緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇科學(xué)技術(shù)法的概念范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于單一，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師可以在突出教材重點(diǎn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓寬教材內(nèi)容，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮瑢?shù)學(xué)知識進(jìn)行整合、劃分，進(jìn)而完善教材中的知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生梳理數(shù)學(xué)知識。因此，教師必須要適應(yīng)教育改革進(jìn)程，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、完善教學(xué)方法，進(jìn)而幫助學(xué)生構(gòu)建知識架構(gòu)。在日常教學(xué)中，教師要充分利用知識遷移的原理，重點(diǎn)突出基本概念教學(xué)，加強(qiáng)新舊知識之間的聯(lián)系，讓學(xué)生不斷完善自身的知識架構(gòu)，進(jìn)而形成一個(gè)知識整體。總之，概念教學(xué)法能夠讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識有一個(gè)更加深層的理解，將“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂學(xué)習(xí)”的過程，是我國小學(xué)教育改革的一大趨勢。

一、注重基本概念教學(xué)

由于小學(xué)生的心智發(fā)展并未成熟，很多數(shù)學(xué)概念、原理、法則的表述方法過于官方，如果讓小學(xué)生自己理解這些概念，想必會比較困難。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生通過自己動手來實(shí)現(xiàn)知識探索，通過“畫一畫”“擺一擺”“說一說”等形式，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，將數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為形象化知識、狀態(tài)化知識，逐漸將數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)語言”。通常來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)概念推導(dǎo)、講解過程中，不應(yīng)急于求成，如果在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)生無法掌握數(shù)學(xué)概念，就要增加概念教學(xué)實(shí)踐，保障學(xué)生能夠充分認(rèn)識到基礎(chǔ)數(shù)學(xué)概念，做到“舉一反三”。例如，低年級數(shù)學(xué)教學(xué)中的“10以內(nèi)加減法”教學(xué)時(shí)，教師首先要以“和”“差”的概念進(jìn)行教學(xué)。教師可以從實(shí)物教學(xué)法和畫圖教學(xué)法出發(fā)，讓學(xué)生將自己的鉛筆、橡皮、尺子放在一起，數(shù)一數(shù)一共有多少學(xué)習(xí)用品。之后教師可以拿出事先準(zhǔn)備好的圖片，圖片內(nèi)容是生活中所見的事物，例如高樓、汽車、水果等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“和”“差”概念。學(xué)生掌握了“和”“差”目標(biāo)時(shí)，就已經(jīng)為“10以內(nèi)加減法”教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，對于一些數(shù)學(xué)概念比較抽象的內(nèi)容，教師要加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念與實(shí)際生活的聯(lián)系，使數(shù)學(xué)知識更加形象化、活躍化。

二、強(qiáng)化知識訓(xùn)練，構(gòu)建知識架構(gòu)

數(shù)學(xué)知識來源于生活卻高于生活，即每個(gè)數(shù)學(xué)知識概念都是在客觀地反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念與知識不同，數(shù)學(xué)概念越是基本，其反映的事物聯(lián)系就愈加廣泛、愈加深刻。因此，教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須要重點(diǎn)突出基本概念教學(xué)，這里不是指忽視其他的知識，而是以數(shù)學(xué)概念為中心，通過數(shù)學(xué)概念將知識進(jìn)行延伸、深化，當(dāng)將一個(gè)概念延伸到一定程度，勢必會接觸到另一領(lǐng)域知識，從而不斷加強(qiáng)不同知識之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生構(gòu)建知識架構(gòu)。而這種知識架構(gòu)能夠?yàn)橹R遷移帶來良好的條件，學(xué)生自然而然通過知識架構(gòu)的深入與延伸，能夠加強(qiáng)對新知識的理解深度。

例如，在學(xué)習(xí)“同樣多”的概念時(shí)，教師可以在學(xué)習(xí)該概念的過程中不斷引出一系列的新舊知識，進(jìn)而獲取新知識，通過學(xué)生的知識架構(gòu)，將知識相互連接。教師可以通過“比一比”的活動讓學(xué)生構(gòu)建“同樣多”概念，進(jìn)而將“同樣多”作為知識中心，將其納入同數(shù)加減法中，例如3+3+3、4+4這類型習(xí)題中，引導(dǎo)學(xué)生觀察同數(shù)相加的規(guī)律與特點(diǎn)，進(jìn)而引出“相同加數(shù)”“相同加數(shù)這個(gè)數(shù)”的新理念，將“同樣多”的理念延伸到乘除法中。

三、滲透知識

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，難免會遇到前后知識聯(lián)系不密切等問題，一些知識跨度大的知識勢必會給學(xué)生帶來難度。例如，初次遇到幾何問題。對于這些跨度較大的知識，給知識遷移帶來了新的挑戰(zhàn)，即怎樣充分利用先前所學(xué)知識、怎樣拉近新舊知識之間的聯(lián)系等。面對此類情況，教師必須要主動構(gòu)建新舊知識間的橋梁，通過引導(dǎo)的形式，實(shí)現(xiàn)知識對接。為了保障學(xué)生知識架構(gòu)的完整性，教師首先要構(gòu)建一個(gè)屬于自己的知識架構(gòu)，在進(jìn)行跨度較大的知識教學(xué)時(shí)，教師事先必須要做好鋪墊，即知識滲透。在知識滲透過程中，要保障知識滲透、過渡的自然性，要保障新知識之間的適應(yīng)度，進(jìn)而將舊知識遷移到新知識當(dāng)中。例如，在“乘法分配律”教學(xué)中，教師可以在學(xué)加法時(shí)給予滲透，如10+2，要讓學(xué)生理解為：兩個(gè)5和一個(gè)2組成，這樣就對乘法分配律教學(xué)做出了鋪墊，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

我國教育改革的不斷深入，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也提出了更高要求。由于小學(xué)生的心智發(fā)展并未成熟，面對一些數(shù)學(xué)概念性問題難免會產(chǎn)生困惑。在小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)法中，教師必須要讓學(xué)生充分理解概念的含義，以概念為中心構(gòu)建學(xué)生的知識架構(gòu)，進(jìn)而延伸出新知識、拓寬舊知識，保障小學(xué)教學(xué)質(zhì)量與效率，推動學(xué)生全面發(fā)展。

篇（2）

中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）01-0077-02

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，新課改的加速進(jìn)行，人們對小學(xué)教育的關(guān)注度提高，這些因素都促使教師不靜安時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，創(chuàng)新教學(xué)方法。小學(xué)數(shù)學(xué)作為整個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，決定學(xué)生能否將數(shù)學(xué)學(xué)好。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)旨在提高學(xué)生的邏輯思維能和推理能力，這就要求教師不管是在教學(xué)課程的安排上還是教課方式上都要進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，這樣才能更好的吸引學(xué)生的興趣和注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。但是在我國實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師仍然堅(jiān)持應(yīng)試教育的理念，將自己作為整個(gè)教學(xué)活動的在中心，忽視學(xué)生的主體地位，同時(shí)采用單一的灌輸式教學(xué)方法，根本無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體的教W效率。在新課改的背景下，怎樣改革創(chuàng)新教學(xué)方法成為教師急需解決的重點(diǎn)問題。

1.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方式

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的 對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)有了新的要求，這就要求教師必須轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體。教師在日常的教學(xué)中，要認(rèn)真研讀教材，吃透教材內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)和課程安排上要嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行，同時(shí)教師要結(jié)合多媒體教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在進(jìn)行教學(xué)過程中，也要進(jìn)行課堂氛圍的營造，寬松和諧的課堂氛圍，可以更好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要定期參加培訓(xùn)，提高自身的知識水平和專業(yè)能力，同時(shí)要不斷吸取其他教師的成功教學(xué)方法，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際情況，總結(jié)出一套具有自身特點(diǎn)的教學(xué)方式，教師還可以利用多媒體教學(xué)，通過圖片和視頻更直觀的向?qū)W生進(jìn)行知識的講解，提高學(xué)生對知識點(diǎn)的理解能力。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

教師在日常教學(xué)活動中無論是問題的設(shè)置和例子都要結(jié)合生活實(shí)際，這樣才更符合學(xué)生的思維。教師可以根據(jù)實(shí)際生活情況，設(shè)置生活化的教學(xué)情境，這樣可以讓學(xué)生明白生活離不開數(shù)學(xué)，增加數(shù)學(xué)重要性的意識。例如在學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)的時(shí)候，為了讓學(xué)生明白一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的作用，教師可以舉一個(gè)生活中的實(shí)例。例如，張先生的朋友欠了他50000元，借條上只用了阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行書寫，可是張先生的朋友只承認(rèn)說欠了張先生500元，很多人都不理解為什么50000變成了500，原來張先生的朋友利用了小數(shù)點(diǎn)來進(jìn)行更改，把50000變成500.00元。通過實(shí)例讓學(xué)生明白一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的巨大作用，這樣使得學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在生活中的作用。

3.引入探究式教學(xué)模式

更好的引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生融入到教學(xué)中去，這樣才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量。利用探究式教學(xué)模式 引發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。教師可以在教學(xué)過程中設(shè)置問題，家里數(shù)學(xué)模型，這樣可以將抽象的知識點(diǎn)進(jìn)行形象化，方便學(xué)生的理解，同時(shí)也可以吸引學(xué)生的興趣。教師在進(jìn)行問題的設(shè)置后一定根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時(shí)將學(xué)生進(jìn)行分組討論。學(xué)生只有親身參與到整個(gè)教學(xué)中去才能更好的對知識點(diǎn)進(jìn)行理解和交流。同時(shí)在進(jìn)行問題討論時(shí)，教師不可做過多的指導(dǎo)，只進(jìn)行簡單的引導(dǎo)即可，這樣可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和解決問題的能力。小組間的討論提高了課堂氛圍，在這樣的氛圍了，學(xué)生可以不斷進(jìn)行思路的調(diào)整，進(jìn)行問題的思考，這樣有助于學(xué)生交流和學(xué)習(xí)能力的提高。

4.加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生作為主體，必須有進(jìn)行自主學(xué)生的意識，在沒有教師督促的情況下，也能自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，樹立強(qiáng)烈的求知欲和自主學(xué)習(xí)的欲望，這樣才能更好的提高自己的學(xué)習(xí)成績。教師在教學(xué)過程中一定要有意識的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。這樣大大降低學(xué)生對教師的依賴性，可以根據(jù)自己的情況及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，進(jìn)行自身學(xué)習(xí)方法的總結(jié)，有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，進(jìn)一步提高整個(gè)教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教師在日常的學(xué)習(xí)中，要根據(jù)下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，提前進(jìn)行問題的預(yù)留，要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)，找到答案。同時(shí)例如在遇到多解題時(shí)，教師只給出一種解答的方法，要求學(xué)生在課下進(jìn)行其他方法的探究，進(jìn)而更好的培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。

5.加強(qiáng)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的意識

合作學(xué)習(xí)作為一種新型的教學(xué)方法，得到很多教師的重視和運(yùn)用。數(shù)學(xué)教師在日常的教學(xué)活動中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置探究問題，將學(xué)生分成不同的小組，問題拋出后，有小組成員進(jìn)行答案的尋找，小組成員可以根據(jù)查閱資料，網(wǎng)上尋找等多種方式進(jìn)行問題的解答，同時(shí)將資料作為支持答案的依據(jù)。在小組成員答案確定后，教師不要公布正確答案，而是再進(jìn)行各小組的答案的討論，讓學(xué)生最后形成一個(gè)初步統(tǒng)一的答案，再與正確答案進(jìn)行對比，查出學(xué)生遺漏的點(diǎn)，教師加以引導(dǎo)和指正。這樣的過程大大提高了學(xué)生的積極性，同時(shí)使得學(xué)生可以找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)學(xué)生之間的配合也大大提高學(xué)生之間的感情和合作能力，教師的加入也大大減少師生之間的隔閡，拉近教師與學(xué)生的距離，建立良好和諧的師生關(guān)系。同時(shí)教師還要建立公平合理的評價(jià)體系，對學(xué)生自己小組合作中的變現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，加強(qiáng)學(xué)生的自我反省的能力。

6.總結(jié)

綜上所訴，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推廣和加深，對教師的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)有了新的要求，教師必須意識到傳統(tǒng)的教學(xué)方法根本無法適應(yīng)新課改的新要求，必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多樣化。教師在日常的教學(xué)活動中，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，認(rèn)真研讀教材，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套具有自身特色的教學(xué)方法。需要教師清楚的是教育是一項(xiàng)長期堅(jiān)持的過程，需要教師具有強(qiáng)力的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也需要家庭和社會的配合和努力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長提供一個(gè)良好健康的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師普遍采用講授式的教學(xué)模式，即在課前按照課標(biāo)進(jìn)行備課，在課堂上按照目錄給學(xué)生進(jìn)行講授。這種教學(xué)模式無疑扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也很難提升學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。所以在新課改的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維很有必要。本文通過分析三種新型的培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的教學(xué)模式，希望為新課改下的小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)提供借b。

一、創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

在小學(xué)階段，由于學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力還沒有完全發(fā)展，所以教師在課堂教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，使學(xué)生在可觀的教學(xué)情境中感受數(shù)學(xué)的魅力，一方面促進(jìn)了學(xué)生的理解，另一方面提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。

例如，在講小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊（人教版）“平移和旋轉(zhuǎn)”時(shí)，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生熟悉掌握平移和旋轉(zhuǎn)的基本知識，指導(dǎo)學(xué)生通過一系列的類比、分類、觀察，掌握物體平移和旋轉(zhuǎn)的變換特點(diǎn)，不斷培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。在進(jìn)行本課教學(xué)過程中，教師在黑板上給學(xué)生貼出一張大的圖畫，上面顯示著各種各樣的娛樂運(yùn)動，即摩天輪圖、火箭升空圖、火車沿軌道行駛圖等，讓學(xué)生對這些具體的娛樂活動按照空間運(yùn)動模式進(jìn)行歸類，引出“平移和旋轉(zhuǎn)”的概念。之后教師指導(dǎo)學(xué)生拿出自己準(zhǔn)備的工具在課桌上進(jìn)行平移、旋轉(zhuǎn)和拼湊練習(xí)，并且總結(jié)它們的規(guī)律。遇到問題及時(shí)尋求老師的幫助，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。

