緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇現(xiàn)代西方文學(xué)對(duì)希臘神話的影響范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

在希臘神話中，眾神生活在奧林匹斯山上，主宰著天地萬(wàn)物。其中有掌管智慧的神，有掌管愛情的神，有掌管命運(yùn)的神，還有掌管一切的眾神之神。古希臘的勞動(dòng)人民對(duì)于自然心存敬畏，很多自然當(dāng)中的不可抗力，諸如地震、雷電、火山爆發(fā)等，都無(wú)法做出合理的解釋，因此，希臘神話就是古希臘人民對(duì)于自然最淳樸的認(rèn)知和尊敬。諸神象征著大自然的意志，掌管著巨大的自然力量，同時(shí)，諸神身上隱約折射出人類的影子，他們有情感、有顧及，有的甚至愿意為人類犧牲。這種質(zhì)樸的認(rèn)知通過(guò)希臘神話傳遞到西方現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中，在形式上、精神上，成為了西方現(xiàn)代文學(xué)不可缺少的一部分。

一、現(xiàn)代西方文學(xué)語(yǔ)言對(duì)希臘神話的繼承和發(fā)展

(一)英語(yǔ)詞匯

希臘神話對(duì)于西方文學(xué)中的詞匯也有著很深的影響。這種影響貫穿在現(xiàn)代西方文學(xué)的各個(gè)方面，在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、植物名稱、常用地名等都有設(shè)涉及。例如，在希臘神話當(dāng)中有一個(gè)美麗的少年在死后變成了一朵水仙花，這個(gè)少年的名字叫做“Narcissus”，此后，在西方現(xiàn)代文學(xué)與原當(dāng)中“Narcissus”一詞就代表“水仙花”的意思。此外，著名的九大行星的名稱也是參照希臘神話當(dāng)中的眾神的姓名而命名的。

(二)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)就是在社會(huì)生活和交流當(dāng)中逐漸形成的一種約定俗成的語(yǔ)言模式。習(xí)語(yǔ)往往具有一定的背景和典故，通過(guò)這種語(yǔ)言模式能夠使表達(dá)更加生動(dòng)。在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)當(dāng)中，同樣包含很多典故和歇后語(yǔ)，而在這些歇后語(yǔ)當(dāng)中，以希臘神話為背景的占有很大比例。在希臘神話當(dāng)中，眾神之神宙斯有一個(gè)魅力可愛的女兒名叫海倫，她在眾神之中就是美麗的化身。因此，在西方現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)言當(dāng)中，形容一名女子美麗動(dòng)人往往就會(huì)用“asfairasHelen”這一習(xí)語(yǔ)，意思是“像海倫一樣美麗”。在西方現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言當(dāng)中，這種例子不勝枚舉，它們不僅成為了西方現(xiàn)代文學(xué)的組成部分，而且也繼承和發(fā)展了希臘神話，使其得以流傳下去。

二、現(xiàn)代西方文學(xué)中故事架構(gòu)對(duì)希臘神話的繼承和發(fā)展

現(xiàn)代西方文學(xué)在故事架構(gòu)的創(chuàng)建上也繼承了希臘神話的豐富營(yíng)養(yǎng)。往前追溯，在文藝復(fù)興時(shí)期，西方文學(xué)就開始廣泛借鑒希臘神話，并以希臘神話為藍(lán)本，進(jìn)行故事結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)作。因?yàn)橄ＥD神話單從故事的角度來(lái)看，就具有很出色的結(jié)構(gòu)安排，西方文學(xué)在吸取了這一營(yíng)養(yǎng)后，從故事結(jié)構(gòu)的角度入手，吸收了希臘神話的營(yíng)養(yǎng)，使故事在框架安排上更為成熟。此外，希臘神話當(dāng)中的神多數(shù)都具有人性的一面，他們或悲情，或有義，都與人類的感情有著共通之處，因此，將希臘神話的故事架構(gòu)運(yùn)用到現(xiàn)代西方文學(xué)當(dāng)中，可以實(shí)現(xiàn)完美的契合，為文學(xué)創(chuàng)作增光添彩。在創(chuàng)作《哈利·波特》時(shí)，女作家羅琳女士就在作品的人物框架安排上借鑒了希臘神話的內(nèi)容。小說(shuō)當(dāng)中的女主角赫敏聰明勇敢，在希臘神話中，有一個(gè)神的名字叫赫爾墨斯(Hermes)，他是一名信使，且很有智慧。羅琳巧妙地借用了希臘神話中神的名字，將主人公赫敏的人物定位和希臘神話中這位神的性格聯(lián)系起來(lái)，使讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，從而能夠更快地進(jìn)入角色，了解角色。同時(shí)也能過(guò)借助希臘神話中赫爾墨斯性格的幫助，對(duì)赫敏進(jìn)行更為立體全面的解讀。同樣，這種寫作方式能夠使讀者對(duì)希臘神話產(chǎn)生關(guān)聯(lián)情緒，從而使更多人參與到希臘神話的閱讀和研究當(dāng)中來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)西方現(xiàn)代文學(xué)對(duì)希臘神話的繼承和發(fā)展。

三、現(xiàn)代西方文學(xué)中人本精神對(duì)希臘神話的繼承和發(fā)展

希臘神話是關(guān)于諸神的傳說(shuō)和故事，在這些故事當(dāng)中，諸神在命運(yùn)面前都承擔(dān)著自己的宿命，但是與此同時(shí)，每一位神在迎接命運(yùn)的同時(shí)，卻又表現(xiàn)出不屈不撓的斗志。這種精神傳遞到西方現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中，在很多內(nèi)容當(dāng)中都有體現(xiàn)。例如在《了不起的蓋茨比》，以及《老人與海》和《簡(jiǎn)愛》當(dāng)中，都有人物與命運(yùn)搏擊，但是卻又承認(rèn)命運(yùn)的矛盾和無(wú)力感，最終成就一段悲情故事，卻又隱隱透出人性的光輝。在《了不起的蓋茨比》當(dāng)中，主人公蓋茨比原本是一個(gè)身份低位的青年，但是他不向命運(yùn)低頭，在社會(huì)上普遍承認(rèn)學(xué)歷背景和家庭背景的年代，他奮起直追，成就自己，并重新追求自己年少時(shí)心儀的女孩。但是他偽造的顯赫背景最終還是成為了他的軟肋，在經(jīng)歷了一切浮華之后，失去了一切。這種豐富的人本精神在現(xiàn)代西方文學(xué)作品當(dāng)中經(jīng)常可以看到，這種不愿與命運(yùn)妥協(xié)，積極追求人生價(jià)值得精神與希臘神話當(dāng)中諸神恰好暗合，完美承接了希臘神話當(dāng)中的人本精神。四、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，在現(xiàn)代西方文學(xué)中，希臘神話的意義不容小覷。從語(yǔ)言詞匯到故事架構(gòu)，再到精神內(nèi)核，我們都能看到希臘神話對(duì)于西方現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。而西方現(xiàn)代文學(xué)也很好地繼承了希臘神話的精華，并在萬(wàn)千優(yōu)秀的西方現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中使這種精神和形式得到了繼承和發(fā)展。