銷成本,與傳統(tǒng)渠道相結(jié)合更能發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì),從而使企業(yè)成本領(lǐng)先戰(zhàn)略提升到一個(gè)新的層次。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)渠道需要一定的營運(yùn)成本以及與傳統(tǒng)渠道的協(xié)調(diào),因此互聯(lián)網(wǎng)渠道有可能成為企業(yè)的成本中心,而不是利潤中心。企業(yè)必須建立完善的成本控制體系,充分關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)渠道的成本和效益。

1.2 差異化戰(zhàn)略

建立互聯(lián)網(wǎng)渠道,實(shí)行渠道差異化,可以使企業(yè)占據(jù)先動優(yōu)勢,以相對于競爭對手更多的渠道組合和創(chuàng)新模式,更加快速準(zhǔn)確地滿足顧客的獨(dú)特性的需求,從而建立起差異化的競爭優(yōu)勢。但是,隨著知識共享和技術(shù)創(chuàng)新,其他企業(yè)對于渠道模式的模仿很容易會使企業(yè)已建立的差別優(yōu)勢縮小甚至消失。企業(yè)必須對互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行準(zhǔn)確的差異化定位,并且不斷創(chuàng)新。1.3 集中化戰(zhàn)略

建立互聯(lián)網(wǎng)渠道,能促進(jìn)企業(yè)針對目標(biāo)市場進(jìn)一步實(shí)施成本領(lǐng)先或差異化戰(zhàn)略。同時(shí),也為企業(yè)提供了重新選擇目標(biāo)市場的機(jī)會,即對現(xiàn)有目標(biāo)市場進(jìn)一步細(xì)分,或者開拓新的目標(biāo)市場。以更多的渠道組合,分別針對不同的目標(biāo)市場,采取不同的渠道模式。

2 互聯(lián)網(wǎng)渠道建設(shè)的一般模式

對于傳統(tǒng)企業(yè)而言,在建立互聯(lián)網(wǎng)渠道的戰(zhàn)略實(shí)施層面,需要對自身的產(chǎn)品特質(zhì)和已有渠道結(jié)構(gòu)作系統(tǒng)的分析,根據(jù)傳統(tǒng)渠道與互聯(lián)網(wǎng)渠道各自的優(yōu)勢與特性,設(shè)計(jì)合理的互聯(lián)網(wǎng)渠道切入模式。

2.1 單一渠道

2.1.1 仍然依賴于傳統(tǒng)渠道

如圖1所示,在該種模式下,企業(yè)建立互聯(lián)網(wǎng)渠道僅僅將其作為對傳統(tǒng)渠道的補(bǔ)充和輔助,是一個(gè)服務(wù)平臺,為顧客提供詳盡的產(chǎn)品信息,提供購買方式,但是產(chǎn)品的交易仍由傳統(tǒng)分銷渠道來完成。該種互聯(lián)網(wǎng)渠道模式非常適用于不能通過互聯(lián)網(wǎng)完成交易或互聯(lián)網(wǎng)交易存在困難的情況。

案例分析:Sauder家具公司是北美最大的RTA(Ready-to-Assemble,待組裝家具或規(guī)格部件組裝家具)制作商,它的產(chǎn)品通過大型辦公用品市場和家居中心來銷售。由于家具往往比較笨重,運(yùn)送成本很高,因此跟單個(gè)顧客開展交易并運(yùn)送產(chǎn)品并不具有成本效益。Sauder建立了互聯(lián)網(wǎng)渠道,各種產(chǎn)品信息,顧客在上面搜索家居產(chǎn)品的尺寸和圖片信息,并且每一件家具都有一個(gè)它的經(jīng)銷商鏈接,因此,該渠道模式創(chuàng)造了更多的銷售機(jī)會,提高了顧客滿意度,同時(shí),由于互聯(lián)網(wǎng)并不會取代現(xiàn)有分銷商,反而能夠提供推介服務(wù),承擔(dān)客戶管理和服務(wù)職能,因此預(yù)期的渠道沖突就相對較少。

直線表示與直接交易相關(guān)的活動和職能,虛線表示與服務(wù)相關(guān)的活動和職能。

2.1.2 轉(zhuǎn)向集中于互聯(lián)網(wǎng)渠道

如圖2所示,傳統(tǒng)企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)渠道相對于傳統(tǒng)渠道具備明顯優(yōu)勢的情況下,解散傳統(tǒng)渠道,徹底轉(zhuǎn)向集中于互聯(lián)網(wǎng)渠道,進(jìn)行網(wǎng)上直銷或分銷,即自建網(wǎng)絡(luò)平臺或建立類似于線下的各級網(wǎng)絡(luò)分銷商。將發(fā)展成熟的傳統(tǒng)渠道解散,將會帶來一定的退出成本,企業(yè)可以通過跨渠道整合,即將現(xiàn)有分銷商遷移到互聯(lián)網(wǎng)渠道中,將分銷業(yè)務(wù)電子化,這一方面避免了退出障礙,另一方面又能壯大互聯(lián)網(wǎng)渠道的實(shí)力。