二、使用藝術(shù)性教學(xué)語言，吸引學(xué)生注意

在小學(xué)低年級教學(xué)階段，由于學(xué)生的好動性比較強(qiáng)，所以教師在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，采用藝術(shù)性的語言表達(dá)，去吸引學(xué)困生的注意力，不斷把學(xué)生的思維帶到課堂教學(xué)中來，從而促進(jìn)教師的有效教學(xué)和學(xué)生的高效學(xué)習(xí)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會在課堂中開小差，不能完全集中注意力去聽講，教師要極早注意到班級里學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和感情變化，在課堂準(zhǔn)備期間不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，采用藝術(shù)性的語言表達(dá)，吸引全班學(xué)生的注意力，從而進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。例如，首先在給小學(xué)低年級學(xué)生上課的過程中，多使用形象生動的語言表達(dá)模式，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和興趣點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的有效理解；其次，教學(xué)語言要風(fēng)趣幽默，采用的比喻形式要恰到好處，調(diào)節(jié)學(xué)生厭倦的學(xué)習(xí)情緒，促進(jìn)教師和學(xué)生之間的溝通，并及時(shí)了解學(xué)生對課堂內(nèi)容的吸收能力和理解能力；另外，在對學(xué)生進(jìn)行批評教育的過程中，要掌握語言的形式，使違反課堂紀(jì)律的學(xué)生感到心悅誠服，有時(shí)候無聲的教學(xué)手段和教學(xué)表達(dá)會有更好的教育效果。總之，對于小學(xué)低年級段的學(xué)生而言，教師的語言特色直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課堂效率，所以教師要不斷改善教學(xué)語言表達(dá)模式，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

三、引進(jìn)“翻轉(zhuǎn)課堂”，提升學(xué)生自主意識

“翻轉(zhuǎn)課堂”就是重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，變傳統(tǒng)的“講授”課為“學(xué)生主動學(xué)習(xí)”課，進(jìn)而轉(zhuǎn)變課堂的講授模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為課堂的主人。一堂完整的“翻轉(zhuǎn)課”，必須要協(xié)調(diào)三個(gè)內(nèi)容，也就是合理的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、自覺的學(xué)生和充足的時(shí)間。

例如，在講小學(xué)數(shù)學(xué)一年級下冊（人教版）“平面圖形的拼組”時(shí)，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生通過自己的拼組，用自己的語言表達(dá)出正方形、長方形等圖形的邊的特點(diǎn)，并通過自己的觀察和想象，理解一些基本圖形之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。在進(jìn)行本課教學(xué)中，教師先在多媒體上給學(xué)生提出一些問題，即“同學(xué)們，做風(fēng)車的紙是長方形還是正方形呢？我們可以用幾個(gè)正方形來拼出一個(gè)長方形嗎？”教師指導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題去閱讀課本上的知識，并與同伴之間進(jìn)行討論，嘗試著尋找出合適的解決方案。學(xué)生在尋找答案的過程中，通過自己的拼接和想象，又提出了一些新的問題，即“老師，用一些三角形的卡片也可以拼成正方形和長方形，這是為什么呢？它們之間有什么樣的聯(lián)系？”教師指導(dǎo)學(xué)生觀察三角形的一些基本特點(diǎn)，指導(dǎo)他們與同伴之間進(jìn)行具體的觀察，順利地解決了這些問題。

在小學(xué)數(shù)學(xué)新課改的背景下，教師要不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過在課堂上組織一系列的教學(xué)活動，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，從而促進(jìn)教師的高效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

篇（4）

在教育教學(xué)中，要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為課堂上學(xué)習(xí)的主力軍，那么，教師就必須要做好師生之間的情感溝通關(guān)系，要建立平等和諧的師生關(guān)系。所以，在教學(xué)前，老師要讓學(xué)生能知其“親如慈母”的感覺，學(xué)生才能在課堂中積極主動地投入學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)才會收到理想的效果，才能實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)

目標(biāo)。

老師對于小學(xué)生來說，是高大神圣，特別欽佩的人，老師的各種形象都將為學(xué)生注入終身難忘的記憶。在課堂教學(xué)中，老師要灌輸各種知識給學(xué)生，要讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中輕松、善意、快樂的學(xué)習(xí)、吸收老師傳授的知識，這就要求教師在教育教學(xué)前要充分做好與學(xué)生的情感溝通。

二、在教育教學(xué)中，老師要靈活多用教學(xué)方法，要多用直觀、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的關(guān)鍵

老師在課堂上，要運(yùn)用靈活多變，輔以直觀、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。在沒有多媒體的農(nóng)村教學(xué)中，就要求教師自身多靈活運(yùn)用自制教具。因此，在教學(xué)中，老師既要能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、動手實(shí)驗(yàn)、動腦思考、動筆有數(shù)，又要能使學(xué)生主動參與、積極地學(xué)習(xí)、思考，那么，老師就應(yīng)該運(yùn)用靈活多變、直觀、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。這樣一來，才能讓學(xué)生學(xué)懂所教的教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo)。

三、在教育教學(xué)后，要積極反思自身因素，不斷提高自身的教學(xué)水平，是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的基礎(chǔ)

課后反思，是實(shí)現(xiàn)教師教育教學(xué)水平提升的關(guān)鍵。在新形勢下，國家新課程改革給教師增加了不少的難點(diǎn)，但是，教師在教育教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教學(xué)主力軍的作用，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，完成新課改目標(biāo)。

新課改時(shí)許多教師面臨的難題就是課時(shí)量的減少。但教師在教學(xué)中不能因?yàn)檫@一原因就耽誤了教學(xué)任務(wù)或呼應(yīng)教學(xué)就了事，而更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。而且，教師在每一節(jié)課后進(jìn)行教學(xué)反思，就能為下一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，也能為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)空間。

四、沒有多媒體的農(nóng)村，也能實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)

篇（5）

敘詞表作為有效的信息組織工具，在我國圖書情報(bào)事業(yè)的信息組織中發(fā)揮了重要作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，敘詞表如何發(fā)揮更大的作用，產(chǎn)生更好的利用效果，一方面，需要我們強(qiáng)化《漢語主題詞表》這樣的基礎(chǔ)工具建設(shè)，另一方面，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下敘詞表應(yīng)用環(huán)境的研究與實(shí)踐。為此，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所2009年啟動了《漢語主題詞表》(工程技術(shù)版)的編制與修訂工作。兩年來，我們收集與加工了包括文獻(xiàn)關(guān)鍵詞、用戶檢索詞、各類百科全書、專業(yè)術(shù)語、相關(guān)專業(yè)及綜合敘詞表等在內(nèi)的詞匯資源；建立了收詞量達(dá)300萬的基礎(chǔ)詞庫；研究了詞匯概念的分類方法；構(gòu)建了用于概念與文獻(xiàn)導(dǎo)航的范疇體系；開發(fā)了適于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的敘詞表編制與管理平臺；在充分論證敘詞表應(yīng)用的基礎(chǔ)上制定了編制手冊；聯(lián)合國內(nèi)十幾家工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)，分領(lǐng)域開展了專業(yè)術(shù)語選詞工作，對專業(yè)概念進(jìn)行了歸類與同義詞歸并工作，共同展開《漢語主題詞表》(工程技術(shù)版)的編制與修訂工作。

20lO年，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所申報(bào)并獲得國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下敘詞表的編制模式與應(yīng)用方式研究”(編號：10BTQ048)；2011年，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所在國家科技圖書文獻(xiàn)中心統(tǒng)一組織下，承擔(dān)了國家“十二五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“面向外文科技文獻(xiàn)信息的知識組織體系建設(shè)與應(yīng)用示范”研究的相關(guān)課題(編號：2011BA H10800)。在這些國家級課題的資助下，我們對敘詞表在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的總體形態(tài)、選詞方法、詞間關(guān)系建立、編制管理機(jī)制、維護(hù)方式、應(yīng)用方式等方面展開了全面研究。而且，立足更大限度地發(fā)揮國家科技文獻(xiàn)信息資源的作用，滿足科技創(chuàng)新對知識服務(wù)的需求，面向外文科技信息的有效組織與利用，設(shè)計(jì)《英文科技超級詞表》體系構(gòu)架和建設(shè)流程，開發(fā)英文科技術(shù)語素材庫，研究通過詞形規(guī)范、詞義規(guī)范等方法進(jìn)行規(guī)范概念的獲取，在網(wǎng)絡(luò)敘詞表、英文超級科技詞表構(gòu)建與應(yīng)用方面取得了相應(yīng)的進(jìn)展。

為了及時(shí)與廣大同行進(jìn)行交流和分享知識組織體系相關(guān)研究成果，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所組織了與知識組織體系有關(guān)的5篇研究論文，力圖通過這些文章的發(fā)表，拋磚引玉，促進(jìn)我國科技知識組織體系的建設(shè)與應(yīng)用。本專題中，《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下敘詞表協(xié)同編制系統(tǒng)的構(gòu)建》一文主要從宏觀角度分析了敘詞表編制平臺的總體設(shè)計(jì)思路，探索了在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代敘詞表在線編制的方法；《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下敘詞表編制系統(tǒng)中的并發(fā)機(jī)制探討》一文主要從微觀角度探討了網(wǎng)絡(luò)在線協(xié)同編制過程中的鎖定機(jī)制，解決知識體系構(gòu)建的沖突問題；《基于DDc的英文超級科技詞表范疇體系構(gòu)建研究――以工程技術(shù)為例》一文研究探索了英文知識組織體系的分類結(jié)構(gòu)體系，為概念與文獻(xiàn)的導(dǎo)航奠定基礎(chǔ)；《數(shù)字環(huán)境下通用概念獲取方法》一文對通用概念分類方法進(jìn)行了深入研究；《基于語義網(wǎng)絡(luò)的中文詞匯鏈構(gòu)造方法》一文對知識組織體系的構(gòu)建和應(yīng)用提供了新的視角。

通過本期知識組織體系專題論文的組織和發(fā)表，我們期望在全國范圍內(nèi)聯(lián)合業(yè)界相關(guān)單位和專業(yè)研究人員，共同推進(jìn)《漢語主題詞表》修訂和《英文超級科技詞表》的建設(shè)工作。

中國科學(xué)技術(shù)信息研究所研究館員　曾建勛

篇（6）

前言

以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的第三次信息技術(shù)革命爆發(fā)之后，物聯(lián)網(wǎng)成為人們生活中非常重要的依據(jù)，社會也逐漸發(fā)展到一個(gè)最新的階段和最新的模式。因此，社會中存在的所有“物體”在大數(shù)據(jù)背景下都會成為數(shù)據(jù)的重要來源。在面對較為龐大的數(shù)據(jù)時(shí)，其整合方式成為一個(gè)比較困難的問題，但與此同時(shí)云計(jì)算的出現(xiàn)為改善這種情況提供了合理的條件。隨著我國新技術(shù)和新模式的不斷出現(xiàn)和使用，人們能夠獲取的數(shù)據(jù)逐漸呈現(xiàn)出爆炸式的增加情況，人們的生活進(jìn)入了大數(shù)據(jù)的階段，數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也會逐漸變得越來越復(fù)雜，因此，對大數(shù)據(jù)下科技管理創(chuàng)新平臺構(gòu)建有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 大數(shù)據(jù)背景下科技管理的新特點(diǎn)

現(xiàn)階段，對于大數(shù)據(jù)的概念學(xué)術(shù)界并沒有形成一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)的定義，但卻有很多不同的表述。其中，最普遍的一種觀點(diǎn)就是“大數(shù)據(jù)”的概念和“海量數(shù)據(jù)”與“大規(guī)模數(shù)據(jù)”的概念有著相同之處，但是“大數(shù)據(jù)”方面其數(shù)據(jù)的復(fù)雜性和出現(xiàn)的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他兩個(gè)概念，并且現(xiàn)有的技術(shù)處理能力也和其他兩個(gè)概念不相同。而科學(xué)技術(shù)管理指的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，并且其中還包括對科學(xué)研究整個(gè)過程的管理以及對科研人員的管理等。因此，在“大數(shù)據(jù)”背景之下，科學(xué)技術(shù)的管理也出現(xiàn)了如下新特點(diǎn)。

1.1 科技實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)量大、復(fù)雜性高

與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)情況相比，隨著各種各樣傳感技術(shù)的不斷發(fā)展，很多物體都能夠成為大數(shù)據(jù)情況下數(shù)據(jù)的主要來源，并且對于科學(xué)實(shí)驗(yàn)來講，這種情況會產(chǎn)生大量的、各種類型的數(shù)據(jù)，而不是抽樣的數(shù)據(jù)。“大數(shù)據(jù)”作為科學(xué)實(shí)驗(yàn)中最真實(shí)的數(shù)據(jù)保證，能夠有效促進(jìn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的快速發(fā)展，但是在這樣的過程中，卻對很多非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)提出了最新的科學(xué)性分析要求，并且提出了很多的挑戰(zhàn)。“大數(shù)據(jù)”時(shí)代所呈現(xiàn)出的體量非常大，同時(shí)具有多樣性的特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)出的最新的特點(diǎn)[1]。

1.2 科技設(shè)備需求量增加、成本高

隨著我國“大數(shù)據(jù)”的快速發(fā)展，對于科學(xué)技術(shù)的抽樣時(shí)間逐漸被“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的分析情況所取代，同時(shí)針對科學(xué)技術(shù)中相關(guān)研究人員來說，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中也會更加追求數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)出的廣泛性和真實(shí)性。為了能夠更好地得到越來越多的“大數(shù)據(jù)”，還需要在數(shù)據(jù)采集設(shè)備以及一些非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)采集設(shè)備中呈現(xiàn)出越來越多的需求，這一點(diǎn)也會從根本上增加科學(xué)技術(shù)研究的成本。因此，科研人員在研發(fā)新技術(shù)的過程中，很容易由于經(jīng)費(fèi)不足出現(xiàn)研發(fā)障礙。

1.3 科技管理多樣化

在“大數(shù)據(jù)”的發(fā)展過程中，科技資源和科研人員會逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，并且科研技術(shù)的設(shè)備、科研軟件的開發(fā)以及科學(xué)數(shù)據(jù)的使用等，也能夠很好地保證科學(xué)技術(shù)設(shè)備的快速發(fā)展，并且會提高科技管理的多樣化。此外，“大數(shù)據(jù)”環(huán)境的出現(xiàn)及產(chǎn)生，會對所出現(xiàn)的最新科技研發(fā)以及科技發(fā)展中主動參與的人員產(chǎn)生一定的影響，例如針對同一種類型的數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的或者對這種應(yīng)用感興趣的不同類型的人群都能夠?qū)ψ钚碌臄?shù)據(jù)產(chǎn)生一定的聯(lián)系。

