緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中德育教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”在高中語文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。

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呆板的語文教育很容易讓教師忽略對學(xué)生進(jìn)行人格教育滲透，有的教師在教學(xué)上只是單純地講述課本知識，傳播歷史文化，對于高中生來說，那些東西離他們過于遙遠(yuǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)不利于高中生朝著全面健康方向發(fā)展。人格會影響人的綜合素質(zhì)的發(fā)展和健全人格的形成，不僅影響個人品質(zhì)的提升，還會影響個人對世界的認(rèn)知。

2.在高中語文教育中實(shí)施人格教育的策略

2.1提高教師素質(zhì)，以身作則

從本質(zhì)上看，語文教師教授的課本知識相差無幾，但是學(xué)生的評價卻沒有完全一樣的，其中，去除教師教課質(zhì)量的影響，更多的是教師的人格。一個有人格魅力的語文教師會贏得更高評價，要想在語文教育中滲透人格教育，教師要提高自身素質(zhì)，以身作則。在很多學(xué)生眼中，教師就是榜樣，學(xué)生愿意向教師學(xué)習(xí)，包括教師的言行舉止、待人處事的方式等，教師對生活的態(tài)度，對待事物獨(dú)特的見解，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就教師個體來說，是一本活教材，教師通過積極向上的生活態(tài)度、陽光的性格及人格魅力等影響學(xué)生，在語文教學(xué)的同時，不知不覺就會展露人格魅力，學(xué)生也會想提高自身人格品質(zhì)，這是一種無形的影響。

2.2注重課本知識和實(shí)踐活動相結(jié)合

在高中時期，很多語文教師和學(xué)生家長更重視學(xué)生分?jǐn)?shù)，很容易忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否真的有所收獲。在雜志上經(jīng)常看到一些記錄出行的文章，讀者很容易被內(nèi)容吸引，仿佛身臨其境，這就是在實(shí)踐過程中修身養(yǎng)性。對于高中生來說有異曲同工之妙，其實(shí)學(xué)習(xí)過程是完善生命和品格的過程，用學(xué)習(xí)武裝和充實(shí)自己，獲得精神和心靈的滿足。把語文課堂上學(xué)到的一些知識和實(shí)踐活動相結(jié)合，在實(shí)踐活動中每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的感受和收獲，教師應(yīng)該根據(jù)課本內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。

2.3結(jié)合課本優(yōu)秀作品，滲透人格教育

翻閱語文課本，很容易發(fā)現(xiàn)，語文課本中的文學(xué)作品除了具有一定的歷史意義之外，還有后人要學(xué)習(xí)主人公的某種優(yōu)良品質(zhì)，顯而易見，語文教育中的文學(xué)作品對學(xué)生人格有一定的滲透作用，教師要科學(xué)合理地利用教學(xué)資源。例如，在諸多文學(xué)作品中，屈原的《離騷》具有代表性，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”一句詩詞，清晰鮮明地表達(dá)了詩人愛國主義，在整首詩詞中，主要表達(dá)了詩人的憂國憂民的精神和愛國主義精神。教師在講解過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這種愛國精神，影響學(xué)生人格的形成。除了屈原外，還有李白、文天祥、杜牧等，都是中華優(yōu)秀的文化瑰寶。只要教師有意識地穿插人格教育，相信就會給學(xué)生帶來不小的影響。例如，很多學(xué)生的作文枯燥乏味，只是為了湊字?jǐn)?shù)而寫文章，如果通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生寫文章時敢于表達(dá)自己的情感，那么不僅能提高寫作水平，還能在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生的人格。

2.4提供寬松的教學(xué)環(huán)境，解放學(xué)生天性

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隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。

一、在文本研習(xí)中熏陶

語文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時也提高了學(xué)生的生態(tài)意識，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對于天人關(guān)系的認(rèn)識與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時俱進(jìn)，用具有時代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學(xué)生的生態(tài)意識，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時，教師就可以通過選用國學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實(shí)踐活動中體會

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會、認(rèn)識自然，以實(shí)現(xiàn)語文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動中加以體會，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無意識中也會提高學(xué)生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點(diǎn)評，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們在實(shí)踐活動中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會經(jīng)驗(yàn)，而且對于學(xué)生所學(xué)知識的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

【參考文獻(xiàn)】

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G633.41

英語的學(xué)習(xí)目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，為不同文化背景的人提供一個交流平臺。九年義務(wù)教育階段的英語學(xué)習(xí)還處在基礎(chǔ)積累的時期，與文化背景的聯(lián)系還不太緊密。到了高中階段，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，語言現(xiàn)象與文化的關(guān)系越來越緊密，離開文化背景的學(xué)習(xí)，會給學(xué)生的語言表達(dá)、閱讀理解帶來一系列障礙，影響學(xué)生英語進(jìn)步的速度。

一、文化的定義

文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。其中，與英語教學(xué)聯(lián)系緊密，影響較大的關(guān)于文化的提法有兩種：成就文化（包括一個民族的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、地理、建筑及科技等）和行為文化（包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，行為準(zhǔn)則，以及社團(tuán)組織等）。后者對語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生最為直接的影響。

二、英語教學(xué)中文化教育的必要性

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文化是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。文化是一個國家或一個民族的代表，了解一個國家或民族，應(yīng)從其文化人手，對其進(jìn)行研究。高中階段是青少年學(xué)習(xí)的黃金階段，在這個階段對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的文化教育，有助于其今后的綜合性發(fā)展。在高中英語教學(xué)過程中，一方面應(yīng)向其進(jìn)行西方文化的介紹，另一方面，還應(yīng)對其進(jìn)行中式文化的鞏固。

