緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇智慧課堂的關(guān)鍵特征范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、內(nèi)涵解讀及特征分析

(一)內(nèi)涵解讀

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計類智慧課堂教學(xué)模式的建設(shè)是由教育信息化、藝術(shù)設(shè)計以及智慧課堂這三個基本要素組成的，對這三要素的基礎(chǔ)組成以及發(fā)展方向進行準確合理的內(nèi)涵分析是推動和提升創(chuàng)新實踐研究的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計是高校發(fā)展建設(shè)中一門具有獨立設(shè)計意義和發(fā)展理念的學(xué)科，具有平面、產(chǎn)品以及環(huán)境和動畫等多個設(shè)計方面，具有很強的應(yīng)用性和綜合性發(fā)展特征。智慧課堂教學(xué)模式是以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)支撐，通過對數(shù)據(jù)分析以及平臺計算等現(xiàn)代化手段創(chuàng)造性的設(shè)計出的具有個性化和智能化的線上教育平臺。其作用路徑主要是通過對學(xué)生動態(tài)學(xué)習(xí)情況的大數(shù)據(jù)分析，將計算機學(xué)習(xí)平臺與學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)備的學(xué)習(xí)情況進行有效的深度整合，從而進一步幫助教師充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用智慧課堂為學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及發(fā)展思路。

(二)特征分析

智慧課堂在高校中的應(yīng)用具有以下三個方面的教學(xué)特征，首先，是教學(xué)決策的數(shù)據(jù)化特征。一些教育教學(xué)活動通過智慧課堂都能將其轉(zhuǎn)變?yōu)槎康臄?shù)據(jù)進行全面、系統(tǒng)的分析，教師能夠根據(jù)學(xué)生在智慧課堂的動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進行有效的針對化分析，從而能夠根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來及時調(diào)整課堂教學(xué)方向與進度，成功把握課堂教學(xué)的發(fā)展情況。數(shù)據(jù)化需要以云平臺和互聯(lián)網(wǎng)作為支撐，以有效的數(shù)據(jù)收集以及分析整理作為途徑，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)效果的交互傳遞與分析，充分指導(dǎo)教學(xué)決策。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的發(fā)展具有較高的針對性與發(fā)展性，教師在教學(xué)過程中需要對不同的學(xué)生展開細致化的設(shè)計指導(dǎo)與創(chuàng)新理念融入，因此，智慧課堂在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的應(yīng)用能夠幫助教師充分分析不同學(xué)生在設(shè)計方面的發(fā)展優(yōu)勢與劣勢，并結(jié)合數(shù)據(jù)情況展開針對化指導(dǎo)；其次，教育資源的推送智能化。智慧課堂建設(shè)過程中能夠根據(jù)不同學(xué)生之間的差異性對學(xué)生的學(xué)習(xí)資源進行智能化的推送，不僅能夠針對性的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能夠引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)據(jù)分析結(jié)果下充分剖析自身學(xué)習(xí)存在的漏洞，并及時展開針對性的補充，這種互動式教學(xué)模式具有較強的創(chuàng)新性，能夠?qū)⒙曇簟D像以及動畫等現(xiàn)實教學(xué)融為一體在平臺進行展示，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為形象的課堂，幫助學(xué)生便捷、準確的獲取知識，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)強調(diào)是對學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力以及構(gòu)圖能力等多個方面的能力培養(yǎng)，不同學(xué)生在相應(yīng)的能力拓展方面存在一定的不同，智慧課堂的融入能夠?qū)W(xué)生展開某方面能力的針對性強化，通過教學(xué)資源的智能化傳輸可以實現(xiàn)這一途徑；最后，對學(xué)習(xí)情況的反饋及時化，智慧課堂是以云平臺建設(shè)作為支撐來實現(xiàn)的，因此，可以說，通過強化對學(xué)生的作業(yè)練習(xí)與課堂表現(xiàn)等過程來實現(xiàn)教師對課堂教學(xué)的及時反饋，藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生在云平臺上能夠通過平臺建立個性化的檔案，進而結(jié)合作業(yè)完成情況進行及時有效的數(shù)據(jù)分析，形成反饋。

二、藝術(shù)設(shè)計類智慧課堂教學(xué)模式的構(gòu)建路徑分析

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下智慧課堂的研究一直處于較高的應(yīng)用狀態(tài)，這種智能化的教學(xué)方式能夠?qū)⒒A(chǔ)理論教學(xué)與實踐設(shè)計教學(xué)進行有效的結(jié)合，在推動師生之間的互動交流同時，還能夠聚焦于藝術(shù)設(shè)計的思維拓展以及能力強化教育，是實現(xiàn)高等院校教育教學(xué)信息化和專業(yè)化程度提升的重要實踐過程，能夠推動信息技術(shù)與高等院校發(fā)展教育的創(chuàng)新融合。

(一)結(jié)合受教群體特征與專業(yè)特點，合理安排教學(xué)內(nèi)容及進度

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與方向需要緊跟時展的節(jié)奏，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式不利于專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生這一時期的發(fā)展特征來具體化應(yīng)用智慧課堂教學(xué)模式，能夠及時有效的轉(zhuǎn)變和跟進教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)階段中的創(chuàng)新能力和思維發(fā)展能力。在具體的課堂教學(xué)開展過程中，教師可以在智慧課堂教學(xué)中以云平臺為載體向?qū)W生展示相關(guān)設(shè)計類作品和制作視頻，學(xué)生可以根據(jù)這些作品和視頻展開模式化創(chuàng)新，并與其他同學(xué)和教師展開線上交流，教師也可以通過溝通與交流合理的安排教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進度。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)是一門注重實踐性和發(fā)展性的藝術(shù)學(xué)科，對學(xué)生的教育教學(xué)不僅僅是局限于書本，而是通過書本學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計，并從中獲得思維源泉，因此，智慧課堂與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新融合發(fā)展能夠從不同的層面強化學(xué)生的綜合能力發(fā)展，培育具有時代特征和思維創(chuàng)新的人才。

(二)加強教師信息素養(yǎng)的培訓(xùn)，有效推動智慧課堂的深入拓展

篇（2）

從事中等職業(yè)教育十年以來，筆者發(fā)現(xiàn)厭學(xué)一直是中職生普遍存在的問題。課堂上，部分學(xué)生無法專心聽講，也無法按時完成課堂任務(wù)，他們以玩手機、睡覺、玩游戲等方式消磨課堂上的無聊時光。盡管中職的教育目標已經(jīng)在傳統(tǒng)的“學(xué)會知識”的基礎(chǔ)上，增加了“掌握相關(guān)技能和操作方法”這一內(nèi)容，提高了對操作和實踐目標的重視，但這樣仍然很難促進學(xué)生主動、發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí)。雖然我國近些年大力提倡教育信息化，并努力嘗試將信息技術(shù)與教育教學(xué)融合，但是信息技術(shù)的應(yīng)用卻依然停留在支持原有教學(xué)模式的淺層次、輔層面上，中職學(xué)校的課程教學(xué)模式仍然陳舊，教學(xué)方法也相對單一，對學(xué)生吸引力不夠，顯得枯燥無味，顯然不符合職校生的實際學(xué)情。信息技術(shù)的介入并沒有使課堂中存在的最本質(zhì)的問題消除，在此背景下智慧課堂的構(gòu)建顯得尤為重要。

1智慧課堂的概念及主要特征

1.1智慧課堂的概念

本人結(jié)合多年中職教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，立足當前大環(huán)境下智慧教育視角，認為智慧課堂的構(gòu)建應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉快、主動、高質(zhì)高效的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程，并在這個過程中不斷提升學(xué)生智慧，增進學(xué)生高級思維能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，以培養(yǎng)現(xiàn)代智慧型人才。智慧的培養(yǎng)作為最終目標應(yīng)貫穿于整個課堂教學(xué)中，達到提升學(xué)生智慧，使學(xué)生能用創(chuàng)新思維發(fā)現(xiàn)問題、用智慧方式解決問題的教學(xué)目標。基于以上，本文將智慧課堂定義為：以智慧培養(yǎng)為最終教學(xué)目標，在信息技術(shù)的支持下，構(gòu)建的個性化、智能化、數(shù)字化，高效、主動、有趣的新型課堂。其構(gòu)建模式如圖1所示。

1.2智慧課堂的主要特征

智慧課堂所表現(xiàn)出的主要特征在于教學(xué)者與學(xué)習(xí)者的角色與傳統(tǒng)課堂存在本質(zhì)性差別。在智慧課堂中，需要教師更多地以促進者、引導(dǎo)者的角色，通過對學(xué)生學(xué)情進行智慧分析與判斷，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地選擇和設(shè)計教學(xué)方式和學(xué)習(xí)策略，為學(xué)生創(chuàng)建真正實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)、個性學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)的智慧化環(huán)境，并在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中輔以積極反饋和情感激勵，幫助學(xué)生完成知識技能的建構(gòu)和智慧能力的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)者在老師創(chuàng)設(shè)的智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境下，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中被動接受知識的現(xiàn)狀，在老師創(chuàng)建的學(xué)習(xí)情境下，大膽地去發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、探索、協(xié)作以解決某一個問題，在經(jīng)歷解決問題的過程中提高了綜合能力，積累了思維經(jīng)驗，從而成長為具備智慧能力的新型人才。

2智慧課堂的構(gòu)建方法及實踐探究

2.1構(gòu)建智慧課堂的基本思路

基于以上對智慧課堂概念的界定和主要特征的剖析，筆者認為智慧課堂的構(gòu)建必須做到以下幾步：(1)讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)：借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生設(shè)置值得思考和研究的問題或迫切需要完成的任務(wù)，而解決該問題或完成該任務(wù)則正好需要本節(jié)課要學(xué)習(xí)的知識或技能；(2)讓學(xué)生輕松愉快學(xué)習(xí)：新知識中的疑難點，學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下，通過一定的努力剛好能夠找到有效破解的方法和手段；(3)讓學(xué)生會發(fā)現(xiàn)、會構(gòu)想、會創(chuàng)造：必須把這個作為教學(xué)目標，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置中，必須設(shè)置讓學(xué)生能夠提出問題的任務(wù)；(4)讓學(xué)生成為心智豐富,富有靈性,具備完善人格,并具有較高綜合素質(zhì)的新型人才，將這一德育培養(yǎng)目標在智慧型課堂的學(xué)科教學(xué)中內(nèi)化完成；(5)讓教師和學(xué)生都能夠動態(tài)掌握學(xué)習(xí)的動向：方法是在信息技術(shù)環(huán)境下，利用科學(xué)的智慧化的測試方法，智慧、動態(tài)地獲取學(xué)生動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并做出智慧化分析和判斷，在此基礎(chǔ)上，選擇并創(chuàng)設(shè)出合適的教學(xué)模式。

