緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇家庭思想政治教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，它與學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成了教育的三大支柱，又有著學(xué)校教育及社會(huì)教育所難以取代的功能[1]。對(duì)于農(nóng)村而言，家庭教育一般來(lái)說(shuō)都處在最薄弱之處，特別是在思想政治教育方面，甚至成為教育的盲點(diǎn)，很難做到與高校的有效溝通，更遑論協(xié)調(diào)機(jī)制的形成。只有形成農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機(jī)制，才能保證形成家校合力，促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程進(jìn)行順利。

一、農(nóng)村家庭教育同高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)

家庭是高校學(xué)生平時(shí)生活的場(chǎng)所之一，這一點(diǎn)農(nóng)村與城鎮(zhèn)并無(wú)顯著區(qū)別，但農(nóng)村學(xué)生處在家庭的時(shí)間相對(duì)而言要少一些，但其基礎(chǔ)性作用則不容忽視[2]。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)相同

中國(guó)人普遍關(guān)注家庭教育，這是有很深的歷史與文化淵源的，在我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育觀念中，尊老愛(ài)幼的孔融讓梨故事，極盡孝道的臥冰求鯉故事，家庭教育的孟母三遷故事等，都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。另外，家庭之中也常用“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等句子來(lái)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，這些故事與格言并非完全沒(méi)有缺點(diǎn)，但是總體上表達(dá)出了我國(guó)文化中重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)出了家庭教育過(guò)程中的那種積極向上精神，這與學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)基本相同[3]。高等院校是思想政治教育的主要陣地，它擔(dān)負(fù)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施品格、素養(yǎng)塑造的重要功能，利用課堂上講解、課堂下貫徹的方法，使大學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的原因是什么，學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么，將來(lái)又如何成為對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人，這正是家庭教育目標(biāo)的再現(xiàn)與深化。

（二）培養(yǎng)內(nèi)容統(tǒng)一

高等院校思想政治教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，思想傾向正確，而且了解世界發(fā)展局勢(shì)，并積極借鑒科學(xué)技術(shù)方面的新鮮事物，這對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)非常有利。而與此相比，在家庭教育環(huán)節(jié)，因?yàn)闀r(shí)間、工作、學(xué)歷等多方面原因，農(nóng)村家庭教育的優(yōu)勢(shì)要更弱一些，總體上只能給學(xué)生提供基本啟蒙教育，難以保證教育的科學(xué)效果。然而我們不能因此而否定家庭教育的重要意義，學(xué)校教育再科學(xué)合理，若是缺少來(lái)自于父母的示范指導(dǎo)，學(xué)校教育成果也不容易鞏固，只有家庭同學(xué)校形成合力，達(dá)到內(nèi)容上的統(tǒng)一，才會(huì)使學(xué)生心悅誠(chéng)服，出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性教育成果。

（三）培養(yǎng)空間互補(bǔ)

學(xué)校負(fù)責(zé)上學(xué)時(shí)的教育，而家庭教育則可以有效填補(bǔ)寒暑假期的空白階段，在假期，父母等家庭成員可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力，讓學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)與美好生活的關(guān)系；可以帶領(lǐng)學(xué)生看望老人，使其意識(shí)到生命的可貴。而在學(xué)校期間，體育課使學(xué)生增強(qiáng)體魄，專業(yè)課使學(xué)生提升專業(yè)技能，豐富的校園活動(dòng)使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神與感恩精神等等。因此說(shuō)，學(xué)校與家庭兩種不同的環(huán)境對(duì)學(xué)生所起到的教育功能是可以互補(bǔ)的[4]。