案例分析:創(chuàng)建于2006年的御泥坊是進(jìn)行渠道轉(zhuǎn)型的成功案例,由于在創(chuàng)建之初受資金和市場開拓能力的限制,該公司在打造傳統(tǒng)渠道的同時(shí)借助于互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行營銷,憑借其良好的產(chǎn)品質(zhì)量打開了市場。但是,兩渠道的后期發(fā)展卻有顯著差距,網(wǎng)上銷售占到了96%的銷售額,而傳統(tǒng)渠道的銷售幾乎崩潰。隨后該公司徹底解散傳統(tǒng)渠道,建立網(wǎng)絡(luò)分銷體系,集中力量和資源打造互聯(lián)網(wǎng)渠道,為熱衷于網(wǎng)上購物的目標(biāo)顧客提供服務(wù)。由于該企業(yè)規(guī)模相對較小,退出傳統(tǒng)渠道的成本較低;同時(shí),由于化妝品在傳統(tǒng)分銷渠道中,需要高額的營銷成本,相對而言互聯(lián)網(wǎng)渠道具備明顯的成本優(yōu)勢和價(jià)格優(yōu)勢,因此轉(zhuǎn)向集中于互聯(lián)網(wǎng)渠道總體上能產(chǎn)生巨大的效益。

2.2 雙重渠道

2.2.1 雙重渠道間隔

雙重渠道間隔的明顯特征是互聯(lián)網(wǎng)渠道與傳統(tǒng)渠道在業(yè)務(wù)上不發(fā)生交叉,主要有以下兩種模式。

(1)如圖3所示,企業(yè)模仿傳統(tǒng)渠道的分銷模式,組織網(wǎng)絡(luò)分銷體系,建立并行于傳統(tǒng)分銷渠道的互聯(lián)網(wǎng)渠道。企業(yè)通過渠道拓寬,可以在類似市場中銷售更多的相同產(chǎn)品,網(wǎng)絡(luò)分銷商與傳統(tǒng)分銷商都具備完整的交易功能,在業(yè)務(wù)上不發(fā)生交叉,并且通過合理的定價(jià)避免渠道沖突。

案例分析:李寧于2008年成立了電子商務(wù)公司,此時(shí)在淘寶網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺上,已經(jīng)有眾多的網(wǎng)上零售商銷售李寧的產(chǎn)品,形成了很大的網(wǎng)絡(luò)零售勢力。經(jīng)過調(diào)查分析,李寧采取了網(wǎng)羅和收編現(xiàn)有網(wǎng)上分銷商和眾多網(wǎng)店的策略,進(jìn)行統(tǒng)一管理和授權(quán)銷售,將其納入自己的銷售和價(jià)格體系。為了避免互聯(lián)網(wǎng)渠道對傳統(tǒng)渠道的價(jià)格沖擊,李寧采取兩渠道統(tǒng)一定價(jià)的方式,將物流成本考慮在內(nèi),互聯(lián)網(wǎng)渠道產(chǎn)品只比傳統(tǒng)渠道的產(chǎn)品略微便宜。同時(shí),李寧強(qiáng)制規(guī)定分銷商只能經(jīng)營各自渠道,不能同時(shí)經(jīng)營兩類渠道,避免分銷商的雙重身份,以明確區(qū)隔,劃清界限,充分維護(hù)各自利益。

(2)如圖4所示,企業(yè)保留傳統(tǒng)渠道,同時(shí)自建互聯(lián)網(wǎng)渠道或者通過中介平臺(如淘寶商城等),進(jìn)行前向整合,實(shí)現(xiàn)由供應(yīng)商到銷售商的轉(zhuǎn)變,繞過下游分銷渠道,直接進(jìn)入市場。該種模式中,互聯(lián)網(wǎng)渠道與傳統(tǒng)渠道在定位上具有明顯的差別,主要體現(xiàn)在產(chǎn)品、品牌、價(jià)格和服務(wù)等方面。

案例分析:“我買網(wǎng)”是中糧集團(tuán)的自營網(wǎng)絡(luò)平臺,自2009年8月上線運(yùn)營以來,銷售業(yè)績節(jié)節(jié)攀升?！拔屹I網(wǎng)”定位于對快速消費(fèi)品和日用商品有網(wǎng)上購物習(xí)慣的都市白領(lǐng),提供高品質(zhì)的食品,包括“中糧制造”和“中糧優(yōu)選”,即中糧集團(tuán)的自產(chǎn)食品和具有較強(qiáng)品牌優(yōu)勢和較高產(chǎn)品品質(zhì)的國內(nèi)外食品?；ヂ?lián)網(wǎng)渠道是一個(gè)零售平臺,同時(shí)也是一個(gè)重要的消費(fèi)者行為數(shù)據(jù)收集平臺,它可以搜集大量的一線消費(fèi)者數(shù)據(jù),為中糧集團(tuán)進(jìn)行食品類的快速消費(fèi)品的消費(fèi)者購買行為和意向的分析研究提供大量的真實(shí)信息,對新產(chǎn)品的開發(fā)具有很大幫助。另外,中糧集團(tuán)作為食品行業(yè)的大型供應(yīng)商,其傳統(tǒng)渠道在大宗糧油等產(chǎn)品的分銷中仍然發(fā)揮著重要作用。