2.2智慧課堂構(gòu)建的實踐和案例分析

在確定思路的前提下，筆者從教學(xué)目標和教學(xué)模式兩方面進行突破，嘗試在中職計算機專業(yè)課堂中實踐對智慧課堂的構(gòu)建，本文列舉了我們在中職計算機專業(yè)三個不同學(xué)科的課堂中，對智慧課堂構(gòu)建的實踐和探究案例（見下表），通過傳統(tǒng)教學(xué)模式與改進后的智慧型課堂的對比來實踐我們對智慧課堂構(gòu)建的思路和探究結(jié)果。案例點評：培養(yǎng)智慧型的新型人才，是教育的最高境界，要達到這樣的境界，前提是教學(xué)者腦海中具備這樣的思路。創(chuàng)造性思維能力絕對不是學(xué)會知識轉(zhuǎn)化為能力就培養(yǎng)出來的，而是創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在技術(shù)和資源的支持和教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己嘗試、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、綜合應(yīng)用知識和技能去解決問題，通過經(jīng)歷過程、積累相應(yīng)的思維經(jīng)驗，從而達到高端思維能力和創(chuàng)造能力的提升。學(xué)生必須充分發(fā)揮主動性去參與、去投入才能對課堂感興趣，而這正是傳統(tǒng)中職課堂教學(xué)所缺乏的，如案例二中教師直接將拍攝的思維導(dǎo)圖模型提供給學(xué)生，只在模型中給學(xué)生留了幾個空，讓學(xué)生來填空，這樣學(xué)生就失去了通過大膽探索、驗證構(gòu)想的過程。智慧課堂的構(gòu)建，不著急把最終結(jié)果呈現(xiàn)，而是先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，繼而主動尋求解決問題的方法。整個過程中信息技術(shù)環(huán)境及相關(guān)資源都對智慧課堂的構(gòu)建提供了硬件、軟件和環(huán)境支持，從本質(zhì)上實現(xiàn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的革命性應(yīng)用。

3結(jié)語

在教育走向現(xiàn)代化的大環(huán)境下，智慧教育實踐永無止境，信息技術(shù)的應(yīng)用不應(yīng)僅定位在支持原有教學(xué)模式的淺層次、輔層面上，如何將信息技術(shù)與教育教學(xué)恰如其分地融合仍然存在諸多問題，支持探究學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的工具和資源有哪些，如何建設(shè)和提供這些工具和資源等等仍然成為我們對智慧教育實踐和研究的主要目標和方向，筆者將在實踐中繼續(xù)探究和摸索。

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篇（3）

高中英語智慧教學(xué)是以學(xué)習(xí)者為中心的教育方式。它能通過多元化的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生良好的英語學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生更主動的融入課堂英語學(xué)習(xí)環(huán)境，在開發(fā)學(xué)生記憶力、分析能力和實踐應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生多元化的智慧學(xué)習(xí)勸告，全面推動高中英語課堂教學(xué)模式的深化改革。

一、高中英語智慧教學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征

1.高中英Z智慧教學(xué)的基本內(nèi)涵。智慧教學(xué)的本質(zhì)在于營造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的情感、知識、心理等內(nèi)外條件有效獲取知識。首先，高中英語智慧教學(xué)主要運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建智能化的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境，要求老師根據(jù)學(xué)生的能力和特點使用靈活的教學(xué)方法，促進學(xué)生更主動的掌握課堂英語教學(xué)內(nèi)容，形成較好的英語學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。其次，智慧教學(xué)在實現(xiàn)高中英語教學(xué)目標的同時，還要提高學(xué)生對英語學(xué)科的理性認識，幫助學(xué)生提高自主英語學(xué)習(xí)能力，并且形成學(xué)生自學(xué)英語知識的英語元認知。第三，高中英語智慧課堂是全面整合教學(xué)資源的課堂，實現(xiàn)了教學(xué)效率的最大化目標，對現(xiàn)有高中英語教學(xué)資源進行了最大的整合。

2.高中英語智慧教學(xué)的主要特征。高中英語智慧教學(xué)體現(xiàn)了以學(xué)生為本的基本教學(xué)原則，是以學(xué)生為主體和以教師為主導(dǎo)教學(xué)原則的藝術(shù)再現(xiàn)，建立了面向現(xiàn)代化的高中英語課堂教學(xué)新理念。首先，智慧教學(xué)強化了服務(wù)職能，圍繞學(xué)生的英語學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和個性化的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以獲取豐富的學(xué)習(xí)和練習(xí)資源。其次，真正以學(xué)生為中心建立起多元化的教學(xué)方式，從學(xué)生需求的角度選擇教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生特征選用教學(xué)方法，成為高中英語課堂的出發(fā)點。第三，實現(xiàn)教師的智慧與學(xué)生智慧的統(tǒng)一，找到了兩者智慧的最佳契合點，教師真正站在學(xué)生的角度思考課堂教學(xué)活動，豐富、生動、有趣成為智慧教學(xué)的代名詞。

二、高中英語課堂智慧教學(xué)要素分析

1.智慧化的教學(xué)環(huán)境。現(xiàn)代信息技術(shù)使實施高中英語智慧教學(xué)成為可能，信息技術(shù)提供了學(xué)生在課堂上感知英語知識，進行聽說讀寫練習(xí)，糾正學(xué)生英語能力的基本環(huán)境。首先，學(xué)生可以在智慧課堂環(huán)境通過有效的信息技術(shù)手段和多媒體平臺獲得廣闊的學(xué)習(xí)空間，擁有進行視聽練習(xí)的必要設(shè)備，可以隨時在互聯(lián)網(wǎng)獲取得需要的學(xué)習(xí)素材。其次，智慧化的環(huán)境可以幫助教師深入分析學(xué)生的情況，可以為不同的學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)資源，有助于教師使用針對性的教學(xué)方法，能夠創(chuàng)建出更豐富生動的英語教學(xué)情境，可以通過人機互動、師生互動，學(xué)生互動提升學(xué)生的英語表達能力。第三，智慧教學(xué)環(huán)境還可以記錄學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果進行測評，并且可以把各種信息交換到課堂上，實現(xiàn)課上課下的無縫銜接，教師可以對接學(xué)生的自學(xué)情況開展翻轉(zhuǎn)課堂教育。

2.智慧化的教學(xué)方法。智慧化的教學(xué)方法可以驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的內(nèi)在動力，可以開展差異化的教學(xué)，更可以實現(xiàn)實踐與理論融為一體的教學(xué)，全面提高課堂教學(xué)的效率，并且可以生成學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。首先，可以運用任務(wù)驅(qū)動法，根據(jù)學(xué)生的英語短板，為學(xué)生開展專項的練習(xí)，在課堂上解決學(xué)生不會學(xué)和學(xué)不好的問題。

3.智慧化的評價活動。智慧化教學(xué)的目的之一就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，促進學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有更科學(xué)的認識，激發(fā)出學(xué)生的英語學(xué)習(xí)潛力，通過課堂教學(xué)活動的指導(dǎo)，組織學(xué)生開展好課下的自學(xué)活動。首先，智慧化的教學(xué)評價方法以促進學(xué)生對自己學(xué)習(xí)形成反思為前提，教師要引起學(xué)生對自己學(xué)習(xí)方法和效率的注意。其次，可以運用智慧化教學(xué)環(huán)境中的數(shù)據(jù)分析，對學(xué)生的課堂表現(xiàn)進行各種有效的分析，讓學(xué)生認知到自我學(xué)習(xí)存在的問題和缺點，并且?guī)椭鷮W(xué)生找出改進的方法。第三，持續(xù)的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，運用評價性的話語不斷激發(fā)學(xué)生改進和提高英語學(xué)習(xí)效率的意愿。

三、高中英語課堂智慧教學(xué)基本策略

1.注重創(chuàng)設(shè)智慧化的教學(xué)情境。智慧化的教學(xué)情境不僅吸引進生的學(xué)習(xí)興趣，還要引發(fā)學(xué)生對英語問題的深入思考，使學(xué)生達到最佳的英語學(xué)狀態(tài)，幫助學(xué)生在英語學(xué)習(xí)情境中學(xué)會交際、學(xué)會合作探究等內(nèi)容。聯(lián)系教材進行教學(xué)情境的設(shè)置，實現(xiàn)教材與生活情境的合理對接。

2.使用豐富教學(xué)手段啟發(fā)智慧。為了達到啟發(fā)學(xué)生智慧的目的，還應(yīng)當注意使用豐富的英語教學(xué)手段，促進學(xué)生積極的參與課堂教學(xué)活動，全面提高課堂教學(xué)的生動性與主動性。首先，為了吸引學(xué)生的注意力，可以運用廣告語，日常生活對話，游戲等形式來吸引學(xué)生注意，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有思考性的英語問題，調(diào)動學(xué)生的思維。其次，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量的互動環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞書本中的閱讀故事，組織開展情境劇表演等活動，不斷加強學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。第三，還可以運用配樂朗誦等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，幫助學(xué)生對英語知識形成深刻的記憶，全面提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力。

結(jié)論：本文簡要論述了高中英語智慧教學(xué)的基本概念和內(nèi)涵，對提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力做策略做簡要的分析。為了促進學(xué)生更智慧的學(xué)習(xí)英語知識，還應(yīng)當轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正從學(xué)生需要出發(fā)，有效統(tǒng)籌教學(xué)資源，為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)做好充分準備，全面提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效率。

參考文獻：

篇（4）

當前，隨著我國經(jīng)濟社會的深刻轉(zhuǎn)型，基礎(chǔ)教育課程改革正在向縱深發(fā)展，對教師和課堂提出了新要求。新課程中教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色，就像葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)。”因此，中小學(xué)教師應(yīng)把“爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂”作為努力的方向。

一、智慧教師和生命課堂的內(nèi)涵

（一）智慧教師具有的五種基本品質(zhì)

1.從思想品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有崇高的職業(yè)道德和社會責(zé)任感

師德在構(gòu)成教師素質(zhì)的元素中，居于核心位置。葉瀾教授精辟地指出，教育在本質(zhì)上是生命與生命的交流。而教師的生命價值，在本質(zhì)上，通過千萬個學(xué)生的生命，甚至可以說通過民族的生命得以延續(xù)和發(fā)展。因此智慧教師應(yīng)建立在教師職業(yè)道德信念的基礎(chǔ)上。

2.從情感品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有職業(yè)認同感和幸福感

職業(yè)認同感是指一個人對所從事的職業(yè)從內(nèi)心上認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)幸福感是指主體在從事某一職業(yè)時基于需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長所獲得的持續(xù)快樂體驗。申繼亮教授認為，職業(yè)認同感正在成為教師能否實現(xiàn)自我成長的內(nèi)在動力。教師的職業(yè)認同感是職業(yè)幸福感的基礎(chǔ)。

3.從文化品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有博專的學(xué)科知識和文化素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當比他在課堂上要講的東西多十倍。”的確，作為一名教師，如果視野不寬，就會知識貧乏，不善舉例、比喻和聯(lián)想，不能把知識擴展和深化，教不活、化不開；如果底蘊不厚，就會智慧疲軟，欠缺深度和厚度；如果修養(yǎng)不足，就會育人乏術(shù)，責(zé)任心雖強，藝術(shù)性卻差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多；如果情趣不多，就會生活乏味，類似套中人，難與學(xué)生溝通。還何談智慧教師？

4.從意志品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該勇于實踐和不斷創(chuàng)新

葉瀾教授說：“教師是使人類和自己都變得更美好的職業(yè)……生命的本質(zhì)就是創(chuàng)造，內(nèi)在的魅力就是創(chuàng)造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育實踐中，教師只有豐富和積累經(jīng)驗、總結(jié)和提升能力、提煉和形成智慧，同時要求教師不斷地去創(chuàng)新，才可能逐步由一般教師成長為智慧教師。

5.從行為品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該善于思考和經(jīng)常總結(jié)

肖川博士在《教育探索：從自我反思開始》中說道：許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明銳的心，只需要我們對那些習(xí)以為常的事物進行批判性審視，只需要我們不斷咀嚼那些理所當然的常規(guī)說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的想法與做法，哪怕一點點。

（二）生命課堂的主要標志

1.生命課堂是教育教學(xué)目標全面明晰的課堂

新課程改革提出了三維教學(xué)目標，知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀是新課程目標的三個維度。分別立足于讓學(xué)生學(xué)會、會學(xué)和樂學(xué)。任何割裂 “三維目標”的教學(xué)都不能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.生命課堂是學(xué)生喜歡的課堂

俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這說明了興趣和態(tài)度的重要性。教學(xué)內(nèi)容生動有趣，教學(xué)形式靈活多樣；教師風(fēng)采紛呈、魅力無限；學(xué)生情趣被激發(fā)、智慧被開啟、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，主體地位凸顯。這些無疑是生命課堂的重要特征。

3.生命課堂是激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展的課堂

課堂教學(xué)應(yīng)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分；對于教師而言，課堂教學(xué)是職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分。基于此，生命課堂對于參與者具有個體生命價值，應(yīng)該激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展。

4.生命課堂是教學(xué)預(yù)設(shè)巧妙、生成精彩的課堂

新課程倡導(dǎo)在互動中，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本交匯碰撞，火花不斷迸發(fā)。新的信息、新的問題不斷產(chǎn)生，通過討論、辯論，認識不斷提高，體驗不斷加深，情感不斷升華，這就是生成性的課堂。葉瀾教授曾說過，教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。

二、智慧教師與生命課堂的關(guān)系

智慧教師是構(gòu)建生命課堂的前提，生命課堂是錘煉智慧教師的熔爐。教師是在課堂中“學(xué)會教學(xué)”的，是和學(xué)生一起在教室里成長進步的，課堂是教育思想生長和實踐的土壤，這是教師成長和發(fā)展的規(guī)律。

三、爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂

（1）不斷學(xué)習(xí)。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段。

（2）不斷實踐。實踐出真知，實踐長才干。學(xué)習(xí)只是培養(yǎng)智慧教師的前提，教育實踐才是教師成為智慧教師的不竭動力和源泉。

（3）不斷反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學(xué)及其管理實踐的過程和結(jié)果，不斷進行自我診斷與修正的過程。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”教師應(yīng)該是個思想者。

成為智慧教師是教師一生的追求，只要不斷地學(xué)習(xí)、實踐和反思，最終會成為一名智慧教師。

四、智慧教師構(gòu)建生命課堂的主要策略

策略之一：在學(xué)習(xí)目標確定的基礎(chǔ)上，應(yīng)基于學(xué)情設(shè)計教學(xué)過程、環(huán)節(jié)。在“教”與“學(xué)”的活動中，教師應(yīng)從“獨奏者”向“伴奏者”的角色轉(zhuǎn)變。

策略之二：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，巧妙設(shè)計師生、生生交談以及辯論內(nèi)容，牽一發(fā)而動全身，激活學(xué)生思維。

策略之三：設(shè)法把課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際結(jié)合起來，增強教學(xué)中的實踐活動，引入情境教學(xué)。

策略之四：借助傳媒、肢體語言等手段，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣。

策略之五：尊重基于個體差異的學(xué)習(xí)方式、方法。

綜上所述，伴隨著新課改向縱深發(fā)展，爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂，應(yīng)該成為廣大中小學(xué)教師追求的目標，成為教育人的共同理想。

參考文獻：

[1]葉 瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革的深化[J].教育研究，1997（9）.

[2]王 鑒.教學(xué)智慧內(nèi)涵、特點與類型[J].課程?教材?教法，2006（6）.

[3]高江海，高瑞娟.教師專業(yè)成長的三境界[J].教育理論與實踐，2008（18）.

篇（5）

智慧課堂，指在課堂教學(xué)活動中，教師善于用自己的智慧喚起學(xué)生的探究欲望和熱情，點燃學(xué)生探究智慧的火花，開啟學(xué)生思維智慧的閘門。教育是一種喚醒，旨在發(fā)展學(xué)生的個性；教育是一種引導(dǎo)，重在啟迪學(xué)生的智慧，個性與智慧是創(chuàng)造性人才的重要素質(zhì)。因此，構(gòu)建智慧課堂是課程教育培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要方面。

課程教學(xué)如何構(gòu)建智慧課堂，或智慧課堂的生長點在哪里？我認為，智慧課堂的生長點主要為教材處理、情境設(shè)計、難點突破與處理課堂生成四個方面。

一、教材處理――優(yōu)化智慧

教材處理，指教師依據(jù)課標要求對教材內(nèi)容進行適當?shù)刈兏蛘{(diào)整，能否做到最優(yōu)化，取決于教師處理教材時的優(yōu)化智慧。

教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化處理，首先在于教學(xué)內(nèi)容生活化。不僅因為生活化的課堂可以彰顯數(shù)學(xué)課程的生活價值，更主要的是生活化的教學(xué)內(nèi)容可以啟迪學(xué)生的生活智慧。如《比》的課題，在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建“比”概念的學(xué)習(xí)活動中，教材（人教版）選用楊利偉在“神五飛船”里展示的中國國旗和聯(lián)合國國旗的長寬比值作為教學(xué)素材。當然，作為加強愛國主義教育與滲透現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育，它確實是一種優(yōu)秀資源，然而，其在體現(xiàn)“生活化”的要求方面尚有所欠缺。因此，教學(xué)中可以增設(shè)下面系列活動：首先讓全班同學(xué)推選出身材最美但不同身高的三位男同學(xué)，然后讓這三位男同學(xué)分別量出其身高與肚臍離地的高度，并計算：肚臍高÷身高=？其中比值近似等于0.6定能引發(fā)學(xué)生的好奇，同時可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人體美的奧秘，在此基礎(chǔ)上啟迪學(xué)生利用“黃金比”創(chuàng)造生活的智慧。

篇（6）

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 實踐智慧是對話教學(xué)的靈魂所系

1.1 傳統(tǒng)的教學(xué)科學(xué)仍然束縛著對話教學(xué)的開展2001年，新課程標準頒布后首次將對話教學(xué)理念引入基礎(chǔ)教育。處在基礎(chǔ)教育一線的教師也積極嘗試進行對話教學(xué)實踐，收獲了不少新思想帶來的驚喜。然而目前的對話教學(xué)從根本上還沒有突破傳統(tǒng)的教學(xué)科學(xué)的框架，在課堂上集中表現(xiàn)在教師仍掌控著課堂，傳授單一的知識技能，學(xué)生挖空心思迎合教師期待的標準答案，扼殺了創(chuàng)新精神。課堂上師生的對話仍然停留在傳統(tǒng)的IRE模式，虛假的對話充斥著課堂。教師只是期待學(xué)生的答案與標準答案一致，對學(xué)生的異向交往話語往往忽略。

1.2 課程改革的推動并沒有激發(fā)對話教學(xué)的生機與活力經(jīng)過20多年來對基礎(chǔ)教育的持續(xù)改革，尤其是新課程改革的沖擊和洗禮之下，中

小學(xué)課堂教學(xué)面貌已經(jīng)得到很大的改善。各種新的教育理論、思想、價值觀紛至沓來，各種新的教學(xué)模式、方法、技術(shù)、手段不斷涌進課堂，對話教學(xué)既作為新課程改革提倡的最新的教育理念，也作為一種對話技術(shù)，對傳統(tǒng)的機械生硬的課堂教學(xué)帶來了空前的熱鬧與繁榮局面。然而深入挖掘我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生年級與受教育的時間的遞增，學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、問題意識和批判意識在不斷萎縮，對教科書與教師的依賴、盲從越來越嚴重。課程改革一派繁榮的背后，仍然存在著許多問題：教師在面對紛繁復(fù)雜的教育情境時，仍然表現(xiàn)的十分慌亂，舉足無措。不知道怎樣在恰當?shù)臅r機，以合適的方式，做對學(xué)生有益的行動。

1.3 教師由知識型向智慧型轉(zhuǎn)變，是對話教學(xué)有效開展的迫切要求和教師專業(yè)發(fā)展的客觀需要由于對話教學(xué)的動態(tài)性和情景性，沒有任何一套方式方法能夠適用于所有教學(xué)情景。正如范梅南所言，“事實、價值、一套教學(xué)方法的知識以及教育哲學(xué)本身并不能準確地告訴我們在與單個或一群孩子相處的具體情境中怎么做。” 后現(xiàn)代主義教學(xué)觀認為，教學(xué)不是線性的、序列的和確定性的，而是復(fù)雜的、多元的和不確定的。教學(xué)即是教師和學(xué)生對復(fù)雜的、多元的和不確定的未知的探秘。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，社會對教育的關(guān)注已從關(guān)心數(shù)量轉(zhuǎn)移到關(guān)心人的個性培養(yǎng)和智慧開發(fā)上來，因此對教師的專業(yè)發(fā)展也提出了新的要求。教師應(yīng)一改以往對“教學(xué)科學(xué)”和“教學(xué)論”的盲目依賴與崇拜，轉(zhuǎn)向基于個人的體驗、感悟、反思、實踐積累而形成的教育智慧上來，這是提高對話教學(xué)品質(zhì)和質(zhì)量的必由之路

。

2 教師對話智慧涵義

實踐智慧源于亞里士多德，他的實踐智慧追求人類的“善”與倫理。他認為實踐智慧是“一種與善惡相關(guān)的、合乎邏輯的、求真的實踐品質(zhì)”。羅蒂繼承了伽達默爾有關(guān)實踐智慧的觀點，他認為對話的維持需要一種實踐智慧：“把保持談話繼續(xù)下去看作解釋學(xué)的充分的目的，把智慧看作是維持談話的能力。” 他的觀點表示技術(shù)知識適用于“正常話語”的對話，而與“反常話語”進行對話需要教師的實踐智慧。他還認為，與作為“方法”的理性不同，作為一套“美德”的理性具有如下特征:“對我們周圍的人的觀點的容忍與尊重，愿意傾聽，依靠說服而不是暴力。”霍斯泰特勒（Hostetler）也指出，對話與其說是一種技術(shù)方法，倒不如說是一種實踐智慧。那種需要靈活性、適應(yīng)性和判斷力的教學(xué)“方法”實際上不應(yīng)該被稱之為方法，而應(yīng)該被稱之為實踐智慧。在前人研究的基礎(chǔ)上，可以將教師對話智慧理解如下：教師對話智慧是教師在對話教學(xué)實施過程中的實踐智慧。教師在長期積累的豐富實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，基于一定的倫理價值，表現(xiàn)出一種對正義的、善的追求的交流美德；是一種洞察、感悟、解決與反思復(fù)雜語境的能力。它并不是一種科學(xué)的、技術(shù)的、推理的手段與方法，而是教師在與學(xué)生互動中總結(jié)的經(jīng)驗，主要體現(xiàn)在教師提問、傾聽與回應(yīng)上。它是教師道德品性與實踐理性的綜合體現(xiàn)。

3 教師對話智慧的特征

3.1 理解、關(guān)愛、信任的倫理特征具有對話智慧具有教師是一位充滿師愛的教師，公平、平等地對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異。關(guān)注學(xué)生的精神世界，積極主動地走進學(xué)生不同的內(nèi)心世界，同情著學(xué)生的脆弱，體驗著學(xué)生的無助，帶著一份憐惜、一份尊重、一份關(guān)懷、一份信任，全身心地投入與學(xué)生的情感共融中。由于他者的脆弱性，喚起了教師內(nèi)心深處由衷的同情與關(guān)心，這種真誠的至善的傾聽舉動是受愛護和為他人著想的動機所驅(qū)使，與虛偽、欺騙、貪婪狡詐等受自私的利益驅(qū)使的傾聽有著本質(zhì)上的區(qū)別。

3.2 溝通、合作、互動的交往特征對話智慧更多體現(xiàn)在師生言語互動上，對話教學(xué)實施的過程也是師生課堂互動的過程，鐘啟泉教授認為“互動”是調(diào)動參與課堂教學(xué)過程的各個主要要素，圍繞教育教學(xué)目標的實現(xiàn)，形成彼此間良性的交互作用。 學(xué)習(xí)集體的成員應(yīng)當具備與他人和諧共處的溝通能力和合作能力，教師作為互動的引導(dǎo)者，更需要有較強的溝通協(xié)調(diào)能力。

