緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇現代德育的基本特點范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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自黨的十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現代化”以后，“治理”和“治理體系”構成新一屆政府治國理政的基本理念?！肮芾怼迸c“治理”雖然只有一字之差，但卻蘊含著理念的根本差異。從“管理”到“治理”，意味著包括權力配置和行為方式在內的治國模式的一種深刻的轉變。德育是形成學生思想品德的教育活動，要使德育活動更好地符合社會發展要求和學生思想品德發展特點，需要對德育活動過程和結果進行有效治理。

國家治理體系和治理能力現代化的治國理念，也對德育治理體系現代化提出明確要求。德育治理體系現代化即針對德育體系中與現代化要求不適應問題進行有效治理的過程。具體來說是根據立德樹人的總體目標和價值理念，對學生思想品德形成和發展過程中的各種教育因素、教育渠道、教育環境、教育力量進行總體、綜合、系統的設計和開發，以使之更好地在學生思想品德形成和發展過程中發揮積極有效作用的過程。

德育治理體系現代化對學校德育提出了明確要求：一是要遵循德育治理的價值理念。治理體系現代化是一個有價值理念的推進過程，德育治理體系現代化應體現社會主義建設者和接班人的培養目標，體現社會主義核心價值觀要求和中華民族優秀傳統文化滋養，體現社會主義公民基本社會公德職業道德家庭美德和個人品德基本要求，遵循社會主義學校辦學基本方向。二是要構建多元開放的德育治理體系。德育治理體系現代化需要拓展德育治理主體，調動一切促進學生思想品德發展的積極因素，共同開展德育治理。三是注重德育體系治理過程的雙向互動性。傳統德育管理偏重從管理者自身出發，學生在德育過程中顯得消極被動，現代德育治理過程更強調學生積極參與，共同促進學生思想品德積極發展。四是注重德育治理的整體性綜合性。傳統德育管理過多關注直接德育活動管理，而對與其他教育因素、教育渠道、教育環境和教育力量在學生思想品德形成和發展過程中作用關注不夠，宜充分整合各方面教育因素、渠道、環境和力量，形成整體合力，共同促進德育治理體系的現代化轉變。

【作者系武漢大學學院，教授】

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一、增強教師的學科德育意識

我們說教學具有教育性，學科教學中包含著豐富的德育內容，但這并不意味著學科德育可以不通過教師的努力，靠“自發滲透”來完成，而是要強調教師在學科教學中要有強烈的德育意識，通過教學設計和引導，才能達到學科德育的目標。當前在以下一些方面應努力轉變觀念：

1.轉變教育思想，確立學科德育是學校德育主渠道的觀點

學校德育的實施，需要建立一整套德育工作操作系統。這個系統包括信息管理、團隊活動、班主任工作和校外教育，也包括各學科教學中的德育滲透。這些渠道相互作用、相互配合、形成合力，才能優化德育效果。但一段時期以來，由于我們存在“教學等于智育，活動等于德育”的片面認識，割裂了二者的辯證關系，對學校德育的實踐和研究僅限于團隊活動、班主任工作、校外教育等方面，而忽略了學校德育的主要渠道——學科滲透德育的實踐和研究。離開主渠道抓德育，“就德育論德育”，這就勢必削弱了德育的整體功能，影響了學校德育的時效性。

2.樹立現代教育觀念，增強“育人”意識

實施學科德育滲透是對重智輕德、重知輕能、中教輕學的應試教育的否定，必然引起教育觀念上的深刻變革。學校工作以教學為中心，教學的實質就是教書育人，育人是核心。作為現代教育工作者，要關心教育觀念，首先要改變“分科傳授知識”的狀況，把教學工作提高到全面育人的高度來認識?，F代教師不再只是單純傳授知識，為分數而教的“教書匠”，而是全面育人的靈魂工程師。

二、提高教師的"德育滲透"能力

實施學科德育滲透，是"教書育人"，還是只教書不育人？這個最基本的問題在部分教師中還比較模糊。要達到“育人”目標，教師必須以正確的教育思想做指導，具備過硬的育人基本功，精湛的教學藝術。在教學過程中，學校應把滲透列入評課標準，作為教師一堂課上得成功與否的標準之一。這樣常抓不懈，方能抓出成效來。作為教師：

1. 包括環節中要突出滲透意識和目標設計

實施滲透是一個細致具體的運作過程，要從備課上精心準備，教學設計，要有雙目標意識。（不但要有在雙目標、能力目標、還要有德育目標，）把知識傳授、能力培養、思想教育融為一體。

2.德育內容上要把握好學科特點和適度原則

教材中蘊含著豐富的德育因素，但因為教材是以知識為體系的，主要是為傳授知識和進行技能訓練為目標，所以我們在對學科德育內容的把握上要注意幾點：（1）要從文紋理學科檔不同特點出發，各有側重?？偟膩砜?，文科教材以形象思維為主，其思想性同它的藝術性、形象性連在一起，有利于對學生進行愛國主義教育、理想教育、革命傳統教育和傳統美德教育；理科教材則以邏輯思維為主，其思想性是以抽象的方式體現在科學性之中，有利于對學生辯證唯物主義基本觀點的教育。（2）除挖掘教材中蘊含著豐富的德育因素以外，還應根據教學任務的需要結合學生實際，補充教材以外的德育內容，尤其是關于社會主義市場經濟需要方面的內容。（3）要根據教學的需要和不同年級學生的年齡和心理特征，在德育內容的安排上有所側重。

3.在教學方法上要注重以情育人，自然滲透

學科德育注重認知，也要注重情感；注重外部輸入，同時更注重學生的情感體驗，即內化。因此，學科滲透中情感因素是相當重要的。列寧說過：“沒有人的情感就從來沒有也不可能有對真理的追求?！苯處煹南才纺苁箤W生產生心理移位，在教學中有這樣的實例：相同的教材，教師的情感投入不同，其效果也大不相同。就是用自己真實的情感去創設情境，就容易與學生產生情感的交融和心靈的溝通，從而受到良好的德育效果。相反，如果只是干巴巴地照本宣科，那么，無論多么感人的教材也會導致教育和教學的失敗。柳斌同志在全國“情景教育”學術研討會上的講話中指出：“育人以德是重要的，育人以智也是重要的，但如果離開了育人以情，那么德和智都很難收到理想的效果?！痹趯W科滲透德育的方法上雖無固定模式，但應根據學科德育的情感性和滲透性原則優化教學方法，讓學生自然接受，并且古腦入心。切忌簡單化、庸俗化的形式主義。