2.2.2 雙重渠道協(xié)同

雙重渠道協(xié)同是在雙重渠道間隔架構(gòu)的基礎(chǔ)之上,將兩個(gè)渠道進(jìn)行互補(bǔ)性定位,建立聯(lián)動機(jī)制,即通過合理的利益分配和共享機(jī)制,充分利用兩者的優(yōu)劣勢,形成互補(bǔ),在合作的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩者的聯(lián)動,最終實(shí)現(xiàn)雙重渠道協(xié)同運(yùn)營,建立成本優(yōu)勢或提高差異化水平。

(1)如圖5所示,供應(yīng)商自建互聯(lián)網(wǎng)渠道或借助網(wǎng)上中介平臺,前向整合直接與顧客進(jìn)行交易,但交易的實(shí)現(xiàn)需要傳統(tǒng)渠道的參與。通過合理的利益分配和共享,實(shí)現(xiàn)渠道合作。在該模式中,企業(yè)自建的網(wǎng)上商城僅僅作為與顧客交易平臺,更像是一個(gè)訂單系統(tǒng),但商品交付及售后服務(wù)仍需要傳統(tǒng)渠道中分銷商來完成,因此企業(yè)只需投入一定成本建立該網(wǎng)上交易平臺,避免了對互聯(lián)網(wǎng)渠道新建網(wǎng)絡(luò)分銷體系,以及與之配備的配送和倉儲等投入。

案例分析:海爾自建的網(wǎng)上商城,定位于二、三級城市的消費(fèi)者。顧客在網(wǎng)上商城訂購產(chǎn)品后,由該顧客所在城市的分銷商負(fù)責(zé)產(chǎn)品的配送、安裝和售后服務(wù)。這實(shí)際上等于供應(yīng)商網(wǎng)上銷售著分銷商倉庫的產(chǎn)品,同時(shí)海爾規(guī)定分銷商只能按照網(wǎng)上商城的價(jià)格進(jìn)行銷售。為了避免二、三級城市分銷商的利益受損,海爾模式對雙重渠道聯(lián)動機(jī)制進(jìn)行了有益的探索,其成功的關(guān)鍵在于合理的利益分配與共享。如給予配送補(bǔ)貼(基本上定額為網(wǎng)上網(wǎng)下商品的定價(jià)差),采取聯(lián)合銷售數(shù)量折扣,即將分銷商在傳統(tǒng)渠道和互聯(lián)網(wǎng)渠道銷售的商品的總數(shù)統(tǒng)一計(jì)入分銷商的總銷售量,提供價(jià)格折扣。通過雙重渠道的協(xié)作,一方面能夠強(qiáng)化海爾在二、三線城市的市場勢力,同時(shí)通過將所獲收益與分銷商共享,調(diào)動其積極性,培育其實(shí)力,實(shí)現(xiàn)與一線城市大型分銷商的實(shí)力平衡。

(2)如圖6所示,企業(yè)自建互聯(lián)網(wǎng)渠道或借助網(wǎng)上中介平臺,前向整合直接與顧客進(jìn)行交易。該互聯(lián)網(wǎng)渠道具備獨(dú)立完成交易的能力,與傳統(tǒng)渠道幾乎能夠?qū)崿F(xiàn)功能替代,因此對其傳統(tǒng)渠道的分銷商利益有所損失,通過補(bǔ)償損失、分享利益,對其努力給予鼓勵(lì)等合理的利益分配與分享機(jī)制,從而消除對立,使分銷商加大服務(wù)投資,跟進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)渠道發(fā)展的要求,最終使雙重渠道能夠建立信任,聯(lián)動協(xié)作。

案例分析:Ethan Allen是美國最大的家具零售商,其自建的互聯(lián)網(wǎng)渠道與傳統(tǒng)渠道幾乎具備一致的功能,能夠獨(dú)立完成商品交易的全過程。為了彌補(bǔ)供應(yīng)商自建的互聯(lián)網(wǎng)渠道對傳統(tǒng)分銷商的利益損害,Ethan Allen采取了創(chuàng)新性的做法,如與分銷商共享市場信息,將互聯(lián)網(wǎng)渠道所獲收益與所在區(qū)域的分銷商分享,以緩解區(qū)域性的渠道沖突。如果傳統(tǒng)分銷商提供了幫助(如送貨、維修、組裝和退貨等),則該分銷商還可得到更多的分成。另外,互聯(lián)網(wǎng)渠道也會將傳統(tǒng)分銷商的信息推薦給顧客,提供支持服務(wù),為他們創(chuàng)造效益。