3.3 反思、機敏、生成的心智特征凡需要教師對話智慧的地方，都沒有機會去作仔細的計劃和反思，因為智慧的行動總是即刻的、依賴于情境的、偶然的和即興發(fā)揮的。瞬間的行動，從瞬間毫無準備地行動的直覺思維到更加自覺地經(jīng)過調(diào)和后的即刻行動，都有不同的模式。

教育情境要求教師瞬間進行行動和參與，教師不僅要對情境所要求的和什么樣的行動才是好的這兩方面表現(xiàn)出了恰當?shù)拿舾行裕瑫r，還必須未假思索的。這種智慧性的行動是一種對情境的即刻投入，在互動情境中教師必須全身心地對出乎意料的和無法預(yù)測的情境作出反饋。

3.4 重視提問與傾聽的技能特征對話本質(zhì)上是平等的、寬容的，它要求承認對立意見的合法性，才能是對話成為平等的語言交流。從解釋學(xué)的角度來看，對話要求對話的雙方都不能拘泥于自己的成見，而是要傾聽對方，使對方的體驗進入“我”的體驗之中而成為“我”的理解的重要方面，同時，“我”的體驗也會進入“你”之中，隨著這種相互的滲透，達到“我”和“你”的視域的融合。具有對話智慧的教師表現(xiàn)出對學(xué)生的體驗持開放的理解，所謂“開放”，即教師用完全開放的身心去接受學(xué)生五彩繽紛的體驗，努力避免用標準的、固定的方式去評價。因此，教師在提問時應(yīng)該更多地選擇“真問題”，而不是在書本上有標準答案的“假問題”。只有真問題才能挖掘出學(xué)生生活中最真實的感知感想，給學(xué)生想象和創(chuàng)造精彩觀點的空間。尤其是對學(xué)生的異向交往話語保持開放，當課堂上出現(xiàn)與教師思路不同的“異向交往”話語時，教師往往害怕麻煩或難以了解而忽略或有意回避，這樣做嚴重傷害發(fā)言學(xué)生的自尊心和積極性。學(xué)會傾聽，是維持對話的核心，也是教師專業(yè)成長的關(guān)鍵。

篇（7）

中圖分類號：G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)01-0225-02

華應(yīng)龍老師是優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，很多教育教學(xué)專家都對他的課有過評析。但鮮見從教學(xué)智慧這個角度來分析的。教學(xué)智慧是一種實踐智慧。實踐智慧是個體在具體情境中應(yīng)對不確定問題時所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。這個素養(yǎng)由個體的專業(yè)知識，敏銳的辨別力與良好的判斷力，倫理意識和行動能力等方面構(gòu)成。

本文試圖從這個角度對華老師的這節(jié)《圓的認識》作一些分析。《圓的認識》是人教版小學(xué)六年級上冊的內(nèi)容。教材上要求學(xué)生掌握這樣幾個知識點：認識圓心、圓的半徑、直徑；了解圓的半徑和直徑間的關(guān)系；知道圓有無數(shù)條直徑和半徑；掌握用圓規(guī)畫圓的方法。

現(xiàn)將華老師這節(jié)課的教學(xué)過程概括介紹給大家:

《圓的認識》一課，用華老師自己的板書概括，就是這樣幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成的：是什么、為什么、怎樣做、為什么這樣做；

“是什么”即出示圖片：寶物在距離一個小朋友左腳3米處，讓學(xué)生尋找寶物。學(xué)生通過畫圖，思考，得出了“寶物在一個圓上”的結(jié)論；

在引出圓這個概念后，又拋出一個問題“為什么寶物可能在一個圓上呢？”這就是“為什么”的環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中，老師通過與學(xué)生一系列的對話，采用對比其他圖形的方法，闡明了圓的特征。引導(dǎo)學(xué)生認識了圓心、半徑、直徑，以及半徑和直徑的關(guān)系等，并且用古人的“一中同長”來加深學(xué)生對于圓的認識；

接下來，就是怎樣用圓規(guī)畫圓的環(huán)節(jié)了，即“怎樣做”。讓學(xué)生先畫一個圓，然后再點評，引導(dǎo)學(xué)生用圓規(guī)畫圓的正確方法。接著，讓學(xué)生思考“為什么這樣做”，啟發(fā)學(xué)生思考“為什么可以用圓規(guī)畫出圓呢？”在這個過程中，又加深了對圓的特征的認識；

然后，華老師利用籃球場中間的那個大圓，讓學(xué)生思考為什么籃球場中心要是個圓呢？怎么樣才能畫出這個大圓呢？最后，帶領(lǐng)學(xué)生突破自己的思維，寶物一定在圓上嗎？經(jīng)過一番提示，學(xué)生體會到寶物應(yīng)該是在球上的。最后老師出示一組生活中圓的畫面，提醒學(xué)生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

看完華老師上的這節(jié)《圓的認識》，筆者有幾點很深的感觸，這幾點都是教學(xué)智慧非常強調(diào)的東西：

1 注重對教學(xué)的反思

在“課前慎思”中，華老師在思考中提出這樣幾個問題：一是以往這個內(nèi)容的教學(xué)不重視通過推理、想象、思辨等思維活動來概括圓的特征。針對這個問題，課堂上華老師就沒有像很多老師上課時那樣組織學(xué)生折疊、測量，而是在導(dǎo)出一個圓之后，通過與學(xué)生的對話，引導(dǎo)學(xué)生自己說出這個圓中，什么是直徑、半徑，什么是圓心。在初步認識圓的時候，先讓學(xué)生自己思考圓具有哪些特征，學(xué)生說出了很多答案：圓有無數(shù)條對稱軸、圓沒有棱

角……為了體現(xiàn)圓的獨特之處，華老師又將圓與正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形進行對比，一點一點的完善圓的特征“一中同長”。然后再帶著學(xué)生深入理解“一中同長”的特點。學(xué)生在這個過程中積極的思考，跟老師進行有意義的對話，投入到課堂中來。整個教學(xué)過程顯得非常流暢。老師的引導(dǎo)具有實效性，讓學(xué)生進行發(fā)散思維，再拋出與學(xué)生既有思維的矛盾點，讓學(xué)生積極思考的同時，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的嚴謹。這契合華老師想要培養(yǎng)學(xué)生推理、想象、思辨能力的目的。

第二個問題是讓學(xué)生思考“為什么用圓規(guī)能畫好一個圓？”一般老師在教學(xué)時注重讓學(xué)生掌握用圓規(guī)畫好圓這個技能。華老師卻思考小學(xué)數(shù)學(xué)是否不僅應(yīng)該關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為何這樣做。”在實際教學(xué)時，華老師就體現(xiàn)了這個觀點。在“畫圓”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，華老師同樣和學(xué)生展開一系列對話，積極的思考“為什么用圓規(guī)能畫好一個圓”，學(xué)生在回答這個問題時，必然會將用圓規(guī)畫圓的過程與圓的特征聯(lián)系起來，鍛煉了學(xué)生的推理、想象能力。

第三個問題是“重視數(shù)學(xué)史料文化功能的挖掘”，而不僅僅是“注重數(shù)學(xué)史料的文化點綴”。這點主要體現(xiàn)在，老師給學(xué)生講解古人的“一周同長”，老子的“大方無隅”，帶學(xué)生體驗古代先人的智慧。

每個老師在上課前都會思考這節(jié)課要讓學(xué)生學(xué)到什么，但一般老師僅僅停留在依照教材教，更多地去考慮教學(xué)方法上的問題。華老師對教學(xué)目的這個最基本的問題，卻不斷思考。教學(xué)智慧強調(diào)教者應(yīng)該具有想象力、判斷力、執(zhí)行力。從他寫的這節(jié)課的課后反思中，能了解到華老師在教學(xué)設(shè)計時想到了很多需要說明的知識點以及教授這些知識點的方式。這是他想象力的一種體現(xiàn)，通過想象能大致預(yù)測到這些設(shè)計可能引起學(xué)生怎樣的反應(yīng)，怎樣的發(fā)展。但是最后，華老師通過自己的思考判斷，舍棄了很多，最后形成了現(xiàn)在的教學(xué)。并且華老師能夠?qū)⒆约旱乃伎荚O(shè)計都實施到實際教學(xué)中，教材中的知識點都恰當?shù)厝谌胝n堂中，努力讓學(xué)生經(jīng)歷有效地學(xué)習(xí)體驗。這一點正是他教學(xué)執(zhí)行力的體現(xiàn)。

2 努力追求課堂上的獨特性

這里的獨特性是指老師在思考教學(xué)問題時，不能囿于傳統(tǒng)的觀念。要堅持自己的教學(xué)理念，把教學(xué)理念跟實際課堂結(jié)合起來。

這節(jié)課中，華老師有好幾個不同于一般教學(xué)的地方：一是，不讓學(xué)生通過量半徑的長度來得出半徑都相等的結(jié)論，而是通過思考、理解得出半徑都相等的特征；二是，跟學(xué)生一起探討“為什么圓規(guī)可以畫出圓？”這也是對圓的特征的進一步理解；三是，當研究完圓的特征，也畫過圓后。華老師又拋出一個問題，“寶物一定在以左腳為圓心、半徑為3米的圓上嗎？”通過老師“半個西瓜”的提示，很多學(xué)生想到了“可能在地下”、“可能在樹枝上”……六年級的學(xué)生沒學(xué)過球的知識，但是知道平面跟立體的區(qū)別。這樣教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生多思考、多質(zhì)疑的科學(xué)品質(zhì)。讓學(xué)生多提出問題，然后努力解決。

很多老師會覺得一節(jié)很多人上過的課注定上不出什么新意，但是華老師通過自己的思考，卻想出了很多人不曾想到的問題，并積極地將它在實際教學(xué)中體現(xiàn)出來。這是對自己主觀性的堅持。堅持自己思考，而不是一味的接受別人的東西。教學(xué)中需要這種反思精神。

3 對教育倫理性的追求

整體上看，華老師跟學(xué)生交流時，是把學(xué)生放在平等的地位。經(jīng)常在學(xué)生間走動，有時說話時自然的彎下身子，有時拍拍學(xué)生的肩膀，不高高的站在講臺上等，這些小細節(jié)可以拉近學(xué)生與老師的距離。在學(xué)習(xí)知識時，心里更輕松、更快樂。有利于建立良好的師生關(guān)系。

課堂上，華老師的一些話語，也彰顯著他的教育倫理品性。在畫圓的時候，華老師找了一個沒舉手的學(xué)生，在黑板上畫直徑，學(xué)生畫好后，老師感慨地說“學(xué)習(xí)也不難，學(xué)習(xí)就是猜想、嘗試，敢于試，不就行了嗎？”這對那些自信心不強的學(xué)生無疑是一種激勵。老師說“要表達自己最真實的感受，不要遷就老師”。在整個課堂中，華老師還注意教學(xué)生做人的道理。當有學(xué)生直接反駁別人觀點時，老師說“首先應(yīng)該看到別人好的地方，然后再說但是……”當一個學(xué)生想到很獨特的畫大圓的方法時，老師衷心的表達出佩服，很肯定這種創(chuàng)造性的想法。讓學(xué)生增強信心，相信自己的能力。在學(xué)習(xí)畫圓的規(guī)矩時，順勢說“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩，做人有做人的規(guī)矩，研究問題有研究問題的規(guī)矩。”滲透做人的道理。最后根據(jù)自己的道具說出“問號是開啟智慧的鑰匙”，鼓勵學(xué)生勇于提問。