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①生活教育思想中包含了生活德育的諸多理念。明確提出生活德育的概念，把生活德育作為一種德育模式加以理論和實踐操作研究的目前還沒有，但是縱觀古今中外，關于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，以法國啟蒙運動的巨匠盧梭的自然教育（實際上是較早的生活教育理論）和美國現代教育家杜威提出的“教育即生活”最有影響；在我國陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。生活教育強調教育與生活的聯接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要；第四，生活教育強調教學做合一。生活教育的這些主張給生活德育的研究以很大的啟迪。

②道德心理學研究表明：人的道德是通過展現人的生活和在人的交往中形成的。近年來，在德育研究領域，許多研究者已深刻認識到德育目標過高、過空，德育內容過于理性、過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學生道德心理發展規律所帶來的嚴重后果，于是德育需貼近生活，需加強情感性、加強道德主體實踐漸漸成為一種研究的趨勢。

⑵本課題與之聯系與區別

聯系：借鑒杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理學關于道德形成和發展的規律，提出和構建生活德育模式的理論和操作樣式，以制訂出符合小學生身心發展并對其終生有益的切切實實的德育目標，創造性地運用并形成重情感、重情境、重實踐、重體驗的具有鮮明現代生活教育特征的生活德育方式，為提高基層學校德育實效，同時豐富德育理念與德育模式服務。

區別：生活德育的研究在目標上強調最基本的道德生活態度、參與和營造道德生活的能力及良好的道德行為習慣的形成，強調為學生的終身發展服務；在方式上強調通過生活實踐進行教育，強調學生道德情感、認知、行為發展的整合性；在內容上強調以學生生活中面臨的各種道德問題為主要研究內容，即強調德育內容的生活性；在評價上強調開放性，即每個人的道德發展具有不同的特點，道德教育不應該以唯一的標準去衡量千差萬別的學生?？傊?，生活德育的研究是跳出德育看德育，進行的是理論建構和實踐操作相結合的研究。

2、課題研究的實踐意義與理論價值

實踐意義：本課題的研究與實踐有利于改變目前德育的單一刻板模式，提高德育實效，促進學生道德成長和個性生活化。同時，研究與實施的過程有利于提高教師對小學生進行道德教育的理性認識與實踐水平。而且本課題研究的生活德育模式具有較大的推廣價值。

理論價值：在課題研究的過程中，將努力建構起生活德育的理論框架和實踐操作模式，能充實和發展當前小學道德教育的理論和操作模式。本課題實施將為道德教育理論研究提供成功的案例。

四、完成課題的可行性分析

1、課題是在充分研究文獻、了解現狀的基礎上提出的，對于課題研究的初步方案向南師大及有關教科研部門的專家、教授提請咨詢與論證，因此本課題符合當前德育改革的方向，具有現實針對性，理論依據充分、科學。

2、本課題研究理論假設合理，目標內容清晰，實施的可操作性較強，階段實施過程與目標都很明確，完成課題的可行性有充分保障。

3、學校九五期間承擔省級立項課題“構建現代生活教育模式促進學生素質全面發展”的研究，有一定的研究基礎。而且，本課題研究人員配置合理，既有專家與教授的指導，又有出色完成九五課題的校級領導的親自掛帥，再加上一支“九五”研究中錘煉、勤學肯鉆、勇于實踐的骨干教師隊伍，為課題研究提供了較佳的人員保障。

3、課題界定與支撐性理論

課題界定：

生活德育，即重視生活中道德資源的開發和利用，通過生活實踐進行道德教育，為了提高學生的道德生活質量而進行德育。生活德育強調將道德教育深深地扎根于兒童生活的土壤，讓德育與受教育者個體的日常生活、學習生活、交往生活、集體生活等緊密相聯，用學生自己的生活、自主的活動本身對學生進行積極的啟迪與引導，以提升學生的人生境界，讓學生過一種道德的生活，自主地建構道德經驗，提升道德水平。

生活德育研究是在現代生活教育思想和小學生道德形成規律的指導下，在小學教育中構建生活德育理論框架、目標、評價、內容和操作方式，通過研究與實施，改革學校德育方式，提高德育實效性，促進學生基本的道德生活態度、參與并創造道德生活的能力、良好的道德行為習慣的形成。

支撐性理論：

1、生活教育的相關理論。生活教育強調教育與生活的聯接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要；第四，生活教育強調教學做合一。

2、現代德育價值觀。現代德育充分關注生活中的人，關注人和人的生活，道德教育是為提高人的生活質量服務，引導人去建構個人完滿的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活結構中獲得個性的完滿，實現德育目的。正如魯潔教授在《德育社會學》中所說，德育的終極意義表現在“不僅讓人們去遵守某種社會秩序，道德規范，使社會的發展得以按部就班地進行，它還要促使人們找回那個已經失落的世界，失落的自己，使人們擁有世界，擁有自己。”

3、主體教育思想。道德是貫注著人的主體精神的自由自覺活動。道德作用的發揮及其存在無不以人的主體性的發揮和人的自由自覺為前提。道德行為的本質是主體性的。先天心理圖式的存在決定著即使是0歲的嬰兒也不等于道德上的“白板”，他們已經通過社會性遺傳，獲得了社會性心理文化特征，因此兒童從一開始就是道德生活的主體，而不是道德容器。我們應該把學生視為具有獨立人格、自主意志、選擇愿望、自主負責性的主體。

4、現代德育實踐觀。道德的本質在于實踐。首先從德育目標看，既包括對學生道德認識、道德情感的培養，也有對學生道德心理、道德行為的鍛煉，而歸根到底是道德信念和道德行為的統一，所以德育目標本質上是實踐的。其次，學生的道德是在活動和在交往中形成的，活動和交往的本質是實踐的，所以德育過程本身應該是一種實踐活動。第三，德育實踐活動才是檢驗學生道德素質高低的唯一標準。所以，德育應該是德育主體的一種實踐活動。

5、道德心理發展的相關理論。人的品德是在一定的心理背景下和活動過程中形成、發展的，德育離不開心理學所揭示的心理活動的形式及其規律的指導。小學生在道德生活中的主體性尚處于不成熟、不穩定狀態，尚處于由他律向自律、由模仿向創造、由順從向選擇，以及由潛在的主體向現實主體、由自發主體向自為主體的矛盾轉化過程中。教師應充分認識兒童這些特點，在德育過程中，充分順應學生的身心特點和道德心理發展水平進行教育。

