緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生誠(chéng)信論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（二）動(dòng)態(tài)管理性原則。大學(xué)生在學(xué)校中除了學(xué)習(xí)之外還會(huì)接觸到許多的人和事情，這就使大學(xué)生的誠(chéng)信觀念容易發(fā)生改變，這就要求學(xué)校要對(duì)這方面進(jìn)行完善，妥善的要求大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠(chéng)信方面的有關(guān)知識(shí)，對(duì)于有不誠(chéng)信思想的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救和更新他們的誠(chéng)信意識(shí)，只有在這樣的動(dòng)態(tài)管理的原則下，學(xué)生才能長(zhǎng)久的樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)信觀念放在心里。

（三）學(xué)生參與性原則。誠(chéng)信檔案建設(shè)的主體是學(xué)生，老師只是引導(dǎo)者和監(jiān)督者，誠(chéng)信檔案的建立歸根到底的受益者還是學(xué)生。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的建立還需要所有學(xué)生的操作和參與，學(xué)生要申請(qǐng)建立誠(chéng)信檔案，在拿到自己檔案的時(shí)候要承諾和簽字，這樣的過(guò)程可以提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信檔案的重視，讓學(xué)生們能在誠(chéng)信檔案中更加的誠(chéng)信守信。學(xué)生為自己建立誠(chéng)信檔案，不是為了束縛自己，為了在社會(huì)上生活而建立，而是讓學(xué)生明白這是自己的一個(gè)信譽(yù)問(wèn)題，是優(yōu)于別人的一筆資產(chǎn)和財(cái)富，要鼓勵(lì)學(xué)生珍惜、維護(hù)自己的誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信建立檔案就等于誠(chéng)信做人，讓學(xué)生們自覺(jué)的成為誠(chéng)信檔案建立的參與者和監(jiān)督者。

（四）公開(kāi)教育性原則。誠(chéng)信檔案建立的直接目的是監(jiān)督和教育。學(xué)生的誠(chéng)信檔案應(yīng)當(dāng)在不涉及學(xué)生隱私的情況下盡量的向社會(huì)公開(kāi)，這樣可以做到全社會(huì)對(duì)此進(jìn)行監(jiān)督，也可以督促學(xué)生更加的認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，做到自我發(fā)展，自我完善。

二、大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)的策略

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，將誠(chéng)信檔案作用切實(shí)落到實(shí)處。學(xué)校建立誠(chéng)信檔案之前還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育，讓學(xué)生明白建立誠(chéng)信檔案的重要性。開(kāi)展誠(chéng)信教育也是加強(qiáng)校園誠(chéng)信建設(shè)的重要措施。

篇（2）

大學(xué)雖為高素質(zhì)人才的搖籃，實(shí)踐過(guò)程中更重教育、研究專業(yè)知識(shí)，而對(duì)“道德”“素質(zhì)”教育較為淡化，忽略職業(yè)道德、誠(chéng)信程度的教育與培養(yǎng)。受就業(yè)壓力大及社會(huì)風(fēng)氣等影響，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在高利潤(rùn)、高回報(bào)、高壓力的“三高”社會(huì)環(huán)境下，只有通過(guò)提高專業(yè)能力水平，才能證明自己有價(jià)值，故而當(dāng)前大學(xué)生教育亦重于培養(yǎng)掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠(chéng)信道德、職業(yè)道德。而大學(xué)生缺失職業(yè)道德與誠(chéng)信又造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻，帶來(lái)更大就業(yè)壓力，導(dǎo)致惡性循環(huán)。校方過(guò)分注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)并不合理，沒(méi)有將大學(xué)生有關(guān)職業(yè)道德與誠(chéng)實(shí)守信的教育很好地融入到日常的教育教學(xué)中去。

（二）會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生教育創(chuàng)新性的缺失

大多數(shù)高等院校的會(huì)計(jì)專業(yè)還是以基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)，中、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、國(guó)際會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅法為主要課程。本身較為嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅。有關(guān)職業(yè)道德與誠(chéng)信的課程內(nèi)容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書(shū)，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學(xué)生反感，沒(méi)有更好地引起學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)誠(chéng)信道德問(wèn)題的關(guān)注，使學(xué)生明確誠(chéng)信道德問(wèn)題的重要性、必要性。

二、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因

（一）歷史遺留影響

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)文明發(fā)展過(guò)程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠(chéng)信典故，但在長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治下，人們?nèi)源嬖谥恍┡で恼\(chéng)信意識(shí)。“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”、“見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”等古語(yǔ)導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中缺乏誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信的基本要素是“誠(chéng)實(shí)”“信任”，即取信于人，同時(shí)給予他人信任。而這些格言古訓(xùn)恰好違背了這些誠(chéng)信的最基本要素。這也說(shuō)明，歷史殘余觀念還在持續(xù)影響著當(dāng)代年青人，當(dāng)代大學(xué)生。

（二）家長(zhǎng)、老師的教育因素

家庭與學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的主要環(huán)境。父母、老師應(yīng)該是誠(chéng)信的模范。“言傳不如身教”，更充分說(shuō)明了榜樣的力量是無(wú)窮的。父母、老師的言行是否誠(chéng)實(shí)潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品行。未及時(shí)曉之以情、動(dòng)之以理地批評(píng)教育或在承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)利用契機(jī)獎(jiǎng)賞的各種做法，都容易導(dǎo)致孩子（學(xué)生）的誠(chéng)信缺失。只有當(dāng)父母與老師把孩子（學(xué)生）當(dāng)成朋友，主動(dòng)與孩子溝通，少進(jìn)行大道理灌輸、說(shuō)教，耐心傾聽(tīng)，重視情感教育實(shí)踐教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個(gè)良好的誠(chéng)信的氛圍。

（三）社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信缺失的因素

社會(huì)誠(chéng)信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現(xiàn)實(shí)層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環(huán)境的原因，更重要的是個(gè)人自身的原因。會(huì)計(jì)從業(yè)人員做實(shí)賬、替企業(yè)納足稅，卻可能面臨失業(yè)、被穿小鞋風(fēng)險(xiǎn)。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會(huì)誠(chéng)信就自然被破壞了。會(huì)計(jì)雖自產(chǎn)生之初就把誠(chéng)信問(wèn)題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強(qiáng)調(diào)了要注重個(gè)人、企業(yè)地自覺(jué)、自省，卻并沒(méi)有投入相匹配的資源給不上市的公司，進(jìn)行嚴(yán)格審查。同時(shí)對(duì)實(shí)踐層面、社會(huì)約束層面的要求與設(shè)計(jì)的不足，導(dǎo)致了誠(chéng)信教育蒼白、無(wú)力，長(zhǎng)期缺乏生命力。包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德教育，很多時(shí)候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，沒(méi)有針對(duì)性，更談不上有力、有效的措施。一些會(huì)計(jì)從業(yè)者出于或?yàn)槠髽I(yè)脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產(chǎn)生了追求利益最大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會(huì)誠(chéng)信制度。

（四）學(xué)生自身因素

生活經(jīng)歷地簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)偏于感性，使大學(xué)生被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制是責(zé)任感弱化的主要原因。獨(dú)立意識(shí)，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學(xué)生形成自我為中心的意識(shí)，較少地站在別人的立場(chǎng)上，為他人、社會(huì)考慮，沒(méi)有做好本該擁有的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的準(zhǔn)備。

三、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生如何做誠(chéng)信教育

（一）良好社會(huì)誠(chéng)信體系地構(gòu)建

想要構(gòu)建良好的社會(huì)誠(chéng)信體系，僅把問(wèn)題納入道德領(lǐng)域，突出誠(chéng)信問(wèn)題需要進(jìn)行專項(xiàng)教育及整治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質(zhì)量的社會(huì)管理問(wèn)題中去。同理，社會(huì)誠(chéng)信的確立，也不單是社會(huì)誠(chéng)信教育與相關(guān)制度建立健全的問(wèn)題，我們更應(yīng)注重政府權(quán)威和實(shí)效性等問(wèn)題。如果制度本身不管用，缺乏權(quán)威，那么制定再多制度也無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。只有當(dāng)政府有公信力，人們有堅(jiān)定地信念、信仰，誠(chéng)信的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)，人與人才沒(méi)有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學(xué)生踏入有良好秩序的會(huì)計(jì)行業(yè)，才能更好地遵守會(huì)計(jì)從業(yè)基本道德準(zhǔn)則。