中式文化在高中英語課堂中的穿插有利于學(xué)生首先對中國的文化有一個較為深刻的了解，并對中式文化產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，從而更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)國外文化的同時，掌握中國文化西方文化在高中英語課堂中的教學(xué)有利于學(xué)生在對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，了解國外的文化習(xí)俗，一方面可拓寬學(xué)生的視野與知識面，另一方面也有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)有效性的提高。因此，在英語教學(xué)中對文化進(jìn)行教育具有十分重要的意義。

三、文化教育的策略

新實(shí)行的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確將“文化意識”列為課程學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，較之以往，更突出了要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力，這是符合跨文化交流時代的發(fā)展需求的。外語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，即與不同文化背景的人進(jìn)行交流。而在交流過程中出現(xiàn)的最嚴(yán)重的錯誤，往往不是因?yàn)樵~語表達(dá)不當(dāng)所造成的，而是錯誤的文化理解所導(dǎo)致的。雖然近十幾年來跨文化意識的培養(yǎng)在外語教學(xué)中的作用得到廣泛的討論并獲得共識，但過去英語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是聽、說、讀、寫、譯等能力。而現(xiàn)在，隨著時代的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我在日常英語教學(xué)過程中同時要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，即通過學(xué)習(xí)，使高中學(xué)生更深刻地理解本國和外國文化，具備與不同文化背景的人們充分理解、共同合作、共同發(fā)展的能力。那么怎樣在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識呢？我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

1.充分利用教材，系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識

教材是英語課堂中最有效的資源，是英語課程資源的核心部分，對實(shí)施新課標(biāo)、貫徹新理念，體現(xiàn)教學(xué)改革的精神起著重要的作用。充分利用好現(xiàn)有的教材意味著教師能更有效地提供給學(xué)習(xí)者大量的英語資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書所提供的語言材料不僅滲透著思想情感的教育，而且有利于學(xué)生文化意識的提高。新課標(biāo)下的新教材內(nèi)容普遍比以往更加豐富生動，呈現(xiàn)方式更靈活多樣。這不僅有助于開闊學(xué)生的文化視野，增進(jìn)對其他國家，尤其是英語國家的文化理解，而且會加深他們對祖國文化的了解和熱愛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

而且新教材話題范圍廣泛，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，富有較強(qiáng)的時代氣息，如涉及到科技、航天、地理、名人、醫(yī)學(xué)、環(huán)保、自然、新聞及文化遺產(chǎn)保護(hù)等。而且新教材語言真實(shí)、地道、自然，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生思想共鳴，具有較強(qiáng)的感染力。新教材所提供的教學(xué)方法更加靈活多樣，重點(diǎn)突出，評價機(jī)制更加科學(xué)合理。教材是教師和學(xué)生共同開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺，教師必須做到熟悉教材，熟悉學(xué)生，充分利用教材指導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，提高其文化素養(yǎng)。

2.合理安排課外閱讀，培養(yǎng)文化意識

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新課程改革對高中語文的課程目標(biāo)、實(shí)施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學(xué)語言沒有關(guān)系，然而深究之中，就會發(fā)現(xiàn)教學(xué)語言在整個教學(xué)過程當(dāng)中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學(xué)生交流，就離不開教學(xué)語言。一方面好的教學(xué)語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學(xué)科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁。”可見語言的交流對于一個人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，努力提高自己的語文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)語言表達(dá)能力，這絕非一朝一夕之事，因?yàn)榻虒W(xué)語言還是與時俱進(jìn)的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實(shí)自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學(xué)語言就顯得非常重要了。

二、教學(xué)語言的內(nèi)涵概述

通常的研究認(rèn)為教學(xué)語言有廣義和狹義之分，廣義的教學(xué)語言既包括有聲的教師教學(xué)的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學(xué)語言指的就是教師在課堂上組織教學(xué)的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學(xué)語言。借用大教學(xué)家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識的溪流由之流淌。”對于學(xué)生而言，教師的教學(xué)語言是最直接的接受知識的渠道，好的教學(xué)語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學(xué)生的思維，更能鮮活知識，使教學(xué)過程水到渠成，使學(xué)習(xí)過程愉悅而輕松。

最直觀的教學(xué)語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學(xué)語言的要素還包括語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學(xué)表達(dá)能力時不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚(yáng)學(xué)生的時候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚(yáng)也會失去它的色彩吧。

教學(xué)語言的功能體現(xiàn)在兩個方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學(xué)語言要具有教學(xué)意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學(xué)語言要能夠反映教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學(xué)”，教師的教學(xué)語言應(yīng)該富有神采和感情，促進(jìn)學(xué)生的成長和對知識的理解。

三、新課改對高中語文教學(xué)語言的要求

新課程改革下的教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)是師與生的對話，是信息與情感的溝通和交流。”筆者認(rèn)為這一觀念對于教師的教學(xué)語言做出了以下期望：

1.教學(xué)語言體現(xiàn)師生平等

新課改下的教學(xué)觀念是師生平等的教學(xué)觀念，教師不再是高高在上的知識權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導(dǎo)的迷津指點(diǎn)者。這就要求教師的教學(xué)語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時候會說：“同學(xué)們思考并回答我的問題。”如果我們換一種說法：“下面老師想請幾位同學(xué)來幫助老師解決這個問題。”相較之下，第二種說法平易近人許多。對于高中語文教學(xué)來說，教師通過教學(xué)語言與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到非常的重視的，因?yàn)榻虒W(xué)時的口頭表達(dá)是學(xué)生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺學(xué)生親近不得，自然會對語文失去興趣。