4、理論假設與研究目標（研究目標分解與具體化）

理論假設：道德是在道德生活實踐中形成和發展的，道德形成過程是一個主動、整體建構的過程，也是個性化和社會化統一的過程。本課題期望通過構建和實施生活德育的實踐操作模式，提高德育實效，促進學生的道德成長，培養學生最基本的道德生活態度、參與和創造道德生活的能力以及良好的道德行為習慣。

研究目標：

①研究形成生活德育的理論框架、目標、評價、內容和操作方式。

②改變教師的德育觀念，提高教師的德育實踐能力，培養學生具有正確的道德認識、健康積極的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。

5、研究內容設計（研究內容的分解與具體化，含子課題的設計）

⑴生活德育的理論框架研究。在充分占有文獻資料的基礎上，通過較為系統的學習、思考與梳理，對生活德育的內涵、特質、價值觀、學生觀、活動觀及生活德育的原理提出自己的見解，以建構起生活德育的理論框架。

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1.中小學校長對德育工作負有領導責任，應該建立以校長為主要責任人的德育工作體系，在整個德育工作體系中，校長是指揮中心。德育工作首先從以校長為中心的學校德育管理系統開始，建立目標，制訂計劃，建設隊伍，保證時間，建立健全規章制度。這是施教主線的開端。

2.對學生進行社會主義思想品德教育是教師的基本職責之一。教師在課內和課外均應加強品德教育工作，對學生全面發展負責。教師是學校德育工作的主要力量，學校必須明確每個教師在德育工作中的任務，組織全體教師投身到德育工作中去。

3.班主任既是學校德育工作的具體組織者和領導者，又是學生的導師。他們和學生的接觸時間最長、交往交流最多，和學生最親近。班主任既要組織好學生，管理好班級，更要深入學生，了解學生的生活、學習和思想，做學生的良師益友，從思想上、情感上影響學生。

4.學生自我教育在德育中具有重要作用。學校要積極引導學生在思想轉化過程中產生內在省悟力。一方面，要把學生盡可能地組織在共青團、學生會等青少年的組織中去，通過“學生組織”的紀律和互相影響，起到積極地教育學生的作用。另一方面，要讓學生自己去觀察、去鍛煉，讓他們在自我教育和友省中增強道德觀念，提高道德判斷力和鑒賞力。

二、拓寬途徑主線：做到課堂育人、活動育人、管理育人、環境育人層層相扣

1.課堂育人是德育最基本的途徑。各科教學要結合本學科的特點，滲透德育內容，政治課、思想品德課更要向學生系統進行社會主義思想品德教育和政治教育。

2.在著眼課堂育人的基礎上，要加強活動育人。學

校要更多地、經常地、反復地組織德育活動，并形成制度，有效地建立學校德育工作的秩序。

3.學校要時刻意識到通過管理育人的重要性。學校管理的目的就是培養和造就合格的一代新人，管理的過程要發揮管理者的教育作用。一方面，校長、處室主任、班主任要忠于職守，做好自己的本職工作，使學校的工作井然有序。另一方面要結合自己的工作，努力發掘管理中的教育因素，“學校教育無小事”，只有這樣，學校的管理才會真正實現育人的目的。

4.學校應該樹立環境育人的觀念，使學生一進校園就能感受到一種特殊的學校環境氛圍，在優美的環境中受到美的熏陶和感染。

三、充實內容主線：做到行為規范、權利義務、科學文明、思想政治教育逐層深化

1.向學生進行日常行為教育，這是學校德育教育的基本內容。《學生守則》和《學生日常行為規范》是黨和國家對學生道德品質的基本要求，是學生日?；顒拥臏蕜t，也是社會公德的重要內容，學校必須以此為依據，認真抓好學生的日常行為規范教育。俗語說：“要像個學生的樣子”，日常行為規范教育就是把學生教育成“有樣子”的人規教育。

這些看似簡單的人規教育，對學生一生的成長具有十分重要的作用，是做人的起點，一定要抓早、抓實、抓好。

2.學生的成長過程是個體的社會化過程，學校必須向學生提供進入社會的教育，即公民的權利和義務的教育。

3.加強學生的科學教育和文明教育，是學校德育的重要內容。學生的成長過程，也是社會文明的個性化。因此，我們必須用科學的知識哺育他們成長。寓德育于教學之中，寓科學于育人之內，在上好文化課的同時，還應開展科學普及和實驗活動，讓學生從中受到科學的思維訓練，陶冶思想情操。文明行為是現代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本內容，“五講”、“四美”是社會主義文明行為的基本概括，要教育學生崇尚文明，崇尚科學。

4.確實做好政治教育和思想教育。把我們的學生教育成一般意義上的公民，這是德育的目的。但這還不夠，我們要培養社會主義現代化事業的建設者和接班人，就要抓好學生的人生觀、世界觀、價值觀教育，做好政治思想教育，引導他們樹立遠大的理想，做社會主義現代化建設的新人。

四、慎擇方式主線：堅持講解引導、檢查評比、學習交流、慎獨省身四個層次互動

1.講解引導。德育工作首先要向學生講清要求，講明道理，從正面進行引導。教師、班主任、校長要有計劃、分專題向學生講清學生必須知道的要求，講清學生迫切知道的問題，使學生對此有個科學的、正確的認識。

2.檢查評比。它是學校管理的一種常用的方法，也是實施德育的一種重要的方式。一是做好常規檢查，如衛生檢查、校紀檢查，督促學生養成良好的行為習慣。二是做好班級評比，促進良好班風的形成。檢查評比是德育制度化的具體體現。通過分層分項的評比檢查，形成多線檢查，互相監督，互相促進的機制，以提高德育的效果。

3.學習交流。在檢查評比的基礎上開展學習交流，德育的效果才會持久。舉辦報告會、經驗交流會，通過黑板報、廣播站等向學生宣傳身邊的好人好事和先進事跡，形成積極向上的風氣，使德育向更深層次發展。德育絕不能停留在一般的號召上，也不能停留在評比的結果上，更重要的是形成互相學習、互相交流的風氣，共同發展。