（二）誠(chéng)信教育實(shí)踐環(huán)境地優(yōu)化

傳道授業(yè)，是教師工作之本。一般說(shuō)來(lái)，“授業(yè)”是指，課堂上老師向?qū)W生傳授必要的科學(xué)文化知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能;“傳道”則是指，通過(guò)課內(nèi)課外的教育教學(xué)活動(dòng)，教師以自己的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。目的是：要為社會(huì)挑選、培養(yǎng)不僅具備優(yōu)良思想道德素質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)，而且具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)與會(huì)計(jì)技能的“德才兼?zhèn)?rdquo;的會(huì)計(jì)類人才。首先，教師要以身作則給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的良好榜樣，不做學(xué)術(shù)造假，不為領(lǐng)導(dǎo)檢查突擊準(zhǔn)備等，事事時(shí)時(shí)講誠(chéng)信;其次，要在課堂教學(xué)實(shí)踐中注重做好誠(chéng)信教育。課堂是教師傳道授業(yè)的主要場(chǎng)所，一定要充分發(fā)揮課堂效果，增強(qiáng)其傳道的強(qiáng)大能力，落實(shí)誠(chéng)信教育;最后，學(xué)生課外活動(dòng)亦有其無(wú)可替代的重要性，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師，特別是輔導(dǎo)員老師的主觀能動(dòng)性。想要將書(shū)本理論知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為實(shí)戰(zhàn)能力，必須讓大學(xué)生走出課堂，在接觸實(shí)際操作的過(guò)程中不斷感悟與提高技能。典型的實(shí)踐環(huán)境優(yōu)化包括對(duì)典型場(chǎng)景參觀、對(duì)典型人物進(jìn)行訪談和教育的過(guò)程。在一系列的實(shí)踐中，將感性認(rèn)識(shí)抽象為理性認(rèn)識(shí)。依靠各種學(xué)生自治組織通過(guò)開(kāi)展各種有益的活動(dòng)潛移默化使學(xué)生建立誠(chéng)信思維。有益的文化活動(dòng)不僅增強(qiáng)了學(xué)生的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，也促使教育者加強(qiáng)自身誠(chéng)信教育。同時(shí)不妨考慮增加一些到對(duì)口單位實(shí)習(xí)、組織參加課堂講座等多種形式的環(huán)境優(yōu)化，以加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德重視程度，在實(shí)踐中更好地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性。

篇（3）

2人際交往不誠(chéng)信

以誠(chéng)相待是中華民族傳統(tǒng)美德也是人際交往的基本原則。只有真誠(chéng)待人,對(duì)彼此保有一種誠(chéng)信的動(dòng)機(jī)和態(tài)度,才能得到相互信任,人際關(guān)系才能得以發(fā)展和加深,使得人際關(guān)系得到發(fā)展和鞏固。但是不少當(dāng)代大學(xué)生在人際交往過(guò)程中存在各種失信的行為。

3學(xué)業(yè)、求職造假

學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,但是部分高校大學(xué)生并不專注學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),有的沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,有的盲目于愛(ài)情,沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,并且缺少學(xué)習(xí)興趣,或者學(xué)習(xí)的文化知識(shí)不能很好應(yīng)用。由于平時(shí)缺少知識(shí)的積累導(dǎo)致考試不能順利通過(guò),于是開(kāi)始有僥幸心理寄希望于作弊、打小抄上。久而久之,習(xí)以為常,甚至購(gòu)買(mǎi)作弊工具。導(dǎo)致原來(lái)那些學(xué)習(xí)努力的同學(xué)產(chǎn)生不平衡心理,進(jìn)一步助長(zhǎng)了這種不良風(fēng)氣,嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的整體水平,缺乏應(yīng)具備的職業(yè)能力,這就進(jìn)一步影響了當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

4經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重

當(dāng)今大學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款成為受人關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題,他們或是不按合同還款或是不按時(shí)還利息,更有甚者畢業(yè)后拒絕還貸,很多同學(xué)惡意拖欠學(xué)費(fèi),這些誠(chéng)信缺失行為嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的形象及聲譽(yù)。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)缺失問(wèn)題在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中隨處可見(jiàn),有的不只局限在道德層面,甚至觸犯到法律,,對(duì)人民、社會(huì)以及國(guó)家構(gòu)成威脅、造成損失。

5加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

5.1建立高校大學(xué)生的誠(chéng)信檔案

為規(guī)范和制約高校學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象,引領(lǐng)大學(xué)生自覺(jué)誠(chéng)信,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),建立大學(xué)生信用檔案,是我國(guó)目前高校應(yīng)展開(kāi)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。誠(chéng)信檔案的建立對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)。這樣不僅有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信理念,推動(dòng)國(guó)家助學(xué)貸款項(xiàng)目的發(fā)展,更有利于國(guó)家社會(huì)信用系統(tǒng)的建立和完善,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展提供助力。

5.2建立科學(xué)合理的信用監(jiān)督體制

為了孕育健康和諧的誠(chéng)信環(huán)境,有力地促使高校大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信行為,高校不僅要建立完善的信用制度,還要制定科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制。應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)生主體的監(jiān)督和輿論作用,加強(qiáng)信用行為的管理和教育,對(duì)失信者的行為通過(guò)通過(guò)多種途徑進(jìn)行及時(shí)曝光,對(duì)守信用者給予鼓勵(lì),只有這樣才能使廣大青年學(xué)子引起對(duì)誠(chéng)信教育的重視,并主動(dòng)信守承諾,同時(shí)也能引起整個(gè)社會(huì)對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注。

5.3構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信自律示范機(jī)制

誠(chéng)信教育機(jī)制要遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德觀。實(shí)際生活中大部分學(xué)生誠(chéng)信缺失重要原因怕受到家長(zhǎng)的斥責(zé),因?yàn)楹ε滤赃x擇撒謊。有的甚至遭到父母的打罵,這樣反而激發(fā)了學(xué)生的逆反心理,不僅解決不了問(wèn)題,身心更是受到損害,使得誠(chéng)信問(wèn)題也出現(xiàn)裂口。因此,建議家長(zhǎng)與學(xué)生多溝通交流,達(dá)到誠(chéng)信教育的效果。

5.4建立大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)制度

誠(chéng)信危機(jī)制度是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信體制不可缺少的部分,大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)制度可以保證高校誠(chéng)信教育的順利推進(jìn)。各層次相關(guān)部門(mén)制定獎(jiǎng)懲相結(jié)合的誠(chéng)信制度,采取有效措施,加大力度,避免單一的懲罰制度不合理。還需把握獎(jiǎng)懲的力度,避免標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低或過(guò)高失去合理性或者帶來(lái)負(fù)面影響。高校還應(yīng)完善大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信體制,就業(yè)誠(chéng)信制度能夠保證大學(xué)生順利就業(yè),提高大學(xué)生就業(yè)意識(shí)的有效措施。

篇（4）

二、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1、會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生缺乏誠(chéng)信教育的文化環(huán)境

大學(xué)作為高素質(zhì)人才的培育基地，實(shí)踐中只重視專業(yè)知識(shí)的教育與研究，而忽視了綜合素質(zhì)的提高，尤其是職業(yè)道德、誠(chéng)信程度的教育與培養(yǎng)。由于受我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)長(zhǎng)期培養(yǎng)的是專業(yè)性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻的主要原因之一與會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的缺乏息息相關(guān)。在這種理念的影響下，大學(xué)課程的設(shè)置基本都是專業(yè)課程，注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視了與職業(yè)相關(guān)的道德教育、誠(chéng)信教育，沒(méi)有把大學(xué)生職業(yè)道德的教育融入到日常的教學(xué)任務(wù)中來(lái)。

2、會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生教育缺乏科學(xué)的體系

課程設(shè)置的不合理性。現(xiàn)在大多數(shù)高等院校的會(huì)計(jì)專業(yè)都是以會(huì)計(jì)專業(yè)課程，如基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、國(guó)際會(huì)計(jì)、審計(jì)等為主。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，職業(yè)道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)出的大學(xué)生難以適應(yīng)如今社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新。實(shí)踐中，大多數(shù)老師仍然采取“滿堂灌”的方式，這種方式難以使學(xué)生重視到職業(yè)道德教育的意義及重要性。如何充分利用實(shí)務(wù)演示、案例分析、角色扮演等方式提高學(xué)生的積極與主動(dòng)性，提高大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德教育的重要性是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