這里，我們不能回避一個問題，就是教學(xué)過程中，總是僅有一部分學(xué)生參與熱情高，而有部分學(xué)生還是不能積極參與進來，即使有時課堂上滿是學(xué)生舉起的手，但老師又不可能照顧到每一個學(xué)生，這就導(dǎo)致了一個問題，學(xué)習(xí)上熱情高的總是那么一部分學(xué)生，這是教育倫理性竭力避免的一個現(xiàn)象。這個問題不是一朝一夕能夠解決的，需要加緊建設(shè)小班化教學(xué)等一系列措施。這需要教育工作者的共同努力。

4 結(jié)語

教學(xué)實踐應(yīng)該是一種反思性實踐，基于反思性實踐的實踐智慧是每一個老師都應(yīng)該追求的。有的老師安于現(xiàn)狀，面對不同的學(xué)生，不同的時代背景，不同的情境，卻想要用同一種教學(xué)設(shè)計來應(yīng)對。這顯然是錯誤的。華老師給我們樹立了一個榜樣。每堂課，他都會在課前思考怎樣上好這堂課，在課后反思這節(jié)課上的怎么樣，有問題的話怎么解決，在下一次教學(xué)中如何改進。這是一個有教學(xué)智慧的老師必然要做的事情。思想上有這種意識后，就要努力提高自己的理論素養(yǎng)與實踐素養(yǎng)。努力讓自己從“教書匠”成長為“智慧的老師”。

看華老師的一些文章，經(jīng)常能讀到哲學(xué)、心理學(xué)以及古文化的一些東西，想必華老師經(jīng)常看書，經(jīng)常思考。而在課堂上與學(xué)生的自如交流，掌控課堂的能力，對具體事件的感知、判斷、應(yīng)對等，以及作為教師應(yīng)該掌握的方法、知識層面上的問題。經(jīng)過二十多年的積淀，華老師已經(jīng)將自己對教學(xué)的理解轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)智慧。

參考文獻：

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[8]劉愛.教學(xué)智慧之生成過程初探[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2009(1).

篇（8）

中圖分類號：G434 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2016）22-0029-03

一、智慧教學(xué)與翻轉(zhuǎn)課堂的聯(lián)系

近些年來，很多學(xué)校利用智慧教學(xué)理念進行指導(dǎo)教學(xué)，智慧教學(xué)旨在讓學(xué)生擁有解決問題能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造智慧化學(xué)習(xí)空間，方便學(xué)生進行教學(xué)和評價。智慧教育在于將學(xué)生的創(chuàng)造能力激發(fā)，符合當今時代創(chuàng)新的要求，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成深度思考和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。翻轉(zhuǎn)課堂目的在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在課前進行微視頻學(xué)習(xí)，并回答視頻中相關(guān)問題，在課上老師主要對學(xué)生無法自己解決的問題進行解答，并用小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進行討論。微課作為翻轉(zhuǎn)課堂的重要環(huán)節(jié)，它的設(shè)計關(guān)乎到整個課程能否達到所要求的教學(xué)效果。“教學(xué)的過程一定是人際互動智慧碰撞……沒有思維碰撞，教育就無法完成。”[1]

智慧教學(xué)是指用新媒體教學(xué)設(shè)備，為教師進行高質(zhì)量的教學(xué)提供基礎(chǔ)，針對學(xué)習(xí)者的個人特征和基礎(chǔ)，進行個性化教學(xué)和學(xué)習(xí)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的智慧教學(xué)旨在培養(yǎng)有出色的價值觀、行動力、思辨能力以及擁有優(yōu)秀潛能的人才。黃榮懷教授指出“智慧教育是一種由學(xué)校、區(qū)域或國家提供的高學(xué)習(xí)體驗、高內(nèi)容適配性和高教學(xué)效率的教育行為，它能利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為學(xué)生、教師和家長等提供一系列差異化的支持和按需服務(wù)，能全面采集并利用參與者群體的狀態(tài)數(shù)據(jù)和教育教學(xué)過程數(shù)據(jù)來促進公平、持續(xù)改進績效并孕育教育的卓越”。[2]智慧學(xué)習(xí)主要將信息技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，對教學(xué)資源進行共享，基于智慧教學(xué)理念的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，提升了教學(xué)資源品質(zhì)、增加了互動交流、優(yōu)化了教學(xué)方法、學(xué)習(xí)者可以進行實時反饋，提高了學(xué)習(xí)興趣和效果。

二、智慧教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)流程

智慧教學(xué)理念中的教學(xué)內(nèi)容、方式以及策略是以促進學(xué)生的發(fā)展為目的，以追求創(chuàng)造理念和智慧理念的教學(xué)，重點關(guān)注學(xué)生的智慧發(fā)展。重點在于對學(xué)生能力的培養(yǎng)，遵循每個人的個性發(fā)展進行教學(xué)。在這種理念設(shè)計的翻轉(zhuǎn)課堂中學(xué)生能發(fā)現(xiàn)快樂，并體會到創(chuàng)造的愉悅感。[3]

1.情景導(dǎo)入

學(xué)生課前看微課視頻自學(xué)，對自己的知識框架進行初步建構(gòu)。學(xué)生通過探索新知識的過程，進入教學(xué)情境體驗。視頻結(jié)束后，對自我認知能力產(chǎn)生啟迪，獨立完成在線微課程的任務(wù)和測驗環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的疑難所在并進行反饋。

老師導(dǎo)學(xué)案，老師通過對課程的建設(shè)和開發(fā)，找出學(xué)生學(xué)習(xí)知識點的共性問題，確認教學(xué)起點進行教學(xué)。

個性備課，由于每個學(xué)生的個性特征不同，教師備課的過程必須考慮到學(xué)生的個性特征。教師依據(jù)學(xué)生的個性特征，進行針對性備課。教學(xué)時，扮演好自己的角色，組織學(xué)生之間進行協(xié)作學(xué)習(xí)，最后教師通過會話了解學(xué)生存在的問題，找出解決方案。

2.協(xié)作與會話

研討共性問題，在研討過程中教師隨時記錄教學(xué)過程的情況問題、并向?qū)W生展示探究過程和結(jié)果。探究過程包括質(zhì)疑、判斷、比較，選擇，然后是分析、綜合、概括等認知活動。再通過分層教學(xué)，針對不同水平的學(xué)生能力選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)層次，然后評估教學(xué)效果并進行糾偏。

學(xué)生和教師都是課程的組成內(nèi)容，應(yīng)該作為課程創(chuàng)造的主體部分，教學(xué)不只是傳遞，還可以轉(zhuǎn)變整個教學(xué)過程，教學(xué)過程應(yīng)該包含課程的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化。使整個課程內(nèi)容不斷升級，真正做到了把學(xué)生和教師作為整個教育過程的主體。整個過程不僅可以找到整個學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點重點，通過發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的方式，也再次鞏固了知識。最后通過分析教學(xué)的整個活動過程的內(nèi)容再作出課堂報告。

3.要素資源

讓學(xué)生按照興趣進行學(xué)習(xí)，教師設(shè)計的內(nèi)容可以進行興趣引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到他們的興趣點。然后在課外讓學(xué)生利用優(yōu)質(zhì)資源進行學(xué)習(xí)，通過智能推薦功能，當用戶瀏覽完課程內(nèi)容時，自動為他提供最感興趣的相關(guān)課程內(nèi)容，在教學(xué)過程中加入仿真實驗內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容直觀易懂而且富有興趣，同學(xué)也比較容易接受知識和深刻記憶。

老師利用優(yōu)質(zhì)資源學(xué)習(xí)，提高自己的技能水平，并學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)案例，例如微格課例、名師微課程，遵循簡單、實用、多樣、智能的特點進行教學(xué)并跨越互動交流。

4.意義建構(gòu)

對學(xué)生個性化學(xué)習(xí)進行深入思考，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)評價等。學(xué)生完成家庭作業(yè)，系統(tǒng)進行即時批改，并對一些題目進行講解，并形成作業(yè)報告。不僅可以互動交流，還能夠進行個性化輔導(dǎo)。方便家校互動，增進溝通，幫助學(xué)生進行反思，開拓創(chuàng)新視野與實踐研究，真正實現(xiàn)學(xué)生知識框架的意義建構(gòu)。

三、智慧教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂互動系統(tǒng)

祝智庭教授認為“智慧教育的真諦就是通過構(gòu)建技術(shù)融合的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師能夠施展高效的教學(xué)方法，讓學(xué)習(xí)者能夠獲得適宜的個性化學(xué)習(xí)服務(wù)和美好的發(fā)展體驗。”[4]結(jié)合智慧教學(xué)理念與新媒體設(shè)備相結(jié)合，設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂互動系統(tǒng)。建立一個智能，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化的互動系統(tǒng)，提供開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和師生個，消除課堂困難，優(yōu)化教學(xué)過程，方便教師對教學(xué)過程進行管理。[5]

智慧教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂互動系統(tǒng)包括微課中心、個人中心、教學(xué)中心、課程中心、活動中心。

1.微課錄制中心

制作中心是對課程資源進行整合并進行錄制。傳統(tǒng)錄制微課比較復(fù)雜繁瑣，一體式微課制作設(shè)備通過簡單操作，可以直接進行微課錄制。

U-note智寫筆，不但可以進行同步記錄，還擁有了對比批注，電子板書，回訪筆記，投票統(tǒng)計等功能。書寫同時將信息傳到電腦，根據(jù)需要的內(nèi)容進行課程制作，方便教師教學(xué)。

2.個人中心

教師有自己的電子檔案袋，里面擁有私有存儲云盤，不僅可以存放教師平時積累的素材，也可以將優(yōu)秀的課程資源分享給老師，方便老師進行學(xué)習(xí)。學(xué)生也有自己的電子檔案袋，可以隨時回顧自己學(xué)習(xí)進程，方便學(xué)生查漏補缺。

3.教學(xué)中心

教師課程管理，班級情況查看，利用教師電子檔案袋和學(xué)生電子檔案袋包含的資源與情況，進行學(xué)生個性化的教學(xué)設(shè)計，為學(xué)生提供符合自己基礎(chǔ)的內(nèi)容，也可以讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目的，再進行課前導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)，包括上課中的難點還有教師未涉及到的知識點。對于上課過程中遺留的問題、未講完的知識點，教師將教學(xué)內(nèi)容進行共享，學(xué)生可以利用電子檔案袋調(diào)取教學(xué)資源，方便學(xué)生在課后進行總結(jié)和鞏固知識。

通過教學(xué)監(jiān)控，為學(xué)生發(fā)放測驗題，籌劃學(xué)習(xí)活動并檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過作業(yè)收發(fā)，教師可以在線上進行批改作業(yè)。通過題庫和考試管理系統(tǒng)，方便教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括隨堂測驗，期中測驗，期末測驗等進行實時監(jiān)控。

4.課程中心

課前預(yù)習(xí)中教師提供微課教案和課程導(dǎo)學(xué)微課視頻幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)。在線討論中包括一些供學(xué)生討論的主題，通過發(fā)帖討論、回帖討論，學(xué)生的發(fā)帖情況記入考查成績中，教師可以隨時發(fā)起一個新話題進行實時互動。在線作業(yè)包括一些課堂測試，學(xué)生需要在截止日期前完成，可以采用評分方法為最高分的方式。綜合測試包括對該課程的掌握程度，與在線測試相同，也要在規(guī)定時間截止前完成。

5.活動中心

新聞討論區(qū)可以使教師與學(xué)生通過在線的方式進行有效互動，通過課程社區(qū)，教師可以對學(xué)生進行在線答疑，有效的使學(xué)生和教師進行互動。在課程社區(qū)，學(xué)生還可以看到一些名師講座，也能夠方便教師進行遠程教學(xué)。

四、結(jié)語

智慧教學(xué)理念的翻轉(zhuǎn)課堂可以幫助學(xué)校緊跟國家教育信息化的大趨勢，這種創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，還可以幫助學(xué)校積累更多的教學(xué)資源。這種教學(xué)理念，不僅幫助教師提升了自己的教學(xué)設(shè)計水平，各種教學(xué)資源通過整合也可以高效使用，教師也可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進行實時監(jiān)控。對于學(xué)生而言，這種教學(xué)流程和互動系統(tǒng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，因為是學(xué)生們期望知道的內(nèi)容，能夠積極參與課堂活動和討論，通過師生互動在線交流，改善了過去互動交流較少的局面，幫助他們提高了學(xué)習(xí)效率。智慧教學(xué)理念的翻轉(zhuǎn)課堂為學(xué)習(xí)者提供一個智能和個性化教學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，真正實現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”，促進了學(xué)生的認知發(fā)展。

參考文獻：

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[2]黃榮懷；智慧教育的三重境界：從環(huán)境、模式到體制[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2014（6）.