1.4 個(gè)性化研究需求量加大

在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代下，科研主體所呈現(xiàn)出的多樣化也會導(dǎo)致數(shù)據(jù)個(gè)性化科研需求的出現(xiàn)。現(xiàn)階段，很多科技工作者都會在科技的全過程不斷地進(jìn)行研發(fā)。但隨著社會不斷發(fā)展，很多研究人員出于自身的愛好和興趣，逐漸開始對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行研究，這些人員關(guān)注的僅僅是科技研發(fā)中的某一個(gè)環(huán)節(jié)，或者是數(shù)據(jù)的采集、數(shù)據(jù)分析，還有設(shè)備的制造等，這種情況也能夠最大程度地激發(fā)研究者的熱情，同時(shí)促進(jìn)科技創(chuàng)新的產(chǎn)生，因此，個(gè)性化需求在科技管理過程中是非常重要的一個(gè)內(nèi)容。

2 大數(shù)據(jù)背景下科技管理創(chuàng)新平臺的構(gòu)建

在大數(shù)據(jù)階段，為了能夠更好地收集、分析和整理數(shù)據(jù)的內(nèi)容，還需要在“大數(shù)據(jù)”和物聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算終端的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建出一個(gè)比較完善的科學(xué)技術(shù)管理的創(chuàng)新平臺。同時(shí)，在平臺的創(chuàng)新過程中，需要把多元化的原則貫穿在始終。因此，還需要從四個(gè)維度出發(fā)，分別為科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)政策以及科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化和研發(fā)等，在這四項(xiàng)內(nèi)容中，最為關(guān)注的就是科學(xué)技術(shù)的研發(fā)平臺。因此，在平臺的搭建過程中，還需要借助大數(shù)據(jù)中“物聯(lián)網(wǎng)”以及“云計(jì)算”的技術(shù)，要保證構(gòu)建完整體系之后，科學(xué)技術(shù)管理平臺能夠?qū)崿F(xiàn)自主選擇的目標(biāo)。同時(shí)，隨著“大數(shù)據(jù)”的到來數(shù)據(jù)來源會逐漸變得廣泛，并且數(shù)據(jù)也會逐漸呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點(diǎn)。在這樣的環(huán)境和背景之下，科學(xué)技術(shù)管理呈現(xiàn)出很多更新的特點(diǎn)，但也給管理帶來了很多困難。因此，想要構(gòu)建最新的科學(xué)技術(shù)管理創(chuàng)新平臺，還需要有效地降低科研成本，這樣也能夠提高科學(xué)研究的效率。

3 結(jié)束語

根據(jù)上述內(nèi)容能夠看出，縱觀我國歷史的發(fā)展，近現(xiàn)代社會中所出現(xiàn)的每一次重要變革都與科學(xué)技術(shù)的革新有著非常緊密的關(guān)系。科技是實(shí)現(xiàn)人類社會現(xiàn)代化的發(fā)動機(jī)，科學(xué)技術(shù)管理效果已成為國家未來發(fā)展的前途和命運(yùn)的重要指引。社會中的變革是沒有止境的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是沒有止境的，因此，科學(xué)技術(shù)的管理也需要不斷的創(chuàng)新和變革才能夠跟得上時(shí)展的腳步。隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代到來，科學(xué)技術(shù)管理的數(shù)據(jù)來源不斷變得深入、復(fù)雜和廣泛，也逐漸呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)資源需求的增加，因此，管理主體的多元化特點(diǎn)也呈現(xiàn)出來。要構(gòu)建多元化的科學(xué)技術(shù)管理平臺，還需要不斷對“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行改變，這也是現(xiàn)階段我國科學(xué)技術(shù)管理創(chuàng)新和發(fā)展的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]單鳳儒.論大數(shù)據(jù)時(shí)代企業(yè)經(jīng)營者社會資本培育機(jī)制創(chuàng)新――以生活為媒介的“雙網(wǎng)”滲透培育機(jī)制探究[J].中國軟科學(xué)，2014，6：81-97.

[2]李莉，顧春霞，楊雅楠.大數(shù)據(jù)背景下科技型中小企業(yè)信用信息平臺建設(shè)――基于消除“隱性壁壘”問題的探討[J].中國流通經(jīng)濟(jì)，

2014，8：63-69.

[3]蔡寧，王節(jié)祥，楊大鵬.產(chǎn)業(yè)融合背景下平臺包絡(luò)戰(zhàn)略選擇與競爭優(yōu)勢構(gòu)建――基于浙報(bào)傳媒的案例研究[J].中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2015，5：96-109.

篇（7）

1引言

隨著第三次產(chǎn)業(yè)革命的不斷深入，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)，也是一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動力量，而在現(xiàn)階段的科學(xué)技術(shù)當(dāng)中，電子信息科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為科學(xué)技術(shù)的最重要衡量指標(biāo)，電子信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對推動整個(gè)科技的發(fā)展都有著重要的作用。而電子信息科學(xué)技術(shù)的概念是一個(gè)較為寬松的概念，包括眾多的子學(xué)科。如：電子科學(xué)與技術(shù)、集成電路設(shè)計(jì)與集成系統(tǒng)、電子信息工程、電子信息科學(xué)與技術(shù)、通信工程、無線電技術(shù)等。我國的電子信息科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展是在改革開放之后才開始的，因此，發(fā)展的時(shí)間并不長，這也是導(dǎo)致當(dāng)前階段我國電子信息科學(xué)技術(shù)較為落后的一個(gè)重要原因。

2現(xiàn)階段我國電子信息科學(xué)技術(shù)所存在的問題分析

當(dāng)今時(shí)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著重要的意義，由于我國現(xiàn)代電子信息科學(xué)技術(shù)起步較晚，沒有抓住發(fā)展的機(jī)遇，使得我國的電子信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展存在著一定的滯后性，也導(dǎo)致了許多問題的存在。當(dāng)前階段我國在電子信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所存在的問題主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

2.1人才問題

自上個(gè)世紀(jì)90年代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的電子信息科學(xué)技術(shù)在我國不斷發(fā)展之后，我國各大院校都先后設(shè)立了相關(guān)的專業(yè)。但是大部分的院校所培養(yǎng)的人才都只能從事低端的技術(shù)維修工作，而不能進(jìn)行技術(shù)上的創(chuàng)新。而現(xiàn)階電子信息科學(xué)技術(shù)在未來的發(fā)展文/楊森隨著科技的不斷發(fā)展，電子信息科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)之一，被廣泛的運(yùn)用到各行各業(yè)當(dāng)中去，逐漸的改善了人們的生活方式，同時(shí)對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了極大的作用。因此電子信息技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)階段整個(gè)社會的熱點(diǎn)話題。但是人們在使用電子信息科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些其中所存在的問題，在本文當(dāng)中，筆者分析現(xiàn)階段我國電子信息科學(xué)技術(shù)在發(fā)展與使用的過程當(dāng)中所出現(xiàn)的一些問題，并以此為基礎(chǔ)，分析了在未來的發(fā)展?fàn)顩r。

2.2產(chǎn)業(yè)環(huán)境問題

當(dāng)前階段我國的電子信息科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)環(huán)境所面臨的問題主要分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，市場環(huán)境問題。電子信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是因?yàn)槭袌龅陌l(fā)展提出了相關(guān)的需求，但是從整體角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)，市場競爭機(jī)制的不完善也導(dǎo)致了當(dāng)前階段電子信息科學(xué)技術(shù)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遭受到了嚴(yán)重的惡化，一些電子信息科學(xué)技術(shù)企業(yè)為了獲取更多的市場份額，采用一些不正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行競爭。第二，國家的相關(guān)政策不夠完善，電子信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開國家法律法規(guī)的支持，例如知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。但是我國現(xiàn)階段的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法中的關(guān)于電子信息技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)并不是很全面，特別是在新技術(shù)保護(hù)方面存在著很大的漏洞。

2.3結(jié)構(gòu)問題

電子信息科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是推動電子技術(shù)更新的內(nèi)部動力，我國目前的電子信息科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)雖然實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化發(fā)展，但是政府在“鋪攤子”的同時(shí)忽視了電子信息科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，而核心技術(shù)仍然掌握在發(fā)達(dá)國家手中，使得我國目前的電子信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展缺少自主創(chuàng)新能力，從而無法從根本上推動我國科學(xué)技術(shù)的全面進(jìn)步。

3電子信息科學(xué)技術(shù)在未來的發(fā)展趨勢分析

3.1光電子技術(shù)是未來信息技術(shù)的核心技術(shù)

現(xiàn)代的電子信息技術(shù)在理論方面經(jīng)歷了電子學(xué)與光電子學(xué)兩個(gè)階段，我國現(xiàn)在已經(jīng)全面進(jìn)入了電子信息科學(xué)技術(shù)階段，即將計(jì)入光電子階段。許多科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言21世紀(jì)是光電子信息科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展的世紀(jì)。光子可以作為一種能量與信息的載體，同時(shí)逐漸形成了信息光子學(xué)與電子學(xué)，并且都已經(jīng)得到了一定的發(fā)展。因此，在未來的一段時(shí)間之內(nèi)光電子信息科學(xué)技術(shù)時(shí)信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要趨勢。

3.2計(jì)算機(jī)技術(shù)向智能化發(fā)展

計(jì)算機(jī)技術(shù)也是一個(gè)較為龐大的技術(shù)概念，其中包括計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算技術(shù)等多種不同的技術(shù)形式。當(dāng)前階段關(guān)于計(jì)算機(jī)硬件的技術(shù)已經(jīng)較為發(fā)達(dá)，但是在只能化方面還存在著一定的問題。但是隨著人們生活水平的不斷提高，人們對生活的便利性必然會提出更高的要求，這就使得智能化設(shè)備開始不斷進(jìn)入人們的日常生活當(dāng)中。從總體來看，我們西方發(fā)達(dá)國家在智能化領(lǐng)域已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。例如，谷歌公司開發(fā)的無人駕駛技術(shù)，已經(jīng)基本完善并能夠投入使用。根據(jù)谷歌的相關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，谷歌無人駕駛技術(shù)已經(jīng)安全行駛了500萬公里。

作者:楊森 單位:成都理工大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]龔成.論電子信息技術(shù)的應(yīng)用特點(diǎn)與未來發(fā)展趨勢[J].網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用,2014(08):197-198.

[2]李兆銘.論電子信息科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展[J].黑龍江科學(xué),2013(12):257.

篇（8）

關(guān)鍵詞：術(shù)語；概念；形式結(jié)構(gòu)；研究方法

中圖分類號：H039 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-0100(2011)06-0135-4

Thought on ANumber of Issues of Terminology Study

Lin Chunze

（College of Russian Language Studies ofHeilongjiang University, Harbin 150080, China）

Terminology is a highly dynamic discipline. Concept plays an important role in terminology, and the concept system provides the basis for terminology. With the expansion and indepth development of the terminology, a significant number of terminology research methods have progressed beyond the scope of linguistics, and have absorbed research methods, such as semiotics, logic, system theory andother disciplines which have helped to form the unique integrated research methods. The studies onits social function, itsevolution, terminology and the national language, its translation, its formal schemata and informational schemata, its features and functions in different subjects will remain important tasks.

Key words：terminology; concept; formal schemata; research method

1 語言與術(shù)語的社會功能

語言是人類文明的象征，人類的一切活動都借助語言來組織、協(xié)調(diào)，每一個(gè)人都借助語言來交流思想、思考問題、觀察世界。有了語言才能組織社會化生產(chǎn)，社會生活的各個(gè)領(lǐng)域的各種事物、事件、現(xiàn)象都須要借助語言來表達(dá)。語言不僅是認(rèn)識世界、相互交流的工具，也是人類思維的工具。思維的內(nèi)容也都須要借助語言來表達(dá)，形象思維要經(jīng)過語言的加工、組織，才能提升到抽象思維。抽象思維活動是人類思維發(fā)展的高級階段，抽象思維是在概念、判斷、推理的層次上進(jìn)行的。概念要通過一定的詞語作為載體，判斷要以句子為形式，推理的基礎(chǔ)是相互有一定關(guān)聯(lián)句群之間的關(guān)系。所以，抽象思維是一種語言活動，同時(shí)，它又促進(jìn)語言的發(fā)展。

語言中包含大量信息，一個(gè)民族各個(gè)歷史時(shí)期在生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的認(rèn)識成果都要通過一定的概念、語言詞匯來體現(xiàn)。

思維的成果就是信息，信息必須依附于語言的載體進(jìn)行交流、增值。每一個(gè)民族都有自己的語言，但并不是每一個(gè)民族都有自己的文字，沒有文字的語言要多于有文字的語言，文字是在有聲語言的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。文字的發(fā)明是一個(gè)民族的偉大進(jìn)步和文明的象征。有聲語言借用文字記錄的書面形式打破了信息交流在時(shí)間和空間上的制約性，使民族的文明得以傳承。不同民族之間的貿(mào)易往來和文化、技術(shù)的交流在語言中都留有不同的印跡，語言也隨著交流的不斷深入，不斷發(fā)展，不斷吸收文化、技術(shù)方面新的詞匯。新的技術(shù)、不同文化的引入必然會帶來新的概念。每一項(xiàng)科研成果、技術(shù)發(fā)明都會產(chǎn)生新的概念，需要新的語言符號單位稱謂。“科學(xué)的發(fā)展就是靠術(shù)語來固定每一步的成果，往前推進(jìn)的。例如，人們對基本粒子的認(rèn)識，從分子到原子，到質(zhì)子、電子、中子……在層層推進(jìn)的過程中，如果沒有相應(yīng)的術(shù)語跟上作為中繼站，科學(xué)家在考慮問題、互相討論的時(shí)候，每次都得從頭想起、說起，那就不堪負(fù)擔(dān)了。”（伍鐵平 2006：23）