三、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)措施

1、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育的文化環(huán)境

高校是人才輸出的搖籃，同時(shí)是職業(yè)道德教育、誠(chéng)實(shí)教育的主要課堂。因此，營(yíng)造良好的校園文化對(duì)于優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信度至關(guān)重要。大學(xué)校園文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。優(yōu)秀、高雅的校園文化是一種無(wú)形的教育力量，是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要途徑。同時(shí)校園文化是一種社會(huì)文化的側(cè)面反映，對(duì)于大學(xué)生人生、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)具有重要的影響。構(gòu)建高校校園文化的科學(xué)體系，需要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)思想的指導(dǎo)，在科學(xué)理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過(guò)高校文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)會(huì)計(jì)大學(xué)生的思想政治教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀道德品質(zhì)。增強(qiáng)高校會(huì)計(jì)學(xué)生職業(yè)道德教育的吸引力，構(gòu)建良好的校園文化需要做到以下幾個(gè)方面：首先，要加強(qiáng)高校校園精神文化建設(shè)。文化作為一種無(wú)形的力量，影響著大學(xué)生的思想行為與道德行為，具有重要意義。可以通過(guò)校風(fēng)學(xué)分建設(shè)、治學(xué)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，可以反映出高校的育人質(zhì)量和辦學(xué)水平。在促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，要發(fā)展先進(jìn)文化的思想的建設(shè)，堅(jiān)持輿論導(dǎo)向的正確性，建設(shè)和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強(qiáng)高校校園制度文化建設(shè)。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現(xiàn)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創(chuàng)新的精神就要加強(qiáng)制度建設(shè)，通過(guò)科學(xué)完善的制度，形成壓力，增加動(dòng)力。只有通過(guò)合理的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，才能調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性和主動(dòng)性，才能營(yíng)造一種開(kāi)拓創(chuàng)新的氛圍，保持千帆競(jìng)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在公平、和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中逐漸培育會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。

2、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的典型實(shí)踐環(huán)境

實(shí)踐性課程的設(shè)置有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，在實(shí)際中逐漸培育大學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的高尚情操。優(yōu)化典型實(shí)踐環(huán)境是優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育的重要途徑之一。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了將自己所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，必須走出課堂接觸實(shí)際操作，親自體驗(yàn)，不斷感悟與提高技能。典型實(shí)踐環(huán)境包括通過(guò)對(duì)典型場(chǎng)景的參觀、典型人物的訪問(wèn)調(diào)查和教育過(guò)程、內(nèi)容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過(guò)一系列的實(shí)踐，才能將理論轉(zhuǎn)化為自己真正的技能，將感性認(rèn)識(shí)深華到理性認(rèn)識(shí)。可以考慮設(shè)置一些到相關(guān)單位實(shí)習(xí)、聘請(qǐng)專家到課堂講座形式的專門(mén)課堂，提高會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德的重要性，在實(shí)踐的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的重要性。

篇（5）

一、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信建設(shè)所面臨的困境

造成大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中不誠(chéng)信現(xiàn)象的主要原因是就業(yè)市場(chǎng)管理制度的不完善和普遍意義上的道德建設(shè)滯后。我們要正視建設(shè)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信制度所面臨的困境。

困境一:誠(chéng)信管理機(jī)構(gòu)不統(tǒng)一，缺乏集中統(tǒng)一的就業(yè)誠(chéng)信管理體制。有些學(xué)校和地區(qū)雖然建立了誠(chéng)信建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和聯(lián)席會(huì)議協(xié)調(diào)機(jī)制，但這并不是專職的誠(chéng)信管理職能機(jī)構(gòu)，具體的管理分散在多家職能部門(mén)，各部門(mén)都在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)有關(guān)的誠(chéng)信管理事務(wù)。由此造成政出多門(mén)、管理口徑不一、所制定的有關(guān)法規(guī)和規(guī)定相互之間缺乏銜接、對(duì)有關(guān)政策的理解和把握不一致、部門(mén)之間的摩擦很難協(xié)調(diào)以及管理效率低下等后果。學(xué)生假文憑、假材料誰(shuí)來(lái)公正，用人單位講大話、假信息誰(shuí)來(lái)判斷。沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的權(quán)威的部門(mén)來(lái)具體解決。

困境二:征信渠道不規(guī)范。這方面的表現(xiàn)是:各部只負(fù)責(zé)在自己歸口的范圍內(nèi)征集誠(chéng)信信息，致使誠(chéng)信信息的征集不全，不歸這些部門(mén)的信息就無(wú)人收集;各部門(mén)都有自己的既得利益，需求方很難全面獲得這些部門(mén)擁有的可公開(kāi)的信息，使得許多有價(jià)值的信息不能得到充分有效的綜合利用;由于各部門(mén)之間的分割，導(dǎo)致誠(chéng)信信息缺乏統(tǒng)一的收集和的渠道，增加了誠(chéng)信信息的獲取難度;由于誠(chéng)信信息受到一定程度的封鎖，使得有些失信行為不能公諸于眾，誠(chéng)信體系的懲戒和警示作用難以發(fā)揮。

困境三:誠(chéng)信信息征集困難。征信機(jī)構(gòu)難以獲取足夠的誠(chéng)信數(shù)據(jù)，從而難以建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)生在學(xué)校的誠(chéng)信信息都分散在學(xué)校不同的部門(mén)，企業(yè)的誠(chéng)信信息大多分散在不同的政府職能部門(mén)，有些部門(mén)從自身利益出發(fā)，將本來(lái)應(yīng)該公開(kāi)的信息作為壟斷產(chǎn)品，在征信機(jī)構(gòu)搜集信息時(shí)索取不合理費(fèi)用。這就使得征信機(jī)構(gòu)無(wú)法搜集到足夠的信息，數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)成為無(wú)米之炊。此外，征信對(duì)象往往以個(gè)人隱私或商業(yè)機(jī)密為由拒絕提供必要的信息。因此，劃清誠(chéng)信信息可征集和不可征集、可披露和不可披露、可查閱和不可查閱的界限，這已成為誠(chéng)信體系建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。

困境四:誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏。政府在誠(chéng)信建設(shè)方面，特別是人才市場(chǎng)各方面的誠(chéng)信評(píng)估，應(yīng)該起到一個(gè)主導(dǎo)的作用，因?yàn)檎\(chéng)信的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)個(gè)體的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，需要一個(gè)基本的大家都認(rèn)可的誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。而目前，由于制度的缺陷或者執(zhí)行制度不嚴(yán)，往往使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的畢業(yè)生和用人單位，為達(dá)到某一目的而破壞誠(chéng)信原則。

困境五:誠(chéng)信法規(guī)體系有待健全。就業(yè)市場(chǎng)的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機(jī)密和個(gè)人隱私的條件下充分公開(kāi)自己的信用及相關(guān)信息。同時(shí)，也迫切期望加大對(duì)在就業(yè)過(guò)程中不誠(chéng)信行為的處罰力度，降低人才市場(chǎng)交易成本。但是，當(dāng)前誠(chéng)信方面立法工作相對(duì)滯后，大量涉及就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信管理和征信的工作無(wú)法可依，已成為誠(chéng)信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠(chéng)信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。

二、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信建設(shè)的對(duì)策

首先，我們必須完善大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信法律制度體系。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，政府的三大職能之一就是要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)，盡可能保護(hù)每個(gè)人不受任何其他人的侵害。也就是說(shuō)，只有在一切商品交換領(lǐng)域引人法律機(jī)制，讓法律的力量來(lái)懲處那些不講信用、違背商業(yè)道德的人，才能真正構(gòu)筑起誠(chéng)實(shí)守信、互利互惠的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。因此，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的規(guī)范管理最基本的就是離不開(kāi)有明確的、科學(xué)的、合理的適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展，特別是人才市場(chǎng)需要的一系列制度，硬性規(guī)范約束三方的行為。

通過(guò)建立誠(chéng)信法律制度，確保畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)育。誠(chéng)信機(jī)制在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中發(fā)生作用的關(guān)鍵是要建立一套使守信者得到利益，失信者付出代價(jià)的制約機(jī)制，保證畢業(yè)生與用人單位雙方的正當(dāng)權(quán)利不受侵害，才能保證雙方的利益，才能保證畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)正常發(fā)育。而我國(guó)目前大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的情況是，用人單位和學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中發(fā)生的違約行為得不到法律的制裁，不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的懲罰。因此，需通過(guò)立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)的法律地位，保障用人單位自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。就業(yè)協(xié)議書(shū)的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責(zé)任執(zhí)行，不能有過(guò)多的隨意性。如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的法規(guī)程序，須由一方提出建議，說(shuō)明理由，須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任。:

通過(guò)立法為誠(chéng)信信息的采集、評(píng)價(jià)以及披露提供法律依據(jù)。就業(yè)市場(chǎng)的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機(jī)密和個(gè)人隱私的條件下充分公開(kāi)自己的信用及相關(guān)信息。同時(shí)，也迫切期望加大對(duì)在就業(yè)過(guò)程中不誠(chéng)信行為的處罰力度，降低人才市場(chǎng)易成本，提高就業(yè)效率，但是，當(dāng)前誠(chéng)信方面立法工作相對(duì)滯后，大量涉及就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信管理和征信的工作無(wú)法可依，已成為誠(chéng)信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠(chéng)信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。其次，完善大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信征信體系。要建立一個(gè)有效的就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信征信體系，必須具有政府設(shè)立的專門(mén)的管理部門(mén)或合法的中介機(jī)構(gòu)，通過(guò)這些組織通過(guò)合法的征信渠道來(lái)征集信息，依據(jù)統(tǒng)一的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，建立方便查詢的信息庫(kù)，提供咨詢或查詢。

