緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生自我評(píng)價(jià)總結(jié)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

本人從進(jìn)學(xué)第一天起，一直堅(jiān)持遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德素質(zhì)和思想文化素質(zhì)，各個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則。

在校期間，本人一直勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)把握較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。由于有良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，曾獲得優(yōu)秀團(tuán)員、三好學(xué)生等榮譽(yù)，得到了老師及同學(xué)們的肯定，樹(shù)立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。

在課余時(shí)間，本人積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，也熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加校開(kāi)展的各項(xiàng)文體活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學(xué)社和書(shū)法協(xié)會(huì)，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的進(jìn)步。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦冷來(lái)，本人堅(jiān)信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績(jī)迎接挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)我畢生的氣力。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）31-0186-02

學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來(lái)一直是大學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，而且始終沒(méi)有引起各方面的足夠重視。自我評(píng)價(jià)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我調(diào)節(jié)和控制能力的提高，以及學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)、個(gè)性的健康發(fā)展，學(xué)習(xí)狀況的改善都很重要。特別是信息社會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的綜合能力的培養(yǎng)尤為重要。

一、外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)概述

在過(guò)去的幾十年里，國(guó)內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)家和教育家撰寫(xiě)了許多有關(guān)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)綜合能力評(píng)價(jià)改革研究與實(shí)踐評(píng)價(jià)的文章和著作，這些文獻(xiàn)也為外語(yǔ)教學(xué)中的評(píng)價(jià)提供了一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐幫助。隨著教育體制改革和新的現(xiàn)代化語(yǔ)言學(xué)習(xí)手段的不斷完善，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、觀念和策略都在動(dòng)態(tài)變化之中，研究新形勢(shì)下學(xué)生變化特點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)能力自我評(píng)價(jià)的相關(guān)要素，對(duì)提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)的綜合能力有很大的指導(dǎo)意義。

（一）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的含義

“評(píng)價(jià)”一詞在我國(guó)北宋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。《宋史?戚同文傳》有“市物不評(píng)價(jià)，市人知而不欺”的記載。這里的“評(píng)價(jià)”是指評(píng)論貨物價(jià)格的意思，而價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，因而是判斷價(jià)值。在日常生活中，不僅“物”有價(jià)值需要判斷，“人”和“事”也有個(gè)價(jià)值問(wèn)題，同樣需要判斷。所以，“評(píng)價(jià)”一詞現(xiàn)在泛指衡量人物或事物的價(jià)值。

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的本質(zhì)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的發(fā)展變化進(jìn)行價(jià)值判斷，而不單純是收集信息或考試，是對(duì)所收集到的信息（教育測(cè)量）和考試的結(jié)果進(jìn)行分析，用以衡量學(xué)習(xí)者的水平和能力。考試本身是學(xué)習(xí)測(cè)量而不是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，對(duì)考試結(jié)果的分析才是學(xué)習(xí)的最后考評(píng)。

學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)是指學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，由學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出分析和判斷，并對(duì)自身的學(xué)習(xí)進(jìn)行反饋和自我調(diào)節(jié)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)要求有穩(wěn)定性，不能隨意進(jìn)行，要客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)，要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)。

按照評(píng)價(jià)的不同主體對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)分類，可以分為他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)。他人評(píng)價(jià)是指除學(xué)習(xí)者之外的人對(duì)學(xué)習(xí)者所作的評(píng)價(jià)。例如教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)，學(xué)生之間相互借鑒性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等。他人評(píng)價(jià)的客觀性較強(qiáng)，更能反映學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況。限于篇幅的限制，在這里重點(diǎn)談一下學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)問(wèn)題。

外語(yǔ)自我評(píng)價(jià)就是學(xué)習(xí)者依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的外語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這是學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)水平。其缺點(diǎn)是缺乏外界參照體系，不便進(jìn)行橫向比較，主觀性大，容易出現(xiàn)評(píng)價(jià)偏高或偏低的趨向，甚至出現(xiàn)報(bào)喜不報(bào)憂的情況。外語(yǔ)自我評(píng)價(jià)的水平一方面與評(píng)價(jià)者掌握和運(yùn)用自我評(píng)價(jià)的方法和技能有關(guān)，更與評(píng)價(jià)者對(duì)自身的了解和自我意識(shí)的水平和修養(yǎng)有關(guān)。外語(yǔ)自我評(píng)價(jià)是外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因?yàn)槿说囊磺袑W(xué)習(xí)都是為了使自己更好地理解自己，形成自我意識(shí)，獲得自我超越。顯然，外語(yǔ)自我評(píng)價(jià)能力的高低不僅是高效率學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而且是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須追求的一個(gè)重要目標(biāo)。

（二）外語(yǔ)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的功能

外語(yǔ)學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)功能如下：

1.自我診斷的功能。學(xué)生對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)搜集到的有關(guān)重要信息進(jìn)行整理、處理和分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，什么地方有進(jìn)步，可以繼續(xù)鞏固和發(fā)展，什么地方還有不到位的地方，尚且要進(jìn)行完善和提高。

2.自我反饋的功能。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，來(lái)調(diào)整本人的學(xué)習(xí)狀態(tài)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，改變學(xué)習(xí)計(jì)劃，更新學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)目標(biāo)有了更新的認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)離理想的目標(biāo)越來(lái)越近。

3.自我激勵(lì)的功能。學(xué)生在看到自我評(píng)價(jià)的反饋信息后，就會(huì)了解自己的缺點(diǎn)，就會(huì)及時(shí)調(diào)整自己行動(dòng)的方案，主動(dòng)和教師和同伴進(jìn)行溝通，并在他們的鼓勵(lì)和幫助下使學(xué)習(xí)的動(dòng)力發(fā)揮到極致。一旦收效明顯，他們會(huì)從精神上受到鼓舞，信心大增，對(duì)學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)更加有力。

自我評(píng)價(jià)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是伴隨于學(xué)習(xí)過(guò)程始終的，學(xué)生在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自己行為的塑造作用十分明顯。通過(guò)這種能力的培養(yǎng)使學(xué)生學(xué)會(huì)善于觀察自己，依據(jù)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃去考察自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑，不斷及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

自我評(píng)價(jià)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)自我教育活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)自我評(píng)價(jià)，能讓自己發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，學(xué)會(huì)從多層面、多維度、批判吸收性地看待自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，最后實(shí)現(xiàn)不斷地自我超越。

二、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方法

外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)包括的內(nèi)容十分廣泛，除了對(duì)知識(shí)、技能掌握程度的自我評(píng)價(jià)外，還包括對(duì)自己學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、內(nèi)容、方向、動(dòng)力大小、學(xué)習(xí)態(tài)度的自我評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)習(xí)策略（包括學(xué)習(xí)方法）的自我評(píng)價(jià)；對(duì)能力（包括智力）活動(dòng)水平以及學(xué)習(xí)效率的自我評(píng)價(jià)等。可運(yùn)用優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)或進(jìn)步、保持、退步三個(gè)等級(jí)進(jìn)行考量。

（一）外語(yǔ)知識(shí)掌握的自我評(píng)價(jià)

在學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，應(yīng)該自我測(cè)評(píng)一下自己知識(shí)掌握的情形。一段學(xué)習(xí)之后，可以根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家布盧姆對(duì)認(rèn)知的分類，從記憶、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合等方面來(lái)評(píng)估自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況。將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成一個(gè)對(duì)比圖表進(jìn)行分析，通過(guò)圖表就能很清楚地看出自己最近一段時(shí)間學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)與不足。除此之外，下面幾方面分析對(duì)了解自己的學(xué)習(xí)狀況也有幫助：

1.對(duì)基本概念的內(nèi)涵和外延是否清楚？

2.能否將新學(xué)到的知識(shí)和已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)？

3.對(duì)所學(xué)知識(shí)能否舉一反三、觸類旁通？

4.在實(shí)踐中能否把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用得自如？

（二）外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力的自我評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)動(dòng)力有內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力之分。自我評(píng)價(jià)主要對(duì)內(nèi)在動(dòng)力進(jìn)行分析、判斷，主要包括：

1.是否明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)？長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)是否制定，制定的是否合理？

2.對(duì)學(xué)習(xí)各門功課的信心是否十足？

3.對(duì)所學(xué)科目的興趣如何？

4.在學(xué)習(xí)態(tài)度上是否做到了認(rèn)真、勤奮？

5.能否有主動(dòng)積極的進(jìn)取精神？

6.面對(duì)困難是否有勇氣和毅力去戰(zhàn)勝它？

7.平時(shí)學(xué)習(xí)情緒如何，是否能做到持久、穩(wěn)定？

（三）外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的自我評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)策略是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平和能力的重要標(biāo)志，也是衡量學(xué)習(xí)效率的一項(xiàng)重要指標(biāo)，學(xué)習(xí)策略進(jìn)行自我評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排是否有計(jì)劃？

2.學(xué)習(xí)時(shí)間安排得是否妥善？

3.對(duì)學(xué)習(xí)資料的利用是否善于？

4.合作學(xué)習(xí)做得如何，和教師、學(xué)生的互動(dòng)情形如何？

5.課前預(yù)習(xí)能否做到？

6.聽(tīng)課過(guò)程中精力是否做到集中？

7.當(dāng)天學(xué)過(guò)的功課課后是否復(fù)習(xí)，老師布置的作業(yè)能否按時(shí)完成？

8.每次考試后返回試卷能否認(rèn)真總結(jié)，分析出錯(cuò)誤所在，并保證下次不再犯？

9.有沒(méi)有把錯(cuò)誤的問(wèn)題集中成冊(cè)，能不能自己給自己出一些檢測(cè)題？

10.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)外界的干擾自己能否排除？

11.自己對(duì)學(xué)習(xí)方法選擇是否恰當(dāng)？

12.在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或者借鑒他人成功的范例？

13.對(duì)學(xué)過(guò)東西，做過(guò)的事情能經(jīng)常反思嗎？

（四）外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的自我評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)能力是同學(xué)習(xí)策略緊密相連、不可分割的，但學(xué)習(xí)能力要比學(xué)習(xí)策略更加穩(wěn)定、持久。學(xué)習(xí)能力的自我評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)信息的能力的獲取：包括感知能力、閱讀能力等。

2.加工、存儲(chǔ)、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力（口頭、文字）、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力等。

3.學(xué)習(xí)的自我調(diào)控能力：包括學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂和調(diào)整、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)困難的克服等。

4.自我意識(shí)和自我超越的能力：包括比較分析能力、反思能力、自我約束能力和較強(qiáng)的毅力等。

總之，對(duì)外語(yǔ)自我評(píng)價(jià)的方法是多種多樣的，有定性分析與定量分析相結(jié)合的方法；診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法；絕對(duì)評(píng)價(jià)、相對(duì)評(píng)價(jià)與個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法；還可采取寫(xiě)自我總結(jié)、寫(xiě)學(xué)習(xí)日志、讀書(shū)心得、學(xué)生之間相互提問(wèn)等方式。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，最好能把自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗嗽u(píng)價(jià)要更客觀（如教師的指導(dǎo)性評(píng)價(jià)、同學(xué)之間的鑒定性評(píng)價(jià)），能夠比較真實(shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況，對(duì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的形成與發(fā)展很有幫助；自我評(píng)價(jià)存在自身的缺陷，沒(méi)有橫向比較，和容易受到主觀性影響，容易出現(xiàn)評(píng)價(jià)偏高或偏低的趨向。當(dāng)然，如果引導(dǎo)得當(dāng)，評(píng)價(jià)者態(tài)度端正，自評(píng)也可能獲得比外部評(píng)價(jià)更準(zhǔn)確也更有效的結(jié)果。總之，自我評(píng)價(jià)的模式不是一成不變的，學(xué)生應(yīng)根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，因人而異，做到內(nèi)外結(jié)合選擇合適自己的評(píng)價(jià)方法，提高自我評(píng)價(jià)的效果和能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

(一)知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響

知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)是長(zhǎng)期知識(shí)積淀和能力養(yǎng)成的結(jié)果，專業(yè)素質(zhì)高、能力強(qiáng)的大學(xué)生具有更高的就業(yè)期望，他們要求崗位與專業(yè)要對(duì)口、工作地點(diǎn)要在大中城市、薪酬高且穩(wěn)定、工作風(fēng)險(xiǎn)小、個(gè)人發(fā)展空間大，這些心理預(yù)期都滿足是相當(dāng)困難的。當(dāng)然，用人單位都希望得到專業(yè)知識(shí)深厚、交際能力和組織能力強(qiáng)、具有一定工作經(jīng)驗(yàn)、能獨(dú)立承擔(dān)本部門工作、能為單位帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和榮譽(yù)的優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生。所以，一些用人單位不惜提高待遇、提供優(yōu)惠政策盡量達(dá)到高素質(zhì)大學(xué)生的就業(yè)期望，籠絡(luò)到高素質(zhì)的人才。因此，高素質(zhì)大學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上有一定的優(yōu)越感，對(duì)就業(yè)單位的選擇面更寬，要求的各種優(yōu)厚待遇更多。但是，如果大學(xué)生的就業(yè)期望過(guò)高，用人單位難以滿足他們的就業(yè)期望，他們反而不容易就業(yè)。