4.慎獨省身。在集體交往中形成學生的健康人格，這是教育的一個重要特點，也是完成作為社會人的培養的必然途徑。實施創新教育、個性教育，認真對待德育過程中慎獨省身的作用，有十分重要的現實意義。因為只有自省，才能說是完整意義上的自我教育和道德修養，是教育的最終目的和最高層次。

五、營造氛圍主線：使班級氛圍、學校氛圍、家庭氛圍、社會氛圍共同起到感染熏陶的作用

1.建立良好的班集體。班級不應是學生個體的簡單組合，要發揮群眾功能，組織群體競爭，讓學生樹立起“一損俱損、一榮俱榮”的群體觀點。

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“人的全面發展”思想是我國教育目的的理論基礎，也是科學發展觀的重要內涵?！吨行W德育工作規程》中指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。”指形成受教育者一定思想品德的教育，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。

一、德育教育內容的歷史分析

1.習俗性德育內容階段

這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時期，德育的內容主要以習俗的傳承為主，并通過習俗與生活去實施。兒童通過參與日常生產生活的各種活動，如祭祀、歌舞、競技等，培養其對神靈、部族首領的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節儉、自制等美德。此時德育是一種全民的活動，并未獨立于生產生活之外，德育內容狹隘，宗教色彩也較濃厚。

2.等級性德育內容階段

主要指奴隸社會、封建社會的學校德育內容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內容是為上流社會或統治階級的利益需要服務。由于心理學、教育學的時代尚未到來，德育的內容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經驗總結的成分很多，缺乏科學的證明；宗教依然在德育內容中占有很大的比例。

3.變革性德育內容階段

如果說古代社會以手工工具生產為標志，現代社會則是一種大工業的機器生產，使這一社會階段的德育內容具有了民主性、科學性、商品性、生產性等特點。德育的內容不再為上層階級服務，而是注重個體生命內涵的提升，塑造擁有獨立人格的民主社會公民。

二、我國現行中小學德育教育基本內容的梳理

1.理想教育

理想是人們生活奮斗的最終目標，是推動人們前進的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學生進行科學、基本的理論教育，使學生認識社會發展的客觀規律和人生的崇高意義，將個人理想和社會理想的實現聯系起來。

2.民主與法制教育

青少年學生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進行社會交往，應有計劃地向學生普及法律基礎知識，使學生知法、懂法、守法、護法，教育學生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關系。

3.愛國主義教育

愛國主義教育在實現中華民族偉大復興的歷史進程中有著巨大的感召和激勵作用。激發學生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學生樹立對祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想。

4.集體主義教育

正確處理集體與個人的關系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個人和集體的關系、個人和國家關系的基本準則就是集體主義。集體主義教育通過對學生因勢利導，使他們同情和關心他人的困難、疾苦和進步，自覺維護集體的榮譽，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。

5.世界觀和人生觀教育

世界觀是人們對待世界的根本態度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點和態度。教育學生認樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學會能夠正確對待和處理學習、工作、理想、事業、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。

6.社會公德教育

首先，教育學生發揚人道主義精神，弘揚中華傳統美德，注重引導學生從小懂得尊重人、愛護人、平等待人。其次，培養青少年學生養成講規矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習慣。

三、對中小學德育內容授受過程的思考

1.理論知識與實踐活動相結合

學生的道德認識大多來自于前人的道德經驗，而道德行為與習慣則需要長期的實際鍛煉，因此在現實的德育中，極易出現“假、大、空”的理論說教，言行脫節的現象。貫徹理論與實踐相結合的原則，要求在思想品德教育中既要使學生系統地掌握社會主義初級階段的各項行為規范、準則等，又要培養他們良好的行為習慣，把兩者統一起來，做到知行統一。

2.德育內容與學生認知特征相一致

中小學生的發展大致經歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學生身心發展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，使德育要求、內容和方法在保持系統性的同時符合學生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。

3.嚴格要求與熱愛尊重相結合

在教育實踐中，要求教師從熱愛、尊重學生出發，逐步提出嚴格的要求，把熱愛、尊重和嚴格要求結合起來，從而引導學生不斷進步。

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德育課堂是技工學校對學生進行心理素質、道德情操、思想修養等教育，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的主要陣地。但德育教材的內容都較為抽象，并屬于基礎課程，學生主觀上不夠重視，導致學生學習興趣不濃，影響了德育課的教學效果，這已成為目前技工德育課教學面臨的一個嚴重問題。而多媒體技術是把視、聽、形、聲相結合的現代高效的教學方式，運用多媒體進行教學，可以彌補教師能力的不足，激發學生的學習興趣和求知欲，提高課堂教學效率。以下是筆者應用多媒體技術在技工德育課進行教學實踐的幾點嘗試。

一、運用多媒體將與課程內容相關的時事引入課堂，引導學生主動地去關心國際、國內發生的事

時事政治教育是思想政治教育的重要補充，是德育的重要組成部分，是素質教育的重要內容，是理論聯系實際的重要補充。而德育課教學要體現較強的時代信息，必須與當代社會熱點聯系起來。因此，德育教學不僅要使學生掌握有關政治理論的基本概念和原理，更為關鍵的是要讓學生在掌握基本概念和原理的基礎上，有一定的獨立分析、研究和判別現實生活中相關政治現象的能力，也就是分析時政的能力。因此，如何利用時政材料加深學生對課本理論知識的理解，引導學生主動關心國家大事，無論在理論上還是在實際教學中，都具有很重要的意義。

二、精心制作多媒體課件，用亮麗的色彩及趣味動畫吸引學生的注意力，徹底改變以往單一的教學模式

教育心理學認為，學習動機中最現實、最活躍的成分是認知興趣，或叫求知欲。學生都喜歡新穎的形式、新穎的教學方法，這能使學生感到新鮮，從而產生興趣。所以，在制作多媒體課件時，可以從興趣入手，以亮麗色彩、趣味動畫以及學科知識滲透，舉出幾個實例，或者穿插一些動畫，為學生創設情境，吸引學生的注意力。而按照新的教育理念，技工學校的德育課教材的理論、觀點和方法只是載體，它服務的對象是社會生活，其宗旨是讓學生掌握分析問題、解決問題的能力，而非死板的教條。因此，掌握知識只是掌握了一種“武器”、一種工具，將這些知識運用到實際生活中去分析、解決實際問題才是我們學習的目的。而要達到這一目的，就必須在教材和社會生活中構建交流學習的平臺。多媒體技術以其特有的優勢為這個交流學習的平臺提供了方便，促使教學內容呈現方式發生