篇（9）

0前言

信息技術(shù)與多媒體的飛速發(fā)展，給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式帶來了巨大的變化，培養(yǎng)學(xué)生智慧的學(xué)習(xí)也成為當前的研究目標。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出“加強優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)與應(yīng)用”［1］。智慧教育理念在教育界不斷推進的同時，新技術(shù)環(huán)境也迅速地不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注在新技術(shù)環(huán)境支持下的智慧教育如何開展，新形式的智慧課堂應(yīng)如何構(gòu)建［2］。

1智慧課堂的概述

“智慧教育”一詞起源于2008年IBM公司提出的“智慧地球（SmartPlanet）”的概念。對于智慧課堂的界定，國內(nèi)外的文獻中尚沒有統(tǒng)一的論述，智慧課堂由智慧教育衍生而來。華東師范大學(xué)祝智庭教授提出智慧教育，主張借助信息技術(shù)的力量，創(chuàng)建具有一定智慧的（如感知、推理、輔助決策）的學(xué)習(xí)時空環(huán)境，旨在促進學(xué)習(xí)者的智慧全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展［3］。國內(nèi)關(guān)于智慧課堂的學(xué)習(xí)模式研究主要依托融合于課堂的自主的、泛在的和個性化的智慧學(xué)習(xí)方式進行［4］。

2智慧課堂的教學(xué)設(shè)計與實踐

2．1智慧課堂的技術(shù)特征

智慧課堂可以應(yīng)用資源共享、學(xué)習(xí)情境采集、實時內(nèi)容推送、智能學(xué)習(xí)分析、移動通信互聯(lián)、合作交流、即時反饋等技術(shù)進行教學(xué)，形成開放、高效的信息化學(xué)習(xí)模式，智慧學(xué)習(xí)滿足了多層次教育的需求。

2．2智慧課堂的教學(xué)設(shè)計

智慧課堂為“教”與“學(xué)”的融合和統(tǒng)一提供了有利的條件。基于智慧課堂信息技術(shù)平臺，增進師生互動和協(xié)作交流，使“教”與“學(xué)”相互滲透、融合一體，因而對智慧課堂的實用教學(xué)流程結(jié)構(gòu)設(shè)計，應(yīng)把“教”與“學(xué)”作為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體來考慮［5］。教師設(shè)計了三個教學(xué)階段（課前、課堂、課后）結(jié)合學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計、學(xué)情采集、實時內(nèi)容推送、探究學(xué)習(xí)、智能學(xué)習(xí)分析、課后作業(yè)、信息化輔導(dǎo)、反饋測評等教學(xué)步驟構(gòu)成智慧課堂完整的教學(xué)過程。

2．3智慧課堂的教學(xué)實踐

2．3．1課前

利用信息技術(shù)平臺，教師對學(xué)生進行學(xué)情分析，教學(xué)設(shè)計，放送預(yù)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)微視頻、教學(xué)課件。學(xué)生也可以利用此平臺進行交流，問題討論。

2．3．2課堂

課堂上，教師根據(jù)學(xué)情采集，導(dǎo)入新課，講解學(xué)生課前自學(xué)時的疑問，進行探究學(xué)習(xí)。課上主要為互動式教學(xué)，智能學(xué)情分析，布置課后作業(yè)。

2．3．3課后

課后，教師對學(xué)生進行個性化信息化輔導(dǎo)，督促學(xué)生完成作業(yè)，利用網(wǎng)絡(luò)資源采用網(wǎng)絡(luò)試卷問答、在線提問、作業(yè)視頻等方式反饋測評。

3智慧課堂實踐教學(xué)的討論

3．1技術(shù)支持

智慧課堂實現(xiàn)的前提是學(xué)校構(gòu)建的信息技術(shù)平臺。目前，高校都配備微機室，大多數(shù)學(xué)生有筆記本電腦和智能手機，這就為實現(xiàn)智慧課堂提供前提。2017年錦州醫(yī)科大學(xué)將實現(xiàn)全校區(qū)覆蓋無線網(wǎng)絡(luò)，在技術(shù)層面上滿足智慧課堂的實施。智慧課堂模式利用多種技術(shù)手段，營造了和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生明確教學(xué)目標，產(chǎn)生解決問題的興趣。

3．2學(xué)習(xí)個性化，跟蹤智能化

智慧課堂讓每個學(xué)生按照自己的特點，結(jié)合自己時間，自由安排學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正個性化。由于移動通信設(shè)備的可攜帶性，使隨時學(xué)習(xí)成為可能，跟蹤學(xué)習(xí)也更智能化，更真實的挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果。

3．3反饋即時性

智慧課堂教學(xué)是一種動態(tài)的學(xué)習(xí)評價，課前預(yù)習(xí)與反饋、課堂探究學(xué)習(xí)與反饋、課后作業(yè)測評與反饋，反饋信息貫穿著整個學(xué)習(xí)過程，即時性反饋形成科學(xué)教學(xué)評價體系。

3．4互動交流立體化

智慧課堂模式，學(xué)生之間、師生之間可以在各種網(wǎng)絡(luò)平臺、任何時間、任何地點，全時空的實現(xiàn)互通。這種方式，加強了學(xué)生之間的交流，拉近了師生之間的關(guān)系，消除了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生對教師的陌生感、畏懼感，創(chuàng)造了平等、融洽的教學(xué)環(huán)境。

3．5學(xué)習(xí)資源推送的智能化、便捷化

智慧課堂為學(xué)生提供了豐富的媒體資源，如微視頻、教學(xué)課件、電子圖片、語言教學(xué)、學(xué)習(xí)材料等，學(xué)生可以根據(jù)自身特點，選擇喜歡的方式學(xué)習(xí)。智能化的學(xué)習(xí)資源，便捷的推送方式，滿足各層次學(xué)生的需求，讓學(xué)生個性學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)。

4結(jié)語

隨著數(shù)字終端的興起和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的日趨成熟，智慧課堂的設(shè)計與應(yīng)用引起了專家學(xué)者的廣泛關(guān)注［6］，其核心在于用最新的信息技術(shù)變革和改進課堂教學(xué)“打造智能、高效的課堂”［7］。智慧課堂作為新型學(xué)習(xí)環(huán)境，正在深刻地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，能夠滿足“數(shù)字土著”能力傾向、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的要求，在促進學(xué)生高級思維能力發(fā)展方面具有應(yīng)用價值［6］。此次，將智慧課堂教學(xué)模式引入高校教學(xué)中，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強調(diào)了學(xué)生能力培養(yǎng)，增加了師生、生生互動，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

主要參考文獻

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篇（10）

[關(guān)鍵詞]

轉(zhuǎn)識成智；教學(xué)智慧；路徑選擇

教師在專業(yè)發(fā)展過程中，為了提升自身教學(xué)水平，會學(xué)量關(guān)于教學(xué)的理論知識和實踐知識，同時，也會對優(yōu)秀教師進行觀摩與借鑒，這些知識的積累是教師進行教學(xué)必不可少的條件。但在具體的教學(xué)活動中，如何根據(jù)情境恰當選擇和應(yīng)用教學(xué)知識，如何使學(xué)生受到如沐春風(fēng)的教育，如何對教學(xué)進行創(chuàng)新，這些問題使不少教師感到心余力絀。由于教師知識權(quán)威地位的弱化和新課程理念指導(dǎo)下“生成性課堂”的廣泛實施，課堂情境日益復(fù)雜，課堂突發(fā)事件屢見不鮮。面對如上諸多挑戰(zhàn)，知識的學(xué)習(xí)與積累已經(jīng)滿足不了教師的專業(yè)發(fā)展需求，教學(xué)智慧成為教師不可或缺的專業(yè)素養(yǎng)。教師教學(xué)智慧的生成正是由“知識”到“智慧”的轉(zhuǎn)變優(yōu)化過程，因此，“轉(zhuǎn)識成智”就成為教師教學(xué)智慧生成的路徑選擇。

一、教師“轉(zhuǎn)識成智”的含義

“轉(zhuǎn)識成智”一詞源自佛教的唯識學(xué)思想。唯識宗是我國佛教十三宗之一，認為人通過轉(zhuǎn)識成智才可成佛，轉(zhuǎn)識成智是成佛的途徑。[1]由于宗教思想和時代的局限性，唯識宗的“轉(zhuǎn)識成智”帶有鮮明的唯心主義色彩。我國當代著名哲學(xué)家馮契披沙揀金，去偽存真，將“轉(zhuǎn)識成智”這個概念予以唯物的科學(xué)的內(nèi)涵。馮契終其一生都潛心于探索知識與智慧之間的奧秘，并創(chuàng)建出自己的“智慧學(xué)”理論體系。“轉(zhuǎn)識成智”是他理論體系的核心思想之一。馮契認為，人類的認知發(fā)展過程包括由無知到有知和由知識到智慧兩次“飛躍”，轉(zhuǎn)識成智是其中的“第二次飛躍”。[2]在馮契的理論中，知識的內(nèi)容涵蓋了生活常識與科學(xué)，智慧則是一種哲學(xué)理念，是對于宇宙和人生的真理性把握，是關(guān)于“性”與“天道”的思想理論。[3]知識只具備理性的特征，而智慧則是理性、倫理和情感的結(jié)合，與個體的人格特征密不可分。知識向智慧的轉(zhuǎn)化，有三個機制：理性的直覺、辯證的綜合、德性的自證。[4]需要說明的是，這三個機制并不是先后順序的關(guān)系，而是相輔相成的三個方面。“轉(zhuǎn)識成智”的結(jié)果是獲得對“性”與“天道”的領(lǐng)悟，對個人來說，也就是獲得了對世界和自身的真理性認知與把握，最終造就“自由的德性”，可以從“有限”中把握“無限”。[5]綜合學(xué)者的觀點，教師的“轉(zhuǎn)識成智”是指教師在教學(xué)實踐中將自身知識進行轉(zhuǎn)化生成教學(xué)智慧的過程，即轉(zhuǎn)知識為智慧。

二、教師“轉(zhuǎn)識成智”的必要性

教學(xué)智慧是教師在龐雜的教學(xué)情境中所表現(xiàn)出來的敏感、迅速、準確的判斷能力及對課堂突發(fā)事件、學(xué)生激情狀態(tài)的處理與引導(dǎo)能力。[6]復(fù)雜多變的教學(xué)情境、難以預(yù)料的突發(fā)事件、活躍發(fā)散的學(xué)生思維，導(dǎo)致教學(xué)“意外”在課堂中時有發(fā)生。在應(yīng)對教學(xué)中的突況時，教學(xué)智慧就成了教師化解問題的必備素質(zhì)之一。因此，教師必須實現(xiàn)由知識到智慧的轉(zhuǎn)變，生成自身的教學(xué)智慧。