總結(jié)以上幾種互聯(lián)網(wǎng)渠道建設(shè)的模式,基本上表現(xiàn)為企業(yè)自建互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行前向整合,或者建立類似于傳統(tǒng)渠道的互聯(lián)網(wǎng)分銷渠道,同時(shí)解散傳統(tǒng)渠道,或者與傳統(tǒng)渠道實(shí)現(xiàn)間隔或協(xié)同。就當(dāng)前而言,絕大多數(shù)傳統(tǒng)企業(yè)不可能放棄傳統(tǒng)渠道,因此,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)供應(yīng)商的渠道再造之根本就在于有效實(shí)現(xiàn)雙重渠道的運(yùn)作,這已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)企業(yè)渠道變革的一大趨勢。由于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性和互動特征,增加互聯(lián)網(wǎng)渠道會加大渠道整合過程的復(fù)雜性。傳統(tǒng)供應(yīng)商實(shí)施雙重渠道模式,必須要面對渠道沖突的問題。一個(gè)明顯的障礙是來自于雙重渠道間的價(jià)格競爭和運(yùn)營方面的沖突,尤其是供應(yīng)商自建的互聯(lián)網(wǎng)渠道與它的傳統(tǒng)渠道之間的沖突。供應(yīng)商可以通過采取差異化的目標(biāo)市場和顧客、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和品牌等方式實(shí)現(xiàn)區(qū)隔定位的創(chuàng)新模式,也可以建立合理的利益分配和分享機(jī)制來實(shí)現(xiàn)雙重渠道的合作與聯(lián)動。

參考文獻(xiàn)

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篇（9）

1.工匠精神的內(nèi)涵

在專業(yè)的學(xué)術(shù)著作中并未對“工匠精神”的內(nèi)涵有明確界定，筆者閱讀并總結(jié)相關(guān)文字的基礎(chǔ)上對其內(nèi)涵作初步闡述?！肮そ尘瘛钡暮诵氖莻鹘y(tǒng)手工藝的技藝，“工匠精神”靈魂是匠人專注、追求完美的造物品質(zhì)。總結(jié)特質(zhì)如下：

（1）精益求精。在普通人看來工匠往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，而背后卻隱藏著專注、技藝、追求完美的“工匠精神”。對作品的執(zhí)著與追求，反復(fù)改進(jìn)、不斷嘗試的精神，是目前大多高校藝術(shù)人才以及設(shè)計(jì)師欠缺的品質(zhì)。

（2）耐心、專注、嚴(yán)謹(jǐn)。目前中國處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，設(shè)計(jì)師普遍出現(xiàn)急功近利、投機(jī)取巧的思想觀念，在設(shè)計(jì)作品上缺乏耐心專注的精神，要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中謹(jǐn)慎、細(xì)致，在最細(xì)微處下功夫。

2.“工匠精神”歷史淵源

無論在中國、日本還是西方社會，“工匠精神”所體現(xiàn)的精益求精、追求完美的造物品質(zhì)都是歷代匠人所追求的精神。中國古代技術(shù)文明的輝煌成就與先輩們傳承、弘揚(yáng)、實(shí)踐“工匠精神”密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)的師徒技藝的傳授，不僅是技術(shù)與手藝的傳授，更是個(gè)人品質(zhì)、價(jià)值觀念的傳承。在西方國家中，德國式的工匠精神具有一定的代表性。德國至中世紀(jì)后期開展影響力深淵的行會制度。行會規(guī)定了嚴(yán)格的等級制度，從業(yè)者一般分成學(xué)徒、幫工、師傅三個(gè)可逐級上升的等級。因此，在國際競爭體系中德國產(chǎn)品給人留下品質(zhì)感強(qiáng)、質(zhì)量最優(yōu)的印象，而工匠精神中精益求精、追求完美的造物品質(zhì)正是德國產(chǎn)品暢銷國際的法寶。

高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中倡導(dǎo)“工匠精神”的必要性

1.“工匠精神”是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的需要

注重“工匠精神”的培養(yǎng)和傳承是國際制造業(yè)強(qiáng)國成功的重要原因。德國作為制造業(yè)的強(qiáng)國，也是教育強(qiáng)國，他們認(rèn)識到“工匠精神”的重要性，并將其作為一項(xiàng)重要的職業(yè)精神納入教育范疇，塑造與培養(yǎng)未來藝術(shù)人才的“工匠精神”，并在未來的工作與實(shí)踐中傳承并發(fā)展這一精神。如何提高我國工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量與設(shè)計(jì)能力是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的必經(jīng)之路。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育在中國受到高度重視，其實(shí)也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的壓力倒逼所致。

2.“工匠精神”是企業(yè)生存與發(fā)展的護(hù)航者

長壽企業(yè)之所以扎堆出現(xiàn)在這些國家，是因?yàn)樗麄兌紓鞒兄环N精神---“工匠精神”。如今，中國不少企業(yè)追求即時(shí)效益。而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)，產(chǎn)品品質(zhì)差的主要原因在于設(shè)計(jì)師及從業(yè)人員對于“工匠精神”的缺失，以多、快、省的浮躁方法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)與制造。而“工匠精神”無疑將成為這個(gè)時(shí)代最為寶貴的精神財(cái)富，也是企業(yè)在國際競爭中立于不敗之地的法寶。

