緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇基于核心素養(yǎng)的詩(shī)意畫教學(xué)探究范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界為古今文人畫家所推崇。詩(shī)除了言志，還有鮮明的形象，有畫意；畫除了狀物，還有真切的情感，畫有情。詩(shī)，言有盡而情無(wú)限；畫，畫有盡而意無(wú)窮。詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，自古詩(shī)畫本一體，王維、蘇東坡等人既是詩(shī)人，又是畫家。最早的詩(shī)配畫可以追溯到魏晉南北朝，東晉顧愷之依據(jù)曹植文學(xué)作品《洛神賦》而創(chuàng)作了《洛神賦圖》。古詩(shī)短小精悍，宜先誦讀，解詩(shī)意，再用畫面進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)文字聯(lián)想出視覺(jué)畫面。詩(shī)意畫是指以詩(shī)歌內(nèi)容、意境為題材的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)美術(shù)造型語(yǔ)言表現(xiàn)出詩(shī)歌意境。詩(shī)意畫創(chuàng)作既要富有繪畫趣味，又要符合詩(shī)的意境。

一、依詩(shī)作畫，簡(jiǎn)筆表現(xiàn)

古詩(shī)浩如煙海，教師應(yīng)整合適宜創(chuàng)作的題材，通常具有畫面感的古詩(shī)更宜入畫。例如，袁枚的《所見》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村田園景色，牧童、黃牛、山歌、鳴蟬，樣樣皆可入畫，學(xué)生根據(jù)詩(shī)意確定主要表現(xiàn)對(duì)象，使作品達(dá)到生動(dòng)、細(xì)致。詩(shī)意畫不用面面俱到，可以表現(xiàn)一個(gè)詞或一句詩(shī)，也可以是整首詩(shī)；可以是單幅畫，也可以是連環(huán)畫。“詩(shī)意畫不是單純的詩(shī)歌解說(shuō)圖，而是融入了兒童對(duì)詩(shī)歌的個(gè)體理解和情感共鳴，對(duì)詩(shī)情畫意的再創(chuàng)造，是兒童智慧的碰撞和個(gè)性的表達(dá)。抓住詩(shī)中的一兩處關(guān)鍵點(diǎn)，根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)來(lái)理解詩(shī)意，將詩(shī)的意境和情感用圖像傳達(dá)出來(lái)。”詩(shī)意畫不必以傳達(dá)詩(shī)意的準(zhǔn)確和全面為標(biāo)準(zhǔn)，要把握詩(shī)意，更要從畫面出發(fā)，這才是一幅詩(shī)意畫成敗的關(guān)鍵。石濤擅長(zhǎng)詩(shī)意畫，他畫的《靜夜思》清靜幽遠(yuǎn)。但涉及到詩(shī)意，這首詩(shī)的“思故鄉(xiāng)”主題是畫無(wú)從表達(dá)的。筆者針對(duì)小學(xué)教材中出現(xiàn)的詩(shī)詞或成語(yǔ)、寓言故事進(jìn)行配畫創(chuàng)作，通過(guò)課堂內(nèi)外的板書配畫和命題臨畫對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，以命題默畫的方式進(jìn)行考核。

（一）板書配畫

板書，是教師在課堂教學(xué)中以簡(jiǎn)明的文字或線條等板演的形式，向?qū)W生傳輸信息的一種教學(xué)輔助手段，它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分。課堂板書是教師對(duì)一節(jié)課重要知識(shí)的框架梳理，好的板書既是知識(shí)，又是藝術(shù)。對(duì)于小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞教學(xué)板書需將詩(shī)句謄寫到黑板上。如果此時(shí)教師能在詩(shī)句旁簡(jiǎn)單添上幾筆與詩(shī)詞意境相關(guān)的畫面，更容易引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)的意境。

（二）命題臨畫

古典詩(shī)詞就內(nèi)容來(lái)講，可以大致分為山水田園、狀物抒情、游子思鄉(xiāng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、贈(zèng)友送別、詠史懷古、托物言志、羈旅行役、邊塞征戰(zhàn)、談禪說(shuō)理、宮怨等。入選小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)詞，多是前四類極具畫面意境的經(jīng)典作品。因此，教師可每周擬定一個(gè)主題讓學(xué)生進(jìn)行臨畫，如送別詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，將作業(yè)有秩序地張貼在學(xué)院走廊作品展示墻上，再由指定的學(xué)生批閱。臨摹以簡(jiǎn)筆漫畫形式為主，可參考蔡志忠的唐詩(shī)宋詞漫畫系列。