了根本性變化。多媒體技術的運用改變了一塊黑板、一根粉筆、一張嘴的傳統課堂教學方法，從而在教學內容的呈現方式上發生了

巨大的改變，變一元為多元化，實現了由知識的簡單傳授向知識和生活的有機整合的轉變。

三、運用熱點社會節目進行輔助教學，讓學生更直觀地接受心靈的沖擊

現在，各大衛視的一些社會熱點欄目如湖南衛視的變形記、江蘇衛視的花樣年華、天津衛視的非你莫屬等都引發了全國觀眾的大討論。因此，我在制訂德育的學期教學計劃中都會有針對性地安排一些多媒體觀看課，比如，在進行感恩教育的時候，我安排了一次課，觀看湖南衛視變形記李耐閱的美麗蛻變，學生看到短短7天湖南荊州的女孩李耐閱從一個叛逆霸道、讓父母頭疼的孩子變成一個乖乖女，摒棄脂粉改掉抽煙喝酒的壞習慣，從一個“問題學生”變成一個能正常學習的小妹妹。當看到回訪，那個當初與父親惡言相向的叛逆女孩，最終坐在了父親的病床前留下悔恨的淚水的時候，很多同學都感動得哭了。我們進行節目點評的時候，很多同學都感同身受，教育的魅力在這一刻得到了完美的體現，取得了良好的德育教學效果。

四、提升教師自身的綜合能力，從而更好地運用多媒體進行

教學

從教師自身而言，運用多媒體屬于現代教師的基本技能，對德育教師提出了更高的要求。要求廣大德育教師在運用先進的教學媒體時要具備現代的教學思想并不斷提高教學基本功。例如，使用多媒體課件時，教師的課堂語言要更為簡潔、明快、少而精，更易于點撥和啟發，這才能使德育課得到提煉和升華。并且要能較熟練地掌握多媒體制作技術，根據自己的教學特點和教學風格以及學生的實際情況，自己設計和編寫課件或盡可能多地參與到設計和編寫課件的全過程中，制作出比較適合教師在課堂教學中展示自身的教學特點和教學風格的課件。運用現代教育技術對教學過程重新進行設計，從而使得傳統教學過程由“教師—學生”模式轉變為“教師—媒體—學生”模式。學生也從傳統教學中單純地、被動地接受知識轉變成主動地、自覺地學習，充分發揮學生學習主體的作用。

五、應用中遇到的問題

篇（7）

高職生心理特點

未脫離高考陰影的影響，理想中的自然我與現實生活中的我發生沖突。高中三年的辛勤付出，目的就是上大學，實現自己心中美好的理想。而高考的結果，與他們人生的理想相去甚遠，這對于年輕的他們來講，無疑是人生路上的第一個沉重打擊。進入高職院校是他們與父母最無奈的選擇，因此，高考失敗的陰影在他們進入高職院校后無法迅速揮去，從而導致不能很快調整心態面對現實，在學習上缺乏奮斗的目標和動力，對生活悲觀失望。

角色轉換與適應障礙。因環境變異產生較強的心理壓力。自我的不斷覺醒，所處社會環境、校園環境、生活環境的變異給每個新生帶來學習、生活、交往各方面不同程度的心理問題；易產生茫然、不安、苦悶、失落和孤獨等不良情緒。

隨著自我意識不斷增強，強烈的獨立意識與難以避免的依賴性之間的矛盾心理。一進校門，三年教學計劃安排，與自己理想中的專業有一定差距，易產生心理落差，追求自我實現與現實相悖產生心理沖突，不能正確進行自我調整和自我接納，對自身的優缺點和實際情況認識不足。一旦出現現實與夢想的落差，易產生偏執、逃避等消極情緒。日益增強的性意識帶來的情感困惑和危機。

高職生的生源一般來源于三類校，即中職學校（中專、職高）、技工學校、普通高中。從總體上看，高職生有其整體的長處：有朝氣、活潑、聰明、有追求、好思考，在思想上、認識上具備了一定層次（也基本上正確的），特別是自主自立意識特別強；在弱點上，因生源不同存在著差異，但綜合的講，自主自立意識與其應具備的自我控制和自我約束能力水平不相稱，不少高職生往往不切實際地自我估計過高，眼高手低，說起來很行，做起來相差甚遠，特別是良好的生活、學習、行為習慣沒養成，整體素質和個人修養使人明顯感到不足；好思考，有思想但仍過于理想化地看問題，偏激、固執，世界觀、人生觀也不成熟。在實際的教育管理中，不少學校發生了這樣那樣的沖突，令學校領導、老師很頭痛。從實際情況來看，普通高校的高職生普遍存在自卑感，自己看不起自己，自覺低人一等，因而有意放任自己；成人高校、中職學校的高職生則又看不起學校，認為“沒有大學的感覺”，認為學校各方面都不成，因而在實際學生教育管理工作中沖突不斷，德育工作更是步履唯艱。

從高職生的年齡心理特點上看，他們的獨立性思維已基本接近成熟，自立性強。他們對環境有意識的教育引導，即正面有意識的教育往往不感興趣，或產生排斥心理，最多被動接受。他們對正常的德育工作往往是感情上的拒絕，在根本沒弄清教育的內容之前就斷然拒絕了，因而許多傳統的德育方式、途徑均導致效果不佳。這是在高職生德育工作或說教育管理工作中產生沖突的原因之一。論文大全。

各種途徑完成高職教育的育人功能

一、發揮校園文化的育人功能。

對學校德育來說，校園文化與學校德育工作存在著一種密切與辨證的關系。 一 所學校的校園文化對學生的教育影響是無庸置疑的，而且是深刻的具內化力的教育影響。它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育藝術，其高超之處就在于一切盡在不言中、不留痕跡的教育方式。值得一提的是，校園文化德育功能的體現決不是盲目的在發揮作用，而是一種有目的有意識的行為，應當形散神不散，必須在整體上予以把握。德育的文化建設功能也是顯而易見的。德育本身是文化的一部分，而且是文化的重要組成部分。德育在意識塑造、精神培養中發揮著意識更為明確的主動的作用。德育主要發揮著傳遞道德文化、政治文化的作用，它不但傳遞知識形態的文化，還傳遞規范形態的文化，如世界觀、人生觀、價值觀等；它不但傳遞淺層的規范文化如道德規范、紀律規范、法律規范，還傳遞深層的規范文化，如價值觀等；它不但傳遞各種理性形態的文化，還傳遞各種非理性的文化，如情感、態度、信仰等；它不但傳遞意識層面的文化，還傳遞潛意識層面的文化，如文化心態、社會風尚等。德育在構建文化的整體效應中發揮著重要功能。