2.教學(xué)語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)

語文是充滿人文主義情懷的一門學(xué)科，尤其是對于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考壓力往往使他們?nèi)菀讓W(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學(xué)科，因此應(yīng)該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識的。可以說高中語文教學(xué)對教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當(dāng)中氣自華。談吐間能夠讓學(xué)生增長見識，開闊胸懷的語文教師，他的教學(xué)語言一定是具有人文素養(yǎng)的。

3.教學(xué)語言具有邏輯性

不管面對什么樣的學(xué)生，教師的教學(xué)語言應(yīng)具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學(xué)生也會失去對教師的信任從而對學(xué)科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對于已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰酮?dú)立思考能力的高中生來說，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學(xué)生的信任，才能建立教師的引導(dǎo)者角色。而對于語文教師而言，缺乏邏輯的教學(xué)語言可能使學(xué)生對課文或者語文知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。

4.教學(xué)語言機(jī)智幽默

篇（6）

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2015）01-0208-02

成語是我國勞動人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，涉及的內(nèi)容十分廣泛。成語教學(xué)應(yīng)貫穿語文教學(xué)的始終，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語，在鞏固語言基礎(chǔ)，增強(qiáng)語言鑒賞能力，提高寫作水平等方面都有極其重要的作用。因此，能夠正確辨析和運(yùn)用成語成為歷年高考的必考題。

一、舉足輕重：成語教學(xué)的必要性

學(xué)好成語不僅是為了解答高考中的一道選擇題，對詞語積累、語言運(yùn)用更是有著無可替代的作用。語文教育專家張?zhí)锶粽f：“成語是漢語中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語匯。”相對于其他領(lǐng)域而言，成語對語文教育具有更重要的意義和價值。

（一）成語是進(jìn)行古典文化熏陶的豐富源泉，讓學(xué)生增長智慧

成語是語言文化的精華，是民族瑰寶，而許多成語就是出于文化經(jīng)典。大量成語的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)。如“臥薪嘗膽”這個成語，就記載了一段真實(shí)的歷史。《史記?越王勾踐世家》載：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”吳王勾踐刻苦自勵，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成就了霸業(yè)。還有“望梅止渴”、“狡兔三窟”、“紙上談兵”等成語，就會想起一個個的歷史畫面。

成語蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，通過揭示其內(nèi)涵，可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。成語“學(xué)而不厭”出自《論語?述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理。“先憂后樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂在后。這些成語一旦在學(xué)生心中扎根，將有可能成為他們知人論世、安身立命的某種潛在的準(zhǔn)則和動力。

成語是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體，也是展示傳統(tǒng)文化精華的窗口和平臺。可喜的是，成語積極傳承已引起社會的普遍重視。2007年4月，陳漢東先生用60個成語寫成《中華文化之歌》作為炎黃二帝塑像落成的贈禮，引起越來越多海內(nèi)外中華兒女的共鳴。《成語英雄》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》以傳統(tǒng)文化為題材的語言文字類電視節(jié)目，體現(xiàn)了國家媒體對民族文化傳承使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，掀起了一股學(xué)習(xí)成語的熱潮。

（二）成語是學(xué)習(xí)文言的“活化石”，讓學(xué)生不再談“文”色變

成語被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代語的許多特點(diǎn)。學(xué)習(xí)成語可以讓我們熟悉文言現(xiàn)象，積累文言詞語，掌握詞的活用等。有些文言文中的字詞可聯(lián)系相應(yīng)的成語釋義，能增強(qiáng)說服力，加深學(xué)生印象，便于學(xué)生記憶。如《游褒禪山記》：“何可勝道也哉！”“勝”與成語“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。

文言文的語法也可聯(lián)系成語。文言文中常有使動用法，如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，“活”意為“使……活”，成語中也有這種現(xiàn)象，教學(xué)時可用來互相印證，例：“勞民傷財(cái)”、“完璧歸趙”等。

（三）成語教學(xué)與寫作教學(xué)相互配合，讓學(xué)生妙筆生花

作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，對于學(xué)生創(chuàng)造能力具有不利的影響。即使是材料作文，也有很多限制，教師可以通過布置一些具有創(chuàng)造性的作文練習(xí)技巧，從而構(gòu)思出新穎巧妙的作文思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生感受成語所起到的畫龍點(diǎn)睛的作用。

在作文、周記、日記等日常練筆中，都要求學(xué)生盡量使用成語。在寫作中運(yùn)用成語，必須對成語進(jìn)行辨析與斟酌，并結(jié)合語境與說話的場合、對象、語體、情景、題旨、詞語之間的呼應(yīng)情況進(jìn)行成語的選用。通過日常的有意識強(qiáng)化，學(xué)生養(yǎng)成了自覺運(yùn)用成語的習(xí)慣，寫文章也更加有文采。曾經(jīng)問及一位臺灣教師臺灣的學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)作文的寫作，他隨口說道：“記一千條成語”。由此管窺成語對于提高語文水平，對于提高作文寫作能力具有不可忽視的作用。

（四）開展成語教學(xué)提升口語表達(dá)能力，讓學(xué)生妙語如珠。

在我們談話時，適時、適量地加入成語，就如在菜肴中加入佐料一般，可以使原本平淡無奇的內(nèi)容變得更有味道、更具內(nèi)涵。在平時的口語練習(xí)要求學(xué)生表達(dá)某種意義時，在能夠使用成語的地方，鼓勵學(xué)生大膽使用成語。學(xué)生理解、掌握的成語越豐富，就越能夠提高運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)的能力。