二、農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同中存在的問(wèn)題

（一）農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)化的差距

農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)化的差距主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是家長(zhǎng)文化程度問(wèn)題，城鎮(zhèn)家長(zhǎng)文化程度較高，現(xiàn)對(duì)我省有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出結(jié)果見(jiàn)表1。由表1可知，農(nóng)村家長(zhǎng)與城鎮(zhèn)家長(zhǎng)的文化程度依然存在很大差距。因條件與環(huán)境的不利影響，農(nóng)村家長(zhǎng)的文化程度普遍低于城鎮(zhèn)家長(zhǎng)，有相當(dāng)一部分是初中甚至小學(xué)文化，自身文化素質(zhì)的薄弱，使得家庭教育意識(shí)不強(qiáng)，家庭教育知識(shí)不豐富，同時(shí)對(duì)學(xué)生在校期間的表現(xiàn)也不夠了解，教育與管理手段不夠科學(xué)，用理性觀點(diǎn)看別人子女，用非理性觀點(diǎn)看自己子女，這在農(nóng)村家長(zhǎng)群體中尤為突出。其次是家長(zhǎng)教育觀念問(wèn)題，多數(shù)家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)生的智育情況，卻很少關(guān)注學(xué)生的德育情況，這種心理偏向性根深蒂固，淵源有自，與城鎮(zhèn)化需求是不相匹配的。這種觀念上的落后，使得一些新型教育理念與教育舉措無(wú)法在家庭中得到落實(shí)[5]。當(dāng)然表中所列只是大致情況，并非所有農(nóng)村家庭教育都是此種情況。然而農(nóng)村家庭教育的觀念落后卻是不容忽視的問(wèn)題，它直接導(dǎo)致了教育水平同城鎮(zhèn)化進(jìn)程的要求不符。

（二）農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育的協(xié)同存在的問(wèn)題

1.家校信息交流不夠暢通

家庭與學(xué)校沒(méi)能有效溝通，導(dǎo)致信息交流上的阻礙。高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，整體上同家庭的聯(lián)系是較為松散的，導(dǎo)致思想政治教育工作僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而未能形成同家長(zhǎng)進(jìn)行積極聯(lián)系的理念與行動(dòng)，使思想政治教育的落實(shí)效果不佳。而從家長(zhǎng)方面來(lái)講，幾乎很少同學(xué)校主動(dòng)溝通與思想政治教育有關(guān)的內(nèi)容，所以也就根本不會(huì)在子女假期時(shí)間配合學(xué)校做出適宜的家庭教育。

2.農(nóng)村家庭教育平臺(tái)缺失

雖然農(nóng)村的物質(zhì)生活條件近些年有了很大進(jìn)步，可是與城鎮(zhèn)相比依然有較大差距，在城鎮(zhèn)化建設(shè)完全實(shí)現(xiàn)之前，應(yīng)該說(shuō)家庭教育的平臺(tái)是缺失的。一方面，家長(zhǎng)要忙于生計(jì)，平時(shí)同學(xué)生間的交流機(jī)會(huì)較少，另一方面學(xué)生本身即過(guò)早地領(lǐng)略了生活的不容易，要幫助父母進(jìn)行生產(chǎn)勞作，使自由支配時(shí)間大大縮短[6]。特別是近些年來(lái)，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人數(shù)劇增，有相當(dāng)一部分是異地務(wù)工，與學(xué)生相處的機(jī)會(huì)更少，更難以談及家庭教育，所以難以形成良性發(fā)展的農(nóng)村家庭教育平臺(tái)。

三、農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育的協(xié)同策略

（一）提升家庭成員素養(yǎng)

要使家庭的教育環(huán)境得到優(yōu)化，需要關(guān)注自身素質(zhì)提升。家庭成員需要互相督促，按照城鎮(zhèn)化后的要求管理自我，尤其是關(guān)注思想道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容，借助先進(jìn)教育理念影響學(xué)生。堅(jiān)定立場(chǎng)、以身作則是必須要做的工作，言傳身教的效果必然要優(yōu)于口頭說(shuō)教。另外，家長(zhǎng)對(duì)于自身已經(jīng)存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)，敢于承認(rèn)，用實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生樹立崇高形象，而不是刻意規(guī)避問(wèn)題。另外家長(zhǎng)有必要對(duì)自身的教育理念加以更新，主動(dòng)接觸科學(xué)教育手段，隨時(shí)與孩子交流思想，了解其近期想法，做到以人為本、寬嚴(yán)相濟(jì)。

（二）促進(jìn)家庭道德建設(shè)

家庭道德是各家庭成員間所需要遵守的各類道德規(guī)范。家庭道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的重要組成部分。各家庭成員均需要對(duì)自身行為加以規(guī)范，使為人與處事準(zhǔn)則更符合高尚情操要求。比如對(duì)于家庭成員中的年長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)注意到人人平等家風(fēng)的形成；對(duì)于家庭成員中的父母一輩來(lái)說(shuō)，則應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)學(xué)生孝老敬親的良好社會(huì)公德教育；對(duì)于家庭成員中的兄弟姐妹而言，要以學(xué)校教育內(nèi)容為理論指導(dǎo)，以家庭成長(zhǎng)環(huán)境為實(shí)踐基地，做好生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