(二)思想品德對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響

思想品德水平較高的大學(xué)生政治覺(jué)悟高、辦事誠(chéng)信、有責(zé)任感、有事業(yè)心、吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)、能與單位同甘共苦，多數(shù)是黨員，并在大學(xué)期間曾擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部。道德素質(zhì)高的大學(xué)生綜合素質(zhì)較強(qiáng)，容易得到用人單位的認(rèn)可，就業(yè)前景明朗，因此道德素質(zhì)高的大學(xué)生就業(yè)期望也較高。但道德素質(zhì)不容易被用人單位發(fā)現(xiàn)和考量，需要用人單位經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察才能被認(rèn)可、發(fā)現(xiàn)。因此，一般用人單位都提出讓畢業(yè)生提前到單位實(shí)習(xí)，對(duì)畢業(yè)生的能力素質(zhì)、道德水平進(jìn)行長(zhǎng)期考核。

(三)自我評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響

自我評(píng)價(jià)與就業(yè)期望之間的關(guān)系密切，是就業(yè)期望的重要影響因素。自我評(píng)價(jià)是個(gè)人對(duì)自身思想、能力、品德、心理、情感等方面的反視，自我評(píng)價(jià)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活中的客觀自我相互作用并不斷調(diào)整，以達(dá)到對(duì)自身的客觀評(píng)價(jià)和估計(jì)，自我評(píng)價(jià)與客觀自我雖然存在統(tǒng)一性，但也有相對(duì)獨(dú)立性。如果自我評(píng)價(jià)處于較高水平時(shí)，就業(yè)期望也較高，就業(yè)人數(shù)增加導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)可度降低，致使畢業(yè)生不能順利就業(yè)；自我評(píng)價(jià)過(guò)低雖然能使畢業(yè)生主動(dòng)就業(yè)，但是具有較高素質(zhì)的人在較低發(fā)展空間中工作，往往不能發(fā)揮出自身的聰明才智，不利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。畢業(yè)生的就業(yè)期望值普遍較高，一方面源于對(duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，抱有“社會(huì)精英”和“天之驕子”的心態(tài)；另一方面，由于沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的自我評(píng)價(jià)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

(四)各類環(huán)境對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響

大學(xué)生就業(yè)期望是在與各類環(huán)境的信息交流、碰撞中獲得的，影響就業(yè)期望的環(huán)境主要有社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境、家庭環(huán)境。

1.社會(huì)大環(huán)境通過(guò)各種渠道間接影響著就業(yè)期望

就業(yè)崗位的供求情況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、國(guó)家就業(yè)政策等信息都不同程度地影響著大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)期望。這些信息通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等各種媒體，以及大學(xué)生親自參加社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等渠道滲透到大學(xué)生之中，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)期望產(chǎn)生一定的影響。就業(yè)前景好、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好、國(guó)家對(duì)大學(xué)生就業(yè)重視，大學(xué)生的就業(yè)期望就較高；反之，則就業(yè)期望較低。

2.教育環(huán)境是影響就業(yè)期望的中觀環(huán)境

教育環(huán)境承擔(dān)著信息的、解釋，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)心理、就業(yè)理念、就業(yè)行為的教育和指導(dǎo)任務(wù)。學(xué)校教育是大學(xué)生接觸社會(huì)的媒介和橋梁，教育環(huán)境對(duì)他們的就業(yè)期望有重要的影響；教育環(huán)境越完善，對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響越大，越容易形成切合實(shí)際的就業(yè)期望。

3.家庭環(huán)境是影響就業(yè)期望的微觀環(huán)境

家庭基本狀況及家長(zhǎng)對(duì)子女的就業(yè)期望對(duì)大學(xué)生的就業(yè)期望也會(huì)產(chǎn)生重要影響。家庭基本狀況包括經(jīng)濟(jì)情況、是否單親家庭、父母的職業(yè)、學(xué)歷及社會(huì)地位等，這些狀況對(duì)大學(xué)生就業(yè)方向的選擇、就業(yè)收入的期望會(huì)產(chǎn)生一定的影響。雖然大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，對(duì)家長(zhǎng)的意見(jiàn)并不是惟命是從，但由于大學(xué)生涉世不深，面對(duì)就業(yè)這樣涉及個(gè)人前途的大事會(huì)慎重考慮，因此家長(zhǎng)的意見(jiàn)對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的形成有一定的作用。

二、思想政治教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響

思想政治教育對(duì)各類因素產(chǎn)生積極的作用，使大學(xué)生就業(yè)期望朝著合理、科學(xué)的方向發(fā)展，從而提高就業(yè)質(zhì)量和數(shù)量。思想政治教育在發(fā)揮應(yīng)有的教育功能時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面對(duì)就業(yè)期望施以積極的影響。

(一)教育大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，為順利就業(yè)打好基礎(chǔ)

1.豐富的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力

良好的組織協(xié)調(diào)能力是形成合理就業(yè)期望的硬件基礎(chǔ)。思想政治教育在發(fā)揮日常教育和管理職能時(shí)，應(yīng)教育大學(xué)生腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自身能力，才能得到社會(huì)的認(rèn)可，發(fā)揮自己的才華。指導(dǎo)大學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)自身的知識(shí)水平和能力，將自身的知識(shí)水平和能力放入社會(huì)大環(huán)境中去考量，在社會(huì)中找到自己的位置，不可好高騖遠(yuǎn)、一葉障目。

2.培養(yǎng)大學(xué)生思想素質(zhì)，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

提高大學(xué)生的品德素質(zhì)，不僅有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)精神，而且也是形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。思想政治教育應(yīng)立足于日常工作實(shí)際，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、敬業(yè)精神、扎實(shí)的工作作風(fēng)、與人為善的處事原則。

(二)提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力，形成契合個(gè)人實(shí)際的就業(yè)期望

大學(xué)生只有對(duì)自己做出客觀的評(píng)價(jià)，確立正確的就業(yè)目標(biāo)，才能形成理想的就業(yè)期望。思想政治教育應(yīng)從以下方面著手提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力。

1.指導(dǎo)大學(xué)生辯證地看待周圍人群的評(píng)價(jià)

吸收評(píng)價(jià)中的客觀、合理部分，摒棄不合現(xiàn)實(shí)的東西；將周圍的人看作自己的一面鏡子，經(jīng)常與周圍的人做比照，從中發(fā)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)中的差距和不足，逐步培養(yǎng)客觀的自我評(píng)價(jià)能力。

2.針對(duì)周圍人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，對(duì)自己正確評(píng)估

思想政治教育是影響大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的重要因素,對(duì)于自我評(píng)價(jià)過(guò)高者指導(dǎo)其辯證地看待自己的成績(jī)并適當(dāng)提高目標(biāo)，對(duì)自我評(píng)價(jià)過(guò)低者應(yīng)指導(dǎo)其從不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)并適當(dāng)降低目標(biāo)，只有這樣才能準(zhǔn)確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，為形成合理的就業(yè)期望打下良好的基礎(chǔ)。

(三)調(diào)整環(huán)境對(duì)就業(yè)期望的影響

使之對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極、同向的作用環(huán)境是影響受教育者的決定性條件，各種環(huán)境深刻地、持久地、無(wú)處不在地包圍著受教育者，使受教育者在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了自身的思想品德。各類環(huán)境之間或環(huán)境與教育者之間在教育方向上相同或相反對(duì)教育效果的影響極大。思想政治教育者應(yīng)熟悉各類環(huán)境對(duì)大學(xué)生就業(yè)期望的影響，判斷各種環(huán)境的基本方向，盡可能使各類環(huán)境對(duì)就業(yè)期望的影響方向基本相同，這樣才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生最大的教育效果。調(diào)整各類環(huán)境對(duì)就業(yè)期望的影響主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.完全控制學(xué)校教育環(huán)境

使之成為就業(yè)期望的主要影響力量。學(xué)校教育環(huán)境是可以完全控制的環(huán)境因素，它對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的、滲透式的影響，通過(guò)經(jīng)常性的熏陶、感染，使大學(xué)生在不知不覺(jué)中形成相應(yīng)的思想觀念。學(xué)校環(huán)境包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德三個(gè)方面，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境也應(yīng)從這三方面著手，努力形成校風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、師德高尚的學(xué)校教育氛圍，使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德和諧一致，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

2.合理引導(dǎo)家庭環(huán)境

盡量使家庭環(huán)境與學(xué)校教育一致。家庭環(huán)境雖不能控制，但可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，使之成為學(xué)校教育的輔助。學(xué)校與家長(zhǎng)開(kāi)展經(jīng)常性的溝通，了解家庭基本情況和家長(zhǎng)對(duì)子女就業(yè)的意向，宣傳就業(yè)政策、就業(yè)現(xiàn)狀，間接影響家庭導(dǎo)向。

3.區(qū)分不同社會(huì)環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生的影響

使之對(duì)就業(yè)期望的正向影響最大化。社會(huì)環(huán)境雖不能控制，但是對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境可以區(qū)別對(duì)待；對(duì)于社會(huì)環(huán)境中的積極因素，應(yīng)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等形式讓大學(xué)生主動(dòng)了解社會(huì)；對(duì)于社會(huì)環(huán)境中的消極因素，如不正之風(fēng)、不良思潮等負(fù)面因素應(yīng)盡量避免其大量涌入大學(xué)生群體，對(duì)無(wú)法隔離的負(fù)面環(huán)境因素應(yīng)給大學(xué)生以辯證的解釋，使之對(duì)就業(yè)期望不致產(chǎn)生負(fù)面影響。

篇（4）

大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是指在思想政治教育的過(guò)程中,思想政治教育工作者依據(jù)一定的道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn),對(duì)大學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展的狀況所進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程。[1]大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是衡量高校思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵,是高校思想政治教育評(píng)價(jià)中最為重要的環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性,提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性有著十分重要的意義。思想品德評(píng)價(jià)雖然重要,目前卻是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。

檔案袋評(píng)價(jià)是根據(jù)學(xué)生的反映,加上教師的評(píng)價(jià)、觀察、考查和成績(jī)測(cè)評(píng)等,得出有關(guān)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的系統(tǒng)而持續(xù)的記錄。[2]檔案袋評(píng)價(jià)更多關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展,可以真實(shí)、深入地再現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。雖然檔案袋評(píng)價(jià)側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)評(píng),但其評(píng)價(jià)理念和方法在學(xué)生思想品德測(cè)評(píng)中同樣具有可行性。

一、大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的困境:解構(gòu)的必要性

回顧傳統(tǒng)的學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)方法,主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題:一是重“績(jī)本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià);二是重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià);三是重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過(guò)程性評(píng)價(jià);四是重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。

(一)重“績(jī)本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià)。

“人本”評(píng)價(jià)指的是以人為本,以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的德行價(jià)值,發(fā)揮學(xué)生的道德潛能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品德為前提進(jìn)行的評(píng)價(jià)。所謂“績(jī)本”評(píng)價(jià),即以學(xué)生的成績(jī)作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù),成績(jī)好的學(xué)生,一般都被冠以“思想好,有上進(jìn)心”,可以獲得較高的品德等級(jí)或較高的思想品德分,而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長(zhǎng)時(shí)間存在,即使在品德測(cè)評(píng)中加入了思想、心理等其它方面的指標(biāo),但在實(shí)際測(cè)評(píng)中,這些也被看作軟指標(biāo),是只能憑印象進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)的。

(二)重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià)。

個(gè)性化評(píng)價(jià)就是依據(jù)個(gè)體的獨(dú)特性,確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)其發(fā)展自身存在的社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。共性評(píng)價(jià)則是指依據(jù)社會(huì)要求,確立德育目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行的基本評(píng)價(jià)。過(guò)去的品德評(píng)價(jià)特別注重社會(huì)要求,對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化要求很高,評(píng)價(jià)實(shí)踐中表現(xiàn)為:用同一把尺子對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行分等,評(píng)價(jià)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和方法都是既定的、劃一的,沒(méi)有學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展進(jìn)行選擇的余地。共性評(píng)價(jià)忽視了個(gè)體差異、輕視個(gè)性發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生品德評(píng)價(jià)與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié),與學(xué)生的情感距離越來(lái)越遠(yuǎn),難以發(fā)揮評(píng)價(jià)的各項(xiàng)功能,難以起到品德評(píng)價(jià)的期望效果。