篇（6）

誠(chéng)信分為法律誠(chéng)信和道德誠(chéng)信。法律上的誠(chéng)信，是指作為法律原則的誠(chéng)信，法律誠(chéng)信作為一項(xiàng)法律原則，是指在法律上普遍規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則。道德_J的誠(chéng)信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信，道德誠(chéng)信要求人們言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、無(wú)虛假、不欺詐。對(duì)于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的誠(chéng)信問(wèn)題，法律上的誠(chéng)信表現(xiàn)在對(duì)就業(yè)管理制度的遵守與執(zhí)行，這些制度包括國(guó)家制定的、地方政府制定的、還有各個(gè)高校制定的。道德上的誠(chéng)信表現(xiàn)在就業(yè)市場(chǎng)三方言語(yǔ)的真實(shí)程度，即向他人發(fā)出的信息是否真實(shí)，還包括三方是否恪守諾言、履行義務(wù)。基于以上理路，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的不誠(chéng)信歸因就是法律制度的不完善和道德監(jiān)督的不力。就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信制度體系的構(gòu)建也基于以上兩個(gè)層面來(lái)要求，一是從法律制度層面，通過(guò)制度來(lái)硬性規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)。二是從道德角度來(lái)要求，通過(guò)軟環(huán)境來(lái)約束就業(yè)市場(chǎng)。文中提到的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)主要指以學(xué)校為中介的就業(yè)市場(chǎng)，它包括畢業(yè)生、用人單位、學(xué)校三方，是全國(guó)就業(yè)市場(chǎng)的特殊部分，畢業(yè)生是大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的主體，用人單位是大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的客體，校方只是大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的中介。

一、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象

大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中不誠(chéng)信現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，這些不誠(chéng)信現(xiàn)象按大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的三方(畢業(yè)生、用人單位、校方)進(jìn)行歸納，表現(xiàn)在三個(gè)方面。

(一)就業(yè)主體的不誠(chéng)信現(xiàn)象

部分畢業(yè)生誠(chéng)實(shí)守信觀念淡薄，想通過(guò)投機(jī)取巧的辦法找到一份稱t2,如意的工作，致使不誠(chéng)信現(xiàn)象頻頻發(fā)生，主要有以下方面：(1)“一女多嫁’’式簽訂就業(yè)協(xié)議。目前，每年都有畢業(yè)生采取一些違反就業(yè)市場(chǎng)“游戲規(guī)則”的做法，同時(shí)與多家用人單位簽定就業(yè)協(xié)議，最后畢業(yè)時(shí)才挑出一個(gè)自己最滿意的用人單位就業(yè)。(2)不真實(shí)的畢業(yè)生就業(yè)材料。有的畢業(yè)生在自薦材料中把自己的某些能打動(dòng)用人單位的方面寫(xiě)得淋漓盡致，缺點(diǎn)卻一字不提，甚至有的材料造假，如各種假證書(shū)、假材料充斥其中，導(dǎo)致用人單位無(wú)法真實(shí)全面地了解畢業(yè)生。(3)“瞞天過(guò)海”簽汀就業(yè)協(xié)議。如有的學(xué)生拿不到學(xué)位證書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，不符合用人單位要求，畢業(yè)生沒(méi)有主動(dòng)向用人單位通報(bào)，違背了就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信原則。

(二)用人單位的不誠(chéng)信現(xiàn)象

用人單位在招聘時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)向畢業(yè)生介紹用人單位的真實(shí)情況、用人崗位要求，履行就業(yè)合同的基本內(nèi)容。但現(xiàn)在有些用人單位在招聘過(guò)程中也時(shí)有違約現(xiàn)象發(fā)生，主要表現(xiàn)在：用人單位在招聘時(shí)有意宣傳不當(dāng)造成的違約，有的用人單位在宣傳時(shí)多講優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，少講或不講劣勢(shì)和不足，有的甚至許諾不切實(shí)際的優(yōu)惠待遇，引導(dǎo)畢業(yè)生走入誤區(qū)；有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動(dòng)，位用人政策隨之變化，單位不再承擔(dān)對(duì)就業(yè)協(xié)議的違約責(zé)任。用人單位片面強(qiáng)詬J用人自，忽視了畢業(yè)生就業(yè)權(quán)利保障，擾亂了就業(yè)市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，損害了就業(yè)主體的合法權(quán)益。

(三)校方中介不誠(chéng)信現(xiàn)象

校方在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中起著中介的作用。應(yīng)該履行管理、監(jiān)督的職責(zé)，保證學(xué)生和用人單位材料的真實(shí)性。但有些學(xué)校為提高學(xué)校就業(yè)率，為畢業(yè)生大開(kāi)方便之，如推薦表的內(nèi)容(畢、I生基本情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、在校表現(xiàn)等)，相關(guān)環(huán)節(jié)把關(guān)不嚴(yán)，在沒(méi)有嚴(yán)格核查的情況下就蓋章，不能實(shí)事求是地反映真實(shí)情況，有的內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實(shí)的信息．．再如推薦表原件每位畢業(yè)生只應(yīng)有一份，但有的學(xué)校卻控制不力，致使有的畢業(yè)生持有多份推薦表，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)混亂。

二、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中不誠(chéng)信現(xiàn)象歸因

以上二三方面不誠(chéng)信現(xiàn)象，在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中不同程度存在，并且有蔓延的趨勢(shì)。其主要原因是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，畢業(yè)生就業(yè)制度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。一方面，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)三方的地位逐步回歸。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是以客體(用人單位)與中介(校方)為主，畢業(yè)生只是被動(dòng)接受由校方與用人單位簽訂的就業(yè)合同，而校方更多地充當(dāng)了就業(yè)市場(chǎng)的主體，取代了畢業(yè)生的主置，行使了本應(yīng)該屬于畢業(yè)生的權(quán)力。現(xiàn)在由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步完善，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)三方的地位逐步回歸，逐漸改變過(guò)去本末顛倒的機(jī)制．主體由原來(lái)的校方逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫厴I(yè)生本人，實(shí)現(xiàn)了根本性的變化。另一方面，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)三方的職能逐漸得到矯正。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中，畢業(yè)生與用人單位的就業(yè)合同的簽訂由校方代勞，一切由校方安排，畢業(yè)生本人完全失去或部分失去這一方面的權(quán)利，畢業(yè)生不可能有更多的選擇機(jī)會(huì)和余地；同時(shí)，畢業(yè)生對(duì)用人單位的知情權(quán)也嚴(yán)重喪失，他們無(wú)法全面了解用人單位的情況，當(dāng)然也無(wú)需知道，畢業(yè)生對(duì)用人單位的知情權(quán)被無(wú)端地委托給校方或主管畢業(yè)分配的老師。而現(xiàn)在，畢業(yè)生的自逐漸增強(qiáng)，對(duì)朋人單位的面試、應(yīng)聘、簽合同的整個(gè)過(guò)程，都是畢業(yè)生自己在親自操作，而校方過(guò)去的許多職能逐步轉(zhuǎn)移給畢業(yè)生，校方只是行使中介的職能，如就業(yè)信息的匯總、公布，對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)培訓(xùn)，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)行為的監(jiān)督等等，實(shí)現(xiàn)了畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)三方職能矯正。最后，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的政策、法則逐步完善，逐步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)正從國(guó)家汁劃分配逐步向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)軌，從“計(jì)劃調(diào)節(jié)”到“供需面”、“雙向選擇”、“自主擇業(yè)”，這是社會(huì)主義『“場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高校畢業(yè)生就、體制發(fā)展的必然趨勢(shì)原來(lái)由國(guó)家作為計(jì)劃主體來(lái)宏觀調(diào)控畢業(yè)生的就業(yè)，畢業(yè)生分配工作遵守的是國(guó)家的政策，遵守國(guó)家政策為第一準(zhǔn)則。在現(xiàn)階段，“雙向選擇”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，“雙向選擇”以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本手段，通過(guò)市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)畢業(yè)生的就業(yè)，遵守市場(chǎng)規(guī)律是第一準(zhǔn)則。