二、積極引導學生端正態度、提高人生理想抱負

從入學開始，就引導學生正確認識職業教育，不苛求自己，以平和的心態做人與做事。同時，認真分析學生學習專業的動機，培養對專業的興趣與愛好，從價值觀、理想信念的角度激發學習專業的積極性，從而實現人生價值。全方位了解學生心理需要，不斷增強其自信心。遵照“服從——同化——內化”的教育規律，營造健康快樂的文化氛圍，培養學生積極向上的人生態度。另外，學校要結合學生實際和社會用工需求，加強專業思想，端正就業態度的綜臺教育。

三、實現德育內容現代化。

隨著市場經濟體制的建立，需要學校有與之相適應的德育內容。德育內容是根據社會主義教育目的，德育任務，當前的形勢和青少年的品德水平確定的。 如何才能真正做到德育內容的現代化：首先，隨著改革開放的不斷深入，市場經濟帶來了多種價值觀念的碰撞和沖突，迫切需要學校德育內容主動與時代接軌，與當今的時事結合，與我國目前的國情相結合，與國際形勢特點結合，進一步充實和改革，使學校的德育內容與市場經濟相適應，緊跟時代脈絡發展，為社會主義現代化建設服務。論文大全。學校要在更新德育觀念的基礎上，拓寬德育內容，加強和充實建設有中國特色的社會主義理論教育，世界觀、人生觀、價值觀教育，養成教育，心理品德教育。要特別注重培養學生的競爭意識、自主意識和創造意識，從多層次、多角度培養學生的創造力，開發每個學生的創造性潛能。其次，德育過程應該現代化，這關鍵在于充分利用教育信息化的資源和優勢，把信息網絡技術充分運用滲透到每一個傳統德育途徑和德育環節中去，建立一種學校、家庭、社會、媒體四結合的德育教育模式。論文大全。再次，德育工作者要掌握現代信息技術，提升自身素質，以適應德育改革的需要。

參考文獻

1.馬林和《高職德育的新途徑》，中國教師 ，2004年10月

篇（8）

中圖分類號：g641 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0377-02

高校德育體系是指按照國家對高校德育工作與大學生思想、政治、品德素質的全面要求，由德育目標、德育內容、德育原則、德育途徑、德育考評和德育實施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環境為結構特點的綜合性很強的系統工程[1]?，F在我們已經從工業時代進入到信息化時代，面對滾滾而來的信息化浪潮，世界發達國家和地區高度重視信息技術對社會、對教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學生德育是高等教育工作中的首要任務，深入研究信息時代的到來對大學生德育的影響，積極構建信息化時代大學生德育體系，對大學生德育如何適應現代信息技術迅猛發展的新趨勢、迎接信息時代帶來的種種變化和挑戰具有重要的理論意義和實踐意義。

一、構建信息化時代大學生德育體系的必要性

（一）信息化時代大學生道德信仰重建的需要

道德信仰是人們基于道德之于人的生存發展的價值，以及對道德理想與道德現實的張力的認識而產生的對道德規范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設定人生目標、付諸道德行動的強烈情感[2]。

信息時代給經濟、文化生活帶來了新的變化，也帶來了諸多的社會問題，信息的多樣化帶來了信仰的多元化與價值取向的多樣性，使大學生的精神世界產生了困惑。有些大學生道德情感淡化，不能積極主動的維護良好的道德關系，對壞人壞事視而不見，由于害怕道德欺騙而拒絕對他人提供力所能及的幫助，對崇高的道德理想產生懷疑甚至否定，以至于放棄了對價值目標的追求。有些大學生道德行為偏離了道德規范的基本要求，缺乏責任感，對父母親人只索取不回報，對戀愛對象不負責，一切向錢看，享樂主義、個人主義盛行，大學生道德信仰危機已成為不爭的事實。

道德、思想、文化是一個社會的命脈，大學生是社會精神面貌的代表，大學生道德信仰的危機，威脅著社會的命脈，我們必須要加強道德教育，克服道德危機現象。

（二）解決大學生德育工作存在問題的需要

我國目前大學生德育工作存在著諸多的問題，已經不能適應信息化時展的需要。

首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開設實用性強的課程，在學時一定的情況下只能削減德育課程的學時，增加應用類課程的學時。其次，德育目標“同一”化。德育目標設定缺乏層次性、漸進性和個體差異性。對學生說得多、管得多、灌得多，缺少有針對性的德育教育。最后，德育沒有形成社會、家庭、學校齊抓共管的局面，只是輔導員和“兩課”教師的工作任務。

二、信息化時代大學生德育體系基本內容

（一）德育目標層次性

我國高校德育大綱對高校德育做出了總體規劃，高校德育體系的建設必須圍繞這一目標進行。實踐中，高校德育的具體目標應該在高校德育大綱的指引下，根據大學生在不同發展階段的綜合特點，按照分類、有序、整體構建、循序漸進、動態更新的原則來制定。我們應該避免德育目標“同一化”，要從實際出發，針對學生的不同類型、不同層次和個體差異進行教育。

（二）德育內容現代性

現代性指人所具有的與時代特征相適應的思想觀念、情感和態度的統一?，F實生活是德育內容施展的依托，高校德育內容應扎根于現實生活實踐之中，根據社會主義現代化建設以及當前高校德育工作現狀，結合大學生成長需要和思想實際不斷調整其內容結構，更多的體現其現實性特征，更富有針對性和現實性，要針對高校學生及各學習階段的特點安排德育內容，形成以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心的，相對穩定的教育內容體系。

（三）德育原則科學性

德育原則要注重教育與管理相結合、嚴格要求與熱情關懷相結合。管理是強化教育的必要手段。應該把對學生的德育要求貫徹在各項管理、服務中。各級管理人員應以身作則，用良好的言行去影響學生，同時要充分發揮學生自我管理的作用。教育者對學生既要嚴格