(三)重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過(guò)程性評(píng)價(jià)。

過(guò)去的大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià),一般都是每學(xué)期結(jié)束時(shí)由輔導(dǎo)員老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),打個(gè)等級(jí)、寫(xiě)個(gè)評(píng)語(yǔ)就一評(píng)了之了。即使有學(xué)生參評(píng)和平時(shí)記錄的要求,真正做到的也不多。學(xué)生自評(píng)多為走過(guò)場(chǎng),既沒(méi)有事先組織標(biāo)準(zhǔn)討論,又沒(méi)有評(píng)價(jià)的指導(dǎo)。思想品德評(píng)價(jià)中基本落實(shí)的只有期末的輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)。

在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中,實(shí)施結(jié)果性評(píng)價(jià)有其特定的作用。但是,僅有結(jié)果性評(píng)價(jià)卻帶來(lái)許多問(wèn)題:其一,反饋不及時(shí)。對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的問(wèn)題不能及時(shí)診斷,及時(shí)調(diào)整教育,失去了許多很好的教育發(fā)展時(shí)機(jī);其二,評(píng)價(jià)難以全面。由于評(píng)價(jià)間隔時(shí)間較長(zhǎng),學(xué)生較多,輔導(dǎo)員很難記住每個(gè)學(xué)生的具體細(xì)節(jié),往往只能進(jìn)行比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià),造成許多的雷同;或者為一時(shí)一事所影響,造成評(píng)價(jià)的偏頗;其三,針對(duì)性較差。結(jié)果性評(píng)價(jià)主要是一種達(dá)到度的評(píng)價(jià)和一種概括性的評(píng)價(jià),不如形成性評(píng)價(jià)那樣有針對(duì)性,那樣吸引學(xué)生對(duì)自己日常品德形象的關(guān)注。

(四)重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。

當(dāng)前大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的主體更多的是老師、同學(xué),重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià),思品評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。

自我評(píng)價(jià)是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是大學(xué)生自己教育自己,自己評(píng)價(jià)自己的評(píng)價(jià)方法,是靠學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng),自覺(jué)地接受先進(jìn)思想、正確理論的引導(dǎo)和教育并不斷地糾正自己的錯(cuò)誤思想和不良行為,促進(jìn)學(xué)生沿著積極健康的方向發(fā)展。

二、檔案袋評(píng)價(jià)應(yīng)用于大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì):解構(gòu)的可行性

檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)而言,存在諸多優(yōu)勢(shì):突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià);注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià);豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性;強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過(guò)程性評(píng)價(jià),等等。

(一)突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)的目的有三方面:一是展示學(xué)生的最佳成果;二是描述學(xué)生思想品德發(fā)展的過(guò)程,反映學(xué)生的進(jìn)步;三是對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估,發(fā)揮檔案袋評(píng)價(jià)的工具性。由此可知,檔案袋評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育目標(biāo),十分注重在評(píng)價(jià)過(guò)程中學(xué)生的參與和主體地位的發(fā)揮。

(二)注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)的一種重要形式,重視評(píng)價(jià)過(guò)程中的多主體參與。而目前的大部分學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中明顯顯現(xiàn)出“他評(píng)”特征,教師扮演裁判、說(shuō)教者等角色,給出死板的分?jǐn)?shù)或?qū)懗銮艘幻妗⑷狈€(gè)性的評(píng)語(yǔ);學(xué)生則在評(píng)價(jià)實(shí)踐中扮演著被動(dòng)接受者的角色,自尊心得不到保護(hù),也沒(méi)有申述、辯駁的權(quán)利,因此也就缺乏對(duì)自己思想品德反思的動(dòng)力。部分學(xué)生在這種利害關(guān)系中出現(xiàn)行為偏差:可以過(guò)分討好或過(guò)分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過(guò)激行為。因此,學(xué)生的思想品德測(cè)評(píng)應(yīng)充分體現(xiàn)出檔案袋評(píng)價(jià)主體多元化的特點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)本身的客觀性,盡量減少因個(gè)人評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的差異、觀察機(jī)會(huì)的有限性等因素給思想品德測(cè)評(píng)帶來(lái)的信度與效度問(wèn)題;評(píng)價(jià)主體應(yīng)由教師個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S一體”,即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我反思及其他學(xué)生或教師評(píng)價(jià)的結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的品德行為進(jìn)行自我審視、反思、檢討和評(píng)價(jià),并通過(guò)反思說(shuō)明今后的努力方向,同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)、同學(xué)等其他評(píng)價(jià)主體共同參與,激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)與自我評(píng)價(jià)的積極性。

(三)豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性。

在檔案袋評(píng)價(jià)中,教師既要收集反映學(xué)生某方面成就和進(jìn)步的材料,又要記錄學(xué)生存在的問(wèn)題,還要收集學(xué)生自我反思的證據(jù)。通過(guò)大量材料的收集和學(xué)生本人對(duì)材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學(xué)生思想品德的進(jìn)步與成就,而且能反映學(xué)生思想品德發(fā)展中的問(wèn)題,提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我反省的能力。

(四)強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)注重學(xué)生思想品德的發(fā)展過(guò)程,它可以使我們更加關(guān)注學(xué)生的品德形成過(guò)程,以及學(xué)生各方面才能的發(fā)展和學(xué)生向預(yù)期目標(biāo)進(jìn)步的過(guò)程。因此,檔案袋評(píng)價(jià)在內(nèi)容和方法上都體現(xiàn)了自身的過(guò)程性與形成性,體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。教師應(yīng)為學(xué)生確定個(gè)性化的發(fā)展性目標(biāo),并不斷收集學(xué)生思想品德發(fā)展過(guò)程中的信息,而不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論,更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)或分?jǐn)?shù)并與他人比較。

三、檔案袋評(píng)價(jià)在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中的實(shí)施:重建的評(píng)價(jià)體系

教師運(yùn)用檔案袋對(duì)學(xué)生思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià),一般包括以下幾個(gè)方面。

(一)確立檔案袋的內(nèi)容。

由于學(xué)生檔案袋是記錄學(xué)生成長(zhǎng)的足跡,主要運(yùn)用檔案袋評(píng)價(jià)學(xué)生的思想品德內(nèi)容,展現(xiàn)學(xué)生的情感表現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種活動(dòng)等。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的檔案袋內(nèi)容主要包括:學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料、學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況、學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況、學(xué)生互動(dòng)論壇、學(xué)生學(xué)期成長(zhǎng)代表作品展示和討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告等。

1.學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料

學(xué)生參加的素質(zhì)拓展活動(dòng),包括學(xué)生參加學(xué)校、社區(qū)、團(tuán)隊(duì)組織等社會(huì)團(tuán)體組織的各項(xiàng)活動(dòng)記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學(xué)出具,經(jīng)檔案袋保管者核實(shí)認(rèn)可。同時(shí),學(xué)生需撰寫(xiě)素質(zhì)拓展活動(dòng)心得等材料,由相關(guān)組織單位寫(xiě)評(píng)語(yǔ),通過(guò)素質(zhì)拓展活動(dòng),讓學(xué)生分享自己在實(shí)踐過(guò)程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學(xué)生所有的相關(guān)材料收入檔案袋中。

2.學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況

遵守校紀(jì)校規(guī)情況主要指的是學(xué)生有無(wú)違反學(xué)校規(guī)章制度,在學(xué)習(xí)上有無(wú)遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無(wú)夜不歸宿情況等違紀(jì)行為;有無(wú)打架斗毆等各種違紀(jì)行為。這些材料都需放入學(xué)生思想品德檔案袋中。

3.學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況

學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料不僅包括學(xué)生參加各種活動(dòng),表現(xiàn)突出而形成的新聞報(bào)道、表?yè)P(yáng)信、表彰文件,以及教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)人士提供的書(shū)面材料等,而且包括學(xué)生其他優(yōu)秀事跡材料。學(xué)生所獲各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì),包括學(xué)生個(gè)人單獨(dú)獲獎(jiǎng)或集體獲獎(jiǎng)情況,由獲獎(jiǎng)集體負(fù)責(zé)人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎(jiǎng)證書(shū)復(fù)印件一并收集。

4.學(xué)生互動(dòng)論壇

組織各班開(kāi)展班會(huì),學(xué)生在班團(tuán)小組內(nèi)進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià),主要是個(gè)體將歷程記錄與表現(xiàn)在班團(tuán)小組內(nèi)展示交流,便于學(xué)習(xí)借鑒、彼此互動(dòng)評(píng)價(jià),并形成小組“希望式”評(píng)語(yǔ)。班團(tuán)組織對(duì)學(xué)生的歷程記錄進(jìn)行認(rèn)定,形成“綜合建議”式評(píng)語(yǔ)。

5.學(xué)生學(xué)期成長(zhǎng)“代表作品”展示

班主任每學(xué)期組織一次學(xué)生“作品”展示會(huì),讓學(xué)生把自己此階段最能代表成長(zhǎng)進(jìn)步水平的記載展示給全班同學(xué)。代表作品包括:助人記錄、誠(chéng)信與合作情況、熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)析、參加公益活動(dòng)情況,等等。

6.討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)報(bào)告主要是對(duì)學(xué)生學(xué)期“成長(zhǎng)歷程”進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng),要概括出學(xué)生的個(gè)性特征。評(píng)價(jià)報(bào)告的主要內(nèi)容包括:學(xué)生現(xiàn)階段最大的進(jìn)步是什么,哪些方面還有待提高;影響學(xué)生發(fā)展的因素有哪些;學(xué)生下階段的努力方向在哪里;對(duì)學(xué)生的進(jìn)步還有哪些建議,等等。

需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復(fù)印件、影像資料等。資料既可隨時(shí)收集,如學(xué)生上課、參加素質(zhì)活動(dòng)記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎(jiǎng)勵(lì)、獲獎(jiǎng)作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫(xiě)相應(yīng)目錄,交保管人員妥善保管。

(二)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定[3]。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是檔案袋評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),首先要明確使用檔案袋的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,即明確學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生了解到對(duì)自己的要求,可以依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、反思及改進(jìn)。在制定檔案袋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),必須尊重學(xué)生個(gè)體的差異,可以采用學(xué)生自評(píng)、相互評(píng)估和教師評(píng)定的綜合性評(píng)價(jià)方式對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)多層次標(biāo)準(zhǔn)。若評(píng)價(jià)過(guò)程中是單一及缺乏彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),必然會(huì)影響到評(píng)價(jià)的效果、挫傷學(xué)生的積極性。評(píng)價(jià)可以從三方面來(lái)進(jìn)行:一是一個(gè)階段下來(lái)對(duì)檔案袋進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);二是對(duì)學(xué)生發(fā)展過(guò)程中檔案袋所收集的材料進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);三是通過(guò)對(duì)檔案袋內(nèi)容的分析、反思與評(píng)價(jià),診斷學(xué)生思想品德存在的問(wèn)題。

(三)檔案袋的保管與使用。

學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級(jí)指定專人統(tǒng)一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長(zhǎng)或?qū)W生分散保管,這有利于學(xué)生、家長(zhǎng)隨時(shí)了解學(xué)生思想品德的發(fā)展?fàn)顩r。

作為一種德育評(píng)價(jià)工具,學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋主要用于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r。需要注意的是,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)是調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性、激勵(lì)學(xué)生的自我發(fā)展。因此,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)象是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元的。在實(shí)踐中,它不對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作橫向比較或整體評(píng)比,而是將評(píng)價(jià)對(duì)象的過(guò)去與現(xiàn)在或某些側(cè)面進(jìn)行比較。教師要借助學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋中的資料與學(xué)生一起討論他們的努力和進(jìn)步,引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的發(fā)展軌跡,幫助其樹(shù)立信心、培養(yǎng)興趣,而不是簡(jiǎn)單地將學(xué)生分等評(píng)級(jí)。

參考文獻(xiàn):

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[2]胡中鋒.教育測(cè)量與評(píng)價(jià)[M].廣州:廣東高等教育出版社(第二版),2006:315-334.