在就業(yè)制度發(fā)生根本性變化的情況下，舊的就業(yè)制度在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)還起到一定的作用，而新的就業(yè)制度還沒(méi)有完全根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)的變化進(jìn)行完善，使得畢業(yè)生、用人單f電、校方及家長(zhǎng)的就業(yè)觀念還留有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡，表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。整個(gè)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的管理滯后于市場(chǎng)發(fā)展的需要，沒(méi)有及時(shí)制定具有前瞻性、戰(zhàn)略性的政策、制度，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)給予引導(dǎo)，使就業(yè)市場(chǎng)的三方在一定時(shí)期還很難適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)短時(shí)紊亂，不誠(chéng)信現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，還沒(méi)有形成適應(yīng)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要的道德監(jiān)督機(jī)制。在整個(gè)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，出現(xiàn)了許多的不誠(chéng)信情況、不誠(chéng)信問(wèn)題，不僅需要法律制度的制約，更離不開(kāi)道德的約束。但目前在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中，還沒(méi)有形成完全主導(dǎo)的道德價(jià)值取向，畢業(yè)生的價(jià)值取向往往是多元而復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的二元性或多元性，即畢業(yè)生對(duì)自身或他人的任何一種行為，似乎都可以找到一種或多種價(jià)值觀的肯定或否定的評(píng)價(jià)依據(jù)。這樣，執(zhí)行著雙重或多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，缺乏統(tǒng)一的權(quán)威性的道德理想，必然造成社會(huì)輿論監(jiān)督的混亂和道德良心的淡化，使畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中的社會(huì)道德控制系統(tǒng)無(wú)法發(fā)揮其職能，使得通過(guò)道德手段對(duì)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的監(jiān)督相對(duì)乏力。加之，目前對(duì)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的不誠(chéng)信行為缺少一種道德批評(píng)的環(huán)境，無(wú)法通過(guò)強(qiáng)有力的道德譴責(zé)，避免或盡量減少這種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。

三、構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度體系

(一)建立就業(yè)誠(chéng)信規(guī)范，明晰大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方的權(quán)利和義務(wù)

要建立有效的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度，促進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)的有序管理，推動(dòng)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的良性發(fā)展，我們必須明晰、規(guī)范大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方的權(quán)利與義務(wù)。

畢業(yè)生應(yīng)該擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：對(duì)用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解。(2)簽訂合同權(quán)：與用人單位簽定合同的權(quán)利。(3)索取權(quán)：有權(quán)向校方索取本人與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書(shū)、成績(jī)單等。

畢業(yè)生應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須向用人單位提供真實(shí)的材料，諸如成績(jī)單、就業(yè)協(xié)議書(shū)、各種榮譽(yù)證書(shū)、國(guó)家考試證書(shū)等。(2)只與一家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦簽訂就業(yè)協(xié)議必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容。(3)對(duì)在簽訂協(xié)議與到用人單位報(bào)到這一時(shí)間發(fā)生的有違協(xié)議的事情，要及時(shí)通知用人單位或校方。

用人單位應(yīng)該擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：首先，對(duì)校方在畢業(yè)生學(xué)習(xí)、教育、管理方面的基本了解；其次，對(duì)畢業(yè)生本人提供的資料、在校表現(xiàn)情況的全面了解；最后，對(duì)就業(yè)合同條款的了解。(2)簽訂合同權(quán)：與畢業(yè)生簽定合同的權(quán)利。(3)索取權(quán)：有權(quán)向校方索取畢業(yè)生的與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書(shū)、成績(jī)單等。

用人單位應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須如實(shí)地反映該單位的基本情況、聘用條件、崗位待遇。(2)簽訂就業(yè)協(xié)議后必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容，不得隨意更改協(xié)議內(nèi)容或不履行。(3)在簽訂協(xié)議與到用人單位報(bào)到這一時(shí)間段發(fā)生的有違協(xié)議的事情，要及時(shí)通知畢業(yè)生或校方。

校方擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：一方面，對(duì)用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解；另一方面，對(duì)畢業(yè)生所簽協(xié)議、去向的了解。(2)監(jiān)督權(quán)：對(duì)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中的行為具有監(jiān)督的權(quán)力，對(duì)違反就業(yè)法規(guī)，就業(yè)制度的行為進(jìn)行追究，對(duì)違反道德規(guī)范的行為進(jìn)行教育；督促用人單位踐履協(xié)議。校方應(yīng)盡的義務(wù)：(1)服務(wù)的義務(wù)：一方面，必須為畢業(yè)生提供真實(shí)的就業(yè)材料，如成績(jī)單、畢業(yè)鑒定等；另一方面，必須向用人單位如實(shí)介紹畢業(yè)生在校情況，公正地做出評(píng)價(jià)。(2)監(jiān)督的義務(wù)：對(duì)畢業(yè)生所提供的與校方有關(guān)的材料提供審核、鑒定，對(duì)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中的就業(yè)行為進(jìn)行跟進(jìn)監(jiān)督。(3)協(xié)調(diào)的義務(wù)：當(dāng)畢業(yè)生與用人單位發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，校方具有協(xié)調(diào)的責(zé)任。

(二)建立大學(xué)生就業(yè)法律制度，保證畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)育

要使畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)能夠正常有序地運(yùn)行，必須建立、健全法律保障體系，制定出一系列的法律法規(guī)，如畢業(yè)生就業(yè)法、牛業(yè)生權(quán)益保護(hù)法等，才能保證畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)正常發(fā)展。通過(guò)立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)、三方應(yīng)遵守的規(guī)則，保障用人單1=、}=自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。通過(guò)立法明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)的法律地位，明確合同的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責(zé)任執(zhí)行，不能有過(guò)多的隨意性。如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的程序：須由一方提出建議，說(shuō)明理由，承擔(dān)有關(guān)責(zé)任，另一方同意解除協(xié)議，報(bào)主管部門(mén)批準(zhǔn)。

篇（7）

二、調(diào)查的結(jié)果與統(tǒng)計(jì)分析情況

（一）網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信息使用情況

根據(jù)上表我們可以看出，大部分學(xué)生只是掌握了基本的網(wǎng)絡(luò)技能，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技能的了解程度一般，只是能夠做一些簡(jiǎn)單的操作，距離熟練操作還有很大的差距。這與大學(xué)生在中小學(xué)階段接受的網(wǎng)絡(luò)信息教育有關(guān)。大學(xué)生在接受繼續(xù)教育之前，所受到的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的相關(guān)培訓(xùn)程度參差不齊，大約只有三分之一的大學(xué)生在繼續(xù)教育之前接受過(guò)比較正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)信息教育，掌握了一定的網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作。其他大學(xué)生都沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)信息教育，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)了解不多，操作起來(lái)十分困難。這就給部分大學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息技能時(shí)帶來(lái)了不便。通過(guò)調(diào)查我們得知了大學(xué)生花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間情況：一般大學(xué)生每天上網(wǎng)的平均時(shí)間大約為0.986小時(shí)。這樣的數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)的大學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間處在正常范圍內(nèi)，他們的主要時(shí)間還是放在了學(xué)業(yè)或者是其他的活動(dòng)上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有對(duì)他們的生活產(chǎn)生什么負(fù)面的影響。但是在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)了一些比較特殊的情況，比如有極少數(shù)的學(xué)生每天花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間超過(guò)十個(gè)小時(shí)。這表明這一部分學(xué)生每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，幾乎沒(méi)有時(shí)間從事其他活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)他們?cè)斐闪藝?yán)重的負(fù)面影響。大部分學(xué)生的自我把控能力還是可以的，大約有74.5％的大學(xué)生能夠大體上把握自己的上網(wǎng)時(shí)間，自我控制能力是符合要求的。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息行為傾向

大部分大學(xué)生上網(wǎng)都是為了娛樂(lè)或者是聊天，網(wǎng)絡(luò)只是他們娛樂(lè)的一種工具，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的大學(xué)生只占到調(diào)查總數(shù)的7.8％。對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息行為傾向需要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用網(wǎng)絡(luò)提高自己。成人教育大學(xué)生要兼顧工作和學(xué)習(xí)，不像一般高校大學(xué)生那樣有著很多的空閑時(shí)間，在繁忙的工作和學(xué)習(xí)之余，可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)，放松自己的身心，但是不能夠沉迷其中，耽誤正常的工作和學(xué)習(xí)。成人教育網(wǎng)絡(luò)信息課程就是要引導(dǎo)大學(xué)生正確地使用網(wǎng)絡(luò)信息工具，合理地利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)和技巧，防止部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響正常的工作和學(xué)習(xí)。

（三）教育資源和多媒體課件的使用情況

有相當(dāng)?shù)囊徊糠执髮W(xué)生認(rèn)為多媒體課件對(duì)于課堂教學(xué)是沒(méi)有什么用處的，這說(shuō)明教師對(duì)多媒體課件的設(shè)計(jì)不能夠吸引學(xué)生，不能很好地拓展課堂內(nèi)容。教師在設(shè)計(jì)多媒體課件時(shí)，要注意與講授的課程內(nèi)容充分地結(jié)合起來(lái)，課件設(shè)計(jì)要生動(dòng)，內(nèi)容要豐富，在不脫離主題的前提下，盡量提高課件質(zhì)量。