基于“工匠精神”的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式

1.工作室制度與導(dǎo)師制雙管齊下為學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)

工作室概念最早源于二十世紀(jì)初的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，工作室教育制度不同于傳統(tǒng)的以班級為單位的封閉式教學(xué)機(jī)制，有明確的專業(yè)方向與風(fēng)格特點(diǎn)，教育教學(xué)環(huán)境開放，師生在工作室中比傳統(tǒng)教學(xué)擁有更多的自與選擇權(quán)。

2.以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新為學(xué)生“工匠精神”的塑造提供機(jī)會

產(chǎn)學(xué)研合作是指高校與企業(yè)兩個(gè)屬于不同領(lǐng)域的行為主體，通過互相影響產(chǎn)生協(xié)同作用，進(jìn)而提升各自發(fā)展?jié)撃艿碾p向合作過程。在整個(gè)過程中，兩者發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成強(qiáng)大的研究、開發(fā)、生產(chǎn)為一體的先進(jìn)系統(tǒng)并在運(yùn)行過程中體現(xiàn)出綜合優(yōu)勢。在高校與企業(yè)的合作中，學(xué)生可以在項(xiàng)目的進(jìn)程中重視技術(shù)教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在干中學(xué)，嘗試中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生吸收企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理模式及企業(yè)對品質(zhì)的要求，有利于對“工匠精神”的塑造。

3.以孵化器為學(xué)生“工匠精神”的完善提供技術(shù)保證

孵化器并不是新鮮事物，它等同于產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新中出現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。作為培養(yǎng)自主創(chuàng)新企業(yè)與企業(yè)家的平臺，孵化器是高校創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的重要載體。對于學(xué)生而言，孵化器可將學(xué)生的設(shè)計(jì)作品通過市場運(yùn)作落到實(shí)處，而在這過程中設(shè)計(jì)作品不論是造型還是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)都需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行多次修正并實(shí)驗(yàn)，也讓學(xué)生在此過程中發(fā)現(xiàn)落在紙面上的設(shè)計(jì)作品與商品之間的差距，有利于學(xué)生避免理想化，培養(yǎng)精益求精、追求完美的精神品質(zhì)。

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1.1信息技術(shù)對課程內(nèi)容的有效支撐

1.1.1 信息技術(shù)對課程資源的有效開發(fā)

新課程理念下教材并不完全代表課程，必須著力校本開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)資源浩瀚無邊，用信息技術(shù)提供的資源可以突破書本有限的知識，可以用各種相關(guān)資源豐富孤立的課堂教學(xué)，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，如數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)應(yīng)用等。又如：藝術(shù)中的數(shù)學(xué)，商標(biāo)設(shè)計(jì)與幾何圖形等等。極大地豐富和提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化理念與開拓創(chuàng)新精神。如何在廣袤的信息海洋中快速準(zhǔn)確地找到所需的資源，如何合理地將資源重組為已用，這無疑可以培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工信息的能力。

1.1.2信息技術(shù)對知識結(jié)構(gòu)的整合優(yōu)化

高中數(shù)學(xué)的各章節(jié)形成了知識結(jié)構(gòu)的縱橫體系，每章講完后都要進(jìn)行知識總結(jié)。傳統(tǒng)的粉筆加黑板只能將知識羅列起來，形成線性結(jié)構(gòu)，而利用多媒體輔助教學(xué)，只須用powerpoint即可變?yōu)槎嗝交某夋溄咏Y(jié)構(gòu)形式，按照網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)非線性地整合全章知識。高中數(shù)學(xué)新課程是以模塊和專題的形式呈現(xiàn)的，利用信息技術(shù)可以溝通各部分內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，函數(shù)與方程、不等式的聯(lián)系，向量與三角、幾何與代數(shù)的聯(lián)系等等。講解某一內(nèi)容時(shí)，可跳轉(zhuǎn)到和該內(nèi)容相關(guān)的任何知識點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，把不同階段的數(shù)學(xué)知識組成一個(gè)有機(jī)的整體，使教學(xué)效果大大提高。

1.2信息技術(shù)對教學(xué)方式的有效支撐，可喜的釋解了傳統(tǒng)教學(xué)方式的困境

1.2.1使抽象靜止的教材內(nèi)容形象直觀的動起來，有效分解和突破難點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識的難點(diǎn)、重點(diǎn)主要靠教師講解、啟發(fā)、分析，學(xué)生理解的程度如何，關(guān)鍵看個(gè)人能力，而數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性強(qiáng)，抽象思維要求高，傳統(tǒng)教學(xué)手段很難利用黑板將這種復(fù)雜的情景展示出來，這就大大降低了學(xué)生理解和教師教學(xué)的難度。運(yùn)用建構(gòu)主義思想進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過課堂教學(xué)中學(xué)生、教師和媒體的互動，有效分解和突破教學(xué)難點(diǎn)，利用信息技術(shù)搭建理解數(shù)學(xué)知識的平臺，借助先進(jìn)的數(shù)學(xué)軟件，使學(xué)生一動就清楚明白，一看就豁然開朗。從感覺到理解，從意會到表達(dá)，從抽象到具體，從猜想到證明，促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。對于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)CAI軟件可以創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境，將抽象的概念直觀化，使學(xué)生理解更深刻。