篇（5）

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，人們?cè)谏钪胁豢杀苊獾貢?huì)與自己交際圈的其他人進(jìn)行各方面的對(duì)比，通過(guò)比較形成對(duì)生活質(zhì)量、工作水平、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況等方面的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。Festinger.Leon把這種人際間相互比較的現(xiàn)象稱為社會(huì)比較（social comparison）。Festinger.Leon認(rèn)為，人們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)需要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn)實(shí)情境往往缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，此時(shí)，人們?yōu)榱颂嵘_定感，增加評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性，便會(huì)通過(guò)與相似的他人進(jìn)行比較來(lái)滿足自我評(píng)估的需求。大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展同樣是在社會(huì)比較中不斷實(shí)現(xiàn)的，大學(xué)階段是個(gè)體自我發(fā)展完善的重要時(shí)期。自身發(fā)展是指大學(xué)生能夠自主獨(dú)立地選擇并實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。在選擇目標(biāo)的過(guò)程中，大學(xué)生經(jīng)常會(huì)將同齡人作為參照群體，通過(guò)群體比較來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)確定。國(guó)外已有研究表明，合理的社會(huì)比較對(duì)大學(xué)生公平心理、愉快情緒的產(chǎn)生有積極的促進(jìn)作用，但是一些不理性的社會(huì)比較會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生之間產(chǎn)生不良的競(jìng)爭(zhēng)，引發(fā)抑郁、焦慮、嫉妒等消極的情緒體驗(yàn)，阻礙其人格完善、心理健全。因此，本文對(duì)既往社會(huì)比較對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展影響的相關(guān)研究進(jìn)行了綜合分析，總結(jié)出該領(lǐng)域的研究進(jìn)展，并為未來(lái)的發(fā)展方向提供參考。

一、大學(xué)生社會(huì)比較對(duì)自身發(fā)展影響的差異分析

1.性別差異

目前，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)比較對(duì)自身發(fā)展影響的男女差異存在不同的觀點(diǎn)。一部分學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于男生，女生更喜歡通過(guò)社會(huì)比較實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的評(píng)價(jià)。分析其原因，包括很多方面，首先，女生的依賴性、群體性更高，她們很多行為的實(shí)施、活動(dòng)的展開(kāi)都是與他人結(jié)伴完成的，在這一過(guò)程中自然會(huì)出現(xiàn)能力高低的比較。其次，當(dāng)今女性的社會(huì)地位越來(lái)越高，很多工作領(lǐng)域的性別比例差異逐漸減少，這間接促使女性對(duì)自身能力的要求日益提升。而持續(xù)存在的職場(chǎng)性別歧視等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，迫使女性不得不通過(guò)與同齡異性的比較來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的性別優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)先天的劣勢(shì)。

而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，男女在社會(huì)比較給自身發(fā)展帶來(lái)的影響上，沒(méi)有顯著的性別差異。研究者認(rèn)為，這與高校民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)生活氛圍有關(guān)。在大學(xué)，男女生接觸的信息、受到的尊重和認(rèn)可、得到的發(fā)展平臺(tái)基本平等，他們的生活環(huán)境類似，鍛煉機(jī)會(huì)均等，這些都促使他們社會(huì)比較結(jié)果的性別差異模糊化。

2.年級(jí)差異

目前，不同年級(jí)的大學(xué)生社會(huì)比較對(duì)自身發(fā)展的影響存在差異性。社會(huì)比較會(huì)影響幸福感，進(jìn)而影響其自身發(fā)展。白紅敏等人的研究發(fā)現(xiàn)，大一至大四4個(gè)年級(jí)段的學(xué)生主觀幸福感的得分有顯著差異，其中大二學(xué)生的主觀幸福感顯著高于大三、大四學(xué)生。大學(xué)的生活方式是相對(duì)獨(dú)立的，學(xué)生有了更多的經(jīng)濟(jì)自，上課以外的自由時(shí)間相較于高中也大幅增加。對(duì)于大一學(xué)生而言，這樣大的環(huán)境改變是需要一定時(shí)間來(lái)適應(yīng)的，故他們的幸福感會(huì)稍低些。進(jìn)入大二，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活環(huán)境基本適應(yīng)，形成了穩(wěn)定的人際交往圈，掌握了學(xué)習(xí)方法，發(fā)展了相應(yīng)的興趣愛(ài)好，因此能體驗(yàn)到更多的愉悅情感。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生考研、就業(yè)的壓力越來(lái)越大。特別是當(dāng)前畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各高校對(duì)研究生的科研能力要求也逐漸提高，很多學(xué)生一進(jìn)入大三就開(kāi)始準(zhǔn)備復(fù)習(xí)考研或者積極參加各種社會(huì)活動(dòng)來(lái)鍛煉自己的綜合技能。心理壓力隨著畢業(yè)的臨近逐漸增加，精神負(fù)擔(dān)較重，對(duì)前途的迷茫和擔(dān)憂使得他們的主觀幸福感指數(shù)較低。低水平的主觀幸福感下個(gè)體尋求自身發(fā)展的動(dòng)力也會(huì)受到消極影響，因而出現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)比較對(duì)自身發(fā)展影響的年級(jí)差異。

二、大學(xué)生社會(huì)比較對(duì)自身發(fā)展帶來(lái)的影響

1.自卑心理

韓丕國(guó)在“大學(xué)生的自卑心理：基于社會(huì)比較的研究”中指出，自卑心理是由于個(gè)體對(duì)自我評(píng)價(jià)不當(dāng)而產(chǎn)生的一類消極的心理體驗(yàn)，它對(duì)大學(xué)生的心理健康水平有很強(qiáng)的消極作用。而社會(huì)比較模式是否合理對(duì)個(gè)體能否形成恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)具有重要的作用。不合理的比較模式，會(huì)使個(gè)體形成認(rèn)知偏差，產(chǎn)生自卑心理。研究顯示，具有“向上比較傾向”的大學(xué)生其自卑心理水平顯著高于具有“向下比較傾向”的大學(xué)生。向上社會(huì)比較時(shí)，個(gè)體的不足被凸顯出來(lái)，易使其體驗(yàn)到挫敗感，一旦形成固定的比較傾向，就會(huì)降低自信心，產(chǎn)生自卑感。

2.后悔心理

吳寧研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在與他人比較的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生后悔心理。隨著社會(huì)比較強(qiáng)度的增大，后悔的程度也會(huì)變大。社會(huì)比較對(duì)后悔的強(qiáng)度有一定的預(yù)測(cè)作用。分析大學(xué)生人格特質(zhì)、社會(huì)比較方向及后悔心理三者之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，社會(huì)比較在人格對(duì)后悔的作用上起部分中介作用。其中高神經(jīng)質(zhì)的個(gè)體經(jīng)過(guò)社會(huì)比較后，后悔心理增強(qiáng)。

3.嫉妒心理

社會(huì)比較與嫉妒關(guān)系密切，嫉妒經(jīng)常伴隨著社會(huì)比較，并且是由于進(jìn)行消極的社會(huì)比較而產(chǎn)生的。嫉妒心理的出現(xiàn)具有同級(jí)性，即產(chǎn)生于關(guān)系親近的同一領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)者間。Chaubroeck和Lam的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，嫉妒情緒的出現(xiàn)并不總被個(gè)體意識(shí)到，當(dāng)與自己相似的他人在某方面獲得成功、超越自己時(shí)，嫉妒感就會(huì)產(chǎn)生，并影響個(gè)體的言行反應(yīng)。大學(xué)生在學(xué)校集體生活的氛圍中，在與同學(xué)互動(dòng)交往的過(guò)程中，很容易通過(guò)社會(huì)比較產(chǎn)生嫉妒心理。李揚(yáng)的“大學(xué)生社會(huì)比較、嫉妒心理與族群認(rèn)同的關(guān)系研究”證實(shí)，社會(huì)比較強(qiáng)度與嫉妒感強(qiáng)烈度呈顯著正相關(guān)。

4.心理幸福感

社會(huì)比較對(duì)個(gè)體幸福感的影響得到學(xué)者的普遍關(guān)注，現(xiàn)有研究證實(shí)社會(huì)比較的內(nèi)容、方向、傾向、策略、情境、特點(diǎn)等均會(huì)影響心理幸福感的水平。洪冬美等人研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社會(huì)比較的傾向?qū)C合幸福感、主觀幸福感及心理幸福感都起到一定的預(yù)測(cè)作用。楊倩茜對(duì)大學(xué)生社會(huì)比較特點(diǎn)、自我評(píng)價(jià)及心理幸福感的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)比較不僅直接影響主觀幸福感的高低，而且可以通過(guò)影響自我評(píng)價(jià)間接調(diào)節(jié)心理幸福感。

三、啟示

大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我規(guī)劃、自我掌控和自我發(fā)展的愿望，但是他們的能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程中，容易受到外在環(huán)境因素的影響，特別是與同齡人之間的對(duì)比具有普遍的重要意義，使得他們的自我評(píng)價(jià)、對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和期望等方面均受到不同程度的影響。就不同個(gè)體而言，社會(huì)比較方式及比較內(nèi)容的不同選擇，可能產(chǎn)生壓力抑或是動(dòng)力。本文結(jié)合相關(guān)研究及大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，提出了以下社會(huì)比較建議。

1.要有合理的目標(biāo)定位

確立目標(biāo)是實(shí)施行動(dòng)的起點(diǎn)，目標(biāo)定位是否恰當(dāng)對(duì)后續(xù)行動(dòng)的展開(kāi)具有至關(guān)重要的作用。大學(xué)生在制定目標(biāo)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)受到同齡人的影響。有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的攀比心理，會(huì)導(dǎo)致好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的現(xiàn)象出現(xiàn)，一旦目標(biāo)與自身實(shí)現(xiàn)能力不匹配，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的差距感，體驗(yàn)到挫敗感。所以社會(huì)比較有效進(jìn)行的第一步，就是要以促進(jìn)自我發(fā)展為總體目標(biāo)，選擇可行、現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)施目標(biāo)。

2.掌握合理的比較方式

比較方式是否合理，對(duì)于比較結(jié)果具有直接的影響作用，恰當(dāng)?shù)谋容^可以獲得相對(duì)客觀的結(jié)論，減少消極影響的產(chǎn)生。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)采取合理的比較方式。選擇合理的比較對(duì)象，通過(guò)有效的比較，對(duì)自己產(chǎn)生積極的影響，最大限度地挖掘自身潛能，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)比較帶來(lái)的影響，實(shí)現(xiàn)自身更高層次的發(fā)展。

3.轉(zhuǎn)換社會(huì)比較的視角

社會(huì)比較是在缺少客觀標(biāo)準(zhǔn)的情況下，通過(guò)以其他群體為參照點(diǎn)進(jìn)行比較，獲得自我評(píng)價(jià)的行為。但在與他人進(jìn)行比較的過(guò)程中，受到綜合因素的影響，個(gè)體很容易產(chǎn)生嫉妒、自卑等消極情緒。為了避免這些不良結(jié)果的出現(xiàn)，個(gè)體可以采取轉(zhuǎn)變比較視角的方式，即采用時(shí)間比較法。時(shí)間比較是指一個(gè)人比較兩個(gè)不同時(shí)間段上的自我品質(zhì)。如可以評(píng)價(jià)自己的問(wèn)題解決能力是否較過(guò)去有所提高，當(dāng)前的心智狀態(tài)是否比以前更為成熟等。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，個(gè)體可以發(fā)現(xiàn)自己不斷成長(zhǎng)的地方，為增強(qiáng)自信、促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生發(fā)揮重要的作用。

4.選擇新的比較維度

合理面對(duì)社會(huì)比較帶來(lái)的挫折。當(dāng)大學(xué)生在某一領(lǐng)域失敗或受到挫折時(shí)，他們會(huì)通過(guò)關(guān)注自身其他方面的能力來(lái)對(duì)抗這種威脅。這是Steelet提出的自我肯定理論的核心內(nèi)容。自我肯定理論認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)谧晕业囊恍╊I(lǐng)域受到威脅時(shí)，他們不需要特別反擊那個(gè)威脅，而是需要恢復(fù)全部的自我價(jià)值。也就是說(shuō)個(gè)體整體形象感對(duì)自我價(jià)值的肯定有更大的作用。因此，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)客觀、理智地對(duì)待不可避免的被動(dòng)社會(huì)比較帶來(lái)的消極結(jié)果，選擇合適的比較對(duì)象，適當(dāng)調(diào)整比較維度，形成積極穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)體系。

通過(guò)對(duì)研究文獻(xiàn)的分析，可以看出大學(xué)生社會(huì)比較的結(jié)果使他們的情緒受到較大的沖擊，繼而影響了他們的后續(xù)行為，對(duì)其自身發(fā)展方向的確立具有重要的作用。因此，掌握合理的比較方式，采用有效的比較策略可以為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解自我與促進(jìn)自身發(fā)展提供幫助。學(xué)校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)遵循大學(xué)生社會(huì)比較的特點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)比較帶來(lái)的情感影響，引導(dǎo)大學(xué)生形成多維度、建設(shè)性的社會(huì)比較視角。

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篇（6）

大學(xué)生畢業(yè)生推薦表自我評(píng)價(jià)范文一：大學(xué)生活即將結(jié)束，在畢業(yè)之即，對(duì)自已三年的學(xué)習(xí)和生活做一個(gè)作一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)：

在校期間，在學(xué)校的指導(dǎo)、老師的教誨、同學(xué)的幫助下，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)和參與社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)自己的綜合素質(zhì)在很大程度上得到了提升，努力將自己塑造成為一個(gè)專業(yè)功底扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、適應(yīng)能力強(qiáng)、具有團(tuán)體協(xié)作精神的青年。