（四）在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中遇到的困難

一些成人教育大學(xué)生，沒(méi)有可以隨時(shí)使用的個(gè)人電腦，這對(duì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)十分得不便利。所以，成人教育大學(xué)應(yīng)該增加計(jì)算機(jī)教室的容量，延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，讓大學(xué)生有更多時(shí)間更加便利地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。大學(xué)圖書(shū)館也應(yīng)當(dāng)豐富網(wǎng)絡(luò)信息和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用操作等方面的館藏書(shū)籍，方便大學(xué)生查閱資料，自主學(xué)習(xí)，為大學(xué)生提高自己的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平提供條件。

篇（8）

第一，大學(xué)生涉世不深，對(duì)誠(chéng)信缺失的感知和分辨能力不強(qiáng)，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的不正之風(fēng)、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會(huì)的主流和發(fā)展方向。因此，他們對(duì)社會(huì)不誠(chéng)信的諸多行為表現(xiàn)出無(wú)奈，在自己誠(chéng)信與否的選擇上又表現(xiàn)出徘徊和彷徨。

第二，雖然大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在不斷增強(qiáng)，但其中狹隘自私的性格弱點(diǎn)比較突出。一方面，當(dāng)今很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，為人處世大多從自己的利益出發(fā)，很少能考慮到他人。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學(xué)生也增強(qiáng)了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。

第三，大學(xué)生具有較好的道德認(rèn)知，但在上大學(xué)之前缺少道德實(shí)踐，掌握的大都是一些教條，沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐升華為自己的道德理念。高等學(xué)校為大學(xué)生提供了更多道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也顯示了其自身存在的缺陷和問(wèn)題，特別是已經(jīng)走向社會(huì)的大學(xué)生貸款不還、違背承諾，致使大學(xué)生誠(chéng)信度銳減，在社會(huì)上產(chǎn)生了很壞的影響。

大學(xué)生并非不知道一般的道德標(biāo)準(zhǔn)和是非善惡，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”現(xiàn)象，要求別人或集體是一種標(biāo)準(zhǔn)，要求別人誠(chéng)實(shí)守信，當(dāng)涉及自身利益時(shí)，則另當(dāng)別論。

一方面當(dāng)代大學(xué)生基本上是從學(xué)校到學(xué)校，社會(huì)閱歷不深，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會(huì)腐敗現(xiàn)象，不能把握住事物的主要矛盾和社會(huì)的主流，缺乏對(duì)誠(chéng)信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而仿而效之，放棄誠(chéng)信原則。

而另一方面，當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女為主體，大都生活在富裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責(zé)任意識(shí)淡薄，意志不堅(jiān)強(qiáng)，心理脆弱；行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)他人的要求高而多，對(duì)自己的要求低而少；考慮更多的是別人應(yīng)該為自己做些什么，很少考慮自己應(yīng)該為社會(huì)、為父母、為他人做些什么；對(duì)追逐名利考慮得更多，對(duì)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值就會(huì)考慮得極少，一旦面臨道德選擇時(shí)，他們往往為獲利而舍棄誠(chéng)信。

多大學(xué)生一直以來(lái)都是“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，基本沒(méi)有吃過(guò)苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現(xiàn)代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢(qián)，認(rèn)為有了錢(qián)就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學(xué)生以道德知識(shí)，還要在此基礎(chǔ)上努力使學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為信念，唯有如此，學(xué)生才會(huì)在日常行為中自覺(jué)地將之體現(xiàn)出來(lái)。

我國(guó)目前正處于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動(dòng)滋生成長(zhǎng)。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是為了謀求利益而往往不守誠(chéng)信、不擇手段；表現(xiàn)在價(jià)值觀方面，就是崇尚金錢(qián)，追求享樂(lè)，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢(qián)能使鬼推磨。可見(jiàn)，在不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，功利主義無(wú)論從思想影響，還是在行動(dòng)體現(xiàn)上，都以不守誠(chéng)信為特征。所以，完全有理由說(shuō)，功利主義是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的思想根源。

外在因素：不良環(huán)境影響是大學(xué)生誠(chéng)信缺失滋生的土壤

人終究是環(huán)境的產(chǎn)物，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。所以，大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在與周圍環(huán)境互動(dòng)交流傳遞的過(guò)程中，也必然會(huì)受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。這些影響主要有：

①社會(huì)環(huán)境因素的影響。關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境決定著人們的思想觀念與意識(shí)，環(huán)境的變化影響著人們思想的變化。

大學(xué)生受社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，其他國(guó)家特別是西方國(guó)家的種種腐朽思想也隨之而來(lái)，欺詐等消極觀念沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，也沖擊著不少對(duì)西方充滿幻想的大學(xué)生的心靈，在社會(huì)負(fù)面效應(yīng)難以抗拒的情況下，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的大學(xué)生便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自我。

家庭和學(xué)校在教育中的偏差。中國(guó)的家庭和學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是智育，即獲得高的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入好的學(xué)校，普遍存在重智輕德的現(xiàn)象。

社會(huì)信用制度的不完善，使大學(xué)生誠(chéng)信缺失有恃無(wú)恐。我國(guó)高等學(xué)校關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信方面的制度還不健全，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是誠(chéng)信規(guī)范有制度但不夠科學(xué)，有措施但執(zhí)行乏力；二是沒(méi)有形成一套完整的機(jī)制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制不系統(tǒng)，對(duì)大學(xué)生違反誠(chéng)信的行為學(xué)校與社會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)信息共享，學(xué)校的不良記錄無(wú)法影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所以，大學(xué)生就容易鋌而走險(xiǎn)，一旦獲利沒(méi)受到懲罰，就會(huì)強(qiáng)化這種意識(shí)，致使周圍誠(chéng)信意識(shí)比較強(qiáng)的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理沖突和困惑，一些誠(chéng)信意識(shí)薄弱的人成為誠(chéng)信缺失的俘虜。

社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。目前，我國(guó)正處在由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制不夠健全和完善，加之國(guó)民素質(zhì)等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。這些不講誠(chéng)信的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為選擇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不良刺激，同時(shí)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象懲處不力。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)生活中存在著大量誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，但在實(shí)踐過(guò)程中，表現(xiàn)為一方面對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個(gè)社會(huì)信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的社會(huì)群體，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到社會(huì)上失信道德行為的影響和誤導(dǎo)。

②文化環(huán)境因素的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，西方思想文化意識(shí)不斷滲透，東西方文化激蕩交會(huì)，封建階級(jí)的腐朽沒(méi)落思想和價(jià)值觀念隨之沉渣泛起，享樂(lè)主義、拜金主義、物欲主義、個(gè)人主義的思想沖擊著大學(xué)生的思想道德、人生觀、世界觀、價(jià)值觀。社會(huì)誠(chéng)信行為大量缺失，其中一個(gè)重要的原因就是誠(chéng)信文化的缺失。當(dāng)堅(jiān)持誠(chéng)信的人被普遍認(rèn)為是不合時(shí)宜的“另類”，“講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”被普遍視作“不現(xiàn)實(shí)”、“不合國(guó)情”、“呆傻”，而反誠(chéng)信的行為則被譽(yù)為“聰明活絡(luò)”、“會(huì)辦事”，一種反誠(chéng)信的文化的氛圍實(shí)際上已經(jīng)形成。長(zhǎng)此以往，這種文化必然會(huì)在人們心理上產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響，也必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)知與誠(chéng)信水平顯著下降。學(xué)校“公害”之一的抄襲作弊行為之所以屢禁不止，就是因?yàn)橛蟹凑\(chéng)信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說(shuō)法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學(xué)生認(rèn)為是可恥的行為(至多被認(rèn)為是一種違紀(jì)行為)，相反被認(rèn)為是相互幫助、共同進(jìn)步，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這有助于同學(xué)之間人際關(guān)系的加深與友誼的長(zhǎng)久。

顯然，誠(chéng)信文化是建立在嚴(yán)肅、誠(chéng)懇的態(tài)度上的，但當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)此構(gòu)成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴(yán)肅的問(wèn)題加以調(diào)侃，居然也成為了一種新的時(shí)尚。比如網(wǎng)絡(luò)上就有《大話西游》的經(jīng)典語(yǔ)言來(lái)調(diào)侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)此，有的學(xué)生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂(lè)道，這在某種程度上也沖淡了誠(chéng)信文化的魅力。

③經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素的影響。恩格斯說(shuō)：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”這即是說(shuō)，人們的道德總是來(lái)自于人們的經(jīng)濟(jì)生活，經(jīng)濟(jì)生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴于經(jīng)濟(jì)，才能最終得到說(shuō)明。既然如此，要分析清楚誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的根源，必須先從解析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)入手。

目前我國(guó)社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，市場(chǎng)秩序還沒(méi)有最終形成，加上我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域市場(chǎng)協(xié)調(diào)不夠，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控力度不大，政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管也不力，這就給買(mǎi)空賣(mài)空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經(jīng)濟(jì)行為提供了可能性空間。這就使得人們?yōu)樽分鹄娑粨袷侄危鞣N各樣的不誠(chéng)信行為盛行起來(lái)。雖然國(guó)家不斷加大對(duì)經(jīng)濟(jì)不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發(fā)展。所以，不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。