1.2.2充分利用信息技術(shù)手段優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，有助于解放教師的繁重艱施，更多更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用

為了在實(shí)際教學(xué)中更多更好的突出學(xué)生的主體作用這一特點(diǎn)，我們在考慮課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)研究四個(gè)方面：①科學(xué)安排一節(jié)課的各組成部分進(jìn)行的順序；②合理分配和使用時(shí)間；③精心設(shè)計(jì)安排練習(xí)；④要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種認(rèn)識活動，如操作、觀察、測量、畫圖、解題等，引導(dǎo)學(xué)生在活動中思考，逐步放手讓學(xué)生自己去探索。而電教手段的應(yīng)用，可以節(jié)約傳統(tǒng)的板書、畫圖等的時(shí)間，從時(shí)間上使有限的課堂40分鐘"變長"了，使學(xué)生的主體作用可以得到更加充分的發(fā)揮。

一些優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)軟件，如《幾何畫板》、函數(shù)作圖器等等，利用這些軟件提供的平臺對高中數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，可以極大的解放教師的繁重艱施，其效果也是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的。

個(gè)案：講授冪函數(shù)一節(jié)時(shí)，采用了《幾何畫板》教學(xué)的嘗試。由于冪函數(shù)圖象錯(cuò)綜復(fù)雜，有11種之多，傳統(tǒng)的講授要列表作圖再歸納，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而《幾何畫板》軟件畫圖簡易，方便快捷。首先，提出教學(xué)目標(biāo)，第一階段是根據(jù)冪函數(shù)y=xα，指數(shù)的不同取值歸納出冪函數(shù)的圖象種類，第二階段是歸納冪函數(shù)性質(zhì)。筆者只要鍵入不同的α值，圖象立刻出現(xiàn)，一時(shí)間學(xué)生的興致非常高漲。很快有同學(xué)發(fā)現(xiàn)指數(shù)取奇偶數(shù)、指數(shù)取正負(fù)數(shù)時(shí)圖象均是不同類型，接著，又有同學(xué)發(fā)現(xiàn)指數(shù)取小數(shù)（分?jǐn)?shù)）對圖象的影響等等。學(xué)生通過自已的探索，并觀察思考，印象深刻，回味久遠(yuǎn)，教師只要稍加引導(dǎo)便較好地完成了教學(xué)任務(wù)。按照新課程的理念，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由傳授知識者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)的合作者。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)的使用對實(shí)際課堂教學(xué)的某種短絀

2.1信息技術(shù)本身對數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)存有天生的不足與普及化的瓶頸。

數(shù)學(xué)的綜合解題教學(xué)無疑要突出理性抽象思維，要暴露思考和探索的過程，要展現(xiàn)邏輯推理、轉(zhuǎn)化代換等解題技能機(jī)巧，可不斷切換和閃現(xiàn)的媒體屏幕顯然會存在著她天生的不足，這一點(diǎn)還得依托于傳統(tǒng)教學(xué)導(dǎo)疑啟發(fā)、手寫板畫、凝注沉思的方式方法，而且多媒體信息系統(tǒng)的配置規(guī)格和專業(yè)應(yīng)用軟件在課件制作、演示操作、針對性和兼容性上的人性化工具化程度都給信息技術(shù)在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂中的普及實(shí)施帶來一定的制約瓶頸。因此信息技術(shù)并不能解決教學(xué)中的所有問題，必須有高度的教學(xué)設(shè)計(jì)理念、教學(xué)功力本領(lǐng)和開拓進(jìn)取精神作為課程目標(biāo)實(shí)施的前提保障。

2.2部分教學(xué)課件等同于“電子讀物”，完全代替了教師的教學(xué)。

用粉筆加黑板的傳統(tǒng)教學(xué)，教師在黑板上板書是需要一定時(shí)間的，這一段時(shí)間正是學(xué)生審題、思考的時(shí)間。利用教學(xué)課件后，往往教師將許多東西都呈現(xiàn)給了學(xué)生，很快就過去了，沒有給學(xué)生以思考的時(shí)間。表面上看整堂課容量大，其實(shí)是課件演示完全代替了教師的教學(xué)。更有甚者，只是利用課件代替大量板書，仍使用“滿堂灌”教學(xué)。學(xué)生被動接受大量繁雜的知識，沒有真正實(shí)現(xiàn)記憶過程，繁榮之后呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)教學(xué)還差的教學(xué)效果。