2 術(shù)語的進(jìn)化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

語言的符號性就在于語言中體現(xiàn)的事物、現(xiàn)象等都是以符號作標(biāo)記，對有聲語言所表達(dá)的“內(nèi)容”的“固定”。在語言系統(tǒng)中，以符號形式“固定”有聲語言所表達(dá)的“內(nèi)容”則為“意義”，符號則為形式。語言符號的形式包含一個(gè)民族的智慧和生活體驗(yàn)，形式和意義的合一就稱為“詞”。語言中的詞一般都表示類指意義，語言中基本詞的形式與意義的關(guān)系是任意的、沒有一定的理據(jù)。語言隨社會、民族的文化、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而發(fā)展。語言中的新詞不斷出現(xiàn)，絕大部分新詞的構(gòu)成都有一定的理據(jù)，都是對現(xiàn)有的語素資源和規(guī)則資源的再創(chuàng)造，語言是有限手段的無限運(yùn)用。一個(gè)新的概念（事物或現(xiàn)象）的產(chǎn)生可能有不同的符號指稱形式，這些不同的指稱形式之間在音、形、義的組合規(guī)則上都有一個(gè)競爭的過程。這個(gè)過程體現(xiàn)了術(shù)語的進(jìn)化過程。從布拉吉（платье）到連衣裙，從萊塞（laser）到激光，從維他命（vitamin）到維生素，從盤尼西林（penicillin）到青霉素，從康拜因（combine）到聯(lián)合收割機(jī)，都需要一個(gè)競爭過程和再認(rèn)識過程。從理論上講，這個(gè)過程就是術(shù)語的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化過程。“一般來說，就能開展語言的保養(yǎng)和愛護(hù)活動以及語言的文化活動，這些活動的目的在于保持和維護(hù)語言，并在傳統(tǒng)的意義上進(jìn)一步培育它。”（馮志偉 2001）新出現(xiàn)的普通詞匯需要不斷維護(hù)，科學(xué)技術(shù)術(shù)語更需要維護(hù)。“術(shù)語”是對科學(xué)技術(shù)概念專有名詞的稱謂，科技文獻(xiàn)的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔，“這就要求所用術(shù)語含義單一、準(zhǔn)確，句子結(jié)構(gòu)明晰而不會造成歧義，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一般不用帶修辭色彩的詞句”。（伍鐵平 2006：169）“術(shù)語”作為術(shù)語學(xué)中一個(gè)重要概念，多年來，術(shù)語學(xué)家從不同的角度給予了不同的定義，這些定義闡述了術(shù)語學(xué)很多重要的理論問題，極大地推動了術(shù)語學(xué)研究的進(jìn)展與深入。“術(shù)語”雖“小”，但它關(guān)涉著術(shù)語學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究方法、結(jié)構(gòu)體系等重大原則問題。“實(shí)際上，對許多與術(shù)語研究有關(guān)的理論問題的回答，都與如何給術(shù)語下定義有關(guān)。”（鄭述譜2005：157）其實(shí)，“術(shù)語是專業(yè)領(lǐng)域中用來表示特定理論體系中普遍概念的專用詞匯單位”。（吳麗坤2009：60），“術(shù)語”是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域表示特定概念詞匯單位的“標(biāo)簽”，至于這個(gè)“標(biāo)簽”如何與概念建立聯(lián)系、怎樣建立聯(lián)系、“標(biāo)簽”與普通詞匯單位的關(guān)系等問題，應(yīng)當(dāng)與“術(shù)語”本身的定義剝離開，它們屬于不同層次的問題。

3 術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化歷程

在一種語言中，基本詞匯的形式與意義之間的關(guān)系是任意的，而語言在發(fā)展過程中產(chǎn)生的新詞都有一定的理據(jù)。但是，新詞的產(chǎn)生與語言學(xué)家沒有直接的關(guān)系，語言學(xué)家只是收集、整理，對新詞的各種特征關(guān)系進(jìn)行分析、描寫，并概括出相應(yīng)的規(guī)則，這些規(guī)則對語言進(jìn)一步發(fā)展的規(guī)律具有重要的引導(dǎo)作用。同樣，術(shù)語的產(chǎn)生也都有一定的理據(jù)，但術(shù)語的“創(chuàng)造者”一般都是第一線的科技人員，作為研究術(shù)語理論與實(shí)踐的術(shù)語學(xué)家并不能直接控制術(shù)語的創(chuàng)造活動。術(shù)語學(xué)家只能對術(shù)語進(jìn)行收集、整理，并依據(jù)語言學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的理論對其進(jìn)行分析和描寫。憑這種分析和描寫得出的相關(guān)認(rèn)識構(gòu)成術(shù)語學(xué)的理論與方法，并指導(dǎo)術(shù)語的進(jìn)一步健康發(fā)展。從術(shù)語學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，術(shù)語材料的積累經(jīng)歷了相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期。鄭述譜先生認(rèn)為，術(shù)語學(xué)的發(fā)展大約經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第一個(gè)階段自20世紀(jì)20年代至60年代，稱材料的積累階段；自70年代初術(shù)語學(xué)的發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)階段，稱思考階段。（鄭述譜 2005：120-121）當(dāng)今，術(shù)語學(xué)已發(fā)展成一門獨(dú)立的綜合性學(xué)科，它滋生于語言學(xué)這塊土壤，與社會科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、符號學(xué)、信息論等多種學(xué)科有密切親緣關(guān)系。但是，“田野”工作仍然是學(xué)科研究的基石，這是由學(xué)科特點(diǎn)所決定的。術(shù)語學(xué)是一個(gè)動態(tài)性很強(qiáng)的學(xué)科，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)的信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的深度、廣度、速度都是空前的。科學(xué)技術(shù)術(shù)語如雨后春筍，并隨著語言學(xué)的發(fā)展，科技術(shù)語的構(gòu)成也呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，術(shù)語素材的研究仍然是術(shù)語學(xué)的重要任務(wù)。只有在大量事實(shí)分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)、概括的一般性原則才具有科學(xué)性、指導(dǎo)性，促進(jìn)術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。但術(shù)語的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化在學(xué)術(shù)界也存在不同的觀點(diǎn)。很多國際性的術(shù)語組織和學(xué)術(shù)團(tuán)體主張制訂具有國際性的統(tǒng)一原則和方法來規(guī)范術(shù)語的研究和應(yīng)用，排除不同國家、不同民族語言的個(gè)性特征影響，如德國-奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)。（馮志偉 2001）

術(shù)語就其本質(zhì)而言應(yīng)具有統(tǒng)一的、國際化的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是全人類的共同財(cái)富，作為學(xué)習(xí)、傳播科學(xué)知識重要手段的術(shù)語也應(yīng)該具有統(tǒng)一的、國際化的標(biāo)準(zhǔn)和原則。然而，在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一原則的前提下，民族語言的特征也是不可忽略的重要內(nèi)容。不同民族的語言盡管有很多共同特征，但每一種自然語言仍具有自己的個(gè)性特征。任何一個(gè)科學(xué)術(shù)語都來自于一種特定的自然語言，形式結(jié)構(gòu)、語義結(jié)構(gòu)和組合規(guī)則必然會受到這一自然語言的影響。術(shù)語只是滋生于這一自然語言中專門的詞匯系統(tǒng)，是表示專門的概念系統(tǒng)。與人工語言不同的是術(shù)語只有自己的概念系統(tǒng)，沒有獨(dú)立的語法系統(tǒng)，人工語言具有獨(dú)立的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)，它不依賴自然語言而獨(dú)立存在。但人工語言詞匯與術(shù)語詞匯的相同之處就在于它們都是通過人工賦值才獲得意義，指稱某個(gè)概念。選擇什么樣的自然語言符號串表示科學(xué)技術(shù)概念也是一個(gè)創(chuàng)作過程，必須遵守自然語言的法則，也必然帶有自然語言的某種特征。術(shù)語最大的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、簡潔，但要做到這一點(diǎn)并不是一件容易的事，要經(jīng)歷創(chuàng)作、提煉、標(biāo)準(zhǔn)化的多次創(chuàng)作過程。同時(shí)，術(shù)語還兼有普及科學(xué)知識、使人類共同享用科學(xué)技術(shù)財(cái)富的功能。術(shù)語的二次創(chuàng)作是在不同自然語言之間進(jìn)行，即術(shù)語的語際之間翻譯（轉(zhuǎn)換）。二次創(chuàng)作不僅要遵循目標(biāo)語言的各種法則，更重要的是要將源術(shù)語表示的概念完整地用目標(biāo)語中的符號串表達(dá)出來，建立目標(biāo)語中的符號串與源術(shù)語所表示的概念之間新的聯(lián)系。從這個(gè)意義上說，術(shù)語翻譯如同文學(xué)翻譯，往往不能局限于詞對詞、字對字的轉(zhuǎn)換，而要保障概念的轉(zhuǎn)換。但是，文學(xué)翻譯與術(shù)語翻譯又有本質(zhì)的不同，文學(xué)翻譯可以不受“簡潔”的限制，可以有很多情感修飾，以保持源概念的風(fēng)格。而術(shù)語翻譯既要保持源概念的完全轉(zhuǎn)換，又要保持簡潔、明了。在遵循目標(biāo)語各項(xiàng)法則的前提下完成這一切是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動，翻譯實(shí)踐、翻譯理論須要研究這些問題。同時(shí)，術(shù)譯翻譯也是術(shù)語學(xué)研究的重要組成部分。

4 術(shù)語與民族語言

術(shù)語學(xué)是一門交叉的綜合性學(xué)科，它滋生于語言學(xué)這塊大的土壤，很多研究方法都是源于語言學(xué)，如詞匯學(xué)、詞典學(xué)、構(gòu)詞學(xué)等研究方法對術(shù)語學(xué)都有很大的影響。但是，隨著術(shù)語學(xué)的發(fā)展與深入，術(shù)語學(xué)的很多研究方法已超出了語言學(xué)范疇，吸收了符號學(xué)、邏輯學(xué)、系統(tǒng)論等學(xué)科的研究方法，形成了術(shù)語學(xué)獨(dú)特的綜合研究方法。這也是該學(xué)科的多重研究任務(wù)、研究對象所決定的。例如，語言學(xué)中的構(gòu)詞學(xué)大部分都是利用語言中已有的前綴、后綴、詞根等語素的不同組合構(gòu)成新詞，絕大部分新詞的詞義與這些語素都有直接的聯(lián)系。而術(shù)語的構(gòu)成則更為復(fù)雜，構(gòu)成的語素更為廣泛，常常根據(jù)科學(xué)概念、現(xiàn)象、事物的功能作用、學(xué)科領(lǐng)域、材料類別、外部形狀、語音特點(diǎn)、發(fā)明人的姓氏等信息，選擇相應(yīng)的符號單位命名。這些名稱在源產(chǎn)語言中可能有某種理據(jù)，但轉(zhuǎn)換成不同語言時(shí)，有的理據(jù)性很難保留，有的可能有不同的解釋，采用不同的語素表示；有時(shí)，為了保持術(shù)語的簡潔性，而舍去“明了”，直接轉(zhuǎn)換成另一種語言的語音，即所謂的音譯法，如：gene（基因），hertz（赫茲），quark（夸克）；有的采用音義結(jié)合的方法：Morse code（摩爾斯電碼），Doppler effect（多普勒效應(yīng)），Xray（X射線），Airon（A鐵）；有的將“形”轉(zhuǎn)為“義”再加上某種語素表示類別意義：Ibar（工字型鋼），Tsquare（丁字尺），Uiron（槽鐵）等。有趣的是，有些科技名稱一般只能按音譯的方式翻譯，但在漢語中可以找到音義結(jié)合的符號單位。例如，lumen俄語音譯為“люмен”，通過詮釋，說明概念意義，而漢語巧妙地將“光的流量單位”壓縮為“流明”，達(dá)到簡潔、明了的目的。更有趣的是，有時(shí)可以利用漢語特有的構(gòu)字部件，進(jìn)行巧妙的組合，構(gòu)成特有的漢字（詞），將源專有名稱語音形式轉(zhuǎn)換（翻譯）成形+音+義的漢語專有名稱。如radon俄語音譯為радон，漢語利用形-義結(jié)合部件“氣”表概念的類別意義“一種氣體”，再將源文的部分語音形式轉(zhuǎn)換為漢語的“冬”作為一個(gè)部件與“氣”融為一體，并作為漢語的語音形式“氡”（dong）；化學(xué)元素protiu, deuterium, tritium俄語分別音譯為протий, дейтерий, тритий，而漢語則借助現(xiàn)有的部件“氣”表示“一種氣體”的類別意義，再借助“丿”、“リ”、“川”分別表示這一元素質(zhì)子的數(shù)量（1、2、3），并形象地將“丿”、“リ”、“川”作為漢語的語音形式“pie，dao，chuan”，從而構(gòu)成漢語形、音、義一體的“氕、氘、氚”表達(dá)形式。

5 術(shù)語的形式結(jié)構(gòu)與信息結(jié)構(gòu)

一個(gè)新的科學(xué)概念、新的技術(shù)的出現(xiàn)必須有相應(yīng)的詞匯單位來稱謂，以確保新概念、新技術(shù)的廣泛傳播和利用。術(shù)語的來源一般有兩種方式：一是來自本族語言的詞匯，利用本族語言中現(xiàn)有的詞匯單位，或利用本族語中詞匯、語法規(guī)則構(gòu)成新的組合結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體稱謂新的概念；二是引自其他語言的詞匯單位，這種現(xiàn)象常常是在引進(jìn)其他國家先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也一同引進(jìn)一些科技術(shù)語。這些引進(jìn)的科技術(shù)語在新的語言環(huán)境中逐步進(jìn)化、融入到新的語言并再次派生新的本土術(shù)語。從盤尼西林（penicillin）到青霉素，再由“霉素”派生出紅霉素、氯霉素，正說明了這一點(diǎn)。

術(shù)語所表示的概念在不同的語言中都是相同的，但是其構(gòu)成方式可能不同，構(gòu)成要素也可能有很大的區(qū)別。從理論上講，最理想 的術(shù)語應(yīng)該是單成分結(jié)構(gòu)，但事實(shí)上單成分術(shù)語一般只占術(shù)語總數(shù)的三分之一，大部分術(shù)語要通過詞匯構(gòu)詞方式或詞匯句法組合方式構(gòu)成。據(jù)俄羅斯С. В. Гринёв 的統(tǒng)計(jì)，歐洲語言中借助詞匯句法方式構(gòu)成的組合性術(shù)語占術(shù)語總數(shù)的60%一95%。(В.М. Лейчик 2000：57)我們對М.Ю.Тихомиров編的俄語《法律百科全書》2005年版7000詞條目作了個(gè)案統(tǒng)計(jì)。