勤于積累，巧于運(yùn)用，久而久之，不僅能談吐不俗，妙語連珠，而且可以增進(jìn)智慧，凈化心靈。所以加強(qiáng)成語學(xué)習(xí)，提高語文素養(yǎng)，勢在必行！

二、循序漸進(jìn)：成語學(xué)習(xí)的方法

成語如此重要，應(yīng)該加強(qiáng)成語學(xué)習(xí)。《學(xué)會生存》一書中指出：未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。因此教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法比做對十道題更為重要。這里談?wù)劤烧Z學(xué)習(xí)的一些方法，旨在交給高中生一把鑰匙，以打開高考成語試題的這道小門。

（一）重視成語積累，把積累的工夫做足

成語數(shù)量龐大，要想讓學(xué)生一口吃成個大胖子，即使不撐死，至少也會落個消化不良。教師和學(xué)生宜互相督促，堅(jiān)持每天積累兩個成語，定期查閱，讓學(xué)成語變成一種習(xí)慣。我們在成語教學(xué)中還應(yīng)不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會清晰地歸類、梳理成語知識，形成自己的知識網(wǎng)。

1.按來源梳理。成語是漢語的“壓縮格式”，往往都有自己的來歷。其來源和出處主要有神話傳說（夸父逐日）、寓言故事（刻舟求劍）、歷史故事（圖窮匕見）、詩文詞句（老驥伏櫪）、口頭俗語（一勞永逸）、外來語詞（火中取栗）、新造成語（眼高手低）。

2.按典籍梳理。如《孟子》中的成語：揠苗助長、始作俑者、五十步笑百步、顧左右而言他等；《左傳》中的成語：東道主、退避三舍、外強(qiáng)中干、厲兵秣馬等；《史記》中的成語：暗度陳倉、拔山扛鼎、破釜沉舟、四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請罪、刎頸之交等。

3.按易誤用或試卷中容易出現(xiàn)的成語梳理。如不以為然、不刊之論、燈紅酒綠等。可把一些資料印發(fā)給學(xué)生，如試卷常見成語200例、易用錯成語100例等。

如果學(xué)生也能按照這種方法對成語進(jìn)行搜集積累，假以時日，梳理形成的材料會越來越多，逐漸形成自己的知識網(wǎng)絡(luò)。與此同時，還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書籍，在遇到不理解的成語時要及時借助工具書進(jìn)行查詢，對成語進(jìn)行深入的了解。成語積累是個慢功夫，需要有耐心。耐得住過程中的枯燥與寂寞，才會有“驀然回首”的驚喜。

（二）營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，開展與成語有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動

愛爾蘭詩人葉芝說過：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。”教師應(yīng)為學(xué)生營造一種快樂的學(xué)習(xí)成語的氛圍，采取多種練習(xí)方法，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不斷啟發(fā)思考，且活學(xué)活用。同時多組織一些興趣活動，如看成語講故事、課堂成語接龍比賽、你演我猜說成語、看圖片猜成語等。

（三）注重學(xué)以致用，讓學(xué)生有意識地在口語表達(dá)或?qū)懽鲿r運(yùn)用成語

教師在日常教學(xué)中，應(yīng)帶頭使用成語，形成使用成語的氛圍。通過教師潛移默化的影響，學(xué)生也就能自覺地學(xué)以致用。當(dāng)然這是一個循序漸進(jìn)的過程，在學(xué)生回答問題或是寫文章時，如果某句話用上成語效果會好得多，教師一定要及時點(diǎn)撥和提醒，讓學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開。

成語浩如煙海，要一個中學(xué)生全部掌握顯然是不切實(shí)際的，而近年來高考成語的考查又由知識型轉(zhuǎn)化為能力型，重點(diǎn)考查學(xué)生對書刊報紙等常用成語的理解和運(yùn)用能力，所以，我們只有把文中所談的基本方法靈活掌握，綜合運(yùn)用，不斷積累，才能真正擁有并運(yùn)用好成語，并在高考中穩(wěn)操勝券。

三、慧眼識珠：正確使用成語

在掌握成語方法的基礎(chǔ)上，還要重視其在句子中的實(shí)踐運(yùn)用。縱觀成語題的題型特點(diǎn)，審視其命題規(guī)律，該類題的設(shè)誤類型主要有：

（一）曲解詞語，望文生義

由于不能準(zhǔn)確理解成語的整體含義，甚至以今義曲解成語引起的。如：經(jīng)過他的認(rèn)真學(xué)習(xí)，終于改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。

（二）用錯對象，張冠李戴

有些成語有特定的使用對象和適用范圍，如果在使用時不加注意，就會張冠李戴，鬧出笑話。如：高速公路上，南來北往的汽車滔滔不絕。

（三）誤用褒貶，情感錯位

有些成語雖然意思基本相同，但感彩截然不同，運(yùn)用時應(yīng)根據(jù)語境區(qū)別對待，否則褒貶誤用，詞不達(dá)意。如：周迅是時下最炙手可熱的女星。

（四）顛倒尊卑，不知謙恭

有些成語是謙詞，只能對己；有些成語是敬詞，只能對人。如果辨別不準(zhǔn)，便會犯謙敬錯位的錯誤。如：劉廠長的開場白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。