（一）內(nèi)在依據(jù)

教師轉(zhuǎn)識成智的必要性首先是由知識和智慧的自身特點來決定的。一方面，知識是零散、片面、有限的，而智慧是整體、全面、無限的。智慧是在知識的基礎(chǔ)上，通過豐富的實踐活動形成的對事物的本質(zhì)性認識，體現(xiàn)為一種判斷力。另一方面，知識是固有的、機械性的、易學(xué)的，而智慧則具有人際性、復(fù)雜性，是一種綜合性的能力。知識是具有普遍特征的，而智慧則是普遍與特殊的雙重結(jié)合。教學(xué)實踐是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，充滿著人際之間的深層交流與情感融入，教師需要根據(jù)不同的情況靈活做出判斷和選擇，把握事件核心，在正確處理問題的同時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，這就要求教師具備綜合性的能力，對教學(xué)有全面的把握。因此，從知識和智慧的內(nèi)在特點上來講，教師必須轉(zhuǎn)知識為智慧。

（二）理論支撐

馮契構(gòu)建了自己的“智慧學(xué)”哲學(xué)體系，在他的“智慧說”中，提出了認知過程分為兩個階段：一是獲取知識，二是生成智慧。馮契認為，人的認知不應(yīng)當止步于知識的獲得，更應(yīng)當指向?qū)κ澜绾妥晕业母拘哉J識，同時還要追求個體人格的自由發(fā)展。智慧的形成可以使人獲得個人自由，可以將理論變成具體的方法、將理論轉(zhuǎn)化成人的道德品性，人必須在實踐中認識世界、認識自我，通過理性的直覺、辯證的綜合及德性的自證三個途徑，最終生成智慧。同樣的，教師只有轉(zhuǎn)知識為智慧，才能實現(xiàn)對教學(xué)的真理性認識與把握，在教學(xué)中實現(xiàn)自身與學(xué)生的共同發(fā)展。因此，馮契的“智慧說”成為教師轉(zhuǎn)知識為智慧的理論支撐。

（三）現(xiàn)實要求

隨著時代的飛速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，知識的更新速度持續(xù)加快，社會知識總量迅猛增加，知識傳播途徑增多，教師的知識權(quán)威形象面臨嚴峻考驗。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，越來越多的教師嘗試建構(gòu)“生成性課堂”，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維、大膽提問。由于學(xué)生知識獲取渠道的多元化、思維的活躍化以及生成性課堂的實施，學(xué)生常常在課堂中提出令教師措手不及的問題，教師在課堂中遇到的挑戰(zhàn)增大，教學(xué)知識的積累不足以應(yīng)對變化多端的教學(xué)情境。因此，教師不僅需要豐富自己的知識儲備，還需要追求教學(xué)智慧的養(yǎng)成，以滿足時展和學(xué)生成長的需求。教師應(yīng)當積極利用教師培訓(xùn)、在線學(xué)習(xí)、教研活動等機會進行自我發(fā)展，重視教學(xué)探索與反思，提高自身教育教學(xué)能力，最終實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”。

三、教師“轉(zhuǎn)識成智”的有效路徑

（一）理論之識轉(zhuǎn)為選擇之智

教師的理論之識包括教育及相關(guān)理論知識、學(xué)科專業(yè)及教學(xué)知識、綜合文化知識等，是教師通過職前教育、職后培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)等方式獲取的知識。教師的理論知識是教師進行教學(xué)工作的基礎(chǔ)，然而，教學(xué)不僅僅是知識的單向傳授過程，還需要教師與學(xué)生進行深入的互動與交流，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力。并且，在課堂教學(xué)實踐中，往往會有出人意料的狀況發(fā)生，與學(xué)生的有效交流和對課堂突發(fā)事件的處理不僅要求教師具備豐富的理論知識，還需要教師具備選擇的智慧。選擇之智，指的是教師在復(fù)雜的教學(xué)情境中，能夠迅速準確地進行判斷，對自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等做出正確選擇的能力。其選擇要能把握教育契機，彰顯教育理念，達到教育目的。例如，筆者參加了無錫市某小學(xué)的一次公開課活動，授課的是該校的教學(xué)名師，她在《三顧茅廬》這節(jié)課中選擇的教學(xué)方法便充滿了智慧。為了讓學(xué)生真切體會到劉備三顧茅廬的誠心誠意，這位教師先讓學(xué)生尋找文中表現(xiàn)劉備誠心誠意的描寫，學(xué)生找到了“下馬步行”“輕輕地”等描寫之后，教師便說：“現(xiàn)在我請一位同學(xué)當一次小劉備，表演一下如何恭恭敬敬地站在臺階下。”在學(xué)生表演過后，教師向?qū)W生解釋：“身體微微前傾，這個姿勢在我國古代表示對人的尊敬。”接下來，教師請全班同學(xué)站起來，“一起當小劉備”，保持著身體微微前傾的姿勢，體會這個動作的累，并以此從內(nèi)心深處體會劉備的誠意與恭敬。這樣的教學(xué)方法，十分符合小學(xué)生的心理需求，使教學(xué)充滿樂趣，不僅將學(xué)生的注意力牢牢地集聚在課堂上，也讓學(xué)生得以深刻把握課文中人物的內(nèi)心思想，達到了對文本的深度領(lǐng)會。這樣充滿趣味性和教育性的教學(xué)設(shè)計，正是教師選擇之智的具體表現(xiàn)。那么，如何才能將理論之識轉(zhuǎn)化為選擇之智呢？首先，教師要不斷更新優(yōu)化自我的知識體系。理論知識是教師轉(zhuǎn)知識為智慧的重要元素之一，是教師進行教學(xué)的先決條件。時代進步的需求、教學(xué)理念的發(fā)展、教學(xué)改革的推進、學(xué)生素質(zhì)的提高，這些都驅(qū)動著教師進行自我學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身知識體系。其次，教師需要有高屋建瓴的全局觀念和意識，要能夠在復(fù)雜的教育情境中，抓住最關(guān)鍵的所在，做出最正確、最符合學(xué)生發(fā)展的選擇。教學(xué)內(nèi)容十分繁雜，教師需要抓住學(xué)生的興趣點與教學(xué)的重點，并在形形的教學(xué)方法中，選取最合適的方法去呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在遇到課堂突況時，要深思熟慮，選擇最合適的處理方法。最后，教師需要加強實踐反思。每一位教師在工作中都會接觸大量的教學(xué)實踐，然而，有些教師成功轉(zhuǎn)型為智慧型教師，另一些教師的教學(xué)水平卻停滯不前，其原因就在于教學(xué)反思的缺乏。教師的教學(xué)智慧體現(xiàn)于教學(xué)實踐，也生成于教學(xué)實踐。教師若能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，課后記錄下自己的教學(xué)實踐過程、反思教學(xué)實踐得失，從大量的實際案例中探索規(guī)律，必能“悟”出教學(xué)的智慧。通過教學(xué)反思得到的“悟”，正如馮契“智慧說”中所提到的，是一種難以言表的“理性的直覺”，一種對事物豁然開朗的把握與領(lǐng)悟。[7]對教學(xué)經(jīng)驗的反思與總結(jié)，可以幫助教師形成選擇的智慧，在遇到復(fù)雜的教學(xué)情境和突發(fā)的教學(xué)事件時，迅速進行選擇與應(yīng)對。

（二）實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智

教師的實踐之識包括教育信念、自我知識、人際知識、情境知識、策略性知識和批判反思知識[8]，是一種融合了教師本人經(jīng)歷、價值觀與信念的系統(tǒng)性知識。教師職業(yè)是一種實踐性很強的職業(yè)，除了實踐性知識，還需要諸多實踐能力，如當眾講話能力、書面與口語表達能力、教學(xué)管理能力、活動組織能力及對課堂的掌控能力等，這些能力只有在課堂實踐中才能得到鍛煉和提高。然而，教育力量的發(fā)揮不能僅靠知識與能力，在教學(xué)過程中，教師必須遵守“教育性原則”，具備溝通學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、教化學(xué)生的能力。教師的教育，應(yīng)當如春風(fēng)化雨，讓人感到舒服。化雨之智，指的是教師能夠通過教育性的教學(xué)語言、感化性的教學(xué)行為，以學(xué)生容易理解和容易接受的方式與之進行溝通，向?qū)W生傳達自己的觀點或理念，幫助學(xué)生成長的能力。例如，在一次筆者參加的小學(xué)觀摩課中，有個別學(xué)生在課堂上走神，授課教師使用了引導(dǎo)的方法：“我們有些同學(xué)在課堂上發(fā)呆，思維跑到別的地方去了。語文課上不能發(fā)呆，要發(fā)光，要像東方明珠一樣一閃一閃地發(fā)光。眼睛發(fā)光，身體發(fā)光，當你舉手回答問題時，小手也在發(fā)光。”這位教師溫情生動的話語讓學(xué)生們都露出了笑臉，在接下來的課堂上也更加踴躍地舉手回答問題。當下教師化雨之智的缺失，致使師生關(guān)系產(chǎn)生罅隙，教育效率低下。比如，有些教師抱怨說，學(xué)生為什么不聽話？我明明都是為了學(xué)生好，可他們怎么就是不買賬呢？這些情況正是由于教師化雨之智的缺失造成的。因此，教師的實踐之識，需要轉(zhuǎn)化為化雨之智。那么，如何才能將實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智呢？首先，教師要具備一定的心理學(xué)相關(guān)知識，明晰學(xué)生的心理特性，能夠以學(xué)生的視野和角度考慮問題。例如，作為小學(xué)教師，就應(yīng)當運用充滿童趣的語言對學(xué)生進行引導(dǎo)，用趣味性的活動吸引學(xué)生的注意力，這比疾言厲色進行呵斥的效果要好得多。其次，教師需要有高尚的道德品質(zhì)，需要有一切為了學(xué)生成長的堅定信念。只有真正愛學(xué)生、全心全意為學(xué)生著想的教師，才能在教學(xué)中投入自己的熱情與精力，以學(xué)生的發(fā)展為自身工作的出發(fā)點與終極追求。馮契認為，人的道德品性對自身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。人必須通過“德性的自證”，對自己的道德進行反思與驗證，生成自我意識、發(fā)揮自主意識，達到情感的自得，最終形成“自由的德性”。[9]教學(xué)是理性、倫理和情感共同投入和共生的過程，教師的德行表現(xiàn)與情感投入對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。最后，教師需要樹立自身“博學(xué)、親切、專業(yè)”的形象。實踐表明，學(xué)生對外表自信的老師有更高的心理期待，對言語形象生動的老師有更多的好感，在學(xué)生中樹立了良好形象的教師，他們的教育更容易讓學(xué)生信服與接納。