（三）命題默畫

中國(guó)美術(shù)學(xué)院2017年本科招生專業(yè)考試“中國(guó)畫一”科目的古詩(shī)文考題，要求考生在2.5小時(shí)內(nèi)根據(jù)唐代劉長(zhǎng)卿的《尋南溪常道士》一詩(shī)完成一張主題創(chuàng)作，并以題跋的方式抄錄全詩(shī)。長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)考試一直沿襲蘇聯(lián)教學(xué)體系，以光影素描和色彩為主。中國(guó)美術(shù)學(xué)院提出的依詩(shī)作畫，反映出中國(guó)畫考核標(biāo)準(zhǔn)的文化自信與傳統(tǒng)回歸。畢竟，在中國(guó)畫考試中考核古詩(shī)詞的做法古已有之。宋代畫院考試制度盛行以詩(shī)為題，如“踏花歸去馬蹄香”“深山藏古寺”等。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)書畫教育中，詩(shī)詞、古文、金石一直是必學(xué)、必考科目。黨的報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”正是出于樹立師范生文化自信之目的，筆者近年來(lái)以命題古詩(shī)默畫的方式進(jìn)行基本功訓(xùn)練與考核課程的考核。考核時(shí)出示詩(shī)題及詩(shī)句內(nèi)容，如《詠柳》《村居》等，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成詩(shī)意畫創(chuàng)作，這種方式有助于加強(qiáng)學(xué)生默畫能力和對(duì)詩(shī)歌的理解。

二、因材作畫，造形探究

“唐詩(shī)主要是中國(guó)北方文化發(fā)展到極盛時(shí)期的詩(shī)，所以常常提到大江大河、高山平原，比如‘兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)’，豪情雄壯；宋詞多半是小橋流水，唐詩(shī)多半是高山大河。”古詩(shī)中的地域文化特色是十分寶貴的創(chuàng)作資源。例如，桂林山水素有“甲天下”的美譽(yù)，生活在此的人們長(zhǎng)期浸潤(rùn)著山水的歷史文化，留下“愿做桂林人，不愿做神仙”的感嘆。再如，“江作青羅帶，山如碧玉簪”“分明看見青山頂，船在青山頂上行”，這些表現(xiàn)桂林山水秀麗多姿的詩(shī)詞，是對(duì)兒童心靈的滋養(yǎng)，也是創(chuàng)作的靈感與源泉。繪畫是天性和個(gè)性的自然反映和流露，不能完全照搬構(gòu)圖基本規(guī)律和形式美法則。因此，構(gòu)思構(gòu)圖時(shí)不遵循教條的方式，才能真正體現(xiàn)出畫者的個(gè)體感受和心境。構(gòu)圖是一種感覺(jué)，它隨著作者心緒的變化而變化，不應(yīng)生搬硬套，要尊重自己的內(nèi)心、堅(jiān)定自己的立意，這樣才能畫出能夠引發(fā)情感共鳴的好作品。“古詩(shī)把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)美融為一體，有著特殊的審美功能，無(wú)論語(yǔ)言形式還是思想內(nèi)容都蘊(yùn)含著美。”詩(shī)詞中的色彩意象需要通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)，從而將詩(shī)情更加淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。筆者在教學(xué)中具體運(yùn)用的色彩表現(xiàn)形式有油彩、粉彩、版畫、水墨等。油畫棒能塑造出接近油畫的筆觸，且色彩層次豐富，可選擇不同卡紙作為底色，營(yíng)造特定的意境。例如，辛棄疾的詞《西江月》中，明月、清風(fēng)、驚鵲、鳴蟬等平凡景物組合出清新的鄉(xiāng)村夏日夜景。用油畫棒的疊色技法表現(xiàn)夜空，運(yùn)用深藍(lán)、淺藍(lán)、白色的漸變刻畫出月色籠罩下的樹木；夜空的大面積群青色與星星明亮的黃色及樹干的赭石色產(chǎn)生強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比，整個(gè)畫面色調(diào)統(tǒng)一、色彩變化豐富。高鼎的《村居》用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪出一幅鄉(xiāng)村兒童生活圖卷。考慮詩(shī)歌整體色彩基調(diào)，用淺黃綠色卡紙做畫面背景，襯托早春四月的勃勃生機(jī)。畫面主要表現(xiàn)兒童放風(fēng)箏的情景，人物與主要景物垂柳用素描紙勾畫上色，再剪貼在卡紙上，使畫面層次豐富、主體突出。紙版畫便于取材，可以用鉛筆或電烙鐵等硬物在吹塑紙上刻版，以油墨或水粉色印制。