（五）語義重復(fù)，自相矛盾

雖然成語在句子中的意思是準(zhǔn)確的，但還要防止與句中其他詞語意義重復(fù)或矛盾。如：他全身被打得遍體鱗傷。

（六）搭配不當(dāng)，不合習(xí)慣

有些成語應(yīng)該注意它的詞性用法以及它的詞義輕重與語境是否協(xié)調(diào)。如：少數(shù)黨員把自己混同于一般群眾，甚至與其同流合污。

（七）只知其一，不知其二

有些成語有兩個或兩個以上義項(xiàng)，然而我們由于只知其一，而不知其二，從而造成了對選項(xiàng)的錯誤判斷。如：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。

綜上所述，成語是我國人民在長期的語言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富。學(xué)好成語，善加利用，可使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍；學(xué)好成語，對高中語文教師的教學(xué)也將大有裨益。成語是中華文化的微縮景觀，在成語這一塊還有很多挖掘的地方，通過學(xué)習(xí)成語，讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。

參考文獻(xiàn)：

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高中時期是人的美學(xué)心理建構(gòu)的最佳時機(jī)，不施以美的熏陶，必定受丑的污染。如果我們把思想教育和美學(xué)教育結(jié)合起來，寓思想教育于美學(xué)之中，可使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地自覺自愿接受。而體現(xiàn)人文思想的語文學(xué)科在美學(xué)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，語文課堂應(yīng)成為美學(xué)教育的基本課堂。語文教師在傳授語文知識的同時進(jìn)行美學(xué)滲透，使學(xué)生的情感得到陶冶，心靈得到凈化，品格得到完善，觀念得到轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到美育目的。而中學(xué)語文教材正是進(jìn)行美學(xué)滲透的最佳工具，應(yīng)予以充分利用。

一、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的必要性和重要性

1.有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。有人認(rèn)為語文教學(xué)多元化、層次化，顧此失彼，對教學(xué)質(zhì)量提高沒有多大幫助。著名的教育家語言學(xué)家葉圣陶先生指出：“進(jìn)行美學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)情感是語文教學(xué)明晰的目標(biāo)。”對葉圣陶先生的話，不難得出這樣的結(jié)論：語文教學(xué)與美學(xué)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，美學(xué)教育不僅是語文教學(xué)的必定目標(biāo)之一，而且有助于促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性。在高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育，可以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探索語文世界的欲望和熱情，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。任何一種意志行為總是由一定的動機(jī)引發(fā)的，構(gòu)成意志的動機(jī)除理性因素外，還有非理性因素，即情感因素。美學(xué)是富于情感的，它能強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情，對語文教學(xué)有巨大的推動作用。

3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)想象力。想象指通過自覺的表象運(yùn)動，借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新的形象的心理過程。美學(xué)想象是美學(xué)情感的深化。在語文教學(xué)中培養(yǎng)美學(xué)想象力，對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有著不可低估的作用。文學(xué)作品的藝術(shù)美同現(xiàn)實(shí)社會相聯(lián)系，能激發(fā)學(xué)生的再造想象力，能激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鍛煉其美學(xué)想象力。

二、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的切入點(diǎn)

1.形象性。形象是作家按照美的規(guī)律運(yùn)用一定藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的。美離不開形象，美學(xué)的過程就是通過美學(xué)活動，以形象對受教育者施加影響的過程。高中語文教學(xué)的素材是文章，而文章不管是說明文、哲理文，還是詩詞曲，究其內(nèi)容而言，大都有生動的形象充溢文間。

2.情感性。情感是文學(xué)作品的生命。如，教學(xué)史鐵生的《我與地壇》一文。我們先讓學(xué)生聽配樂朗讀，聽完課文，教室寂靜無聲，有些學(xué)生已是淚流滿面，作者對母親的深摯感情，對母親的理解，對親情的感悟，對人生的體察，對遲到的悔恨與自責(zé)，作者真摯的情感感染了讀者，激活了讀者平淡的情緒。教師抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：“地壇”已不是一般的人文景觀，而是作者棲居的精神家園，作者賴以支撐自己生命的人生哲理和情思，抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美、親情之美、從而樹立正確的生死關(guān)。

3.愉悅性。欣賞美是愉悅的，抓住這一切入點(diǎn)，在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的意境，學(xué)生默讀之，賞析之，領(lǐng)略其中無限的美妙，悅目；教師在教學(xué)中深受作品感染，聲情并茂的朗讀之，歌詠之，描摹之，悅耳。悅目悅耳之間，愉悅無窮，學(xué)生美學(xué)情趣倍增。

三、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)感知力。美學(xué)感知力是美學(xué)活動的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是美學(xué)的核心。美學(xué)感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。首先，要重視朗讀。組織朗誦教學(xué)是培養(yǎng)美學(xué)感知力的重要手段。朗讀往往能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生理解作品，提高學(xué)生的美學(xué)感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，朗讀過程更是了解和欣賞的過程，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀，品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學(xué)生展開想象，涵養(yǎng)美感。優(yōu)美的朗讀對學(xué)生的感覺和知覺有較強(qiáng)的沖擊力，朗朗書聲之中優(yōu)美的意境、傳神的描繪及美學(xué)韻味往往能充分而酣暢的體現(xiàn)。美讀還能創(chuàng)設(shè)情感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。其次，加強(qiáng)多媒體教學(xué)，運(yùn)用幻燈片、投影機(jī)、錄音帶、電視媒介等把文字作品變?yōu)榫唧w可感的美學(xué)形象，增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)感知力。