2.3部分教學(xué)課件展示了完美的教學(xué)內(nèi)容，卻無意識地制約了學(xué)生的想象。

課件中優(yōu)美的畫面為學(xué)生優(yōu)化了視覺環(huán)境；課件中完美的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了教師水平的高深；課件整體設(shè)計(jì)的和諧讓人感覺是一種享受，可這些完美教學(xué)內(nèi)容甚至是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果，在40分鐘內(nèi)快速展現(xiàn)于學(xué)生眼前，將會嚴(yán)重制約學(xué)生的想象，違背新課程的主干非線性原則，限制住學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)造思維的發(fā)展，使學(xué)生完全陷入無條件接受的漩渦，僅將教學(xué)內(nèi)容記憶為定式。這不是完全有悖于新課程改革的目標(biāo)嗎？

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1、我國能源資源儲量難以滿足經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的需要

我國經(jīng)濟(jì)以年均9.9%的速度持續(xù)增長了30年，經(jīng)濟(jì)總量增長了17倍，資源和能源消耗量差不多增長了15倍，由于我國高科技缺乏核心技術(shù)，出口產(chǎn)品以勞動密集型的加工組裝為主，因此中國經(jīng)濟(jì)增長付出了更多的資源和環(huán)境代價(jià)。我國人口占世界的21%，但是已探明可供開采的主要能源資源和礦產(chǎn)資源人均儲量相當(dāng)貧乏，儲量相對豐富的煤炭人均儲量為世界人均儲量的76%，石油儲量為世界總儲量的1.8%，天然氣儲量只有0.7%。主要礦產(chǎn)資源占世界總儲量的比例也明顯偏低：鐵礦石不足9%，錳礦石約18%，銅礦石不足5%，鋁土礦不足2%。近年來，我國資源對外依存度不斷提高，目前石油和鐵礦石對外依存度均已超過55%，我國已有的能源資源儲量難以滿足經(jīng)濟(jì)快速增長的需要。

2、我國污染物排放量和環(huán)境治理成本快速增加

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，我們的生態(tài)變化“翻天覆地”，環(huán)境污染史無前例。2004-2009年連續(xù)六年的核算結(jié)果表明，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的環(huán)境污染代價(jià)持續(xù)上升，環(huán)境污染治理壓力日益增大。六年間基于退化成本的環(huán)境污染代價(jià)從5118.2億元提高到9701.1億元，增長了89.5%，其中2009年環(huán)境退化成本和生態(tài)破壞損失成本合計(jì)13916.2元，較上年增加9.2%，約占當(dāng)年GDP的3.8%。2010年主要水污染物化學(xué)需氧量排放總量高達(dá)2551萬噸，排放總量居世界第一。2010年我國二氧化硫排放總量為2185萬噸，其中工業(yè)所占比重高達(dá)80%，空氣污染正從煤煙型污染向機(jī)動車尾氣型污染過渡。目前我國二氧化碳排放總量已超過美國，為世界最大的二氧化碳排放國。

二、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)增長的最佳選擇

為了解決經(jīng)濟(jì)增長與資源供給、環(huán)境污染之間的矛盾，應(yīng)逐漸改造和摒棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展新型經(jīng)濟(jì)模式。主要包括：在生產(chǎn)的過程中，對生產(chǎn)和消費(fèi)的廢棄物進(jìn)行“減量化”、“再使用”和“再生循環(huán)利用”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；探索從生產(chǎn)的源頭減少資源消耗和二氧化碳排放的低碳經(jīng)濟(jì)模式；積極推動生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)農(nóng)業(yè)等生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?？傊菩幸浴暗吞冀?jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)”為核心內(nèi)容的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)行一系列的社會技術(shù)創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

一是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造與創(chuàng)新，包括資源削減技術(shù)、再循環(huán)技術(shù)、無害化技術(shù)等，減少自然資源的利用和廢棄物的排放，提高資源的利用率，從資源密集型企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)密集型、環(huán)保型企業(yè)。二是大力發(fā)展節(jié)能減排的高新技術(shù)，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化升級，實(shí)現(xiàn)智力資源對環(huán)境物質(zhì)資源的替代和經(jīng)濟(jì)活動的知識化、生態(tài)化轉(zhuǎn)向，培育和發(fā)展科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)企業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

三、未來10年我國綠色經(jīng)濟(jì)增長情景預(yù)測

我們將未來10年經(jīng)濟(jì)增長分為兩個(gè)階段，第一階段：2012-2015年，第二階段：2016-2020年。按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式、綠色經(jīng)濟(jì)A模式和綠色經(jīng)濟(jì)B模式三種情景進(jìn)行預(yù)測。在不同的增長模式下，GDP增長速度存在差異，三次產(chǎn)業(yè)的增長速度、比重以及對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率明顯不同，與此相關(guān)的污染物排放量和能源消耗量也將趨于減少。

1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式：經(jīng)濟(jì)增長較快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡加劇