從以上統(tǒng)計(jì)表中可以發(fā)現(xiàn)，雙成分術(shù)語所占比例最高，其次是單成分術(shù)語，三成分以上的術(shù)語所占比例最低。這也說明了術(shù)語形式結(jié)構(gòu)的簡約原則、經(jīng)濟(jì)原則。但術(shù)語結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)性原則要服從術(shù)語所表示的概念的準(zhǔn)確性、單一性原則。雙成分術(shù)語在數(shù)量上占主導(dǎo)地位的主要原因有兩個(gè)方面：一是充分利用語言中的現(xiàn)有素材，通過不同的構(gòu)詞方式派生新的術(shù)語；二是通過句法組合構(gòu)成新的術(shù)語。例如，最初來自希臘語（bursa）的биржа（交易所）本土化后又構(gòu)成新的組合：товарная биржа（商品交易所），фондовая биржа（證券交易所）， хлебная биржа（糧食交易所）， биржа труда（職業(yè)介紹所）；派生出形容詞構(gòu)成新的組合：биржневая пошлина（交易稅），биржневая котировка（交易所牌價(jià)）等。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，國際間的技術(shù)交流與合作更加頻繁，術(shù)語的傳播領(lǐng)域越來越廣泛，越來越大眾化。術(shù)語的本土化、派生新的術(shù)語是未來產(chǎn)生術(shù)語的主要途徑和發(fā)展趨勢，也是術(shù)語學(xué)研究的重點(diǎn)問題之一。

術(shù)語最大的特點(diǎn)是其凝合性和整體性，無論是單成分術(shù)語或多成分術(shù)語，表達(dá)的都是一個(gè)整體的概念。術(shù)語的信息結(jié)構(gòu)不僅具有整體性，還具有特指性，一旦有確定的形式結(jié)構(gòu)其概念意義就具有特指性。例如，соучастник是一條法學(xué)術(shù)語，《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》第33條的解釋為“共同犯罪的人”。（Уголовый кодекс Российской Федерации2003：13）從соучастник的形式結(jié)構(gòu)來看，是由前綴со與名詞участник組合而成，按一般的常規(guī)構(gòu)詞規(guī)律，應(yīng)該表示“共同參與某種活動的人”，相同于“совместный участник”；соучастие相同于“совместное участие”. 但是，作為特定的法律專業(yè)術(shù)語，它已被賦予特定的法律含義，表示“共同犯罪的人”和“共同犯罪”，與一般的常規(guī)詞語組合含義不同。再如，смерть гражданина作為一條法律術(shù)語與一般的名詞和名詞二格組合的意義完全不同，作為法律條文表示醫(yī)學(xué)單位開據(jù)的、具有法律效力的“死亡證明”。術(shù)語смерть гражданина與“документ установленной формыо смерти，выданный медицинской организацией”的概念意義相同，但作為法律術(shù)語只能用前者，不能用后者。這就是術(shù)語信息結(jié)構(gòu)的凝合性與整體性特征。

6 結(jié)束語

術(shù)語研究是一個(gè)循序漸進(jìn)的認(rèn)識過程，其研究方法和途徑還需在研究實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，新的科技名詞的層出不窮要求術(shù)語理論研究必須跟上時(shí)代的步伐。隨著中俄在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的合作日益頻繁，了解和研究俄羅斯不同領(lǐng)域的術(shù)語現(xiàn)狀，探索俄語術(shù)語的特征、構(gòu)成、分類、來源、術(shù)語的各種語義現(xiàn)象以及術(shù)語翻譯與俄漢術(shù)語對比研究等問題，對術(shù)語學(xué)乃至語言學(xué)的發(fā)展，包括對促進(jìn)中俄兩國不同領(lǐng)域的交流都有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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2011年第6期

篇（9）

中圖分類號：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）03-212-03

科技英語（English for science and technology）是指用于科學(xué)和技術(shù)交流方面的英語語言變體，是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而逐漸形成的語體，其主要功能是傳播、交流科技信息和知識，具體用于收集信息和數(shù)據(jù)，介紹概念和理論，評論新近的科技發(fā)展，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)過程寫報(bào)告等。在國際科技合作日益活躍，合作的形式、內(nèi)容和層次不斷得到拓展的今天，科技英語在國際上已逐漸發(fā)展成為一種重要的英語文體，因此，國內(nèi)外眾多學(xué)者對其給予了極大的關(guān)注。但是，早期科技英語的研究主要集中在一些靜態(tài)分析方面，比如詞匯構(gòu)成、語法結(jié)構(gòu)等，相應(yīng)地，這也造成傳統(tǒng)的科技英語研究多集中于一些詞、句和語法翻譯等表層方面，而鮮有結(jié)合認(rèn)知理論，尤其是譯（作）者主體性進(jìn)行的相關(guān)研究，其結(jié)果是對科技英語往往是含糊不清、模棱兩可等。“認(rèn)知語言學(xué)”這個(gè)術(shù)語首先出現(xiàn)于1971年，主要是在認(rèn)知科學(xué)這一理論背景下建立起來的。“語言也是一種認(rèn)知活動，是對客觀世界認(rèn)知的結(jié)果，語言運(yùn)用和理解的過程也是認(rèn)知處理的過程。因此語言能力不是獨(dú)立于其他認(rèn)知能力的一個(gè)自治的符號系統(tǒng)，而是人類整體認(rèn)知能力的一部分”（王寅，2006）。文章在借鑒應(yīng)用語言學(xué)及科技英語相關(guān)研究成果與方法的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知理論視角對科技英語的詞匯、語法、文體和修辭等應(yīng)用特征進(jìn)行了系統(tǒng)分析。

一、詞匯特征分析

科技英語是一種重要的英語語體，主要涉及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的各種知識和技術(shù)，涵蓋大量的專業(yè)知識和詞匯。由于科技方面的專業(yè)術(shù)語是構(gòu)成科技理論的語言基礎(chǔ)，因此科技英語的基本特點(diǎn)是使用大量語義單一且嚴(yán)謹(jǐn)、長且復(fù)雜的科技術(shù)語。科技英語為揭示客觀事物的發(fā)展規(guī)律，描述自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的現(xiàn)象，其必須使用表義確切的專業(yè)術(shù)語。它們通常是由一些基本的科技英語詞素組合而成，如：磁流體力學(xué)（magneto-+hydro+dynamics），telemicroscope望遠(yuǎn)顯微鏡（tele-+micro+-scope）等，所以掌握一些基本的科技英語詞素及其組合規(guī)律有利于記憶科技英語詞匯和理解英語科技資料。比如，通過考察長而復(fù)雜專業(yè)詞匯的構(gòu)詞就能猜明其詞意。此外，科學(xué)技術(shù)有多種不同領(lǐng)域，科技英語也有多種不同分支，在不同科技領(lǐng)域內(nèi)有不同的詞匯，每個(gè)都有其自身詞匯及特點(diǎn)，而且一個(gè)同樣的詞用于不同領(lǐng)域時(shí)會有多種不同含義。

科技英語新詞大量采用縮略語，以縮略文章篇幅空間，加快文本傳輸速度。同時(shí)，縮略詞簡練易記，一目了然，因而使用十分廣泛。常見的縮略方式有：首字母縮略詞，如PAHs（phenanthrene，naphthalene and pyrene）多環(huán)芳烴（菲、萘、芘）；對原有兩詞進(jìn)行裁減加工縮略，如：knowbot（knowledgerobot）智能機(jī)器人。有的縮寫詞具有幾十個(gè)不同詞義，比如縮寫詞A（a）就代表著50多個(gè)詞義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，科技英語中有30000多個(gè)縮寫詞，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還將不斷增加。根據(jù)美國科技英語專家Oscar E Nybaken統(tǒng)計(jì)：每10000普通英語詞匯中，約有46%源于拉丁語，7.2%源于希臘語，而且這種比率隨著英語詞匯專業(yè)性的增加而增加。由于拉丁語和希臘語在詞匯上的穩(wěn)定性，專家預(yù)測其將成為構(gòu)成科技英語新詞匯的重要基礎(chǔ)。主要組合方式有：希臘詞素如syn-（共同）和tron（器）構(gòu)成synchrotron同步加速器；拉丁詞素sub-（次，亞）和-son（聲音）構(gòu)成subsonic（亞聲的）；希臘詞素或拉丁詞素+英語固定詞素，如tranbus（超級公共汽車），bioglass（生物玻璃）；英語固定詞素+希臘詞素或拉丁詞素，如wea-therometer（老化測試計(jì)），missileproof（防導(dǎo)彈的）。

科技英語詞匯中前后綴出現(xiàn)頻率高。派生法、轉(zhuǎn)化法和合成法是英語的主要構(gòu)詞方式，而科技英語的多數(shù)詞匯產(chǎn)生于派生法。其核心是通過添加前綴或后綴構(gòu)成新詞，即前綴和后綴的使用頻率高，前綴如auto-“自動”，multi“多”，poly-“多”，micro-“極小的”；后綴如-gra-phy“攝影術(shù)”/，-naut“操作人員”，-cide”殺”。構(gòu)成科技英語詞匯的常用前綴有數(shù)十個(gè)，其構(gòu)成的科技英語詞匯數(shù)量巨大，比如由前綴auto-構(gòu)成的詞匯有260多個(gè)，由前綴micro-構(gòu)成的詞匯有300多個(gè)。同樣，后綴構(gòu)成的詞匯量，數(shù)量也相當(dāng)可觀，而且不同的后綴賦予該詞匯不同的性質(zhì)、狀態(tài)、行為、特征等含義。

除此之外，科技英語詞匯還有第一人稱使用較少、名詞群增多、有多種搭配關(guān)系等特點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，人稱主語句的使用會有損作者的客觀態(tài)度和謙虛品質(zhì)。因此，科技英語中第一人稱代詞，尤其是含有主觀色彩的第一人稱代詞應(yīng)不使用或盡可能少用，否則就會被認(rèn)為不合寫作規(guī)范。名詞群的構(gòu)詞特征是指用一個(gè)或一個(gè)以上的名詞作定語修飾名詞，如digitcommunicationsystem數(shù)字通信系統(tǒng)，其數(shù)量有增多的趨勢。科技英語詞匯一般都有多種搭配關(guān)系，引起詞義的不同變化，比如形容詞與不同名詞的搭配產(chǎn)生不同詞義變化，動詞與不同名詞的搭配產(chǎn)生不同詞義變化。

二、語法特征分析

從時(shí)態(tài)上看，科技英語中使用最多的時(shí)態(tài)為一般現(xiàn)在時(shí)、一般過去時(shí)、現(xiàn)在完成時(shí)，而一個(gè)明顯趨勢是用一般現(xiàn)在時(shí)。不同時(shí)態(tài)的用法和功能也各有不同，可簡要概括如下：1.一般現(xiàn)在時(shí)主要用于描述研究目的和范圍、研究內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論，通常給讀者以信息新鮮、客觀和真實(shí)的感覺，有助于引起讀者興趣和獲得讀者信任，從而達(dá)到的目的。2.一般過去時(shí)用于描述論文撰寫前作者已做的工作、實(shí)驗(yàn)方法，也可用于轉(zhuǎn)述已發(fā)表文獻(xiàn)的報(bào)導(dǎo)、討論和研究內(nèi)容。3.現(xiàn)在完成時(shí)表示研究或工作已經(jīng)完成，強(qiáng)調(diào)其影響與作用，或是這種研究或工作到撰寫論文時(shí)還在持續(xù)，其經(jīng)常與其它兩種時(shí)態(tài)相結(jié)合，主要用于介紹該領(lǐng)域的背景情況，如他人已取得的成果、做過的試驗(yàn)、得出的結(jié)論等。

從語態(tài)上看，科技英語中廣泛使用被動語態(tài)。科技文章所敘述的內(nèi)容往往是客觀存在的現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)的過程或科技成果等，更注重準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而使用被動語態(tài)可以忽略行為主體，使讀者的焦點(diǎn)都集中在所敘述的內(nèi)容本身，減少主觀色彩，增強(qiáng)說服力，尤其是在敘述技術(shù)操作實(shí)驗(yàn)的時(shí)候。同時(shí)，被動語態(tài)的使用還有利于優(yōu)化句子的平衡機(jī)構(gòu)，達(dá)到表達(dá)的客觀性和目的要求，也符合禮貌原則。

從句法上看，科技文章描述自然現(xiàn)象、事實(shí)、過程、屬性及特征時(shí)極力排除個(gè)人因素，為了避免引起誤解，常常使用標(biāo)準(zhǔn)句式，大量使用長句、名詞化結(jié)構(gòu)和非限定動詞，普遍使用形容詞短語作后里定語。1.科技英語多使用復(fù)雜的長句。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家們、工程師們需要更頻繁地用科技英語描述科學(xué)技術(shù)和其它自然現(xiàn)象，交流他們的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)及發(fā)明，他們收集信息和數(shù)據(jù)，介紹概念和理論，評論新近的科技發(fā)展，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)過程寫報(bào)告。科技文獻(xiàn)要表達(dá)非常復(fù)雜的概念或過程，注重邏輯推導(dǎo)和事實(shí)，對定律、定義、定理、概念、過程的表達(dá)或描述都必須精確、嚴(yán)謹(jǐn)，不可含糊，因此，用簡單句通常不能清晰、完整地說明。在科技英語中，長句使用得較多，常常是一個(gè)主句帶著若干個(gè)從句，從句帶著短語，短語帶從句，從句套從句，互相依附，相互制約，從而使句子顯得復(fù)雜、冗長。在科技英語中，長句比比皆是，甚至一份英國情報(bào)資料中發(fā)現(xiàn)一句竟有223個(gè)單詞的長句。2.頻繁使用名詞化結(jié)構(gòu)。科技人員關(guān)心客觀存在的事實(shí)和抽象化的概念，因此表達(dá)需要高度的準(zhǔn)確、客觀和正式，而把具體的行為動詞和狀態(tài)形容詞名詞抽象成為概念名詞，有利于科技語體表達(dá)抽象思維。名詞化通過掩蓋參與者、模糊時(shí)間或刪除情態(tài)成分，能夠創(chuàng)造一種非人格化的語體效果，同時(shí)名詞化結(jié)構(gòu)不需要人稱代詞作主語，體現(xiàn)科技語體的客觀性，從而使文章表達(dá)客觀、內(nèi)容確切，符合科技人員表達(dá)行文的需要。名詞化結(jié)構(gòu)可以使增加科技語篇的信息密度，明確語篇內(nèi)各部分之間的緊密邏輯關(guān)系，還可以凝練語句、優(yōu)化語篇，增加句子的信息量，從而使科技文獻(xiàn)內(nèi)容豐富、行文簡潔。此外，名詞化結(jié)構(gòu)主題化可以保持科技信息的流暢，推進(jìn)文章的論點(diǎn)向前發(fā)展。主要的名詞化結(jié)構(gòu)有名詞（行為名詞）+介詞+名詞、介詞+名詞（行為名詞）、中性介詞+行為名詞（+介詞短語）、與動詞構(gòu)成固定搭配、行為名詞+短語或從句、名詞+名詞（行為名詞）。3.大量使用分詞、不定式和動名詞等非限定動詞以及動詞的非謂語形式。有些句子不僅使用了現(xiàn)在分詞、過去分詞以及when十過去分詞的形式，還使用了動詞不定式以及其被動式。動詞非謂語形式的正確使用，能使句子更加簡潔，并恰當(dāng)反映出句子結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。4.多后置現(xiàn)象。為明確完整表達(dá)概念，科技英語中經(jīng)常使用短語或從句修飾各種成分。由于從句會使句子顯得冗長，為保持句子平衡并使語義更加明顯突出，往往把較短的成分提前或者把本該緊跟某些詞類的成分后置。用形容詞短語作后置定語能使句子簡潔、緊湊，避免滯重、累贅。此外，科技文獻(xiàn)中常有的插入成分也會導(dǎo)致后置現(xiàn)象；祈使句及倒裝現(xiàn)象出現(xiàn)頻率多，通常把形式主語放在句首而把真正主語放在謂語后面。