（三）借鑒之識轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智

在教師的專業(yè)成長過程中，一定會經(jīng)歷大量學(xué)習(xí)與借鑒“前輩”們教學(xué)理念與教學(xué)方法的階段。在這個階段中，教師往往閱讀了大量的專業(yè)著作，觀摩了大量的教學(xué)案例，從中汲取到有用的方法進行模仿，同時也吸取到一些經(jīng)驗與教訓(xùn)，以此來幫助自己改進教學(xué)活動。正如加拿大教育學(xué)者史密斯描述的那樣，教師從教初期會刻意避免曾教過自己的教師的缺點，并嘗試模仿自己十分敬佩的優(yōu)秀教師的做法。然而，在嚴峻的課堂現(xiàn)實面前，這種自我建構(gòu)“久而久之都會化為灰燼”。[10]由于教學(xué)是一個動態(tài)的生成過程，不同的學(xué)生、不同的環(huán)境、不同的文化背景等因素共同造成了課堂的不可復(fù)制性。創(chuàng)造之智，是教師在大量的學(xué)習(xí)、模仿、實踐、反思中形成的能夠?qū)虒W(xué)理論與方法等進行創(chuàng)新，能夠根據(jù)情境靈活創(chuàng)設(shè)生成性課堂，引領(lǐng)師生共同發(fā)展的能力。這種創(chuàng)造性智慧往往帶有清晰的教師個性特征與人格烙印。特級教師于永正在近40年的教學(xué)生涯中，認識到情趣、感悟、積累、遷移和習(xí)慣在語文教學(xué)中的重要性，逐漸形成了具有濃厚個人特征的“五重”教學(xué)法。他在《燕子》這一課的教學(xué)中，深入揣摩課文，考慮學(xué)生的年齡特點，創(chuàng)造性地運用課文學(xué)習(xí)和音樂欣賞相結(jié)合的方法，在文本學(xué)習(xí)之余，彈奏著鋼琴，與學(xué)生齊唱《燕子》之歌，使學(xué)生不僅領(lǐng)悟了課文的語言之美，加深了對燕子的感情，還受到了音樂和審美的熏陶，使語文課充滿了情趣。創(chuàng)造之智是教師教學(xué)智慧的最集中體現(xiàn)，也是智慧型教師的典型特征。[11]教師的借鑒之識是如何轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造之智的呢？首先，教師需要有較高的職業(yè)理想與職業(yè)追求，在工作中奉獻較高的職業(yè)熱情。教師只有熱愛本職工作，在職業(yè)中保持積極主動的態(tài)度，才會以發(fā)展性和創(chuàng)造性的心態(tài)來對待工作，不斷進行自我提高，在工作中實現(xiàn)自身價值。其次，教師需要持續(xù)學(xué)習(xí)，使自己的教育理念不斷革故鼎新。教育不僅是知識的口耳相傳，更是思維的培養(yǎng)、智慧的啟迪、道德的構(gòu)建與文化的傳承。教師要將學(xué)生視為有尊嚴、有個性的獨特個體，將學(xué)生視為最重要的課程因素，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的差異性，與學(xué)生交互共生，實現(xiàn)教學(xué)相長。最后，教師需要在重視教學(xué)的同時，具備科研意識與能力。教師不僅是教學(xué)范式的奉行者，更應(yīng)當是研究者和創(chuàng)設(shè)者。馮契認為，對事物認知的積累會造成規(guī)律的有機結(jié)合，實現(xiàn)辯證的綜合，但辯證的綜合是沒有絕對化的，要根據(jù)歷史發(fā)展進行豐富與完善，在批判繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，促進理論的不斷發(fā)展。[12]教學(xué)之海寬闊深遠，沒有彼岸；教學(xué)之法沒有最好，只有更好。教師要在學(xué)習(xí)借鑒他人理念與方法的基礎(chǔ)上實現(xiàn)辯證的綜合，繼而在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問題，通過學(xué)習(xí)、反思與實踐嘗試解決問題，探索新的教學(xué)方式，逐漸發(fā)展成新穎實用的教育理論。

總之，選擇之智是教師課堂的效果保證，化雨之智是教師教學(xué)的關(guān)鍵法寶，創(chuàng)造之智是教師發(fā)展的推進動能。知識是教師教學(xué)智慧的生成之基，實踐是教師教學(xué)智慧的轉(zhuǎn)化平臺，在這個平臺上，借助于“轉(zhuǎn)識成智”理論，教師將理論之識轉(zhuǎn)為選擇之智，將實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智，將借鑒之識轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智，三位一體，最終匯聚生成教學(xué)智慧。

作者：鄭友訓(xùn) 王春歌 單位：江南大學(xué)人文學(xué)院

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【文章編號】0450-9889（2012）04B-0005-02

課堂教學(xué)怎樣才能提升質(zhì)效？實施并推進 “智慧課堂”研究是一種有益的嘗試。“智慧課堂”研究活動的開展，既能錘煉教師個體的教學(xué)技藝，發(fā)揮教師團隊的集體智慧，促進全體教師的專業(yè)成長，也能促進學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提高與學(xué)校品牌的創(chuàng)立。那么，什么樣的課堂才是智慧課堂？智慧課堂必須具備如下基本特征：

一、智慧課堂是科學(xué)的課堂，科學(xué)性是構(gòu)建智慧課堂的基石

科學(xué)性是智慧課堂的“生命線”，是構(gòu)建智慧課堂首要的也是最基本的要求。離開了科學(xué)性，就談不上課堂教學(xué)目標的達成與教學(xué)任務(wù)的完成，更談不上學(xué)生整體素質(zhì)的提升與素質(zhì)教育總體目標的實現(xiàn)。所謂課堂教學(xué)的科學(xué)性，就是教師根據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和心理活動規(guī)律確定教學(xué)內(nèi)容, 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，選擇教學(xué)方法，落實課堂訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)最優(yōu)教學(xué)環(huán)境，從而實現(xiàn)學(xué)生知識的生成、能力的提升、核心價值觀的沉淀與內(nèi)化。智慧課堂要求教師必須將科學(xué)性貫穿于課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，滲透于課堂教學(xué)的方方面面。一是課堂教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性。教師不僅要熟練掌握章節(jié)教學(xué)內(nèi)容,而且要從知識結(jié)構(gòu)的整體出發(fā), 努力做到教材的整體與部分（章節(jié)）相統(tǒng)一。同時教師還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗，對教材進行二次整合與創(chuàng)新，賦予靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容以新鮮的時代氣息,實現(xiàn)教材的“個性化解讀”與“科學(xué)性解讀”相統(tǒng)一，真正使課程內(nèi)容更有利于學(xué)生的生命成長與發(fā)育。二是教學(xué)目標設(shè)置的科學(xué)性。新課程強調(diào)教學(xué)活動要實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機統(tǒng)一、和諧發(fā)展。教師在制訂教學(xué)目標時，不僅要考慮教學(xué)目標的全面性，更要考慮其科學(xué)性，即制定的教學(xué)目標要符合班級的實際情況，符合學(xué)生的認知規(guī)律與身心發(fā)展規(guī)律，避免制訂出一些違背班情生情的“拔高”“務(wù)虛” 的教學(xué)目標。三是教學(xué)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。教師應(yīng)以“激發(fā)興趣，引發(fā)動機；提供信息，激活探究；指導(dǎo)方法，教會學(xué)習(xí)”為重點,從整體上去把握、設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，以使課堂教學(xué)更加合理、生動、科學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加輕松、愉悅、和諧，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。四是教學(xué)方法的科學(xué)性。科學(xué)的教學(xué)方法能夠使課堂教學(xué)取得事半功倍的教學(xué)效果。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境等方面的變化選擇最恰當?shù)慕虒W(xué)方法，用科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生在和諧的情境中喚醒潛能，在切身的體驗中展開有效學(xué)習(xí)，在自覺的探究中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)品質(zhì)。誠然，課堂教學(xué)的科學(xué)性不僅包括以上幾個方面，還包括教學(xué)過渡的科學(xué)性、課堂教學(xué)訓(xùn)練的科學(xué)性等等。

二、智慧課堂是高效的課堂，高效性是構(gòu)建智慧課堂的目標

高效性是智慧課堂的生命力所在，是智慧課堂內(nèi)在的也是自覺的追求。課程改革既要提高教學(xué)質(zhì)量，又要減輕學(xué)生過重負擔(dān)；既要打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又要保證學(xué)生全面發(fā)展；既要滿足群眾愿望，又要達到國家要求。高效課堂的提出,是實現(xiàn)這些要求的必然，也是實踐教育規(guī)律的必然。“高效”的本質(zhì)就是確保在規(guī)定的教學(xué)時間內(nèi)落實規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，圓滿實現(xiàn)教學(xué)目標。說得更加平實一點,就是學(xué)生能當堂學(xué)、當堂會；教師能保落實、減負擔(dān)。要實現(xiàn)課堂的高效，教師必須精心組織實施正確的課堂教學(xué)策略。一方面，教師要精心策劃課堂管理行為，為課堂教學(xué)的順利進行創(chuàng)造條件，并確保單位時間的效益。教師既要做到放下架子，主動接近學(xué)生，了解學(xué)生在知識上需要什么，情感上渴望得到什么，使課堂“活”起來；還要做到使課堂“活”而不亂，“控”而不死，做到“適控”而不“失控”。有些教師上課時往往忽視教學(xué)管理這一環(huán)節(jié)，直截了當?shù)刂薄氨肌敝黝}，看似節(jié)省了一些時間，實質(zhì)上卻失去了創(chuàng)設(shè)良好課堂心理環(huán)境的機會；而智慧的教師卻十分重視這一環(huán)節(jié)，會通過各種各樣的方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的情緒，從而為實現(xiàn)高效課堂打下良好的基礎(chǔ)。另一方面，教師要精確實施課堂教學(xué)行為，為課堂教學(xué)目標的實現(xiàn)提供必要的保障。教師要依據(jù)教學(xué)目標、內(nèi)容、時間、地點和學(xué)生準備程度、教師自身素養(yǎng)等選擇最適合自己的教學(xué)行為，設(shè)計自己個性化的教學(xué)，創(chuàng)造獨特的教學(xué)風(fēng)格，以吸引學(xué)生的“眼球”，觸動學(xué)生的“亢奮點”，拓展學(xué)生的思維深度與廣度，讓學(xué)生在自主合作探究中實現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一。教師要增強“向45分鐘要效益”的意識,精心設(shè)計課堂導(dǎo)入，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，精心組織課堂教學(xué)，精心進行學(xué)法指導(dǎo)，精講精評課堂訓(xùn)練，追求精致，有效實施，才能達到預(yù)期的教學(xué)目標，打造真正的高效課堂。

三、智慧課堂是創(chuàng)造的課堂，創(chuàng)造性是構(gòu)建智慧課堂的追求

創(chuàng)造性是智慧課堂的內(nèi)核，是智慧課堂應(yīng)有的也是根本的價值。“培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神”是新課改的核心目標之一。因此智慧課堂的建構(gòu)必須將“培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神”作為應(yīng)有要義，否則“智慧”就無從談起。創(chuàng)造性的課堂呼喚創(chuàng)造型的教師。蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉。”一個好的教師不能只滿足于吃透教材，還要善于從教材中發(fā)現(xiàn)能誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的東西；不能只滿足于把學(xué)生“教懂”，還要教會學(xué)生進行創(chuàng)造性的思考。因此，作為教師，首先要增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)新潛能，純化創(chuàng)新動機，使自己成長為一名創(chuàng)造型的教師。其次要善于用創(chuàng)造的眼光去鉆研教材，深入發(fā)掘教材中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的因素，有意識地引導(dǎo)、幫助學(xué)生對教材中提供的材料進行分析、綜合、抽象和概括等思維加工，能動地運用發(fā)散、聚合思維進行教學(xué),以實現(xiàn)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。再次要善于嘗試使用創(chuàng)新的教學(xué)方法、探索創(chuàng)新的教學(xué)模式、搶抓創(chuàng)新的教學(xué)時機、挖掘創(chuàng)新的教學(xué)因素，激發(fā)學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生的“獵奇”心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，實現(xiàn)學(xué)生“發(fā)散思維”與“聚合思維”的同步提升。如在課堂教學(xué)中，教師可以在知識的聯(lián)結(jié)處、規(guī)律的探究處、解題思路的發(fā)散處創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，組織學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生在思維的相互碰撞中去思考，在思考中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，從而在親身體驗、感悟、反思中提高質(zhì)疑能力、創(chuàng)造性思維能力。 四、智慧課堂是人本化的課堂，人本化是構(gòu)建智慧課堂的旨歸