三、古詩(shī)新畫，創(chuàng)意表達(dá)

豐子愷曾說(shuō)：“我們既是生在現(xiàn)代，而過(guò)著現(xiàn)實(shí)生活的人，那么我們的繪畫表現(xiàn)，一定要同我們的時(shí)代與生活相關(guān)。”豐子愷的漫畫擅長(zhǎng)用古典筆觸表現(xiàn)現(xiàn)代生活的雅趣。他把繪畫的對(duì)象從士大夫、山水田園，擴(kuò)展到日常生活。作品不以吟風(fēng)誦月、感懷國(guó)事為主，多是小兒撒嬌、斗室記趣、市井寫真，所以深受普羅大眾的喜愛(ài)。這是真正“大隱隱于市”的藝術(shù)格調(diào)。豐子愷的水墨簡(jiǎn)筆畫是具有獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)畫，其筆墨富有干、濕、枯、潤(rùn)的變化，寥寥幾筆就勾勒出線條，人物栩栩如生、景色別有韻致，哪怕不畫五官，也能意到神現(xiàn)。借鑒豐子愷的簡(jiǎn)筆水墨畫，可在陶瓷、紙盤、棉麻手提袋、抱枕等不同材質(zhì)上表現(xiàn)詩(shī)意圖。尋找與古詩(shī)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活情景，將具體情節(jié)進(jìn)行再造組合，這樣既能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，又能鍛煉創(chuàng)造性思維。例如，王安石的“節(jié)令詩(shī)”《元日》，應(yīng)重點(diǎn)挖掘表現(xiàn)春節(jié)習(xí)俗的細(xì)節(jié)：放煙花、貼春聯(lián)、舞龍獅、看花燈等，使兒童能夠根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)大膽想象、合理改編，這就是古詩(shī)新畫。很多經(jīng)典詩(shī)歌都極具畫面感和獨(dú)特的風(fēng)格，但是課本中的插畫卻相對(duì)古板。通過(guò)紙藝、泥塑等，可以將古詩(shī)的畫面更立體地呈現(xiàn)出來(lái)，有助于鍛煉學(xué)生的具象思維表現(xiàn)，幫助其形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。立體詩(shī)意畫主要是用紙藝、泥塑等造型方式表現(xiàn)詩(shī)情畫意。“紙藝是以紙為材料，以平面或立體構(gòu)成為基礎(chǔ)，利用紙的特殊性能以及相應(yīng)表現(xiàn)技法，制作平面或立體紙質(zhì)工藝品的造型技巧。”如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，教學(xué)中可以用民間剪紙形式剪刻梅花，再進(jìn)行添畫，加禽鳥（如喜鵲寓意“喜上眉梢”）、加環(huán)境（如月色夜景、冬日雪景）、加人物（如仕女、兒童）。還可將剪紙貼在古香古色的花瓶上，體現(xiàn)特殊構(gòu)圖的形式美感。樹葉、石材、木材等具有天然趣味，而且方便可取，多加運(yùn)用身邊可利用的自然素材，讓詩(shī)意畫創(chuàng)作更加靈活。

四、品鑒詩(shī)畫，素養(yǎng)提升

對(duì)于同一首古詩(shī)，不同人的感受不一樣，創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同。同一幅作品，觀賞者的感受因人而異。因此賞析品鑒詩(shī)意畫，是對(duì)古詩(shī)的二次認(rèn)識(shí)，是審美感受能力的提高與升華。開展詩(shī)畫鑒賞教學(xué)，能夠有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。總之，詩(shī)意畫教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造能力和思維能力，使其接受傳統(tǒng)文化的熏陶，涵養(yǎng)心性、提高素養(yǎng)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化。詩(shī)意畫是一種綜合性較強(qiáng)的教學(xué)方法，要求教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和繪畫理論知識(shí)，在開展詩(shī)意畫教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)樹立整體意識(shí)。首先，注重詩(shī)畫合一教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)；其次，教師應(yīng)按照具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富的課題類型，使學(xué)生接觸多樣化的美術(shù)知識(shí)；再次，組織學(xué)生開展詩(shī)畫鑒賞活動(dòng)，在提高美術(shù)技能的同時(shí)，提升學(xué)生的審美能力和審美情趣；最后，教師通過(guò)構(gòu)建具體的教學(xué)模式，使學(xué)生逐漸適應(yīng)詩(shī)意畫教學(xué)，從而更加有效地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)立德樹人、以美育人的最終目標(biāo)。