（三）形成家校溝通機(jī)制

對(duì)于高校來(lái)講，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探索出一條行之有效的家校和諧統(tǒng)一的思想政治教育模式，使溝通機(jī)制更加常態(tài)化。尤其對(duì)于農(nóng)村大學(xué)生來(lái)講，因其普遍具有學(xué)習(xí)韌勁，良好家校溝通機(jī)制更容易引發(fā)積極效果。高校需要同家庭一道，共同樹立以學(xué)生為本的觀點(diǎn)，共同擺正心態(tài)，用平等的態(tài)度、真誠(chéng)的話語(yǔ)全面交流互通，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想政治方面的問(wèn)題，并處理好。特別是對(duì)于高校而言，需要把現(xiàn)有教學(xué)資源充分利用起來(lái)，建立形成培養(yǎng)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，使學(xué)生的真實(shí)家庭信息及時(shí)載入更新，并利用電話、網(wǎng)絡(luò)等方式與家長(zhǎng)保持緊密聯(lián)系，向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)情況、心理變化、思想動(dòng)態(tài)等；家長(zhǎng)也要借此機(jī)會(huì)，把學(xué)生在家期間的生活情況與學(xué)習(xí)情況告知學(xué)校，配合學(xué)校做好各項(xiàng)學(xué)生工作。

（四）構(gòu)建社會(huì)支持系統(tǒng)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機(jī)制并非獨(dú)立存在的事物，還需要來(lái)自社會(huì)的大力支持。所以社會(huì)有關(guān)部門及人員亦應(yīng)保證價(jià)值導(dǎo)向的正確性，積極營(yíng)建優(yōu)良社會(huì)環(huán)境，給學(xué)校與家庭開展各類思想政治活動(dòng)提供契機(jī)，讓學(xué)生得以在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中接受充分體驗(yàn)鍛煉，了解社會(huì)規(guī)范，增加社會(huì)交往面。同時(shí)，政府有關(guān)部門也有必要開設(shè)專門的家長(zhǎng)課堂，特別是開設(shè)專門針對(duì)農(nóng)村家長(zhǎng)的課堂，讓家長(zhǎng)理解農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)家庭教育的差別，并使其有意識(shí)縮小這種差別。

四、小結(jié)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機(jī)制創(chuàng)建是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，其長(zhǎng)期性與艱巨性來(lái)自于教育觀念的轉(zhuǎn)變，也來(lái)自于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速。尤其應(yīng)當(dāng)引起我們注意的是，農(nóng)村家庭教育環(huán)節(jié)的缺位，已讓高校思想政治教育的成果受到了不良反作用。對(duì)此，有關(guān)教育理論研究與實(shí)踐工作人員需要承擔(dān)更重的責(zé)任，讓思想政治教育在家庭與學(xué)校間有效溝通，形成合力，共同促進(jìn)以人為本教育觀念的真正落實(shí)，為城鎮(zhèn)化建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（2）

1家長(zhǎng)自身素質(zhì)的提高為子女的良好教育創(chuàng)造了條件

首先表現(xiàn)在家長(zhǎng)的受教育程度和自身素質(zhì)普遍提高，大量的事實(shí)和研究成果表明:家長(zhǎng)的受教育程度和自身的素質(zhì)狀況對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)都起著舉足輕重的作用。鑒于此，黨和政府采取了相應(yīng)的積極措施，尤其是義務(wù)教育的普及和掃除文盲的舉措使眾多的國(guó)民從中得到了好處。教育的普及提高了國(guó)民的整體文化水平，也自然提高了家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和教育孩子的能力。其次表現(xiàn)在良性家庭教育行為逐漸形成。在當(dāng)前的社會(huì)條件下，家庭教育呈現(xiàn)出的家庭結(jié)構(gòu)小型化、家庭關(guān)系民主化、家庭教育啟動(dòng)早期化，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)教育一體化等新的發(fā)展趨勢(shì)，使家庭教育目標(biāo)比較明確，內(nèi)容逐步深化和拓展。這使家庭教育方式和家長(zhǎng)的家庭教育行為都呈現(xiàn)出民主、科學(xué)的特點(diǎn)，家長(zhǎng)不再將孩子作為自己的私有財(cái)產(chǎn)來(lái)對(duì)待，而是在良好家風(fēng)的形成、孩子綜合素質(zhì)的提高、自尊心的形成、個(gè)性發(fā)展、父母與孩子良好親子關(guān)系的建立、對(duì)孩子的早期教育、進(jìn)一步密切與學(xué)校的聯(lián)系等方面都做出了很大的努力，并逐漸克服了傳統(tǒng)家庭教育中的落后觀念和方式，這比以前都有所改進(jìn)，整體效果也顯著提高，這一切都是值得積極肯定的。