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二、注重語言教學(xué)的情感教育

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是身心整體發(fā)展的過程。有研究表明：中學(xué)階段正是情感性學(xué)習(xí)形成的關(guān)鍵時期。該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)活動帶有很大程度的情緒化傾向。因此在教學(xué)過程中，教師始終要把激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)滲透在英語教學(xué)之中，從而把語言教學(xué)與中學(xué)生的身心發(fā)展聯(lián)系起來。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的親和力，能夠走近學(xué)生并與他們和諧相處，使學(xué)生“親其師而信其道”。同時，教師自身要熱愛英語教育事業(yè)，要以投入和熱情感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。教師更要努力創(chuàng)設(shè)趣味化、活動化的課堂吸引學(xué)生的注意力，使他們喜愛課堂并能積極投身于英語學(xué)習(xí)和自主發(fā)展中。

前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都進(jìn)行心靈接觸。”也就是說，課堂教學(xué)不但是知識信息的交流過程，更是師生情感交流的過程。只有建立良好的師生關(guān)系，在和諧愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，才能最大限度提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

其次，教師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們積極學(xué)習(xí)的心理需要。通過游戲、唱歌、比賽、表演等教學(xué)形式，可以把學(xué)生的認(rèn)知活動與情感體驗(yàn)巧妙地結(jié)合起來，同時也是向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的極好機(jī)會。

2.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步對學(xué)生滲透德育教育

習(xí)慣對于一個人性格的形成、能力的發(fā)展等都具有特別的作用。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅對他們的終身學(xué)習(xí)有益，而且還在客觀程度上影響著其綜合品格的發(fā)展。

英語學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)包括聽、說、讀、寫、用等各方面。

在聽的方面教師可培養(yǎng)學(xué)生多聽的習(xí)慣，并給學(xué)生傳授聽的方法和技巧，同時在聽的過程中學(xué)生可以增加對西方文化的理解。

在讀方面教師要使學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)音和語調(diào)習(xí)慣。這一方面教師可做的工作很多，筆者在教學(xué)中經(jīng)常要求學(xué)生大聲朗讀課文。

在說的方面，課堂內(nèi)外的交流中教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，力求聲音響亮，語音清晰流暢，語調(diào)和諧自然，這樣還可激發(fā)有些學(xué)生的當(dāng)眾說話的膽量和勇敢的精神。筆者還特別創(chuàng)設(shè)了課前FreeTalk活動，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行德育滲透。每天課前幾分鐘的自由談話讓學(xué)生輪流講小故事、小笑話或者播報當(dāng)前發(fā)生的時事要聞等，還可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師可根據(jù)學(xué)生所說的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

對于寫的習(xí)慣而言，教師首先應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對待板書和作業(yè)批改，給學(xué)生提供書寫的榜樣示范。筆者要求學(xué)生在高一年級每天練習(xí)書寫，久而久之學(xué)生就養(yǎng)成了良好的書寫習(xí)慣，同時又培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的為人處世的態(tài)度。

三、精心組織安排教學(xué)活動，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透

寓德育于英語教學(xué)的過程要以課堂教學(xué)為主渠道，但不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動其側(cè)重點(diǎn)也因有所不同。語言的交際性和實(shí)踐性決定了要在語境中、在活動、在模擬交際中學(xué)習(xí)英語，感受語言。

在教學(xué)活動中，教師要精心組織教學(xué)活動，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語言交際場景、教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師要在教學(xué)的語境中、練習(xí)的活動中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透德育。

例如在人教版高一第一單元學(xué)習(xí)Annetooknatureforgranted這一句子時，要求學(xué)生模仿造句。之后筆者給學(xué)生一個例句以供參考：Doyoutakeitforgrantedtoaskmoneyfromyourparents？學(xué)生一下子有了更加深刻地理解和反思，不但掌握了這個短語，而且內(nèi)心得到了一定的沖擊和洗滌。

為了培養(yǎng)學(xué)生的組織合作能力，團(tuán)隊(duì)精神和樂于助人的品質(zhì)，教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起指正，要對別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這是滲透德育的重要教學(xué)方式之一，同時活躍了課堂氛圍，又讓學(xué)生充滿了上課的激情。

四、教師要以自身的高尚道德影響學(xué)生，以愛激發(fā)學(xué)生的情感世界

素質(zhì)教育要求“因材施教”，提高全體師生的素質(zhì)。工作在第一線的教師是教育改革的主要實(shí)踐者，他們對教育現(xiàn)代化和教學(xué)改革的認(rèn)識和理解，將直接影響這場變革的成敗。

在新的條件下，教師的職責(zé)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，教師應(yīng)成為學(xué)生的激發(fā)者、組織者、引導(dǎo)者。

教師是課堂德育的實(shí)施者，他們的世界觀、情感、品行及教態(tài)，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。所以教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自身的高尚道德影響學(xué)生。

首先教師要樹立良好的自我形象，注重自己的言談舉止，樹立教師的角色規(guī)范，樹立威信。

其次，教師要從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，尊重學(xué)生人格，樂于與他們交往，平等對待每一位學(xué)生，用師愛去包圍他們。當(dāng)教師的這種情感一旦觸及到學(xué)生內(nèi)心的情感需要時，學(xué)生會處于一種積極的接受狀態(tài)，并對此有強(qiáng)烈的表示，親其師而信其道，愛屋及烏，愛教師，愛學(xué)科。

教學(xué)中，教師要特別注意學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵，使他們與其他學(xué)生一樣，在愛的沐浴中逐步發(fā)展。