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，假定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本維持現(xiàn)狀，受到固定資產(chǎn)投資和工業(yè)生產(chǎn)高速增長的推動，第二產(chǎn)業(yè)繼續(xù)以明顯高于GDP的速度增長，第三產(chǎn)業(yè)保持緩慢發(fā)展的態(tài)勢，在粗放式增長格局下，全國經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)較快增長，參見表1。根據(jù)模型預(yù)測，2012-2015年全國經(jīng)濟(jì)增長將達(dá)到9%，GDP期末值將達(dá)到665651億元，三次產(chǎn)業(yè)分別增長3.5%、10.2%和8.8% ；2016~2020年GDP年均增長8%，GDP期末值將達(dá)到978060億元，三次產(chǎn)業(yè)分別增長2.8%、9.3%和7.4%。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，由于第二產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持較快增速，第三產(chǎn)業(yè)增速放慢，其結(jié)果是三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的問題進(jìn)一步加劇。2015年和2020年第二產(chǎn)業(yè)占GDP的比例分別為48.9%和51.9%，比基準(zhǔn)年2011年分別提高2.1和5.1個(gè)百分點(diǎn)，為歷史較高水平。而第三產(chǎn)業(yè)由于增速較慢，占GDP的比例不斷降低，2015年和2020年第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比例分別為42.8%和41.6%，比基準(zhǔn)年分別降低0.3和1.5個(gè)百分點(diǎn)，三產(chǎn)比重呈現(xiàn)不升反降的格局。第二產(chǎn)業(yè)快速增長的趨勢與工業(yè)化后期的發(fā)展階段不相適應(yīng)，不符合我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的基本戰(zhàn)略。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢不能滿足廣大居民對服務(wù)消費(fèi)的高層次需求，不利于人民生活水平的改善，不利于資源節(jié)約型和環(huán)境友好型和諧社會的建立。（見表1）

2、綠色經(jīng)濟(jì)A模式：GDP增速略有下降，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所優(yōu)化

在綠色經(jīng)濟(jì)A模式下，經(jīng)濟(jì)增長的約束條件有所改變，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)工業(yè)被大量壓縮和改造，用于結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級的投資多于發(fā)展性資金，而新型工業(yè)和生態(tài)工業(yè)方興未艾，難以完全替代傳統(tǒng)工業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的拉動，致使一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)業(yè)增加值總量減少和增速減慢，第二產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率降低。另一方面，綠色經(jīng)濟(jì)要求能耗低和排污少的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但是目前我國第三產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，高科技產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)較為缺乏，第三產(chǎn)業(yè)增速加快和比重提高需要一個(gè)過程。因此，短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速減慢不可避免，這是由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向綠色經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變必須付出的代價(jià)。（見表2）

在綠色經(jīng)濟(jì)A模式下，國民經(jīng)濟(jì)仍可實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長，但增速略低于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。我們設(shè)定農(nóng)業(yè)增速降低0.3個(gè)百分點(diǎn)，通過調(diào)整投資結(jié)構(gòu)、優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格控制高耗能與高污染行業(yè)的發(fā)展，使第二產(chǎn)業(yè)的增長速度適當(dāng)放緩，但仍高于GDP增速；通過增加收入和擴(kuò)大消費(fèi)，加快和促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)模型預(yù)測，在綠色經(jīng)濟(jì)A模式下，2012-2015年、2016-2020年GDP年均增長8.5%和7.5%，GDP期末值將分別達(dá)到653521億元和946942億元，增速比同時(shí)期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增速低0.5個(gè)百分點(diǎn)。

在綠色經(jīng)濟(jì)A模式下，第二、三產(chǎn)業(yè)增速和占比差距有所縮小，第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率略有提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整和優(yōu)化，但第二產(chǎn)業(yè)增速和所占比重仍高于第三產(chǎn)業(yè)，二產(chǎn)強(qiáng)、三產(chǎn)弱的增長格局沒有從根本上得以改變，是一種穩(wěn)妥推行、漸進(jìn)式的綠色經(jīng)濟(jì)增長模式。

3、綠色經(jīng)濟(jì)B模式：三產(chǎn)貢獻(xiàn)率大幅提升，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于綠色化

在綠色經(jīng)濟(jì)B模式下，農(nóng)業(yè)增長速度基本保持不變，通過大幅度壓縮傳統(tǒng)高耗能高污染的制造業(yè)規(guī)模，大力發(fā)展清潔環(huán)保工業(yè)、新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)第二產(chǎn)業(yè)增速明顯下降，約降低1.3-2個(gè)百分點(diǎn)，呈現(xiàn)第二產(chǎn)業(yè)增速首次低于GDP增速的新趨勢；通過增加服務(wù)業(yè)和改善民生行業(yè)的投入，積極承接國際服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢，迅速加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，約提升1.2個(gè)百分點(diǎn)，使其超過二產(chǎn)增長速度。在此模式下，經(jīng)濟(jì)增速沒有回落，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整幅度較大，經(jīng)濟(jì)增長過分依賴第二產(chǎn)業(yè)的格局明顯改善。

根據(jù)模型預(yù)測，在綠色經(jīng)濟(jì)B模式下，2012-2015年和2016-2020年國民經(jīng)濟(jì)增長仍可實(shí)現(xiàn)8.5%和7.5%的較快增長，與綠色經(jīng)濟(jì)A模式下的GDP增速持平。這是一個(gè)通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，但不影響經(jīng)濟(jì)增長速度的理想方案。（見表3）