2良好的家庭教育環(huán)境和條件逐漸形成

首先表現(xiàn)在家庭成員之間關(guān)系趨于融洽。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于物質(zhì)生活和精神生活的日益富足，許多家長(zhǎng)也十分重視家庭教育環(huán)境的重要作用。家庭成員之間逐漸形成了一個(gè)感情融洽、關(guān)系和諧的人際感情關(guān)系。加強(qiáng)要求，逐漸建立起一個(gè)合理的生活作息制度和行為常規(guī)。這不僅使全家人都能有秩序地生活，而且對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人的良好品德的形成發(fā)揮了重大的作用。家長(zhǎng)們共同努力，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭文化氣氛，并積極開展健康有益的文化娛樂(lè)活動(dòng)，這為孩子創(chuàng)造了一個(gè)良好的文化氛圍，使孩子受到了良好的品德熏陶和感染，促進(jìn)了孩子健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。言傳身教，良好的家風(fēng)在許多家庭中也逐漸形成。家長(zhǎng)們追求理想、積極向上、團(tuán)結(jié)、和睦、民主、平等，勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛(ài)好健美、講究衛(wèi)生等風(fēng)氣，這對(duì)子女的家庭德育發(fā)揮著越來(lái)越大的效能。其次，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，家庭投入總量增加。我國(guó)的改革開放事業(yè)使更多的中國(guó)人獲得了實(shí)惠，越來(lái)越多的貧困家庭走出了困境，使得許多家長(zhǎng)在家庭教育投資方面也呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢(shì)，從而為孩子的成長(zhǎng)需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。而越來(lái)越多的事實(shí)也證明，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)乃至將來(lái)成功與否，與家庭教育的質(zhì)量關(guān)系十分密切。其中的原因主要是高文化素質(zhì)群體的家庭生活條件、社會(huì)地位、子女受教育的環(huán)境優(yōu)勢(shì)明顯優(yōu)于其他群體，起到了示范作用。其次的原因就是家庭受預(yù)期效益的驅(qū)動(dòng)，投資教育不僅能產(chǎn)生滿足現(xiàn)實(shí)的家庭精神生活和個(gè)人心理需求的作用，還能在未來(lái)為家庭和個(gè)人帶來(lái)物質(zhì)上的效益。當(dāng)然，投資教育還可以幫助人們實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)，從而會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇教育這條相對(duì)公平的道路作為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的途徑。

3家庭教育目的明確，方法理性化

首先表現(xiàn)在家庭教育目的明確，人才標(biāo)準(zhǔn)正確。中國(guó)人歷來(lái)重視對(duì)子女的教育，尤其是在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，家長(zhǎng)們都著眼于孩子的未來(lái)，把家庭教育的目標(biāo)放在孩子的生存與發(fā)展上，普遍希望孩子成才，并且在成才的標(biāo)準(zhǔn)上，許多家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才素質(zhì)全面發(fā)展的需求。大多數(shù)家長(zhǎng)的家庭教育觀念是科學(xué)的、現(xiàn)代化的，并適合當(dāng)今社會(huì)和教育的發(fā)展趨勢(shì)。在對(duì)中學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育、心理健康教育、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育等方面所付出的努力，不僅體現(xiàn)了家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育方面有明確的目的和正確的人才標(biāo)準(zhǔn)，而且也倡導(dǎo)了我國(guó)當(dāng)前家庭教育的主流方向，這是值得肯定和大力推廣的。其次表現(xiàn)在教育子女的方法趨向理性化。在現(xiàn)代的社會(huì)條件下，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育方法雖然多種多樣，但理性化趨勢(shì)明顯。主要體現(xiàn)在:第一、對(duì)家庭教育理論的學(xué)習(xí)成為家長(zhǎng)們不可缺少的一項(xiàng)工作。家長(zhǎng)通過(guò)報(bào)紙、電視、雜志和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步了解了在不同時(shí)期孩子的生理和心理特點(diǎn)，懂得了兒童教育的方法和規(guī)律，從而為科學(xué)、正確地教育孩子創(chuàng)造了條件。第二、對(duì)父母的職責(zé)有了更加正確的認(rèn)識(shí)，并努力履行自己的職責(zé)，他們明白不僅要為孩子提供足夠的生活條件，而且更要重視對(duì)孩子優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。第三、進(jìn)一步加強(qiáng)了與學(xué)校的密切配合。越來(lái)越多的家長(zhǎng)通過(guò)各種方式，尤其是通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等形式，一方面了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，另一方面也會(huì)主動(dòng)地向老師反映孩子在家的情況，從而實(shí)現(xiàn)了家庭與學(xué)校之間的信息溝通和交流，為更好地教育孩子奠定了基礎(chǔ)。第四、努力使自己成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家長(zhǎng)在盡可能多地學(xué)習(xí)家庭理論的同時(shí)，在日常生活中還時(shí)刻注意用自己良好的習(xí)慣和生活方式，并且更多的家長(zhǎng)在注意言教的同時(shí)，還更加注重身教的作用，并努力使言教和身教并重，從而引導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。