求，又要熱情關懷，不僅要積極主動幫助他們解決思想、學習上的問題，而且要關心學生生活方面的問題，幫助學生解決實際困難。

（四）德育途徑豐富性

大學德育的途徑是指教育者對大學生實施德育時可以利用和選擇的渠道或路徑，是實現學校德育目標、落實德育內容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]。“德育途徑的選定，必須反映時代的特征，必須符合德育的任務、內容、方針、原則的要求，必須符合大學生身心發展的特點，促進學生的德、智、體全面發展。”[4]因此德育途徑必須具有豐富性。

（五）德育考評合理性

德育考評的目的是通過信息的收集對德育工作做出評價、判斷、分析與反饋，促進德育工作水平的提高，保證德育目標的實現。德育考評要合理，必須堅持考評內容上政治性與綜合性相結合；考評方法上定性分析與定量分析相結合，另外還應堅持日?？荚u與定期考評、動態考評與靜態考評、全面考評與重點考評相結合。

（六）德育實施保障性

實施德育大綱必須加強領導，必須有健全的領導體制，專門的組織機構，得力的隊伍，完善的規章制度和必要的經費與物質保證。

三、信息化時代大學生德育體系構建的方法和路徑

（一）注重教學方法的改進，發揮德育課程主導作用

傳統的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒有充分認識到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學生被動的接受，使德育課枯燥無味，無法實現德育目標。我們應該改進教學方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過運用圖文聲像并茂的媒介，激發學生學習興趣；通過設計友好的交互環境，調動學生的積極參與；通過生動活潑、形象直觀的語言，變抽象內容為直觀內容，讓學生愉快地完成接受活動，充分發揮德育課程主導作用。 （二）積極開展校園文化建設，充分實現德育目標

校園文化建設的內容包括物質文化、精神文化和校園文化活動三個方面。物質文化包括校園的設施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環境，使學生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設方面要注重培養學生的科學、民主、求實、創新精神，提高學生道德情操。同時開展多層次校園文化活動。校園文化活動要從大學生的實際出發，要具有創新性，充分調動學生參與的積極性。校園文化活動可以分為體育類、藝術類、科學技術類、學術類、社會實踐類、人文素養類等。這些不同性質的文化活動的開展，越豐富多樣，越切實有效，就越能調動學生參與的興趣和熱情，達到良好的育人效果，充分實現德育目標。

（三）充分利用網絡平臺，創新德育方式

網絡在其發展與應用中，逐漸展現出了其他技術形態與傳播媒體無法比擬的特征，它具有超越時空性、開放共享性、平等交互性、虛擬現實性等特點。在進行網絡德育工作時，一方面我們要積極建立網上的德育陣地，構建德育網絡平臺，培養優秀的網上德育隊伍，對學生進行思想政治教育，引導和教育學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養能適應網絡信息時代挑戰的社會主義事業的建設者和接班人，真正達到網絡德育的目的；另一方面應正確分析受教育者的主觀狀況，根據客觀條件，采取疏導的辦法，加強素質教育，培養和提高學生對有害信息自覺抵制的意識和能力，同時運用技術手段，堵塞危害國家安全和社會治安的“有害信息”進入，凈化網絡空間，使網絡成為德育理想的開放空間。

（四）不斷強化社會實踐，鍛煉學生的道德品質

道德來源于社會生活，而社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發展基礎，也是道德的存在形態?！叭酥挥型ㄟ^做才能成為人?！盵5]因此，德育要強調生活踐履，強調情感體驗和知行合一。在德育的方法上，要增強實踐性，使道德教育與豐富的生活相聯系。社會實踐是進行德育教育的生動課堂，我們應該鼓勵學生走出校園，深入實際，通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，服務社會，增強學生的社會責任感和使命感，通過社會實踐鍛煉道德品質。

（五）整合學校、家庭、社會力量，實現德育新突破

“當前，我國在文化沖突與價值多元化的背景下，學習者的道德是在家庭教育、學校教育、社會教育共同影響

下形成的。生活化德育要避免出現家庭教育、學校教育和社會教育三者之間的不協調，尤其是避免出現相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統一和協調，協調各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力?！盵6]學校教育長于言教，家庭教育長于身教、社會教育長于境教，各有不同的功能與優勢?？梢酝ㄟ^多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，學生的品德發展才是順利的和健康的。

總之，大學生德育體系的構建是一項非常重要同時又非常復雜的系統工程，信息化浪潮為此帶來了前所未有的挑戰，為了更好地加強和改進信息化時代大學生的思想政治教育工作，必須構建科學完整，內容具體，易于實施的信息化時代大學生德育體系。

參考文獻：

[1]姬長周，胡小林，張明.高校德育體系的基本特征與結構研究[j].中國高教研究，1996，（04）：23.

[2]周欣，陳安民.大學生道德信仰危機與重塑[j].瓊州學院學報，2009，（01）：58.

[3]項久雨.整體構建大學德育途徑的新體系[j].江漢論壇，2000，（2）：65.

篇（9）

引言

我國教育的快速發展使得我國的教學結構也發生了重大變化，衛生類學校也從普通的中專學校劃入職業教學的范圍，使得中職衛校的學生特點也出現了新的變化，給中職衛校的德育工作帶來了新的挑戰。中職衛校只有與時俱進，促進德育工作的創新，才能進一步謀求中職衛校的發展。

一、中職衛校學生特點

近年來，盡管中職衛校德育工作在學校教育中的比重進一步增大，德育工作的難度和德育工作的效果仍然有明顯下降。很大一部分原因在于中職衛校學生思想品德比較難以管理。中職衛校學生思想品德特點主要表現在以下三個方面：

1.總體素質偏低導致學生總體思想品質水平偏低

由于高中階段的教育的日益普及和大學擴招導致的普通高中進一步擴招，進入中職學校的學生基本上是中考競爭中的失敗者，導致中職學生的總體素質下降，中職衛校的思想品德素質也日益下降。

2.不良習慣多，思想淺薄

中職階段的學生由于年紀小，思想不成熟，更容易受到金錢社會和新新世界的影響，大多具有較多的不良習慣。如女生喜歡奇裝異服、各種各樣的流行發型，喜歡染發、睡懶覺，比富心理強烈，多結交不夠正派積極的同伴等；男生主要表現為打架、抽煙、喝酒、睡懶覺、小賭博、不講衛生、迷戀網絡等。中職衛校的問題學生比較多，很多學生都曾在初中階段或衛校期間因違反學校紀律而受過處分的經歷。