誠(chéng)信缺失的誘因

對(duì)不當(dāng)利益的追求是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接誘因。馬克思說(shuō)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”這即是說(shuō)，意識(shí)和觀念是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的，人們有什么樣的生活，便會(huì)有什么樣的觀念。我國(guó)目前正處于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動(dòng)滋生成長(zhǎng)，其中種種不誠(chéng)信行為一時(shí)非常猖獗，如非法傳銷至今還沒(méi)有被鏟除。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是為了謀求利益而往往不守誠(chéng)信、不擇手段；表現(xiàn)在價(jià)值觀方面，就是崇尚金錢(qián)，追求享樂(lè)，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢(qián)能使鬼推磨。為了金錢(qián)，犧牲誠(chéng)信甚至出賣(mài)靈魂。可見(jiàn)，在不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，功利主義無(wú)論從思想影響，還是在行動(dòng)體現(xiàn)上，都以不守誠(chéng)信為特征。所以，我們完全有理由說(shuō)，功利主義是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的思想根源。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關(guān)聯(lián)，而且與不正當(dāng)利益相關(guān)聯(lián)。有些大學(xué)生不講誠(chéng)信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過(guò)正當(dāng)?shù)那罒o(wú)法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益，而且還包括政治上的、學(xué)業(yè)上的、情感上的利益。或者是為了入黨、評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生，或者是為了獲得學(xué)位證書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，或者是為了得到獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)費(fèi)減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見(jiàn)，多數(shù)學(xué)生的“誠(chéng)信”視自身的經(jīng)濟(jì)利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。

篇（9）

1.現(xiàn)象:誠(chéng)信缺失即道德缺失。就業(yè)市場(chǎng)中的大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失大致包括:就業(yè)前就業(yè)材料的“注水”，避實(shí)就虛，夸大其詞，各種就業(yè)證書(shū)的“克隆”、作假，各種職務(wù)的“加官進(jìn)爵”等;就業(yè)過(guò)程中的“騎牛找馬”，“一女多嫁”，重復(fù)簽約，惡意違約等;就業(yè)之后的頻繁改行、“跳槽”等。

2原因:大學(xué)生誠(chéng)信缺失成因是復(fù)雜的，有主觀原因，也有客觀原因;有畢業(yè)生本人造成的，也有用人單位和就業(yè)體制造成的。(1)主觀方面:大學(xué)生初次就業(yè)，經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)就業(yè)工作程序和政策了解不夠透徹，有時(shí)甚至曲解“自主擇業(yè)”，放任自流;對(duì)就業(yè)形勢(shì)缺乏宏觀的把握，過(guò)高或過(guò)低估計(jì)就業(yè)形勢(shì);不能正確認(rèn)識(shí)自我，就業(yè)期望值過(guò)高或過(guò)低，就業(yè)心態(tài)盲目自信或自卑;責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)淡薄等等。(2)客觀原因:首先，社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象，不同程度引誘和影響著大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致大學(xué)生的效仿和跟隨，挺而走險(xiǎn)，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。其次，高校誠(chéng)信教育薄弱，誠(chéng)信教育缺乏針對(duì)性，缺乏誠(chéng)信守諾的心理輔導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的道德品質(zhì)的指導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的行為督導(dǎo)。最后，誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系不完善，沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)誠(chéng)信度，去衡量誠(chéng)信行為，從而失去了約束力，失去了誠(chéng)信的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

3.影響與危害。畢業(yè)生誠(chéng)信缺失的危害是顯而易見(jiàn)的，不僅損害了大學(xué)生自身的形象，降低個(gè)人信譽(yù)，而且給學(xué)校帶來(lái)巨大的壓力，直接損害所在學(xué)校的聲譽(yù)，導(dǎo)致用人單位對(duì)學(xué)校產(chǎn)生信任危機(jī)。

二、就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)象之評(píng)價(jià)

1.評(píng)價(jià)的目的和方法。(1)目的:這種評(píng)價(jià)以形成性評(píng)價(jià)為目的，旨在通過(guò)診斷就業(yè)市場(chǎng)中的誠(chéng)信問(wèn)題，為不斷深化的就業(yè)體制改革和高校教育教學(xué)改革提供反饋信息，以規(guī)范大學(xué)生就業(yè)行為，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育，提升高校在社會(huì)上的美譽(yù)度，提高高校畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)。(2)方法:大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，作為學(xué)生評(píng)價(jià)的一種評(píng)價(jià)類型，就評(píng)價(jià)的基本模式來(lái)講，可以套用最常用的泰勒模式。因?yàn)椋\(chéng)信如同其他的品質(zhì)一樣都是抽象的、內(nèi)在的，是不可直接觀察的。所以，其評(píng)價(jià)方法，也同評(píng)價(jià)其他心理品質(zhì)與思想品德等方法相同，可以通過(guò)外界的行為得到表現(xiàn)，可以通過(guò)就業(yè)行為來(lái)觀察了解，見(jiàn)徽而知著，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，從外面到內(nèi)在。具體來(lái)講，“刺激—反應(yīng)法”、“現(xiàn)象一本質(zhì)法，“效應(yīng)—本體法”等幾種方法可供評(píng)價(jià)就業(yè)誠(chéng)信時(shí)選擇，而且在一定的條件下可能是正確的。

2.兩個(gè)觀點(diǎn)。(1)上面提及的“刺激—反應(yīng)法”等評(píng)價(jià)方法所建立的誘導(dǎo)或假設(shè)條件畢竟不是真實(shí)的，所以，應(yīng)該用鑒定的標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)核對(duì)，問(wèn)他的理由和意圖是什么，這種鑒定方法涉及到真實(shí)性和合理性等重要問(wèn)題。下面僅舉一例:假設(shè)我們要評(píng)價(jià)S們的誠(chéng)實(shí)，并將他們置于可以欺騙的情形中。S1欺騙是因?yàn)樗麩o(wú)論如何看不出欺騙有什么錯(cuò);S2欺騙以獲得一點(diǎn)好處;S3欺騙是因?yàn)椴幌胱駨臋?quán)威;S4沒(méi)有欺騙是因?yàn)橹車腥耍顾蟹缸锔?SS沒(méi)有欺騙是因?yàn)樗且粋€(gè)紳士的JL子，而除了在某些環(huán)境之外，“紳士的兒子是不欺騙的”;S6沒(méi)有欺騙是因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)信守規(guī)則更有趣，等等。現(xiàn)在，我們可以說(shuō)S1—S3欺騙了，而S4—S6沒(méi)有欺騙,S6的沒(méi)有欺騙僅僅是對(duì)誠(chéng)實(shí)感興趣，這一點(diǎn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。其他無(wú)法作更進(jìn)一步的鑒定。從嚴(yán)格意義上講，他們顯然是不同誠(chéng)實(shí)的人，不同不誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)樗裱煌囊?guī)則和推論。由例子可以得出兩點(diǎn):第一，如果我們預(yù)先將道德領(lǐng)域如誠(chéng)信限定為一些特殊情境(以誠(chéng)實(shí)、講真話為“公共標(biāo)準(zhǔn)”)，我們將容易忽視不同類型的理性;第二，除非我們能發(fā)現(xiàn)“的頭腦中在想什么”，否則我們將容易忘記在行為中使用什么概念，這是至關(guān)重要的。可見(jiàn)，我們對(duì)道德的評(píng)價(jià)，同樣包含對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，都必須注意道德思想和行為的不同的方面，這些方面并非來(lái)源于任何關(guān)于“心理結(jié)構(gòu)方式”的理論或假設(shè)，而只是簡(jiǎn)單地來(lái)源于對(duì)道德的思考和行動(dòng)是什么意思的考慮，來(lái)源于這種考慮所必然包含的東西，而這些來(lái)源都是動(dòng)態(tài)的。(2)第二個(gè)觀點(diǎn)由第一個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)而來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人可能以一種不合理的、無(wú)法容忍的、有偏見(jiàn)的或不明智的方式持有完全正確的信仰，反之亦然。所以，我們要把一個(gè)人扮演一種特定角色如就業(yè)角色時(shí)的功過(guò)和他的信仰的正確性區(qū)分開(kāi)來(lái)。不言而喻，對(duì)就業(yè)中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，我們應(yīng)引起足夠的關(guān)注，加以及時(shí)的引導(dǎo)和教育，但對(duì)誠(chéng)信缺失的不同情況應(yīng)區(qū)別看待。就業(yè)前就業(yè)材料的制假與欺騙、就業(yè)過(guò)程中的違約和就業(yè)后的跳槽等來(lái)源于不同的道德基礎(chǔ)，所以，諸如就業(yè)中的善意違約、跳槽等就不應(yīng)一棍子打死、全盤(pán)否定。首先，畢業(yè)生違約可以理解。當(dāng)今就業(yè)市場(chǎng)并未真正市場(chǎng)化，就業(yè)市場(chǎng)不夠規(guī)范。有的畢業(yè)生違約是現(xiàn)行就業(yè)體制造成的，違約自然在情理之中。協(xié)議的簽訂，基本功能在于給當(dāng)事人一種相對(duì)穩(wěn)定的行為預(yù)期，但有的行為預(yù)期長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月，過(guò)長(zhǎng)的行為預(yù)期，可能會(huì)使畢業(yè)生獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)或改變對(duì)用人單位的看法。“人往高處走，水往低處流”，畢業(yè)生選擇更好的用人單位，也是人之常情。其次，畢業(yè)生違約是一種權(quán)力。就業(yè)協(xié)議與其他協(xié)議一樣，在簽訂協(xié)議的同時(shí)，就一定會(huì)賦予簽約人違約的權(quán)力。違約是對(duì)義務(wù)的違反，也是對(duì)個(gè)人權(quán)利的遵行。在一定限制條件下，畢業(yè)生和用人單位都有權(quán)改變?cè)械囊庀颍p方均可以選擇履行協(xié)議，也可以選擇違約。我國(guó)勞動(dòng)法第二十四條規(guī)定:“經(jīng)勞動(dòng)合同當(dāng)事人協(xié)商一致，勞動(dòng)合同可以解除。”可見(jiàn)，解除合同是法律賦予的一種權(quán)利，而就業(yè)協(xié)議與勞動(dòng)合同都是用人單位錄用應(yīng)聘者時(shí)所訂立的書(shū)面協(xié)議。只要畢業(yè)生不是惡意的，沒(méi)有給用人單位造成惡劣影響，且由畢業(yè)生承擔(dān)違約責(zé)任后，在平等自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，可以解除就業(yè)協(xié)議。最后，畢業(yè)生違約是資源優(yōu)化配置的過(guò)程。就業(yè)工作的目的就是為了合理地配置人才資源。部分畢業(yè)生違約也可以看作是人力資源重新組合、優(yōu)化配置的過(guò)程，它利于畢業(yè)生尋找到更能發(fā)揮才能的位置，更利于社會(huì)的發(fā)展。“強(qiáng)扭的瓜不甜”，如果畢業(yè)生迫于無(wú)奈暫時(shí)不解約，但“身在曹營(yíng)在漢”，工作時(shí)不專心，不忠誠(chéng)于用人單位，遲早也會(huì)改行跳槽。當(dāng)然，這種人力資源的合理優(yōu)配，帶來(lái)的不僅有直接成本的損失，而且還有間接成本、機(jī)會(huì)成本、誠(chéng)信成本的損失。