當(dāng)然，本人還存在很多不足之處，諸如：

一是學(xué)習(xí)成績(jī)還不是十分優(yōu)秀，三年來(lái)，雖然我的成績(jī)一直在進(jìn)步，但卻始終達(dá)不到最理想的狀態(tài)，主要原因是基礎(chǔ)比較薄弱，加上剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)的環(huán)境變寬松了，學(xué)習(xí)更多需要的是自主性，于是，長(zhǎng)期在老師、家長(zhǎng)督導(dǎo)下學(xué)習(xí)的我，一度迷失了方向和動(dòng)力，幸虧后來(lái)在老師、輔導(dǎo)員和同學(xué)的幫助下，我從迷失中找回了方向，從而迎頭趕上，但因此也落下了一些課程。

二是與同學(xué)的聯(lián)系還不夠緊密，和同學(xué)交流較少，主要原因是自己作息的時(shí)間安排上不夠合理，未能十分有效地工作與學(xué)習(xí)，導(dǎo)致時(shí)間使用的緊張，無(wú)意中減少了與同學(xué)交流的時(shí)間。其次，由于自己性格比較內(nèi)向，不善言談，又擔(dān)心找同學(xué)交流會(huì)打擾他們的休息，造成沒(méi)能積極主動(dòng)的和同學(xué)進(jìn)行交流、了解同學(xué)們的所感所想。

在今后的日子里，我會(huì)從自身找原因，改進(jìn)缺點(diǎn)不足，改善學(xué)習(xí)方法，提高理論水平，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生畢業(yè)生推薦表自我評(píng)價(jià)范文二：珍貴的三年大學(xué)生活接近尾聲，特此總結(jié)一下大學(xué)三年的得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過(guò)的路，也更是為了看清將來(lái)要走的路。

我的學(xué)習(xí)成績(jī)不是非常好，但我卻在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。在我考進(jìn)大學(xué)時(shí)，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來(lái)的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)。看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，我也打消了初衷，開(kāi)始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程。其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。由于大學(xué)的授課已不再像高中時(shí)填鴨式那樣，而是一節(jié)課講述很多知識(shí)，只靠課堂上聽(tīng)講是完全不夠的。這就要求在課下練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，日積月累，自學(xué)能力得到了提高。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會(huì)“方法”，做事情的方法。但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請(qǐng)教。在學(xué)習(xí)時(shí)，以“獨(dú)立思考”作為自己的座右銘，時(shí)刻不忘警戒。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和很多專業(yè)知識(shí)，我的心智也有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識(shí)，我認(rèn)為這對(duì)于將來(lái)很重要。在學(xué)習(xí)知識(shí)這段時(shí)間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導(dǎo)，使我體會(huì)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我與身邊許多同學(xué)，也建立了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)。現(xiàn)在我已經(jīng)大三，正在做畢業(yè)設(shè)計(jì)，更鍛煉了自我的動(dòng)手和分析問(wèn)題能力，受益匪淺。

一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學(xué)生活中，我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書(shū)，對(duì)自己有所幫助，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到品行對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無(wú)論在什么情況下，我都以品德至上來(lái)要求自己。無(wú)論何時(shí)何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實(shí)的遵行它。回顧三年，我很高興能在同學(xué)有困難的時(shí)候曾經(jīng)幫助過(guò)他們，相對(duì)的，在我有困難時(shí)我的同學(xué)們也無(wú)私的伸出了援助之手。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說(shuō)品德是個(gè)人的人品操行，不如說(shuō)是個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，就得對(duì)社會(huì)負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識(shí)自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

社會(huì)實(shí)踐能力有了很大提高。大學(xué)三年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和做過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長(zhǎng)處，認(rèn)清自己的短處。此外，還當(dāng)過(guò)班上的組織委員，對(duì)自己既是壓力又是動(dòng)力。我喜歡做一些社會(huì)活動(dòng)，會(huì)讓大學(xué)生活更豐富多彩，做過(guò)家教、志愿者、推銷員等，有時(shí)會(huì)感到累些，但樂(lè)此不彼。

體育成績(jī)一向很好。我的體質(zhì)并非很出色，可是通過(guò)我的練習(xí)和對(duì)體育項(xiàng)目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項(xiàng)目。我喜歡運(yùn)動(dòng)，基本對(duì)所有運(yùn)動(dòng)都感興趣，尤其是排球。在三年之后的今天，我的球技有了質(zhì)的提高。我是從大一開(kāi)始接觸排球，起步比較遲，可進(jìn)步很快，每年的排球賽我們都獲得了好成績(jī)，為系里爭(zhēng)光。打排球球不僅鍛煉了身體，而且增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感。

通過(guò)三年的大學(xué)生活，學(xué)到了很多知識(shí)，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅(jiān)毅了。認(rèn)識(shí)了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正。社會(huì)實(shí)踐能力也有很大提高，為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生畢業(yè)生推薦表自我評(píng)價(jià)范文三：悄然溜走的歲月，轉(zhuǎn)瞬即逝的年華。曾有的美好，今朝的夢(mèng)。懷想是因?yàn)殡x別的鐘聲已經(jīng)敲響。大學(xué)，我以拼搏的汗水洗凈了知識(shí)的塵埃，卻忘記到了作別的長(zhǎng)亭，離去的碼頭。暮然回首，得失之間。惆悵與歡悅羈絆著前行的心。惟有追憶，方覺(jué)擁有的永恒! 收獲是對(duì)奮斗的饋贈(zèng)，四年的點(diǎn)點(diǎn)匯集，四個(gè)春夏秋冬的孜孜以求，日以夜繼的孤身書(shū)海，心領(lǐng)神會(huì)的傾聽(tīng)慧語(yǔ)，兢兢業(yè)業(yè)的投身事業(yè)，我學(xué)會(huì)了珍惜，懂得了追求。失去，是因時(shí)間的無(wú)情與付出的匱乏而酸楚，。獨(dú)思的天性，丟失了對(duì)智慧的交流，對(duì)精華的吸收。

時(shí)光已逝，良晨難在，獲取超于失去，何樂(lè)而不為，憧憬，是因?yàn)樾碌膲?mèng)想在開(kāi)啟斗士的豪情!

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自我評(píng)價(jià)范文三：學(xué)四年是我思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)及心理、生長(zhǎng)成熟的四年。在大學(xué)期間，我自己認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技能，所以我掌握了較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，并把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，期末總評(píng)成績(jī)名列年級(jí)前茅，獲得優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金二等、三等各兩次，榮獲校級(jí)三好學(xué)生稱號(hào)。我所學(xué)專業(yè)是計(jì)算機(jī)，在熟練掌握各種基本軟件的使用及硬件維護(hù)過(guò)程中，有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。順利通過(guò)國(guó)家社會(huì)和勞動(dòng)保障部高新技術(shù)辦公軟件應(yīng)用模塊資格高級(jí)操作員考試。

篇（8）

1．大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)

大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展為大學(xué)生開(kāi)展道德自我教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)。大學(xué)生處于青年期，自我意識(shí)經(jīng)歷了生理自我、社會(huì)自我的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)入了心理自我趨向成熟的發(fā)展階段。自我意識(shí)的發(fā)展水平和特點(diǎn)使得大學(xué)生可以輕易地將“現(xiàn)實(shí)自我”與“理想自我”進(jìn)行分化，能把當(dāng)前的我指向未來(lái)的我，在“怎樣做人”、“做什么樣的人”的心理活動(dòng)中，形成“理想自我”的觀念。“理想自我”以“現(xiàn)實(shí)自我”為對(duì)象，對(duì)“現(xiàn)實(shí)自我”進(jìn)行分析、監(jiān)督、調(diào)節(jié)，努力促進(jìn)其向“理想自我”的目標(biāo)邁進(jìn)。“理想自我”作為一種強(qiáng)烈的內(nèi)部需要或發(fā)展動(dòng)機(jī)，對(duì)大學(xué)生思想和行為有著深刻的影響，理想自我使他們內(nèi)心充滿了責(zé)任感、使命感和理想、抱負(fù)。自我意識(shí)的發(fā)展，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化，是青年行為自律的必要條件，也是大學(xué)生提高自我教育意識(shí)和能力的內(nèi)在心理?xiàng)l件。據(jù)調(diào)查，只有不到7％的大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)的動(dòng)力出于外在需要或主要出于外在需要，而有近90％的大學(xué)生加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的動(dòng)力是出于內(nèi)在發(fā)展需要或主要出于內(nèi)在的需要。因此，在高校德育中探討大學(xué)生道德自我教育，不僅具有重要的價(jià)值與意義，而且也具備現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

2．大學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展水平

大學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展為大學(xué)生道德自我教育提供了重要的能力支持。認(rèn)知能力是個(gè)體對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)的能力，認(rèn)知能力的高低與身心發(fā)展、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、思維能力、信息儲(chǔ)量等因素密切相關(guān)，是影響人們思想行為形成的主觀因素之一。經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，步入大學(xué)的校園，大學(xué)生面對(duì)的是全新的學(xué)習(xí)生活，中學(xué)的學(xué)習(xí)方式已不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)要求。大學(xué)生必須探索全新的學(xué)習(xí)方式，汲取各門學(xué)科先進(jìn)的知識(shí)和理論，迅速擴(kuò)大自己的信息儲(chǔ)量，思維能力也因此得到快速提高。大學(xué)生追求新知，反應(yīng)敏銳，創(chuàng)造力、想象力、記憶力都進(jìn)入了更高的發(fā)展階段，對(duì)外界事物有較強(qiáng)的判斷力，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、分析和評(píng)價(jià)也更加全面和深刻。大學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，為大學(xué)生的道德自我教育提供了重要的思維基礎(chǔ)。

3．大學(xué)生的群體生活方式

大學(xué)生的群體生活方式也為大學(xué)生道德自我教育提供了有利的客觀環(huán)境。進(jìn)入高等院校，大學(xué)生的生活方式發(fā)生了巨大的變化，學(xué)習(xí)活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、生活活動(dòng)都呈現(xiàn)出鮮明的集體性。班級(jí)、宿舍、社團(tuán)等各種類型的群體，為大學(xué)生道德自我教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了豐富的土壤。它能激發(fā)大學(xué)生道德自我教育、自主發(fā)展的積極性和動(dòng)力。群體生活中大學(xué)生的思想情感、價(jià)值取向、品德言行得以充分的展露和頻繁的互動(dòng)，彼此間的差異、矛盾、沖突，相互間的比較、競(jìng)爭(zhēng)、壓力，激勵(lì)著大學(xué)生保持積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和自我超越的搏擊精神。另外，群體生活還能有效促進(jìn)大學(xué)生從他人身上更加客觀、全面、深刻地認(rèn)識(shí)自己，并從他人的成功、失敗中獲得“替代性強(qiáng)化”(班杜拉語(yǔ))，促進(jìn)自我教育意識(shí)的深化和自我教育能力的提高。因此，群體生活為大學(xué)生道德自我教育提供了重要的客觀環(huán)境和條件。

二、大學(xué)生道德自我教育的發(fā)展動(dòng)力

發(fā)展動(dòng)力是大學(xué)生道德自我教育的重要心理機(jī)制，也是激發(fā)與維持引導(dǎo)自我教育的關(guān)鍵因素。從根本上來(lái)說(shuō)，道德自我教育的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于大學(xué)生自身內(nèi)部的需要、動(dòng)機(jī)、理想、目標(biāo)、信念等行為激勵(lì)因素，但這些行為激勵(lì)因素的形成和動(dòng)力作用的發(fā)揮離不開(kāi)外部環(huán)境條件和社會(huì)諸多因素的刺激與誘導(dǎo)作用。大學(xué)生道德自我教育內(nèi)外因素的交互作用，主要體現(xiàn)在以下兩對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

1．社會(huì)要求和大學(xué)生自我塑造的對(duì)立與統(tǒng)一

人是環(huán)境作用和自我發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)要求與自我成長(zhǎng)的矛盾調(diào)和。道德自我教育的外部動(dòng)力來(lái)自于社會(huì)發(fā)展要求與個(gè)體自我塑造的對(duì)立統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)全球化與信息傳媒日益發(fā)達(dá)的今天，站在知識(shí)創(chuàng)新、信息交匯和文化對(duì)峙前沿的在校大學(xué)生，能強(qiáng)烈地感受到全球政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的脈搏和走向，對(duì)社會(huì)變化及未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)十分關(guān)注、異常敏感。同時(shí)，特殊的社會(huì)角色和明確的自我塑造意識(shí)，也使得社會(huì)發(fā)展要求與角色自我塑造這一矛盾在大學(xué)生身上獲得集中體現(xiàn)。大學(xué)生經(jīng)常將時(shí)展趨勢(shì)與自身理想抱負(fù)、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向與自我價(jià)值取向、學(xué)校德育要求與自我發(fā)展需要進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)差距，尋找對(duì)策。正是這種體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的外部要求與體現(xiàn)大學(xué)生自我塑造內(nèi)部需求的對(duì)立、差異和矛盾，構(gòu)成了大學(xué)生道德自我教育的重要外部動(dòng)力源泉。