例如筆者的學(xué)生中曾經(jīng)有一位理科學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀而英語一般的學(xué)生找到筆者，說自己英語成績不好，很苦惱。筆者就鼓勵他既然能夠?qū)W習(xí)好理科，那么就說明他不但聰明，而且能夠做出努力，英語成績不理想也許是方法還不科學(xué)，學(xué)習(xí)效率不高的原因，然后就其具體情況，提出了一些建議和要求，并且在課堂內(nèi)外多督促鼓勵他。經(jīng)過一段時間的調(diào)整，這名學(xué)生英語成績有了長足的進(jìn)步，這便他更加自信，更加熱愛學(xué)習(xí)了，總體成績提高很大。

五、組織豐富多彩的課外活動，擴(kuò)大德育的滲透范圍

課堂教學(xué)中所認(rèn)識的道理，激發(fā)的情緒，最終要轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，在英語教學(xué)中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動，不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。

如舉行英語朗讀比賽，英語角，觀看英語電影等活動。

筆者所在學(xué)校有一個優(yōu)良的傳統(tǒng)，每年在高一年級舉辦英語短劇表演比賽。對于剛剛?cè)雽W(xué)的新生來說，這能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，尤其是英語成績優(yōu)秀的學(xué)生有了一個展示自我的舞臺。

在排練的過程中，參與表演的學(xué)生積極投入，苦練口語，背誦劇本，其它的學(xué)生熱情服務(wù)，準(zhǔn)備道具，做好后勤。這樣有特長的學(xué)生才能得以展現(xiàn)，有熱情的學(xué)生愛心得以表現(xiàn)，全班學(xué)生幾乎人人參與，個個都有收獲，也凝聚了極強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。

另外，隨著學(xué)校硬件設(shè)施的完善，我校每個教室都安裝了投影機(jī)。自習(xí)課時，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和水平，播放一些淺顯易懂的英文電影，既能充分地認(rèn)識和了解英語文化，學(xué)習(xí)地道的英語發(fā)音，也能陶冶學(xué)生的情操。

通過這些活動，學(xué)生提高了認(rèn)識，發(fā)展了興趣，使其在活動中繼續(xù)深化對課堂所學(xué)的德育知識的理解，內(nèi)在激情升華為道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，要寓德育于英語教學(xué)中，必須憑借教材的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，靈活地找到英語教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的最佳方法，使英語教學(xué)既向?qū)W生傳授了教材知識，又成功地滲透了德育內(nèi)容，達(dá)到了英語教學(xué)與思想品德水融的境界，給學(xué)生雙重收獲，為國家培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛玫剡m應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷琴.高中英語教學(xué)中隱性德育教育[J].校園英語，2009(1).

Abstract:ThispaperdiscusseshowtopenetratemoraleducationinEnglishclassroomteachingbydevelopingmoralfactorsintextbooks,attachingimportancetosentimenteducationinlanguageteaching,wittilyorganizingteachingactivities,teachers''''self-qualityandcolorfulextracurricularactivities,thustorealizetheunityofintellectualeducationandmoraleducation.

篇（9）

高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實(shí)的實(shí)用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅(jiān)決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。

我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大,高職院校學(xué)生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內(nèi)涵,因此,語言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們在進(jìn)行英語教學(xué)的同時,不但要教授學(xué)生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調(diào)、翻譯和寫作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,學(xué)有所成,為祖國建設(shè)服務(wù)。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學(xué)生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結(jié)合教材,深挖主題

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說情明理,既樸實(shí)無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段。“Butsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)

在學(xué)習(xí)第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點(diǎn),“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會不失時機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國人的風(fēng)俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)

在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻(xiàn),為有一個美好未來,為2008年奧運(yùn)會……這時筆者順勢利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時,同學(xué)們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會上的不誠實(shí)風(fēng)氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達(dá)能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學(xué)習(xí)CollegeLife時,讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學(xué)會分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進(jìn)行會話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對某一細(xì)節(jié)發(fā)表評論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學(xué)時代是人生最美好的時光,同學(xué)們要妥善對待大學(xué)時代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,學(xué)好知識、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發(fā)向上

有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德。”“人民利益高于一切。”“科學(xué)沒有國界,但科學(xué)家有自己的祖國。”“皇天不負(fù)有心人。”英譯漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學(xué)們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚(yáng)他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時態(tài)等等,通過這樣的活動,同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結(jié)合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區(qū)的運(yùn)動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運(yùn)會后,我們舉行了奧運(yùn)英語專場討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達(dá)著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達(dá)著對奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識,培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進(jìn)行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時,充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識豐富,動手能力強(qiáng)的新型人才。

篇（10）

從高中學(xué)段來看，語文教學(xué)的審美教育過程是有階段性的。這里有兩層含義：一是指從高一至高三時間意義的階段；二是指從審美感知力到理性思維及創(chuàng)造力的審美能力本身演進(jìn)的階段。本文要探討的階段既不單指時間意義的階段，也不單指審美能力本身演進(jìn)的階段，而是二者的有機(jī)融合。這絕非是將二者生拉硬扯在一起，因?yàn)橐言谌珖归_基礎(chǔ)教育課程改革，新課改下的高中語文新教材突出了審美觀照下的人文精神陶冶，把認(rèn)知活動和情感體驗(yàn)有機(jī)整合在教材中，其注重選文審美情趣和文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，從整體安排的隱性序列上為二者的融合提供了可能。

新教材高中一年級安排的是理清思路、概括要點(diǎn)、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級安排的是研討、評析。其中，不但顯示出閱讀能力層級的提高，而且隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級段閱讀能力層級的訓(xùn)練和審美能力層級的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來去規(guī)劃高中語文教學(xué)中審美教育的過程。