三、修辭特征分析

語言是表達(dá)思想的工具，修辭是運(yùn)用語言的藝術(shù)。修辭旨在表意確切，表達(dá)新穎、形象生動。現(xiàn)代功能修辭學(xué)從傳統(tǒng)的文字修辭研究發(fā)展到對不同文體的修辭研究。事實(shí)上，眾多修辭手段并非此有彼無的問題，而是在不同文體中使用頻率與場合的問題。科技文體要求準(zhǔn)確、簡明、精煉，一般不宜過多使用修辭格。但有時(shí)為清楚表達(dá)抽象的概念、原理或工藝技術(shù)，也需要運(yùn)用到某些修辭手段，因此產(chǎn)生了文體的交叉運(yùn)用、相互滲透的現(xiàn)象，尤其出現(xiàn)在科技報(bào)道和科普類文章中。

科技英語中使用到的修辭手法主要有明喻、暗喻和擬人。1.明喻（Simile），即通過as，like，seem，as if等比喻詞與另一種具有鮮明同一特點(diǎn)的事物聯(lián)系起來，以說明事理。2.暗喻（Metaphor），或稱隱喻，即不用上述比喻詞而使人直接產(chǎn)生聯(lián)想，形象而深刻地明曉事理。實(shí)際上多科技術(shù)語都是由此而生的，尤其是在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域如windows（窗口），menus（菜單），network（網(wǎng)絡(luò)）等。3.隱喻動詞（Metaphoricalverb）屬于結(jié)構(gòu)更深層、喻意更隱含的隱喻形式，即其喻意通過動詞折射出來并讓讀者通過心理聯(lián)想去感知或領(lǐng)悟寓意。4.擬人（Personification）。其實(shí)現(xiàn)代的機(jī)器人、計(jì)算機(jī)技術(shù)的目標(biāo)就是模仿人的行為功能，使之高度智能化，因此許多術(shù)語由擬人而來，如memory（記憶器），robotcop（機(jī)器人警察）等。

篇（10）

20世紀(jì)以來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展似乎一直在遭遇一種悖論：作為現(xiàn)代文明的輝煌成果的科學(xué)技術(shù)，一方面在受到人們頂禮膜拜，另一方面也在受到現(xiàn)代文明的質(zhì)疑和批判。這種悖論并不代表人類對科學(xué)技術(shù)的信心產(chǎn)生了動搖。而是恰恰反映了人類理性認(rèn)識的一種必然，那就是把科學(xué)技術(shù)看作“雙刃劍”，對科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行持續(xù)的追問與反思。在現(xiàn)代科學(xué)這一語境中，如何保證讓科學(xué)技術(shù)在繼續(xù)造福人類的同時(shí)，不至于異化為人的對象化存在從而空乏了人的精神和主體意識?顯然，這也是當(dāng)代科學(xué)教育不能回避的一個(gè)問題。在這個(gè)問題面前，世界各國的科學(xué)教育界提供了一份相似的答案：強(qiáng)化科學(xué)課程的人文取向，提升人文關(guān)懷和對學(xué)生主體價(jià)值的關(guān)照。

一、科學(xué)文化和人文文化的沖突與融合：從“斯諾命題”說起

(一)兩種文化的沖突和科學(xué)教育的困境

1959年5月，英國科學(xué)家兼作家斯諾(C.P.Snow)在劍橋大學(xué)發(fā)表了題為《兩種文化和科學(xué)革命》的演講，提出了如下觀點(diǎn)：西方社會的智力生活已日益分裂為兩個(gè)極端。這兩個(gè)極端代表了科學(xué)文化和人文文化，二者互不理解，甚至存在輕視、反感和敵意的鴻溝。這一有關(guān)“兩種文化”分裂的觀點(diǎn)被稱為“斯諾命題”，成為日后討論科技與人文的經(jīng)典敘述。“兩種文化”折射出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化領(lǐng)域普遍存在的現(xiàn)象，反映了科學(xué)文化和人文文化的相互隔閡、互不理解、分化對立的狀態(tài)。很明顯。科學(xué)文化和人文文化從源頭上來說不是“并蒂蓮”，人類文明在很長的歷史時(shí)期之內(nèi)并沒有遭受“斯諾命題”的困擾，二者的明顯分化和對立只不過是20世紀(jì)以來現(xiàn)代社會特有的一種癥結(jié)。兩種文化的隔閡顯然不利于現(xiàn)代社會的健康發(fā)展，為了避免這種結(jié)果的出現(xiàn)，現(xiàn)代社會必須通過教育來彌合兩種文化之間的鴻溝。然而。在工具理性的主導(dǎo)之下，現(xiàn)代科學(xué)教育反而強(qiáng)化和放大了兩種文化的對立，由此帶來教育領(lǐng)域的諸多困境。

從教育發(fā)展的歷史來看，科學(xué)課程進(jìn)入學(xué)校教育的時(shí)間比傳統(tǒng)人文課程要晚得多。“科學(xué)列入教育課程為時(shí)較晚……在17世紀(jì)和18世紀(jì)，科學(xué)有了很大發(fā)展，但并不是由于它在教育中占有著重要地位才有了發(fā)展，而恰恰是在它毫無地位的情況下發(fā)展起來的。在19世紀(jì)中葉以前。所有偉大的科學(xué)家就其科學(xué)知識而言都是自學(xué)出來的……在19世紀(jì)，科學(xué)逐漸開始進(jìn)入了大學(xué)，后來又進(jìn)入了中學(xué)”。盡管如此。科學(xué)課程在學(xué)校教育中的地位后來居上，在學(xué)校教育的課程體系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。這也是一個(gè)不爭的事實(shí)。通過教育領(lǐng)域的滲透和文化復(fù)制，科學(xué)文化全面壓倒了人文文化。很明顯，在科學(xué)文化對人文文化的“占領(lǐng)”中，傳統(tǒng)科學(xué)教育扮演了“幫兇”的角色，自身也與人文教育漸行漸遠(yuǎn)。傳統(tǒng)科學(xué)教育對價(jià)值和人文要素的這種僭越必然造成自身的偏頗與不足。

例如，在科學(xué)教育進(jìn)入學(xué)校課程之后，科學(xué)知識獲得了無與倫比的優(yōu)先性，被奉為真理，成為學(xué)生背誦和記憶的首選對象。自然科學(xué)的知識被根據(jù)學(xué)科邏輯分門別類地編入學(xué)校教材，學(xué)生不管是否感興趣，都要花費(fèi)大量的精力去記憶這些失去關(guān)聯(lián)的學(xué)科知識。顯然，科學(xué)知識的主導(dǎo)地位導(dǎo)致了科學(xué)教育以科學(xué)知識的傳授為基本目的，而忽視了學(xué)生的科學(xué)探究能力和科學(xué)精神的發(fā)展。這又導(dǎo)致了傳統(tǒng)科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行智力訓(xùn)練，智力水平較高者占盡先機(jī)，顯然這又突出了科學(xué)教育中的精英主義傳統(tǒng)。對智力發(fā)展和認(rèn)知目標(biāo)的過分關(guān)注、對科學(xué)話語體系自身完整性的過分偏重，這有利于培養(yǎng)科技精英，但卻由于教學(xué)內(nèi)容枯燥、脫離實(shí)際，教學(xué)方法機(jī)械，使得大多數(shù)無意于將來從事科學(xué)事業(yè)的年輕人喪失了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，并且不能充分獲得日常生活要求人們應(yīng)具備的科學(xué)常識、科學(xué)技能等等，甚至影響了他們作為民主社會的公民對相關(guān)的社會事務(wù)、公共政策等作出理性的判斷和選擇。

傳統(tǒng)科學(xué)教育通過這種“軟暴力”維護(hù)了科學(xué)知識至高無上的權(quán)威性，通過對學(xué)生心智的征服成為科層化的力量，由此在很大程度上喪失了“以人為本”、“全面發(fā)展”的人文內(nèi)涵，這是檢討傳統(tǒng)科學(xué)教育的重要方面。

(二)科學(xué)哲學(xué)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向和STS運(yùn)動

科學(xué)文化和人文文化的沖突和融合也反映在科學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域。近代以來，科學(xué)知識被稱為“最有價(jià)值的知識”，科學(xué)是“客觀真理”的化身，是“價(jià)值無涉”的。這似乎把科學(xué)跟社會中的其他文化元素分割開來，使科學(xué)成為一種純粹的智力活動。實(shí)際上，很早就有人對這種觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，開風(fēng)氣之先者無疑是馬克思。眾所周知。把科學(xué)看作是一種社會現(xiàn)象，是的最基本的一個(gè)觀點(diǎn)。馬克思有一句名言：“不是人們的意識決定了社會存在，相反，是人們的社會存在決定了人們的意識”。：一切精神現(xiàn)象都是由社會的發(fā)展所決定的，這是歷史唯物主義的基本原理。顯然，科學(xué)也是社會的產(chǎn)物，20世紀(jì)以來則成為重要的社會建制。認(rèn)識這一點(diǎn)非常重要。它說明：科學(xué)不是脫離了人類意識的抽象物，把科學(xué)技術(shù)從人文因素中剝離出來是一種虛妄。

1962年，庫恩(T.S.Kuhn)在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了歷史主義科學(xué)哲學(xué)觀。他用“范式(paradigm)”來指稱一定時(shí)期內(nèi)為特定的連貫的科學(xué)研究實(shí)踐所提供理論框架的公認(rèn)范例，包括定律、原理、概念、方法等等。，庫恩指出，新舊范式交替的具體實(shí)現(xiàn)并不全然由科學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)律決定，很大程度上亦受到社會、歷史、文化以及科學(xué)家個(gè)人的知識背景、性格氣質(zhì)等因素的影響。這一范式理論不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)科學(xué)教育的基本假設(shè)(讓學(xué)生接受作為真理的科學(xué)概念、定理)，而且也影響了人們對獲得科學(xué)知識的認(rèn)識，進(jìn)一步推動人們?nèi)リP(guān)注科學(xué)發(fā)展過程中所結(jié)合的社會和人文因素。這一點(diǎn)可以從當(dāng)代科學(xué)知識社會學(xué)(Soeiology of ScientificKnowledge，簡稱SSK)研究中得到一些啟示。

科學(xué)知識社會學(xué)在20世紀(jì)七八十年代獲得了長足的發(fā)展，通過對科學(xué)的社會建構(gòu)的研究，科學(xué)知識社會學(xué)認(rèn)為，科學(xué)不僅是一種有條理的、客觀合理的知識體系，它還是一種制度化了的社會活動，跟其他類型的知識如宗教知識一樣，科學(xué)知識也是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。

科學(xué)哲學(xué)發(fā)生社會學(xué)轉(zhuǎn)向表明，科學(xué)技術(shù)作為一種社會建制是不能懸置其社會屬性的。科學(xué)知識社會學(xué)從理論的視角對科學(xué)的社會性進(jìn)行了研究，與此同時(shí)。隨著環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源破壞等問題的日益嚴(yán)重，人類在日常生活實(shí)踐的層面上也開始對科學(xué)的社會功能進(jìn)行了反思。在這樣的背景下，STS(即科學(xué)、技術(shù)、社會，

英文為Science Technology，and Society，簡稱STS)運(yùn)動開始在西方科學(xué)教育界蓬勃發(fā)展起來。STS教育針對傳統(tǒng)科學(xué)教育過于專門化、系科化的弊端。強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)和人文社會學(xué)科之間的聯(lián)系，倡導(dǎo)一種新的教育觀和教育方式，代表了人文取向的科學(xué)教育作為一種新的范式登上了科學(xué)教育的舞臺。當(dāng)代科學(xué)教育在核心價(jià)值觀、教育目標(biāo)和課程載體上都體現(xiàn)了這種人文取向。

二、人文取向下科學(xué)課程的核心價(jià)值觀：事實(shí)與價(jià)值的辯證統(tǒng)一

事實(shí)(Facts)與價(jià)值(values)的關(guān)系問題屬于價(jià)值哲學(xué)的研究范疇，但對這個(gè)問題的解答則對科學(xué)教育產(chǎn)生了重大的影響。哲學(xué)家休莫(D.Hume)曾經(jīng)提出過一個(gè)疑問，大意是：從以“是”或“不是”為聯(lián)系詞的命題中，能否推導(dǎo)出以“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”為聯(lián)系詞的命題呢?s這被稱為“休莫命題”。在休莫看來，事實(shí)判斷以“是”或“不是”為聯(lián)系詞。價(jià)值判斷以“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”為聯(lián)系詞。從事實(shí)判斷中是不能推導(dǎo)出價(jià)值判斷的。近代西方傳統(tǒng)認(rèn)識論從事實(shí)與價(jià)值二元對立的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為事實(shí)和價(jià)值分屬兩個(gè)完全不同、互不相關(guān)的領(lǐng)域，價(jià)值判斷絕不能從事實(shí)判斷中推導(dǎo)出來，從而形成了事實(shí)與價(jià)值關(guān)系問題上根深蒂固的“二分法”，否定了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)性。這樣一來，科學(xué)知識被認(rèn)為是有關(guān)“事實(shí)”的知識。是可以經(jīng)驗(yàn)性地予以驗(yàn)證的，不受社會因素和人的精神因素的影響和制約；而人文知識則是有關(guān)“價(jià)值”的知識，無真假之分，受社會和歷史等因素的制約。于是，傳統(tǒng)科學(xué)教育把科學(xué)知識看作是“價(jià)值中立”的，科學(xué)教育要跟價(jià)值問題劃清界限，做到“價(jià)值無涉”。但是，20世紀(jì)后半期以來的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展證明，人的價(jià)值觀念、倫理道德、審美情趣、語言符號、人際溝通等人文因素對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用越來越大，“科學(xué)研究事實(shí)、人文研究價(jià)值”的傳統(tǒng)“二分法”已經(jīng)不再適合新的發(fā)展形式。例如，“克隆人”已不是一個(gè)單純的技術(shù)問題，而是與道德倫理等價(jià)值要素高度相關(guān)的。當(dāng)代科學(xué)課程順應(yīng)時(shí)展的潮流，體現(xiàn)出“事實(shí)與價(jià)值辯證統(tǒng)一”的核心價(jià)值觀。