一般說(shuō)來(lái)，大學(xué)生在感受時(shí)展與未來(lái)趨勢(shì)的過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的過(guò)程中，也在不斷地了解社會(huì)、他人對(duì)自己各方面的評(píng)判(或者說(shuō)是社會(huì)、他人可能對(duì)自己形成的評(píng)判)，潛意識(shí)地關(guān)注自我，并與社會(huì)文化環(huán)境、身邊的小環(huán)境進(jìn)行心理上的對(duì)比、分析，形成一次次的“對(duì)比差”，即自我與社會(huì)要求、自我與社會(huì)文化環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、自我與社會(huì)群體、自我與他人之間的差距，從而找出自身與社會(huì)道德規(guī)范不相適應(yīng)的內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)校德育也提供了造成這種差距的環(huán)境，德育顯性課程和隱性課程都會(huì)使學(xué)生在接受德育影響的同時(shí)，形成對(duì)自己的高度關(guān)注，使他們“感受和認(rèn)識(shí)到他內(nèi)在道德矛盾已經(jīng)達(dá)到的水平和應(yīng)有的水平之間的某種‘差別’和‘脫節(jié)’，使他(她)產(chǎn)生不安，從而產(chǎn)生提高道德的愿望”。但是，這種對(duì)比差往往是一剎那或者是短期的思想意識(shí)和情感沖動(dòng)，一旦這種影響被其它后來(lái)的思想、情感所取代，這種差距感就消失了，自我教育也就無(wú)從談起。因此，教育者必須在高校形成一個(gè)穩(wěn)定的、系統(tǒng)的、科學(xué)的道德自我教育的作用機(jī)制，營(yíng)造濃郁的自我教育環(huán)境和氛圍，使受教育者在心理上形成一個(gè)相對(duì)完整的自我關(guān)注意識(shí)方案和相對(duì)穩(wěn)定的自我塑造愿望態(tài)勢(shì)，才能保持受教育者有一個(gè)較為長(zhǎng)期的自我教育活動(dòng)。

2．大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化與統(tǒng)一

為使大學(xué)生形成自我關(guān)注和自我教育的穩(wěn)定心理和持續(xù)態(tài)勢(shì)，必須將社會(huì)發(fā)展要求與大學(xué)生自我塑造的矛盾，落實(shí)到大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化、對(duì)立、統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中，這樣，個(gè)體才不會(huì)停留于剎那間和短時(shí)期的思想意識(shí)和情感沖動(dòng)，個(gè)體瞬間或短暫的自我關(guān)注與自我塑造意識(shí)才能轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期和持久的自我教育過(guò)程。所謂現(xiàn)實(shí)自我是指?jìng)€(gè)體目前所具備的實(shí)際思想道德素質(zhì)狀況及發(fā)展水平，所謂理想自我是指?jìng)€(gè)體在高度自我關(guān)注后，心目中認(rèn)為自己經(jīng)過(guò)努力后應(yīng)該具備并且可以具備的理想素質(zhì)和發(fā)展水平，它是個(gè)體將自我與社會(huì)要求、群體規(guī)范、典型人物進(jìn)行對(duì)比后形成的一種自我“理想”狀態(tài)。大學(xué)生一旦意識(shí)到社會(huì)要求與自我塑造的對(duì)立統(tǒng)一，會(huì)在內(nèi)心形成強(qiáng)烈的自我關(guān)注意識(shí)和自我發(fā)展愿望，審視自己、分析自己，對(duì)現(xiàn)實(shí)自我形成一個(gè)基本認(rèn)識(shí)和評(píng)判，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展特點(diǎn)和外在社會(huì)要求，確立一個(gè)自己認(rèn)為經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的理想化的思想道德素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)，即理想自我。這樣，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我便產(chǎn)生了分化和對(duì)立，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始形成。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾運(yùn)動(dòng)，促使個(gè)體調(diào)動(dòng)自身的動(dòng)機(jī)、情感、意志、信念、潛能等動(dòng)力機(jī)制，激勵(lì)、調(diào)節(jié)、監(jiān)督自我，努力促使自己向著理想自我的目標(biāo)邁進(jìn)，致力于克服乃至最終消除二者的差距和對(duì)立，實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此，“這種‘理想’化的自我，一旦在個(gè)體思想意識(shí)里成為必須，就會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生巨大且持久的推動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)體積極主動(dòng)地去開(kāi)展自我教育活動(dòng)”。

理想自我從總體來(lái)講，是個(gè)體不滿足于道德自我的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)提升自我、發(fā)展自我提出的積極要求。但理想自我并不總是積極的，它有可能摻雜消極的因素，甚至有可能是根本錯(cuò)誤的。這是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境是良莠并存、泥沙俱在的，學(xué)校教育環(huán)境也不可能是純凈的；而且面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)、學(xué)校、家庭等環(huán)境因素的影響，每個(gè)學(xué)生的選擇也是千差萬(wàn)別的。教育者要?jiǎng)?chuàng)造積極的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待社會(huì)、正確地看待自我，在自己的內(nèi)心形成一個(gè)從基本要求來(lái)看是積極進(jìn)取、健康向上的，從今后發(fā)展的可能性來(lái)看是高尚、卓越的理想自我，從而激發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，發(fā)展學(xué)生的道德自教能力，并發(fā)展面向社會(huì)、面向世界、面向未來(lái)的道德終身自我教育。

從理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的關(guān)系類型來(lái)看，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾運(yùn)動(dòng)可劃分為以下幾種類型。第一種是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的積極統(tǒng)一。個(gè)體樹(shù)立了符合社會(huì)發(fā)展要求與自身發(fā)展實(shí)際的理想自我，就會(huì)積極地調(diào)動(dòng)自身的潛能，克服重重困難，努力完善現(xiàn)實(shí)自我，使之與理想自我達(dá)到統(tǒng)一。而且會(huì)在理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾運(yùn)動(dòng)中，一方面完善現(xiàn)實(shí)自我，向理想自我邁進(jìn)，另一方面又根據(jù)現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)要求的不斷變化，調(diào)整和修正理想自我，力求達(dá)到兩者積極、動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。第二種是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的妥協(xié)統(tǒng)一。個(gè)體樹(shù)立了理想自我，但在改善現(xiàn)實(shí)自我的過(guò)程中，或因理想自我不切合實(shí)際，或因遇到客觀條件的限制和困難挫折，使得理想自我難以實(shí)現(xiàn)，為消解矛盾、苦悶、失望和消極情緒，往往會(huì)選擇放棄理想，安于現(xiàn)狀，消極處世，得過(guò)且過(guò)。這是放棄理想自我以遷就現(xiàn)實(shí)自我的自我妥協(xié)。第三種是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的虛假統(tǒng)一。個(gè)體缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的清醒認(rèn)識(shí)，狂妄自大、自命不凡，以主觀臆想代替客觀現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的過(guò)高評(píng)價(jià)或虛妄的判斷，獲得與理想自我的虛假統(tǒng)一，則會(huì)沉浸于自我陶醉之中過(guò)著虛幻自足、不思進(jìn)取的生活。第四種是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的消極統(tǒng)一。個(gè)體形成的是與社會(huì)發(fā)展要求相背離、因而得不到社會(huì)認(rèn)可并且最終也難以實(shí)現(xiàn)的理想自我，個(gè)體為實(shí)現(xiàn)自己的所謂“理想”，往往會(huì)做出有違法律和道德規(guī)范的行為，但個(gè)體仍執(zhí)迷不悟、頑固不化、破罐破摔，在消極抵抗社會(huì)規(guī)范、正面教育中獲得理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。因此，教育者要密切注意大學(xué)生在自我教育過(guò)程中理想自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，對(duì)大學(xué)生道德自我教育的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行及時(shí)有效、富有針對(duì)性的干預(yù)和介入。

要提倡、激勵(lì)更多的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的積極統(tǒng)一，并為他們樹(shù)立先進(jìn)典型，提供模范事跡，形成方法指導(dǎo)，營(yíng)造支持氛圍；對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我妥協(xié)統(tǒng)一的大學(xué)生，要看到他們身上潛在的改善自我的積極愿望，引導(dǎo)他們調(diào)整目標(biāo)，轉(zhuǎn)變心態(tài)，培養(yǎng)能力，重樹(shù)對(duì)前途的信心并努力發(fā)揮自身的潛能；對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我虛假統(tǒng)一的大學(xué)生，在及時(shí)提醒，打破其坐井觀天、夜郎自大的心理狀態(tài)的同時(shí)，要幫助他們尋找差距、發(fā)現(xiàn)不足，確立合適的理想自我目標(biāo)并付諸行動(dòng)；對(duì)于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我消極統(tǒng)一的少數(shù)大學(xué)生，要做到說(shuō)服與懲誡相結(jié)合，正面教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合，從認(rèn)知、情感、意志、行為等方面人手，引導(dǎo)他們改變?cè)儒e(cuò)誤的理想自我，建立健康向上的理想目標(biāo)并促成其改善現(xiàn)實(shí)自我的積極行動(dòng)。

三、大學(xué)生道德自我教育的發(fā)展過(guò)程

學(xué)生道德自我教育從其發(fā)展來(lái)看，主要體現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志、行為等自我意識(shí)上的心理體驗(yàn)及實(shí)踐過(guò)程。具體體現(xiàn)在認(rèn)知方面，就是自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，體現(xiàn)在情感方面就是自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)，體現(xiàn)在意志方面就是自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)，體現(xiàn)在行為方面就是自我訓(xùn)練、自我踐行。

1.自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)

自我認(rèn)識(shí)，是個(gè)體對(duì)自身道德品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)等方面的感知和分析。自我認(rèn)識(shí)是以直觀感覺(jué)和外部觀察為起點(diǎn)，運(yùn)用理論思維和邏輯抽象，達(dá)到對(duì)主體本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。自我教育是從自我認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，只有主體自我對(duì)客體自我的感知、覺(jué)察、思維、分析這樣的自我認(rèn)識(shí)活動(dòng)，才能形成主體自我與客體自我的分化、差異、矛盾和對(duì)立，主體自我對(duì)客體自我自覺(jué)塑造、積極完善的自我教育過(guò)程才能開(kāi)啟和進(jìn)行；只有主體自我對(duì)客體自我的認(rèn)識(shí)是全面的、客觀的，才能為正確的自我評(píng)價(jià)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)和條件。

自我評(píng)價(jià)，是個(gè)體在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上或自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程中根據(jù)自己原有的價(jià)值取向或外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自我所作的總結(jié)性判斷和評(píng)估。自我評(píng)價(jià)的正確與否，并不是看主體自我單方面形成的結(jié)論，而是看主體自我的判斷是否與客體自我一致或基本一致。自我評(píng)價(jià)有四種類型：與客體自我相符合的自我評(píng)價(jià)(有自知之明)，高于客體自我的自我評(píng)價(jià)(自視過(guò)高)，低于客體自我的自我評(píng)價(jià)(自視過(guò)低)，與客體自我完全顛倒的自我評(píng)價(jià)(倒錯(cuò)自我評(píng)價(jià))。顯然，只有與客體自我相符合的自我評(píng)價(jià)才會(huì)產(chǎn)生積極的作用，推動(dòng)個(gè)體開(kāi)展正確的自我教育，而其它的自我評(píng)價(jià)則會(huì)產(chǎn)生消極的作用甚至將個(gè)體自我教育引入歧途。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人生的真諦在于認(rèn)識(shí)自己，而且是正確地認(rèn)識(shí)自己。”只有正確地認(rèn)識(shí)自己，客觀辯證地評(píng)價(jià)自己，才能發(fā)現(xiàn)差距、明確不足，確立改善現(xiàn)實(shí)自我、實(shí)現(xiàn)理想自我的奮斗目標(biāo)，由此激發(fā)自我教育的愿望、需求和動(dòng)機(jī)，并轉(zhuǎn)化為自我教育的積極行動(dòng)。

2．自我體驗(yàn)和自我激勵(lì)

自我體驗(yàn)，是個(gè)體在自我意識(shí)過(guò)程中形成的情緒體驗(yàn)和情感態(tài)勢(shì)。情緒體驗(yàn)往往是即時(shí)的、情境化的，而情感態(tài)勢(shì)則常常是相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的。個(gè)體在自我意識(shí)過(guò)程中，總有一種或幾種情緒處于主要的、經(jīng)常出現(xiàn)的，甚至是相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，如自尊、自信、自滿、自卑、自貶等，這就形成了個(gè)體對(duì)自身的主要情感體驗(yàn)。在自我教育過(guò)程中，個(gè)體對(duì)自我的情緒與情感體驗(yàn)的影響和作用是非常重要的。如果個(gè)體在自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)時(shí)，或者在自我教育的整個(gè)過(guò)程中，體驗(yàn)到的主要是抑郁、自責(zé)、悲憤、失望、焦慮、懊悔等消極的情緒和情感，在這種情緒狀態(tài)下，個(gè)體無(wú)法進(jìn)行積極的、自覺(jué)的自我塑造和自我完善。因此，如何幫助大學(xué)生在正確自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的情緒，保持健康向上的情緒與情感狀態(tài)，成為高校德育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