一、突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學(xué)生由初中升入高中，由少年期進(jìn)入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識，還要變作者的認(rèn)識為自己的認(rèn)識。這就需要學(xué)生學(xué)會從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高

二、高三相對有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。此時，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動，并對其感性認(rèn)識能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過各種感官形成這些感受，而對意象的認(rèn)識有賴于在頭腦中將其單個屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴(kuò)大和充實(shí)，能自己感受文章的妙處。

二、突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既能把審美感受引向深入，又能為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強(qiáng)審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。

高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達(dá)到直覺性的把握”，在全面感知課文內(nèi)容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn)，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

三、突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

篇（11）

中英語課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響著每位學(xué)生的考試成績．要想學(xué)好高中英語，需要在教師的幫助下認(rèn)識到學(xué)英語的必要性，用正確的態(tài)度對待英語學(xué)習(xí)，最重要的是要用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)。本文變?nèi)绾翁岣吒咧杏⒄Z教學(xué)質(zhì)量談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

1．多措并舉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。高中生活潑好動，影響他們學(xué)習(xí)的因素更是多種多樣。相對于智力來說，興趣和愛好更能促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，它是學(xué)好英語的首要條件。因此，教師在課堂教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生實(shí)踐的權(quán)利和機(jī)會，做到興趣活動育才能、培養(yǎng)興趣露才能、創(chuàng)造條件展才能，使興趣、才能、成果緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生置身于一個生動活潑、充滿情趣的學(xué)習(xí)氛圍中，體會用另一種語言表達(dá)的喜悅，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用英語的濃厚興趣。一是教師要熱愛自己的事業(yè)和學(xué)生。要把自己對英語、對生活的愛和理解傳授給學(xué)生；要把自己最真實(shí)、最美麗、最健康、最陽光、最富有激情的東西展現(xiàn)給學(xué)生、感染學(xué)生，讓其產(chǎn)生共鳴，從而激起他們內(nèi)心深處對語言、對生活的熱愛和激情，從 而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力。二是改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段，將教材所設(shè)置的情景生動形象地表現(xiàn)出來。聲音、文字、圖像等直觀手段，可以化靜為動，化難為易，調(diào)動學(xué)生積極性，使其在具有游戲性、趣味性、探索性、競爭性等各種活動中獲得樂趣，增長知識。三是對學(xué)生進(jìn)行成功教育，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)家研究表明，一個人只要體驗(yàn)過一次成功的喜悅，便會激起無休止的追求意念和力量。教師要充分利用學(xué)生的成功愿望，在課堂教學(xué)中爭取讓每個學(xué)生都能得到成功的體驗(yàn)，使每個學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。

2．加強(qiáng)口語訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。外語的學(xué)習(xí)語言離不開環(huán)境。但學(xué)生在學(xué)校接觸真實(shí)英語語境的機(jī)會非常有限，學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂。作為英語教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供足夠的口語訓(xùn)練的時間，要讓學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐，充分利用教材的優(yōu)勢，組織并設(shè)計(jì)好各種口語活動，創(chuàng)設(shè)一個近似自然的語言環(huán)境。創(chuàng)設(shè)與生活相關(guān)的情境進(jìn)行對話，如聚會、拜訪、打電話、看病、購物、體育活動等，使學(xué)生有身臨其境的感覺。把生活引入課堂，再把課堂上所學(xué)到的知識延伸到生活，這樣學(xué)生無時無刻不在感受英語，鍛煉英語，突破口語屏障，在樂趣中學(xué)習(xí)，在娛樂中獲益。

3．打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生善于模仿。英語的學(xué)習(xí)，具體來說，首先是一種模仿。在教學(xué)過程中，教師要通過播放錄音、影像資料等手段，讓學(xué)生充分接觸真正的英語，讓學(xué)生在聽、說的過程中模仿英語的發(fā)音。要刻苦模仿．掌握好每一個音節(jié)。要突破語音關(guān)，先要搞清單個音素的發(fā)音方法，在此基礎(chǔ)上把握連讀、弱讀等語音現(xiàn)象，進(jìn)而練習(xí)語調(diào)和節(jié)奏。練習(xí)時最好模仿原聲錄音，有條件的還應(yīng)錄下自己的發(fā)音，與原聲進(jìn)行對比，這樣容易發(fā)現(xiàn)自己的不足。糾正發(fā)音是一個枯燥的過程，但唯有耐心、細(xì)心和恒心，不斷地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，才會有進(jìn)步。

4．堅(jiān)定信心，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)一門語言，是一個緩慢、長期的過程，需要在聽、說、讀、寫、譯方面付出辛勤汗水。越學(xué)到后面越需要更多的努力，越需要挑戰(zhàn)毅力。在這個過程中會遭遇無數(shù)次的失敗，承受許多壓力。比如記一個單詞，背了很多遍都沒有記住，最后花了好大的功夫終于勉強(qiáng)記住了，可沒隔幾天又忘得無影無蹤。一次次的失敗，帶給學(xué)生極大的失望。此時此刻，學(xué)生最需要的不是老師的專業(yè)知識或者一道題的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是點(diǎn)亮他們心中的希望，用精神去感染他們，用希望去激勵他們堅(jiān)持下去。幫助他們明確目標(biāo)，懂得失敗是成功之母的道理；幫助他們建立自尊心，樹立信心，從而更積極地再次投入到學(xué)習(xí)活動中去。