作者:張錦 陳彥文 單位:沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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篇（3）

家庭是社會(huì)的有機(jī)組成部分，父母和子女是家庭重要的成員。當(dāng)今，無(wú)論是《兒童權(quán)利公約》等國(guó)際性文化，還是《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》等我國(guó)綱領(lǐng)性文件，都要求家長(zhǎng)要為子女創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，以確保子女得到充分發(fā)展。思想政治教育，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的，不僅需要優(yōu)化校園環(huán)境、社區(qū)環(huán)境，也需要優(yōu)化家庭環(huán)境。

一、家庭環(huán)境下的思想政治教育

家庭環(huán)境建設(shè)對(duì)思想政治教育工作的全面開展，有著校園環(huán)境建設(shè)、社區(qū)環(huán)境建設(shè)不可替代的作用，對(duì)家庭成員優(yōu)良思想品德的形成和發(fā)展具有導(dǎo)向作用，是整個(gè)思想政治教育事業(yè)的重要組成部分。

首先，家庭環(huán)境下的思想政治教育具有持久性。家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子成長(zhǎng)的搖籃，可以說(shuō)孩子的身體發(fā)育、知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的培養(yǎng)，尤其是品德的陶冶、良好行為習(xí)慣和個(gè)性的形成，都是首先在“家庭”中獲得熏陶與啟迪，并伴隨一個(gè)人的成長(zhǎng)。家庭環(huán)境下思想政治教育早于其它任何一種教育形式，也是一個(gè)人一生中接受最長(zhǎng)的教育。

其次，家庭環(huán)境下的思想政治教育具有無(wú)形性和靈活性。家庭環(huán)境由家長(zhǎng)主動(dòng)營(yíng)造，和校園環(huán)境的統(tǒng)一性和規(guī)范性相比，家庭生活的方方面面都是思想政治教育的素材，父母作為特殊的思想政治教育工作者，可以天然地利用家庭生活的事例，使用“生活化”的教育方法，寓教于境，寓教于樂(lè)，在家庭平凡的生活中潛移默化地實(shí)現(xiàn)道德教育。

最后，家庭環(huán)境的質(zhì)量直接影響思想政治教育的成效。有調(diào)查顯示，犯罪、吸毒的青少年人群78%是來(lái)自分裂家庭和功能不健全的家庭。生活在一個(gè)健康的家庭環(huán)境中，即使是一個(gè)品德上有缺陷的人，也可以在潛移默化中受到熏陶，重新塑造自己的心靈。反之，在一個(gè)相對(duì)不健康的家庭環(huán)境中，思想先進(jìn)、品德高尚的人，也可能逐漸由好變壞。

二、建設(shè)有利于思想政治教育的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境作為思想政治教育微觀環(huán)境的重要組成部分之一，對(duì)思想政治教育工作的全面開展起著至關(guān)重要的作用。家庭環(huán)境的建設(shè)，首先要強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的自我教育，只有家長(zhǎng)注重自我教育，才能更好地創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭心理環(huán)境。