自我激勵(lì)，是個(gè)體為克服困難、實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而對(duì)自己的情緒情感進(jìn)行的自覺(jué)調(diào)整、積極儲(chǔ)備和有效激發(fā)。在現(xiàn)實(shí)自我向理想自我不斷接近的自我教育過(guò)程中，個(gè)體會(huì)遇到來(lái)自客觀外在環(huán)境與個(gè)體自身內(nèi)部環(huán)境的限制所導(dǎo)致的困難、挫折，引發(fā)個(gè)體的情緒變化和情感反應(yīng)。這些情緒與情感的變化反應(yīng)，既有自信、自強(qiáng)、勇敢、節(jié)制、奮發(fā)等有益于個(gè)體調(diào)動(dòng)自身潛能的積極情緒，也有沮喪、悔恨、憤怒、自卑、失望等不利于個(gè)體克服困難、調(diào)動(dòng)自身潛能的消極情緒。自我激勵(lì)的作用和意義在于，個(gè)體能通過(guò)自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)，感受和分析自己的情緒、情感狀態(tài)以及由此帶來(lái)的效應(yīng)和后果，通過(guò)自我反省，借助自身的生活體驗(yàn)和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極自覺(jué)地對(duì)自己的情緒進(jìn)行調(diào)整和改變，做自己情感的主人和有效的管理者。自我激勵(lì)的積極作用和意義還在于，當(dāng)個(gè)體向理想自我目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程中，個(gè)體還會(huì)對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的自我體驗(yàn)、自我享受，這種積極的情緒與情感的積累，是個(gè)體進(jìn)行自我教育重要的情感儲(chǔ)備，十分有利于個(gè)體強(qiáng)化自我教育的動(dòng)機(jī)、信心和發(fā)揮自我教育的潛能。

3．自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)

自我監(jiān)督是個(gè)體在整個(gè)自我教育過(guò)程中，根據(jù)自己所確立的理想自我目標(biāo)，通過(guò)自我觀察、自我體驗(yàn)，有意識(shí)地、自覺(jué)地、經(jīng)常地反省、檢查、督促、提醒自己的自我教育活動(dòng)。自我監(jiān)督既是自我教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也貫穿于自我教育的整個(gè)過(guò)程中，是個(gè)體進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的前提和條件。自我教育之所以不等同于他人教育，其中的重要區(qū)別就在于自我教育是一種針對(duì)個(gè)體自身的教育活動(dòng)，是與充分的、高度自覺(jué)的自我意識(shí)聯(lián)系在一起的教育活動(dòng)。在自我教育過(guò)程中，貫穿了個(gè)體不滿足于自我發(fā)展現(xiàn)狀，自覺(jué)確立理想自我目標(biāo)，主動(dòng)反省自我、克服內(nèi)外困難、改善自己品質(zhì)的意志活動(dòng)。

自我調(diào)節(jié)是個(gè)體根據(jù)外部客觀環(huán)境的變化和對(duì)自己心理和行為的反省、檢查和監(jiān)督，有意識(shí)地調(diào)整自己的目標(biāo)、管理自己的情緒和修正自己的行為以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我向理想自我轉(zhuǎn)化的意志活動(dòng)過(guò)程。自我調(diào)節(jié)貫穿于自我教育的整個(gè)過(guò)程中，并集中體現(xiàn)在客觀的自我評(píng)價(jià)、有效的自我激勵(lì)、自覺(jué)的自我訓(xùn)練和自我踐行之中，是個(gè)體改變現(xiàn)實(shí)自我、實(shí)現(xiàn)理想自我的前提條件。

4．自我訓(xùn)練和自我踐行

自我訓(xùn)練是個(gè)體為了達(dá)到理想自我目標(biāo)而進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的能力、意志和行為訓(xùn)練過(guò)程。在自我教育過(guò)程中，個(gè)體根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和理想自我目標(biāo)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距，并針對(duì)自己的缺陷與不足，自覺(jué)確立能力發(fā)展、意志培養(yǎng)和行動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃，以充分發(fā)展自己的能力、意志和行為品質(zhì)，為自我踐行和理想自我向現(xiàn)實(shí)自我的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變做好充分的精神準(zhǔn)備。

篇（9）

一、引言

大學(xué)英語(yǔ)的寫(xiě)作教學(xué)是大學(xué)英語(yǔ)常規(guī)教學(xué)中的重要一環(huán)。目前制約大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)發(fā)展的因素之一就是寫(xiě)作的評(píng)改問(wèn)題。國(guó)外學(xué)者就如何評(píng)改作文這一課題進(jìn)行了較早的研究，從不同層面和角度探討提高學(xué)生寫(xiě)作能力的方法，然而他們的研究無(wú)法與中國(guó)大學(xué)的學(xué)情相結(jié)合，所以，國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)教師也不能完全照搬這些模式。因此，從實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)出發(fā)，在過(guò)程中總結(jié)出提高學(xué)生寫(xiě)作水平的方法是當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)教師研究此課題的必然出路。根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為在大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作課堂中引入自我評(píng)價(jià)機(jī)制可以很好地實(shí)現(xiàn)提高寫(xiě)作質(zhì)量的目的。

二、大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

目前在中國(guó)國(guó)內(nèi)的大學(xué)非英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)英語(yǔ)的寫(xiě)作教學(xué)是――也只能是大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)譯課程的一部分，其課時(shí)的設(shè)定比較模糊，因教師而異，這主觀上跟教師對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的重視和講授英語(yǔ)寫(xiě)作的能力及熟練程度息息相關(guān)。從客觀來(lái)看，又因?yàn)槭艿酱髮W(xué)英語(yǔ)教材編排、傳統(tǒng)教學(xué)模式以及非英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)相較英語(yǔ)專業(yè)而言無(wú)法在課時(shí)上過(guò)于細(xì)化等因素的限定，教師基本上都會(huì)把主要的精力放在閱讀教學(xué)上，寫(xiě)作教學(xué)很容易成為大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)譯課堂的“點(diǎn)綴”，甚至有些教師只將相關(guān)主題的作文題目布置給學(xué)生自己寫(xiě)作，而在課堂上幾乎不講授寫(xiě)作技巧。另外，近些年來(lái)，隨著我國(guó)大學(xué)招生規(guī)模的擴(kuò)大，許多大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)譯課程都是進(jìn)行大班教學(xué)，大多數(shù)英語(yǔ)教師處于一個(gè)滿負(fù)荷的工作狀態(tài)，課堂人數(shù)眾多，寫(xiě)作課的作文批改量自然就很大，所以要保質(zhì)保量地進(jìn)行作文評(píng)改非常困難。而作文的評(píng)改事關(guān)學(xué)生寫(xiě)作水平的實(shí)質(zhì)性提高和寫(xiě)作興趣的激發(fā)和維持。但是有相當(dāng)一部分教師并沒(méi)有意識(shí)到評(píng)改作文的重要性，原本課堂上就沒(méi)有系統(tǒng)地講授如何來(lái)寫(xiě)作，評(píng)改作文時(shí)又隨意改改，寥寥幾句話或者直接評(píng)分了事，學(xué)生寫(xiě)作水平何來(lái)提高？可以說(shuō)，目前非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生中普遍存在的英語(yǔ)寫(xiě)作水平停滯與評(píng)改方式不無(wú)關(guān)系，或者說(shuō)關(guān)系密切。

三、如何實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)中的自我評(píng)價(jià)

在我國(guó)從小學(xué)、初中至高中，英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)一直以一種傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式呈現(xiàn)，即：學(xué)生寫(xiě)作文，教師評(píng)改作文，學(xué)生根據(jù)教師的評(píng)改信息再次修訂。整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中學(xué)生最缺乏的是批判性閱讀能力，這也直接導(dǎo)致學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的缺失。因此，在大學(xué)階段，要有效地開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)中的自我評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師所要做的第一步就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何客觀地進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)中的自我評(píng)價(jià)。以下是筆者通過(guò)課堂實(shí)踐總結(jié)出的步驟：第一步，教師應(yīng)當(dāng)選擇有代表性的范文用做自評(píng)示范。對(duì)范文的選擇不是盲目或隨機(jī)的，這要求教師在實(shí)際教學(xué)中留意學(xué)生作文中的典型錯(cuò)誤。第二步，為學(xué)生提供具體的英語(yǔ)作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并解釋每一項(xiàng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，使學(xué)生在評(píng)改的過(guò)程中有具體的標(biāo)準(zhǔn)，做到有據(jù)可依。作文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是評(píng)改過(guò)程中最重要的部分。這個(gè)步驟中，教師在鼓勵(lì)學(xué)生具備獨(dú)立思考、有清晰觀點(diǎn)和深刻見(jiàn)地的基礎(chǔ)上，要注意引導(dǎo)學(xué)生從單純性的語(yǔ)法糾錯(cuò)轉(zhuǎn)向語(yǔ)篇角度的評(píng)改。在評(píng)改培訓(xùn)的過(guò)程中還要教授學(xué)生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)是確保分?jǐn)?shù)公平的前提。閱卷標(biāo)準(zhǔn)可以參照四六級(jí)的評(píng)分等級(jí)分為五等：2分、5分、8分、11分及14分。教師還可以給學(xué)生提供已經(jīng)評(píng)閱好的樣卷一份，讓學(xué)生對(duì)照樣卷學(xué)習(xí)評(píng)分方法。同時(shí)讓他們參照使用四六級(jí)的具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分并討論，這可以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，尤其是四六級(jí)作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的客觀認(rèn)識(shí)，又有助于幫助學(xué)生順利通過(guò)四六級(jí)的作文考試，取得高分。第三步，教師演示范文評(píng)改，最好進(jìn)行逐句演示。可以將范成PPT文檔進(jìn)行演示。教師可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生作文中的不同語(yǔ)法錯(cuò)誤、暴露出的語(yǔ)篇銜接問(wèn)題、選詞不當(dāng)?shù)那闆r等進(jìn)行詳細(xì)批改，讓學(xué)生從評(píng)改過(guò)程中意識(shí)到如何閱讀自己的作文、如何批改以及如何寫(xiě)英語(yǔ)評(píng)語(yǔ)。這樣才可以起到引導(dǎo)和示范的作用。第四步，逐句評(píng)改結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生能對(duì)作文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等做出總結(jié)性評(píng)價(jià)，教師呈現(xiàn)自己的總體評(píng)價(jià)并給出最終得分。

四、學(xué)生自評(píng)的意義

學(xué)生通過(guò)教師范例了解自我評(píng)價(jià)的過(guò)程之后就可以進(jìn)行自評(píng)實(shí)踐了。學(xué)生自己參與作文的批改，參與對(duì)自己寫(xiě)作過(guò)程、結(jié)果的評(píng)價(jià)，可以對(duì)自己寫(xiě)作成果進(jìn)行一次很好的回顧，在自評(píng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也可以加深學(xué)生的再認(rèn)識(shí)。作文評(píng)改是整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中最為費(fèi)時(shí)費(fèi)力的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師即便對(duì)班級(jí)每位學(xué)生所寫(xiě)作文進(jìn)行客觀細(xì)致的評(píng)改，學(xué)生也未必能獲益從而提高自己的寫(xiě)作水平。教師評(píng)改的傳統(tǒng)模式，并沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。自我評(píng)改的引入首先可以從心理上給學(xué)生帶來(lái)更多的自信。作為一名大學(xué)生完全具備這樣的評(píng)改能力，作文完成后無(wú)需直接交給教師，取而代之的是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)逐句評(píng)改自己的作文。將評(píng)改轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒W(xué)生的自尊心被這種形式保護(hù)。特別是對(duì)于寫(xiě)作能力欠佳的同學(xué)，他們需要多一點(diǎn)時(shí)間反思和修正，從而在下次寫(xiě)作時(shí)會(huì)更加注重自己的作文質(zhì)量，且沒(méi)有壓力。其次，沒(méi)有壓力的舒緩氛圍可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱忱，學(xué)生從被動(dòng)的接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者，他們的角色發(fā)生了變化，許多同學(xué)更愿意先行對(duì)作文進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中通過(guò)翻閱資料、核對(duì)語(yǔ)法等活動(dòng)更全面地提高學(xué)生對(duì)待作文的態(tài)度，他們會(huì)更用心地學(xué)習(xí)寫(xiě)作、學(xué)習(xí)評(píng)改。最后，學(xué)生的作文在自我評(píng)價(jià)中先行進(jìn)行，自我評(píng)價(jià)結(jié)束后才將成稿上交給老師，老師再次批閱時(shí)看到的是兩次不同的反饋信息。一方面可以減輕教師的評(píng)改工作量，另一方面也提高了教師進(jìn)行評(píng)改實(shí)踐的質(zhì)量，因?yàn)榻處熋鎸?duì)的作文成稿是學(xué)生已經(jīng)先行自評(píng)了的，自評(píng)信息明確地體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于自身寫(xiě)作中存在的篇章和語(yǔ)言錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和修正，對(duì)于一部分自評(píng)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師甚至只需要在整體和細(xì)節(jié)再把握一下即可，這不僅可以讓教師從繁復(fù)的作文評(píng)改中解放出來(lái)，還提高了學(xué)生作文的評(píng)改質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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篇（10）