(一)當(dāng)代科學(xué)課程的人文訴求

20世紀(jì)末以來，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育融合的呼聲漸高，科學(xué)課程中的人文訴求首先表現(xiàn)在追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文的關(guān)聯(lián)和均衡。從歷史唯物主義的角度看，科學(xué)和人文都是社會建制，都依賴于人的能動性，都以人為出發(fā)點(diǎn)，最終以人類的解放為終極追求。科學(xué)和人文有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們都體現(xiàn)了人類生存發(fā)展的需求。這種內(nèi)在的統(tǒng)一性決定了科學(xué)教育和人文教育在本質(zhì)上的統(tǒng)一性，即必須服務(wù)于人的全面發(fā)展和均衡發(fā)展。因此，注重人文取向的科學(xué)教育必須關(guān)注科技與人文的關(guān)聯(lián)和均衡，沒有人文滲透的科學(xué)教育是殘缺的教育，因?yàn)樗チ藢W(xué)校教育應(yīng)有的人文精神和人文內(nèi)涵。

科學(xué)課程中的人文訴求還表現(xiàn)在挖掘科學(xué)技術(shù)中的人文價(jià)值和科學(xué)教育中的人文教化功能。科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值，首先體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)是人的創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量的一種確證；科學(xué)中的求真精神是人的一種終極價(jià)值追求，科學(xué)精神是人類進(jìn)步的永恒力量。柏拉圖在《理想國》中曾向世人宣稱，“我拋棄世人所熱衷的寶貴尊榮，只希望知道真理”。諸如此類的理性精神本身就是一種積極向上的人性的力量，使人生具有了深度并由此導(dǎo)向最高的人生境界。科學(xué)的這種人文價(jià)值決定了科學(xué)教育不能以科學(xué)知識的“價(jià)值無涉”為借口而回避其人文教化功能。人的本性就是真善美的統(tǒng)一，在“人的全面發(fā)展”的教育理想中，真、善、美有著同等的教育價(jià)值，都是人類所追求的終極價(jià)值目標(biāo)。

(二)STS教育中的價(jià)值滲透

STS教育是一種將科學(xué)、技術(shù)和社會三個(gè)方面融合在一起的綜合性教育，基本精神在于把科學(xué)教育和當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展和社會生活等緊密結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)其在外部環(huán)境中對科學(xué)技術(shù)全面理解和運(yùn)用。正如美國STS專家亞格爾(R.E.Yager)所說：“STS意味著關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需要，也就是說，科學(xué)概念和技術(shù)對于學(xué)生的日常生活是有用的；它關(guān)注社會問題，也就是說，關(guān)注家庭、學(xué)校和社區(qū)以及更寬廣范圍內(nèi)的問題和困惑；STS教育還關(guān)注我們今天所知道的職業(yè)生涯，它意味著利用人力資源鑒定并解決當(dāng)?shù)貑栴}。”STS引入了“社會”這一維度，使科學(xué)技術(shù)與“人”的因素結(jié)合起來。不再回避價(jià)值問題。正如英國早期STS教育專家齊曼(J.Ziman)所言：“科學(xué)教育應(yīng)傳遞一種對待科學(xué)和科學(xué)事業(yè)的態(tài)度。科學(xué)在當(dāng)代文化中的地位以及科學(xué)家在當(dāng)代社會中扮演的角色，在很大程度上是由課堂中科學(xué)知識傳授的方式?jīng)Q定的。”科學(xué)教育的這種新的使命需要由一定的課程形態(tài)來負(fù)載，于是STS課程的誕生就回應(yīng)了科學(xué)教育改革的這種必然的要求。在各種各樣的STS課程形式中，科學(xué)概念、技術(shù)應(yīng)用與社會問題情境的融合是其基本的組織模式。在STS課程中。“‘社會問題情境’這一要素的加入為價(jià)值和態(tài)度的滲透拓展了空間，這樣學(xué)生就有機(jī)會去體悟‘科學(xué)是雙刃劍’這一隱喻的真正意義，從而凸顯倫理與道德對科學(xué)探究與技術(shù)活動的價(jià)值引導(dǎo)”。

三、當(dāng)代科學(xué)課程的人文目標(biāo)：“科學(xué)素養(yǎng)說”

(一)科學(xué)素養(yǎng)的提出及內(nèi)涵

傳統(tǒng)科學(xué)教育注重科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和邏輯體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的掌握和技能的養(yǎng)成。跟這種專業(yè)主義的學(xué)科教育目標(biāo)相比，當(dāng)代科學(xué)教育的目標(biāo)體現(xiàn)了濃厚的人文色彩，這可以從“科學(xué)素養(yǎng)(Scientific Literacy)”的概念中得到驗(yàn)證。20世紀(jì)70年代之后，“科學(xué)素養(yǎng)”這一概念經(jīng)常被西方科學(xué)教育界用來表達(dá)科學(xué)課程的目標(biāo)，STS教育更是以其為追求。可以說。“科學(xué)素養(yǎng)”的概念是STS教育多樣化的動機(jī)和教育目的的一種綜合，是人們試圖通過STS課程的實(shí)施而達(dá)到的學(xué)生發(fā)展的一種狀態(tài)。它有機(jī)整合了科學(xué)知識與科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、道德與價(jià)值觀、個(gè)人發(fā)展和社會發(fā)展等不同維度，是新的科學(xué)教育理想的一種體現(xiàn)。

“素養(yǎng)”的本意是確定閱讀和寫作能力的最低標(biāo)準(zhǔn)。在以前，人們可以讀和寫自己的名字就被認(rèn)為是達(dá)到了一定的素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展，人們賦予“素養(yǎng)”以更寬泛的內(nèi)容，尤其是成功地適應(yīng)現(xiàn)代社會所必備的知識、技能等。譬如，不僅會讀、寫自己的名字，還要會閱讀藥品的說明書、理解公共汽車的線路安排、閱讀報(bào)紙等。這也就意味著“素養(yǎng)”的標(biāo)準(zhǔn)在不斷發(fā)生變化。西方科學(xué)教育界對“科學(xué)素養(yǎng)”概念的探討有較長的歷史了，在時(shí)間上至少可以追溯到20世紀(jì)初期，尤其是在60年代之后，隨著美國在科學(xué)課程領(lǐng)域的全面改革，“科學(xué)素養(yǎng)”的概念也日益被世界科學(xué)教育界所接受。

“科學(xué)素養(yǎng)”的概念表達(dá)了人們?yōu)榱诉m應(yīng)現(xiàn)代社會而在科學(xué)技術(shù)和文化方面應(yīng)該具備的一些起碼的知識、能力和素質(zhì)。這是一些基本的要求。科學(xué)素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在對書本知識的掌握方面，在日常生活中、在應(yīng)對科學(xué)變革時(shí)、在處理由于科技發(fā)展而帶來的社會問題時(shí)。

一個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)更能顯示出來。誠如米勒(J.Miller)所言，“科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該被視為人們有關(guān)科學(xué)與技術(shù)的認(rèn)知水平，這種認(rèn)知水平是對現(xiàn)代社會里的公民和消費(fèi)者的最低程度的要求。同時(shí)他也提醒，科學(xué)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是變化的，只是一個(gè)相對的評價(jià)而不是一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)；由于經(jīng)濟(jì)條件和社會發(fā)展的差異，科學(xué)素養(yǎng)的概念并不一定適應(yīng)于所有國家和社會：對科學(xué)素養(yǎng)所規(guī)定的水平的界定不是一門精確的科學(xué)，帶有主觀判斷的色彩。”，1983年，米勒發(fā)表《科學(xué)素養(yǎng)：概念評論與經(jīng)驗(yàn)評論》，以該論文為依據(jù)，他提出了公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：(1)對科學(xué)技術(shù)術(shù)語和概念達(dá)到基本的了解；(2)對科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本了解；(3)對科學(xué)技術(shù)的社會影響達(dá)到基本了解。目前美國、英國、加拿大、新西蘭等國家都是在這三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上開展對公眾的科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查。

(二)科學(xué)素養(yǎng)對人文關(guān)懷的體現(xiàn)

“科學(xué)素養(yǎng)”這一概念改變了過去以科學(xué)知識為中心來界定科學(xué)教育目標(biāo)的思維定勢，而是從“人”的視角出發(fā)，著力考察人在科學(xué)技術(shù)方面的素質(zhì)應(yīng)該是什么。這種轉(zhuǎn)向很明顯具有了人文關(guān)懷的色彩，不再視人為物，而是強(qiáng)調(diào)對人的主體價(jià)值的關(guān)照。例如，美國1996年頒布的《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》也用教育文件的方式對“科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行了如下界定：“什么是科學(xué)素養(yǎng)?科學(xué)素養(yǎng)是對個(gè)人決策、參與公共和文化事務(wù)以及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和過程的知識和理解。具有科學(xué)素養(yǎng)的人能夠提出、發(fā)現(xiàn)和解答與日常體驗(yàn)有關(guān)的問題，他們能夠描述、解釋和預(yù)測自然現(xiàn)象……科學(xué)素養(yǎng)的本質(zhì)方面在于掌握更多的科學(xué)知識以及對科學(xué)科目的深入理解：科學(xué)素養(yǎng)也包含了對科學(xué)本質(zhì)、對科學(xué)事業(yè)以及科學(xué)在社會生活和個(gè)人生活中的作用的理解”。這說明，有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個(gè)人有能力描述、解釋甚至預(yù)測一些自然現(xiàn)象，能識別國家和地方賴以為基礎(chǔ)的科學(xué)問題，并且能夠提出有根據(jù)的見解，能評估科學(xué)信息的可靠程度，了解和深諳進(jìn)行個(gè)人決策、參與公民事務(wù)、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程，等等。

這種對目標(biāo)的界定預(yù)示著科學(xué)課程需要思考科學(xué)與社會、科技與人文的關(guān)系，突出對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度情感與價(jià)值觀的教育。科學(xué)素養(yǎng)關(guān)注人的生活品質(zhì)，人不再是一個(gè)接受科學(xué)知識的容器，而是有科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)倫理、有批判意識和進(jìn)行社會反思的能力的認(rèn)識主體，科學(xué)教育是達(dá)到真善美統(tǒng)一的人生境界的途徑，是追求高質(zhì)量的生活的重要保障。在科學(xué)素養(yǎng)這一概念中，對人性的關(guān)注是其精神內(nèi)核。這與我國“天人合一”的人文精神是一脈相承的。

四、人文取向下的科學(xué)課程：STS課程及其人文意蘊(yùn)

(一)STS課程的人文內(nèi)涵

STS課程是當(dāng)代科學(xué)課程改革的產(chǎn)物，是STS教育在學(xué)校課程層面的反映，它比較典型地反映了當(dāng)代科學(xué)課程所追求的人文取向。在STS課程中，科學(xué)技術(shù)既不是完全自主的不可抗拒的異質(zhì)力量。也不是可以隨意改變與使用的中性工具。它是滲透著價(jià)值的社會過程，是出現(xiàn)于特殊社會情景中的復(fù)雜事業(yè)。愛因斯坦在面向加州理工學(xué)院學(xué)生的演講中說道：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)：關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題。用于保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖標(biāo)和方程時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)!”“STS課程試圖將社會價(jià)值觀和倫理道德問題引入科學(xué)教育領(lǐng)域，用富于人文關(guān)懷的批判性視角來反思科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系，以積極地幫助學(xué)生在科學(xué)活動中形成恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)倫理觀，并培養(yǎng)他們做出有利于人類可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)決策的能力。因此，在課程設(shè)置上，STS課程與以概念體系為中心的傳統(tǒng)科學(xué)教育不同，往往圍繞著一個(gè)或一組社會問題來組織教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境下討論科技對社會的影響，使他們就二者的相互關(guān)系獲得形象的理解。例如，英國STS課程《社會情境中的科學(xué)》設(shè)置了“健康和醫(yī)學(xué)”、“食物和農(nóng)業(yè)”、“人口”、“能源”等一系列強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身環(huán)境背景與科技之間關(guān)系的專題；荷蘭的STS課程《物理課程開發(fā)計(jì)劃》結(jié)合了“燃料的守恒、交通的安全裝置”、“基礎(chǔ)研究的社會和科學(xué)背景”、“各種應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)和安全”、“衛(wèi)星的現(xiàn)代應(yīng)用：通信和地球、天文觀察”等STS專題來配合相應(yīng)的學(xué)科單元的教學(xué)任務(wù)。STS課程摒棄唯科學(xué)主義對科學(xué)的狂熱崇拜，訓(xùn)練學(xué)生以清醒的批判目光看待科學(xué)技術(shù)，要求他們對科學(xué)觀念、科學(xué)行為的社會影響力進(jìn)行分析，對其價(jià)值進(jìn)行判斷，對其發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，逐漸形成一個(gè)整體的科學(xué)倫理觀，正迎合了培養(yǎng)上述關(guān)鍵素質(zhì)的需要。

完整的科學(xué)教育既有科學(xué)知識的教育，又有價(jià)值觀的教育，而這正是STS課程所努力的目標(biāo)之一。我們知道，科學(xué)知識唯一關(guān)心的是有關(guān)“真理性”的問題，即“是”或“否”的問題，對這一問題的追問是通過科學(xué)探究而在證據(jù)與實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)成的。但科學(xué)知識之于人類的意義則不僅僅是“真理性”的問題，還關(guān)涉價(jià)值判斷。因?yàn)槿绻茖W(xué)知識被歪曲或被非正義的力量所操縱，那么給人類社會的發(fā)展帶來的后果則是災(zāi)難性的。而STS課程所追求的。就是既要讓學(xué)生掌握基本的科學(xué)技術(shù)知識。也要通過探究的方法與過程讓學(xué)生理解科學(xué)技術(shù)，同時(shí)還要求學(xué)生結(jié)合社會問題情境而反思科學(xué)、技術(shù)和社會的關(guān)系，理解科學(xué)技術(shù)的社會意義。這樣，STS教育跟人文價(jià)值觀教育建立起密切的聯(lián)系，學(xué)生通過STS課程可以掌握價(jià)值判斷的工具來引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的社會應(yīng)用。