3.學生心理健康問題比較嚴重

中職衛校的學生由于家庭教育或學校教育不夠，心理健康問題比較嚴重。他們大多獨立自主能力較差，對各種問題的處理能力較差，遇到挫折時，心理障礙比較嚴重。部分學生深感就業壓力大，對自己的前途失去信心。

二、中職衛校德育工作創新

要做到德育工作的創新，首先應該正確把握新時期德育工作的基本任務，結合新時期的社會、經濟發展狀況，考慮生德育素質的基本情況，貼近實際、貼近生活、貼近學生，從而收到實效。

1.創新學校文化建設，培養良好德育氛圍

良好的學校文化氛圍對學生學習態度、思想道德品質和行為習慣的改善有重要作用。學校在進行文化建設中，應加強學生德育與學校文化建設的聯系。為了進一步提高學生德育的效果，在校風、教風、學風建設上下功夫，以營造良好的德育氛圍。尤其是在師德建設中要求教師為人師表、身體力行，做學生的表率，對學生起到潛移默化的作用。例如：針對學生不愛護公物、不講究衛生的問題，在學校環境建設中要求每一個學生都要為學校的環境建設做一件好事，為學校美化環境添磚加瓦。

2.加強學生心理健康教育，提高學生心理素質

視健康人格教育是教育現代化的一個重要標志，良好的心理素質是現代社會對人的素質的一個基本要求。中職生由于是中考競爭的失敗者，普遍具有自卑心理，遇事焦躁、思想不成熟。因此，應加強學生心理健康教育，以心理健康教育來推動思想品德教育。首先，要發揮中職衛校優勢，積極開展學生心理衛生教育；其次，堅持把學生當作學校的真正主人，鼓勵學生積極參與學校的管理；最后，把興趣教育、認知教育、人際關系教育、品格教育有機地結合起來促進學生思想觀念的全面提高。

3.發揮家庭社會教育功能，創建和諧德育環境

學生所處的家庭和社會同樣對學生的思想品德有重要影響。因此，中職衛校的德育工作要努力實現與家庭和社會的有機結合，形成教育合力和良性互動。學校每學期應組織對家長進行培訓，主要內容有：愛父母的教育，孝敬長輩的教育，良好道德品質和行為習慣和養成教育，尊重自己、尊重他人的教育等。通過環境氛圍的熏陶可以內化學生的行為習慣。只有這樣，才能創造優良的校風、學風和班風，才能弘揚正氣，順利地實施德育教育。

4.開展各種文體活動，豐富德育形式

學校應開展各種問題活動，如知識競賽、詩歌朗誦、歌詠比賽等，并鼓勵學生參加第二課堂、課外興趣小組和社會實踐活動，通過多方面豐富學生的文體生活，分挖掘學生的特長，使學生德、智、體、美、勞全方位發展，也能有效地遏制學生一些不良習慣的形成，培養學生良好的個性品質。

三、結論

總之，中職衛校的德育工作應根據學生的心理特點、現實需要來確定德育目標，選擇德育途徑，有針對性地開展德育教育工作，才能有力提高德育的實效性，讓學生真正能學有所長、學有所用，為適應社會主義現代化建設奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1] 尹鈺.中等職業學校德育工作常做常新[J].衛生職業教育，2009（14）

篇（10）

一切教育都必須以人為本，這是現代教育的基本價值觀。我在德育工作中以尊重學生個性特點為指導思想，遵循青少年個性發展的特點，著眼于學生終身良好思想道德與行為習慣的形成，著眼于學生的全面發展，真正落實“全員德育、全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的德育管理機制，幫助學生樹立自信，激勵學生戰勝困難。

二、深化教學改革，培養學生的創造志趣和創造能力。

第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發現真理。創造教育與傳統教育的不同之一還表現在教學原則、教學方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學任務觀，滲透創造教育的精神，深教學活動結構的改革和教法改革，是培養小學生創造志趣和能力的主渠道。

在德育工作中，不斷關注社會發展和教育發展趨勢，加強德育科研，根據學校實際和社會的發展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經驗的德育管理思想，讓德育工作在不斷創新中煥發出新的活力。努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內外德育活動，讓德育回歸生活，讓學生在日常生活的德育實踐中體驗道德與人格的魅力，使德育工作有“由外而內”，轉變為“內”為主，“內”“外”結合的教育方式，讓學生真正理解德育的內涵，自覺提高自身的思想品德修養。

三、轉變角色，注重以身示范。

新一輪課程改革的實施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標準中提到，教師要真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生，信任學生、關心學生。過去教師對學生進行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學生只能是被動地按教師的要求做。在新的課程實施中，教師要轉變角色，要成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者。要做到尊重學生，信任學生、關心學生。與學生建立平等的朋友式的師生關系，要成為這個平等中的“首席”。

教師如何來當好這個“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認真當好這個角色，把自己融入學生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。

篇（11）

一切教育都必須以人為本，這是現代教育的基本價值觀。我在德育工作中以尊重學生個性特點為指導思想，遵循青少年個性發展的特點，著眼于學生終身良好思想道德與行為習慣的形成，著眼于學生的全面發展，真正落實“全員德育、全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的德育管理機制，幫助學生樹立自信，激勵學生戰勝困難。

二、深化教學改革，培養學生的創造志趣和創造能力。

第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發現真理。創造教育與傳統教育的不同之一還表現在教學原則、教學方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學任務觀，滲透創造教育的精神，深教學活動結構的改革和教法改革，是培養小學生創造志趣和能力的主渠道。

在德育工作中，不斷關注社會發展和教育發展趨勢，加強德育科研，根據學校實際和社會的發展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經驗的德育管理思想，讓德育工作在不斷創新中煥發出新的活力。努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內外德育活動，讓德育回歸生活，讓學生在日常生活的德育實踐中體驗道德與人格的魅力，使德育工作有“由外而內”，轉變為“內”為主，“內”“外”結合的教育方式，讓學生真正理解德育的內涵，自覺提高自身的思想品德修養。

三、轉變角色，注重以身示范。

新一輪課程改革的實施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標準中提到，教師要真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生，信任學生、關心學生。過去教師對學生進行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學生只能是被動地按教師的要求做。在新的課程實施中，教師要轉變角色，要成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者。要做到尊重學生，信任學生、關心學生。與學生建立平等的朋友式的師生關系，要成為這個平等中的“首席”。

教師如何來當好這個“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認真當好這個角色，把自己融入學生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。