我國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期，新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的過(guò)度開(kāi)發(fā)、道德信任危機(jī)、食品安全問(wèn)題都是現(xiàn)代社會(huì)責(zé)任感缺失的縮影。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的積極參與者。要實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，首先要把大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)擺在重要位置，加大對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的人力與物力的投入和支持力度，以切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

一、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的精神基礎(chǔ)

“蓬生麻中，不扶自直”。良好的大學(xué)風(fēng)尚對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展有潛移默化的促進(jìn)作用。高校不僅要注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，更要重視精神文明建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)，創(chuàng)造具有高度社會(huì)責(zé)任感的校園精神環(huán)境。每個(gè)高校都有各自所堅(jiān)持、推崇的大學(xué)精神，將社會(huì)責(zé)任感與大學(xué)特點(diǎn)、大學(xué)精神相融合，營(yíng)造良好的責(zé)任感氛圍，使大學(xué)生在校園文化熏陶中形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。要培養(yǎng)有較高的思想覺(jué)悟、有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、有頑強(qiáng)意志力、以科學(xué)發(fā)展為使命的大學(xué)生，指引他們?cè)谔剿髦行纬烧_的世界觀和方法論。

二、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體途徑和方式

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是對(duì)學(xué)生意識(shí)、理念的直接教育。施教者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)注青年社會(huì)責(zé)任感的狀況，從整體的戰(zhàn)略角度出發(fā)，制定符合大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)，選擇合適的途徑和載體，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的針對(duì)性。

（一）培養(yǎng)青年學(xué)生的公民參與意識(shí)。廣泛參加社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生力所能及地做對(duì)社會(huì)有益的事，讓學(xué)生在非學(xué)校的場(chǎng)所中真實(shí)地感受自身作為公民的狀態(tài)，將學(xué)科教育與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)有機(jī)結(jié)合，從而提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，在提高青年的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)業(yè)成績(jī)、增強(qiáng)青年的環(huán)境責(zé)任感及促進(jìn)社區(qū)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等方面都有積極作用。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)思想文化交鋒的陣地和戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)利用這一趨勢(shì)主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的良好合力。同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，配備思想政治素質(zhì)高、技術(shù)水平高的網(wǎng)絡(luò)工作人員，在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)上了解大學(xué)生的思想狀況，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流。

（三）通過(guò)角色示范等互動(dòng)性活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知。責(zé)任感起源于角色，角色是人在社會(huì)關(guān)系中的坐標(biāo)定位。社會(huì)角色是動(dòng)態(tài)的，個(gè)體只有在行動(dòng)中才會(huì)承擔(dān)社會(huì)角色，也只有在實(shí)踐中社會(huì)角色才會(huì)為社會(huì)所承認(rèn)。角色的本質(zhì)是人的社會(huì)責(zé)任感的分配和實(shí)現(xiàn)，正確、多樣的角色示范有助于大學(xué)生更好地理解不同的社會(huì)角色，從而更好地認(rèn)識(shí)、擔(dān)當(dāng)起自身角色所負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

（四）吸取借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是一個(gè)全球性的問(wèn)題，隨著全球化不斷深化，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)結(jié)在一起，世界上每個(gè)國(guó)家的青年都面臨各自的問(wèn)題，但社會(huì)責(zé)任感作為人類共有的精神，不存在國(guó)度的差別。開(kāi)展國(guó)際交流活動(dòng)，超越自身的局限性并吸收其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和啟示，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)提供新啟發(fā)。

三、建立有效大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制

在價(jià)值取向多元化、多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)面臨較大挑戰(zhàn)，建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制可以在責(zé)任感培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)進(jìn)行信息反饋和調(diào)節(jié)，保證培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，有效的評(píng)價(jià)機(jī)制可以促使學(xué)生社會(huì)責(zé)任感知行合一。

（一）以人為本，從實(shí)際出發(fā)。社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是一項(xiàng)兼具理論性和實(shí)踐性的教育活動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)只有從其本身的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握這一群體的身心特征及其社會(huì)責(zé)任感形成和發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，掌握大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的真實(shí)現(xiàn)狀還有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，才能科學(xué)地針對(duì)培養(yǎng)結(jié)果進(jìn)行正確、客觀、有效的評(píng)估，保證評(píng)價(jià)的真實(shí)性和科學(xué)性。

（二）堅(jiān)持發(fā)展與開(kāi)放的觀點(diǎn)。當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀念和思維方式在社會(huì)發(fā)展的多種要素影響下是動(dòng)態(tài)變化的，其社會(huì)責(zé)任感還處于不穩(wěn)定狀態(tài)，易受外界環(huán)境的影響，所以社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持在發(fā)展中觀察分析。此外，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是一個(gè)國(guó)際性話題，要從整體人類的生存與發(fā)展角度培養(yǎng)當(dāng)代青年的全局意識(shí)和整體人類社會(huì)的責(zé)任感，既要秉持與現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的原則，與當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，又要關(guān)注世界文化教育發(fā)展的主流趨勢(shì)，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大意義。

（三）將自我評(píng)價(jià)與民主評(píng)價(jià)有效結(jié)合。自我評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)對(duì)象對(duì)自己的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)與鑒定的方式，是自我教育、總結(jié)、提高的過(guò)程。其優(yōu)點(diǎn)在于它能幫助評(píng)價(jià)對(duì)象自醒，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)化作用。但這種方式主觀因素影響較大。要得到客觀公平的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)須與民主評(píng)價(jià)要相結(jié)合。民主評(píng)價(jià)則是評(píng)價(jià)者們對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的日常行為表現(xiàn)的觀察進(jìn)行評(píng)價(jià)與鑒定的方式。民主評(píng)價(jià)的客觀性強(qiáng)，可以避免自我評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的對(duì)自我認(rèn)識(shí)不清的情況。

（四）科學(xué)設(shè)定評(píng)價(jià)指標(biāo)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要分為三大類：對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知；社會(huì)責(zé)任的情感；社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)行為。培養(yǎng)大學(xué)社會(huì)責(zé)任感的最終目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)與國(guó)家，判斷一個(gè)人是否擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)行為體現(xiàn)最直接，因此社會(huì)責(zé)任感的行為指標(biāo)是判斷責(zé)任感強(qiáng)弱的一個(gè)直接標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知與情感是實(shí)踐社會(huì)責(zé)任感的精神指導(dǎo)，沒(méi)有正確的認(rèn)知就無(wú)法切實(shí)落實(shí)責(zé)任感的實(shí)踐行為。所以要將三類指標(biāo)科學(xué)合理地分配結(jié)合，相互協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

溝通的過(guò)程中運(yùn)用合適的溝通技巧和策略會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)溝通指大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源之間的交互時(shí)，溝通的技巧和策略更為重要。大學(xué)生必須掌握一定的資源利用策略，面對(duì)海量的學(xué)習(xí)資源才能進(jìn)行有效的交互進(jìn)而有效地開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，才能對(duì)資源進(jìn)行甄別，提高資源利用的效率，保證學(xué)習(xí)效果。

(二)元溝通策略的應(yīng)用

元溝通策略是指對(duì)溝通過(guò)程的認(rèn)知和控制，它的主要功能是對(duì)溝通效果的評(píng)價(jià)與反思。同時(shí)元溝通策略貫穿于溝通的全過(guò)程，在溝通初始階段大學(xué)生必須發(fā)揮自身的主體性并選擇合適的溝通對(duì)象;在溝通的溝通實(shí)施階段大學(xué)生需有意識(shí)地自我監(jiān)控，注意運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下溝通的技巧和策略;在溝通的評(píng)價(jià)和反思階段，大學(xué)生可以通過(guò)自我評(píng)價(jià)或外界評(píng)價(jià)來(lái)衡量溝通的效果，并通過(guò)反思及時(shí)調(diào)整溝通的策略。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通行為的觀察和分析框架的設(shè)計(jì)

在以上分析和討論的基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)計(jì)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通行為的觀察和分析框架，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通的過(guò)程的四個(gè)階段，即角色定位、溝通的實(shí)施、溝通效果的評(píng)價(jià)、反思與調(diào)整為切入點(diǎn)，通過(guò)元溝通策略在各個(gè)階段所發(fā)揮的作用將溝通的循環(huán)過(guò)程有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的溝通行為是框架中基本要素的相互作用、交互循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即角色定位、溝通的實(shí)施、溝通效果的評(píng)價(jià)、反思與調(diào)整四個(gè)環(huán)節(jié)為主線，以大學(xué)生為主體，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通對(duì)象為依托，構(gòu)成了觀察和分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通行為的框架。框架構(gòu)建的初衷是明確網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通過(guò)程的要素，分析各要素的內(nèi)在作用機(jī)制，使大學(xué)生有意識(shí)地影響某些要素達(dá)到提高溝通效果的目的。但框架是開(kāi)放的，并不是一成不變的，還需要在實(shí)踐中吸收新的子要素、子過(guò)程;溝通的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、循環(huán)的過(guò)程，溝通的過(guò)程可能是某個(gè)或某幾個(gè)要素的反復(fù)。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提升大學(xué)生溝通能力的策略

以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生溝通行為的觀察和分析框架為方向指導(dǎo)，我們給出以下策略來(lái)提升大學(xué)生的溝通能力:

(一)發(fā)揮主體性

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下溝通的過(guò)程中，大學(xué)生要樹(shù)立正確的溝通態(tài)度。大學(xué)生如果能重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通，珍惜每一次溝通并將之作為鍛煉自己溝通技能的機(jī)會(huì)，則可以讓溝通突破時(shí)間和空間的限制，使溝通的方式更加靈活和有趣，從而達(dá)到溝通目的并提升自己的溝通技能。反之如果持無(wú)所謂的態(tài)度，忽視甚至故意破壞良好溝通應(yīng)具備的基本條件，不僅達(dá)不到溝通的效果，還會(huì)養(yǎng)成一些壞的溝通習(xí)慣，間接影響現(xiàn)實(shí)中溝通行為。在現(xiàn)實(shí)中溝通的時(shí)候，溝通對(duì)象與我們面對(duì)面，我們基本清楚對(duì)方的身份、學(xué)識(shí)等背景，也能觀察到溝通對(duì)象的表情和舉止。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下溝通具有跨越時(shí)空的特點(diǎn)，因此大學(xué)生必須學(xué)會(huì)甄別溝通對(duì)象，在溝通過(guò)程中不斷對(duì)溝通的內(nèi)容進(jìn)行思考，加上自己理性的判斷。這種策略在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)顯得尤為重要。此外，當(dāng)大學(xué)生的溝通是與學(xué)習(xí)資源進(jìn)行溝通時(shí)，溝通對(duì)象的選擇也非常重要。由于各種類型的學(xué)習(xí)資源往往是交迭的，會(huì)耗費(fèi)學(xué)習(xí)者大量的時(shí)間，因此學(xué)習(xí)者應(yīng)科學(xué)地管理時(shí)間。另外，學(xué)習(xí)者要克服網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的技術(shù)障礙和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)帶來(lái)的枯燥感，進(jìn)行有效的意志控制，排除學(xué)習(xí)干擾。最后，應(yīng)將現(xiàn)實(shí)中和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通有機(jī)結(jié)合，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。現(xiàn)實(shí)的溝通和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通是相互影響、相互依存的，大學(xué)生可以利用這兩種溝通的特點(diǎn)，強(qiáng)化良好的溝通技巧和習(xí)慣，同時(shí)彌補(bǔ)自己溝通中的不足。

(二)溝通策略學(xué)習(xí)

大學(xué)生應(yīng)不斷總結(jié)溝通的技巧和策略，并有意識(shí)使用和驗(yàn)證這些技巧。掌握良好溝通技巧的途徑之一是在溝通的過(guò)程中不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)，即養(yǎng)成勤動(dòng)腦、多思考的習(xí)慣，比如在溝通的過(guò)程中思考對(duì)方為什么這樣說(shuō);如果換做是我，我該怎么說(shuō)。除此之外大學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)上的資料或書(shū)籍學(xué)習(xí)溝通技巧。最后，學(xué)校層面也要注重對(duì)大學(xué)生溝通技巧的培養(yǎng)，為大學(xué)生創(chuàng)造鍛煉溝通技巧的環(huán)境，規(guī)范大學(xué)生的溝通行為。