三、應(yīng)對(duì)與措施

篇（10）

在我國(guó)，20世紀(jì)80年代中期，23，25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%，近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長(zhǎng)。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們，大學(xué)生心理健康問(wèn)題已經(jīng)到了不得不引起重視的時(shí)候了。

一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因

(一)諸多矛盾排解不開(kāi)。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會(huì)，缺乏自立和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人的自我期望值過(guò)高與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個(gè)人利益，往往表現(xiàn)出不滿情緒，甚至難以忍受。例如，招生并軌收費(fèi)增加給學(xué)生帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會(huì)被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強(qiáng)等也會(huì)造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛(ài)是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補(bǔ)課，他們不知道與異性接觸到什么程度合適，有時(shí)傷害了對(duì)方也傷害了自己。”

(二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨(dú)面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，思想壓力大，一籌莫展。幾年來(lái)，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué)，只因不會(huì)洗衣服、不會(huì)疊被感覺(jué)生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺，原因只是對(duì)于高中時(shí)代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績(jī)都是班級(jí)后幾名難以忍受。

(三)就業(yè)問(wèn)題給學(xué)生帶來(lái)更大的心理壓力。近年來(lái)，學(xué)生就業(yè)越來(lái)越難，就大城市而言，前幾年，大專學(xué)歷可以進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在，研究生可以進(jìn)來(lái)，本科學(xué)歷就很難了。一些熱門(mén)專業(yè)辦班過(guò)多導(dǎo)致人員過(guò)剩，加之全國(guó)大多機(jī)關(guān)、企業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無(wú)疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過(guò)程中一些人為因素導(dǎo)致“公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。

(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無(wú)錢(qián)治病而對(duì)疾病失去信心。覺(jué)得前途沒(méi)有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。

二、大學(xué)生心理障礙問(wèn)題的解決辦法

現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來(lái)，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個(gè)支點(diǎn)。我想主要突出一個(gè)“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點(diǎn):

(一)努力營(yíng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使之學(xué)有所用。

(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，正所謂名師出高徒，低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。

(三)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。開(kāi)展經(jīng)常的心理咨詢活動(dòng)并定期做心理檢查。對(duì)有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長(zhǎng)共同做好學(xué)生心理健康工作，排解心中的疑惑，使他們對(duì)前途充滿信心。

(四)開(kāi)展豐富多彩的娛樂(lè)和競(jìng)技活動(dòng)。在活動(dòng)中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時(shí)，通過(guò)活動(dòng)也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。

篇（11）

《說(shuō)文解字》中道：“信，誠(chéng)也。”又說(shuō)：“誠(chéng)，信也”，“誠(chéng)信”作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠(chéng)與信的互訓(xùn)，“其核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，講求信用，遵守承諾”。

誠(chéng)信，是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨(dú)特的魅力。對(duì)個(gè)人而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以立身；對(duì)社會(huì)而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以進(jìn)步。大學(xué)生作為時(shí)代的未來(lái)精英，其誠(chéng)信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠(chéng)信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、就業(yè)過(guò)程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無(wú)不顯示著大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績(jī)，平時(shí)不努力，考試時(shí)作弊。經(jīng)常采取把答案寫(xiě)在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機(jī)、MP3播放器、“探測(cè)筆”、“微型耳機(jī)”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫(xiě)作的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。論文寫(xiě)作本來(lái)是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問(wèn)題的方法，鞏固所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫(xiě)作，更是來(lái)不得半點(diǎn)虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫(xiě)作過(guò)程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)新穎可言。

（二）經(jīng)濟(jì)方面存在誠(chéng)信缺失

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育投資的支持力度越來(lái)越大，獎(jiǎng)助減免的額度也隨之越來(lái)越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費(fèi)減免，有些學(xué)生對(duì)家庭情況實(shí)施造假，開(kāi)具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團(tuán)難等事項(xiàng)，對(duì)學(xué)校刻意隱瞞自己家庭的真實(shí)情況，騙取助學(xué)金和困難補(bǔ)助挪作他用。他們的這種行為不但浪費(fèi)了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無(wú)法充分享受國(guó)家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國(guó)家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實(shí)施的一種無(wú)擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過(guò)這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無(wú)音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽(yù)，破壞了銀行對(duì)大學(xué)生貸款的可信度，同時(shí)也會(huì)影響其他家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)貸款申請(qǐng)的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)到好的工作崗位，通過(guò)偽造各種證書(shū)來(lái)充實(shí)個(gè)人實(shí)力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽(yù)，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過(guò)程中誠(chéng)信缺失的另一個(gè)表現(xiàn)就是契約觀念不強(qiáng)，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會(huì)的過(guò)程中，多處簽約，隨意毀約，無(wú)視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對(duì)協(xié)議書(shū)上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過(guò)于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實(shí)與單位簽約有時(shí)候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠(chéng)信道德，影響了用人單位的招聘計(jì)劃的同時(shí)也損壞了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）生活方面存在誠(chéng)信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進(jìn)入學(xué)生會(huì)只是為了謀取個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

（一）高校要堅(jiān)持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵(lì)多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過(guò)人性化的管理讓大學(xué)生們感覺(jué)到誠(chéng)信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠(chéng)信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)其進(jìn)行教育。比如，采取張貼漫畫(huà)等方式，把古老的誠(chéng)信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來(lái)，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)大學(xué)生身邊的誠(chéng)信典型，通過(guò)表?yè)P(yáng)先進(jìn)典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

大學(xué)生誠(chéng)信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠(chéng)實(shí)守信狀況的真實(shí)情況，它包括大學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎(jiǎng)學(xué)金情況、借閱圖書(shū)歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于做人的重要性，信譽(yù)將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹(shù)立“誠(chéng)信”意識(shí)，并時(shí)時(shí)處處約束自己的行為。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造誠(chéng)信就業(yè)氛圍。

加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營(yíng)造體現(xiàn)時(shí)代特征和校園特色的誠(chéng)信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠(chéng)信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大力開(kāi)展大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實(shí)踐、體育、藝術(shù)、娛樂(lè)等活動(dòng)，營(yíng)造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活秩序的重要的行為規(guī)范，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著重要作用。因此加強(qiáng)誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：