篇（11）

中圖分類號: N91文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-3973 (2010) 03-175-02

1前言

自從科學(xué)從神學(xué)的統(tǒng)治下獲得自由以后,它就不斷的取得日新月異的發(fā)展,也不斷地為人類社會帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富與燦爛輝煌的文明,然而,它為人類帶來福祉的同時(shí),人類開始不斷地崇拜它、宣揚(yáng)它,似乎人類所有的一切都可以納入它的范疇,它理所當(dāng)然地成為了人類弘揚(yáng)的對象,由此所帶來的科學(xué)主義思潮也給人類帶來了無窮的災(zāi)難,人類擁有了巨大的物質(zhì)財(cái)富,卻失去了精神的家園,失去了生存的意義。

2科學(xué)主義思潮

對于科學(xué)主義或唯科學(xué)主義這個(gè)詞,在國外是一個(gè)貶稱,是那種將自然科學(xué)看作人類文化中最高價(jià)值部分的認(rèn)識與主張的一種貶稱,反對這種認(rèn)識與主張的哲學(xué)家將其成為“科學(xué)主義”,加以貶斥。而國內(nèi)學(xué)者通常對科學(xué)主義這個(gè)概念引用較多的是以下述兩個(gè)較為經(jīng)典的表述。一個(gè)是美國1986年出版的《韋伯斯特新國際英語詞典》中的概念,它是這樣表述的:科學(xué)主義是“認(rèn)為自然科學(xué)方法應(yīng)該用于一切研究領(lǐng)域(包括哲學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)在內(nèi))的主張,是一種相信自然科學(xué)的方法才能富有成效地用來獲取知識的信念”。這個(gè)概念將科學(xué)主義概括為一種信念,一種認(rèn)為科學(xué)方法是萬能的信念。另一個(gè)是托姆•索雷(TomSorell)所表述的概念:他認(rèn)為“科學(xué)主義是一種科學(xué)―特別是自然科學(xué)―的信念,它認(rèn)為科學(xué)是人類知識中最有價(jià)值的部分,之所以是最有價(jià)值,是因?yàn)樗亲顧?quán)威的、最嚴(yán)密的和最有益的。”托姆•索雷也將科學(xué)主義歸結(jié)為一種信念,一種認(rèn)為科學(xué)是人類知識中最有價(jià)值的信念。

19世紀(jì)三四十年代的法國是最初的科學(xué)主義思潮的產(chǎn)生地,而實(shí)證主義則是科學(xué)主義思潮的源頭。實(shí)證主義的代表人物孔德等人主張一切人文學(xué)科都應(yīng)該自然科學(xué)化。科學(xué)主義思潮除了實(shí)證主義以外還有經(jīng)過馬赫主義發(fā)展到當(dāng)代的邏輯實(shí)證主義和日常語言哲學(xué)。同時(shí),由于科學(xué)技術(shù)在人類認(rèn)識自然與改造自然中所表現(xiàn)出來的偉大力量,以及它給人類所帶來的大量的物質(zhì)財(cái)富,以至于人們對其產(chǎn)生了崇拜的心理,并且將其作為人類社會的最高標(biāo)準(zhǔn),深信科學(xué)技術(shù)能解決人類所面對的一切問題。科學(xué)主義就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。“這種思潮把科學(xué)看作是人類文化的全部,認(rèn)為一切自然、社會、人文現(xiàn)象和人的行為,原則都在科學(xué)說明范圍之內(nèi),一切問題原則上都可以用科學(xué)理性和科學(xué)方法加以解決。”

3機(jī)械的科學(xué)主義實(shí)證觀

科學(xué)主義的一個(gè)特點(diǎn)是機(jī)械的科學(xué)主義實(shí)證觀,特別是邏輯實(shí)證主義。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義又稱為“邏輯實(shí)證主義”,它形成于20世紀(jì)20年代的奧地利,其主要核心是由M•石里克所創(chuàng)立的維也納學(xué)派,其成員主要有卡爾納普、H•漢恩、O•紐拉特等。從20世紀(jì)20年代中葉到20世紀(jì)30年代中葉,是邏輯實(shí)證主義在歐洲發(fā)展的全盛時(shí)期。邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀具有著很強(qiáng)的實(shí)證主義,主要體現(xiàn)在它的根本原則上,它的根本原則是這樣規(guī)定的:知識必須要依據(jù)經(jīng)驗(yàn),任何命題要有意義就只有將其表述為經(jīng)驗(yàn)并且要能夠被經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。如果按照創(chuàng)始人石里克自己的話來說就是:“作為合理的、不可辯駁的實(shí)證論的哲學(xué)方向的內(nèi)核,……就是每個(gè)命題的意義完全依存于給與的證實(shí),是以給與的證實(shí)來決定的”。

機(jī)械的科學(xué)主義實(shí)證觀的主張主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,它認(rèn)為真正的科學(xué)就只有自然科學(xué),除了自然科學(xué)以外,是不存在其他任何種類的科學(xué)的。所謂的其它人文、社會科學(xué)等都只是作為文化生活的體驗(yàn)方法而存在的,它們都不是科學(xué)。只有科學(xué)才是真理的知識,其它的一切知識都不是真理。其二,它認(rèn)為科學(xué)是獨(dú)特的,在科學(xué)與非科學(xué)之間從性質(zhì)上來說,存在明顯的區(qū)別,即知識與體驗(yàn)的區(qū)別:“知識是事實(shí)的證實(shí)的認(rèn)識,體驗(yàn)是感覺的了解;知識是以形式構(gòu)造為對象,體驗(yàn)是以主客觀世界的一致為對象;知識是科學(xué)的基礎(chǔ),體驗(yàn)是生活的方法。”這也就是說,只有科學(xué)才是認(rèn)識世界的知識,只有科學(xué)才有認(rèn)識論的意義,而非科學(xué)是沒有認(rèn)識論的意義的,它們只有體驗(yàn)生活的意義,其三,拒斥形而上學(xué),主張構(gòu)建科學(xué)的哲學(xué)。認(rèn)為哲學(xué)只是一種活動的體系,而不是知識的體系。正如卡爾納普所認(rèn)為的“哲學(xué)的唯一任務(wù)就是邏輯分析……哲學(xué)研究的新的、科學(xué)的方法就是對經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的命題和概念進(jìn)行邏輯分析”。這也就是說,哲學(xué)的任務(wù)只不過是用邏輯的方法來研究科學(xué),對科學(xué)作邏輯的分析。換句話說,哲學(xué)只是是科學(xué)的邏輯而已。

如上所述,機(jī)械的科學(xué)主義實(shí)證觀雖然有一些合理的地方,但同時(shí)卻存在著極為嚴(yán)重的問題。后來所發(fā)生的事實(shí)也表明,在這種機(jī)械的邏輯實(shí)證主義思想的指導(dǎo)下“科學(xué)被看成是某種超出人類或高于人類本質(zhì),成為一種自我存在的實(shí)體,或被當(dāng)作是一種脫離它賴以生存發(fā)展的人類狀況、需要和利益的母體的事物。”此時(shí),科學(xué)的實(shí)證方法成為衡量人類一切的標(biāo)準(zhǔn),人類所謂的自由、人性、倫理與正義等事關(guān)人類自身尊嚴(yán)與價(jià)值的內(nèi)在尺度因其不能用“實(shí)證”的方法來驗(yàn)證而被拒斥,從而輕視了人文的作用,直接導(dǎo)致了人文價(jià)值與人文精神失落。正如胡塞爾所言“實(shí)證科學(xué)正是在原則上排斥了一個(gè)在我們的不幸的時(shí)代中,人面對命運(yùn)攸關(guān)的根本變革所必須立即作出回答的問題:探問整個(gè)人生有無意義。”

4狹隘的科學(xué)主義功利觀

強(qiáng)調(diào)狹隘的功利觀是科學(xué)主義者另一個(gè)主要的特點(diǎn)。對于科學(xué)的功利性在本質(zhì)上是指將功利性的原則應(yīng)用于科學(xué)活動領(lǐng)域,并且以是否普遍地增進(jìn)人類的幸福或福利作為人類科學(xué)活動正當(dāng)與否的最高評判準(zhǔn)則。科學(xué)和技術(shù)作為一種工具與手段能夠滿足人們一定的需要,使人們達(dá)到一定的目的,因此它具有一定的工具價(jià)值。同時(shí),它也有如倫理道德、人道主義等其他的價(jià)值。

但是,隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)逐漸主導(dǎo)著社會的進(jìn)步,并且成為一種新的價(jià)值觀對人們的思想行為產(chǎn)生了深刻的影響,使人們認(rèn)為對物質(zhì)財(cái)富和利益的追求是一種正常的、合理的社會行為,這也成為人們生活的基本邏輯與基本價(jià)值形式。同時(shí),在國與國之間科學(xué)技術(shù)水平的高低也成為衡量一個(gè)國家先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn),不同的個(gè)人與社會所擁有的物質(zhì)財(cái)富的多寡也成為其生活水平高低的體現(xiàn)。這樣,在科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代產(chǎn)生了狹隘的科學(xué)主義功利觀。

狹隘的科學(xué)主義功利觀則將科學(xué)的功利性推向了極端,只從經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的功利性來對其基本原則、功能與價(jià)值進(jìn)行片面的、狹義的理解和運(yùn)用。狹隘的科學(xué)主義功利觀認(rèn)為:科學(xué)技術(shù)是可以解決所有一切問題的,對于其它思想采取一種簡單的決定論與獨(dú)斷論,對其加以排斥。它將科學(xué)技術(shù)當(dāng)作包治百病的靈丹妙藥,對其絕對化、信仰化,認(rèn)為科學(xué)技術(shù)具有無限的發(fā)展前景,如果當(dāng)今還有科學(xué)技術(shù)沒有解決的問題,那是因?yàn)楝F(xiàn)代科技還不夠發(fā)達(dá);對于科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的一些負(fù)面影響和不良的結(jié)局,它們認(rèn)為還是要通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展來對其進(jìn)行消除。

狹隘的科學(xué)主義功利觀導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的惡果:一方面,使人們在科技的發(fā)展和應(yīng)用上出現(xiàn)“短期的思想和行為”,給人類社會帶來了例如環(huán)境危機(jī)、生態(tài)惡化等極為嚴(yán)重的環(huán)境問題。另一方面,使人們對科技價(jià)值的認(rèn)識與判斷出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。同時(shí),狹隘的科學(xué)主義功利觀直接沖擊著人文文化,由此使人們出現(xiàn)了這樣一種奇怪的世界觀:所謂的發(fā)展進(jìn)步就是為了占據(jù)更多的物質(zhì)財(cái)富;所謂的人人平等就是大家都向低俗的文化看齊;所謂自由與快樂就是無止境地追求與滿足自己的物欲。在這里,人迷失了自己的精神家園也,人也喪失了自己的生存意義,科技與人文的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的失調(diào)。

5科學(xué)主義的人文反思

雖然在形成之初的科學(xué)主義有著凱歌行進(jìn)的輝煌,然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展所顯露出來的種種弊端使人們逐漸清醒地認(rèn)識到科學(xué)主義有著很大的局限性。科學(xué)主義將科學(xué)奉為神圣的、唯一的偶像來加以崇拜,以君臨天下的唯我獨(dú)尊的姿態(tài)來對待其它非科學(xué),并企圖以科學(xué)來壟斷人類的全部文化,深深地陷入了科學(xué)主義的泥沼。雖然科學(xué)作為人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物,有著真理性的輝煌成就,也有著永恒的、持久性的價(jià)值。但是,這絕不意味著科學(xué)在自身領(lǐng)域中所適用的一切觀念、模式和方法同樣可以無條件地適用于其它的所有一切領(lǐng)域。科學(xué)主義將自然科學(xué)的一般有限的觀念、方法和原則無限制地加以推廣,并用以強(qiáng)行規(guī)范社會科學(xué)和人文科學(xué),這是一種教條和獨(dú)斷的行為。科學(xué)主義的這種教條和獨(dú)斷嚴(yán)重地違背和抑制了和諧社會所要求的“以人為本”和人的民主自由的精神。

人文精神所倡導(dǎo)的“以人為本”,主要強(qiáng)調(diào)的是人的主體性和人的價(jià)值性,崇尚和追求的是人的全面而自由的發(fā)展。尤其是人文精神在我們中國當(dāng)下的現(xiàn)代化建設(shè)的這個(gè)特定的語境中,它更是一種基于對人之所以為人的哲學(xué)反思之上的批判精神,是一種自由的精神。而科學(xué)主義這種極端化的教條和極端化的價(jià)值觀念不僅導(dǎo)致了人文精神的缺失,而且泯滅了人文精神中的自由,嚴(yán)重地抑制著人性。與此同時(shí),現(xiàn)代科技也并未如人類所期待的那樣,為人類帶來空前的全面而自由的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)在極大的成功中所帶來的科學(xué)主義信念,在深刻地改變?nèi)祟惿鐣c生活的同時(shí)卻也使人陷入嚴(yán)重的異化之中,嚴(yán)重地壓抑著人性的自由。正如霍克海默和阿多爾諾所認(rèn)為的那樣,隨著人類對自然控制能力的不斷提高,人類對科學(xué)技術(shù)的依賴也越來越大,從而造成了本末倒置局面,人淪為了物與機(jī)器的奴隸,成為了沒有感情、沒有靈魂的工具。馬爾庫塞也深刻地指出:科學(xué)憑借它的方法和概念,已經(jīng)設(shè)計(jì)并促成了一個(gè)領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域中對自然的統(tǒng)治和對人的統(tǒng)治仍是聯(lián)系在一起的。如果我們?nèi)祟愒僖晃兜赝瞥缈茖W(xué)主義,就只會讓人類進(jìn)一步失去人情味、失去生機(jī)、失去情感、甚至失去殘存的一線希望。

因此,我們要努力地?cái)[脫以“功利主義”和“專制主義”為基礎(chǔ)的科學(xué)主義的桎梏,以現(xiàn)代科技的發(fā)展為基礎(chǔ),以人文精神為導(dǎo)向、以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo),努力地走出科學(xué)主義的泥沼,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與人文精神的有機(jī)互動及協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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