（一）強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的自我教育

家長(zhǎng)在家庭環(huán)境下的思想政治教育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，是家庭環(huán)境下的思想政治教育的主要負(fù)責(zé)人和實(shí)施者。家長(zhǎng)的思想品德如何，直接關(guān)系到家庭環(huán)境下思想政治教育的效果和家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量。這就要求家長(zhǎng)要意識(shí)到家庭環(huán)境下的思想政治教育不僅是針對(duì)子女，其自身也是受教育的對(duì)象。家長(zhǎng)只有在注重自我教育的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭心理環(huán)境。

（二）創(chuàng)設(shè)家庭心理環(huán)境

家庭心理環(huán)境是指家庭內(nèi)部影響家庭成員心理行為的一切環(huán)境因素。創(chuàng)設(shè)家庭心理環(huán)境，包括創(chuàng)設(shè)和諧的家庭人際關(guān)系，良好的家庭教養(yǎng)方式和實(shí)事求是的家庭作風(fēng)。

首先，和諧的家庭人際關(guān)系是基礎(chǔ)。和諧的家庭人際關(guān)系有利于子女的成長(zhǎng)，混亂沖突的家庭人際關(guān)系則不利于孩子健康成長(zhǎng)。wehsier ― sIralIon的研究發(fā)現(xiàn)，矛盾沖突的家庭的子女行為問(wèn)題的發(fā)生率明顯高于和睦家庭。經(jīng)常性沖突的父母，其子女多易情緒混亂，社會(huì)適應(yīng)能力較差。因此父母親自營(yíng)造的直接包圍孩子的家庭人際關(guān)系，要能讓孩子真切的感受到安全和幸福，這樣才有利于孩子身心健康成長(zhǎng)。

其次，良好的家庭教養(yǎng)方式是關(guān)鍵。良好的家庭教養(yǎng)方式，往往決定家庭環(huán)境下思想政治教育的質(zhì)量。構(gòu)建良好的家庭教養(yǎng)方式，需要父母和孩子都具有“同理心”和“同情心”。當(dāng)前致力于青少年思想健康教育的李開復(fù)博士認(rèn)為人際交往中要具有“同理心”，即具有能夠體會(huì)他人的情趣和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題的能力。這與美國(guó)教育家杜威說(shuō)的“同情心”是一個(gè)概念。杜威認(rèn)為同情心作為一種良好的品質(zhì)，不單純是一種情感，也是一種有素養(yǎng)的能力。也就是說(shuō)父母和孩子都要學(xué)會(huì)理解對(duì)方，站在對(duì)方的立場(chǎng)思考，體會(huì)對(duì)方的感受，而不是去控制對(duì)方。“羅森塔爾期望效應(yīng)”也表明，只有在民主、和諧、溫暖的家庭氛圍下，子女才能更好地將父母的愛(ài)和理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

最后，實(shí)事求是的家庭作風(fēng)是準(zhǔn)則。家長(zhǎng)是孩子第一個(gè)且最重要的榜樣，家長(zhǎng)的為人處世方式，時(shí)刻影響著孩子。古語(yǔ)有云：“其身正，有令則行；其身不正，雖令不從。”子女對(duì)做人道理，對(duì)真善美，假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解大多是從父母身上得到的。北京師范大學(xué)教授肖川曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是不完美的人領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）不完美的人追求完美的過(guò)程。”造就一個(gè)人之前，自己應(yīng)成為一個(gè)模范。子女對(duì)做人的道理，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解大多是先從家長(zhǎng)身上得到的。家長(zhǎng)作為孩子第一個(gè)且最重要的榜樣，首先要踐行實(shí)事求是。比如說(shuō)家長(zhǎng)要承認(rèn)自己的教育方法并不一定適合子女，調(diào)整教育方法，優(yōu)化家庭環(huán)境，和子女的實(shí)際情況接軌。孩子在這樣的家庭氛圍中，才會(huì)將實(shí)事求是內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

（三）創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境

家庭物質(zhì)環(huán)境是指家庭生活中子女接觸到的人、事、物等，其對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響，在無(wú)形中塑造著子女的品德和素質(zhì)。教育學(xué)者常用“泡菜效應(yīng)”來(lái)詮釋不同的環(huán)境對(duì)于孩子的影響。菜經(jīng)過(guò)腌制，味道會(huì)成為泡菜水那樣。對(duì)于子女的教育也是如此，不同的家庭環(huán)境會(huì)造就不同的孩子。心理學(xué)研究表明，客觀事物的美可以使人產(chǎn)生積極愉快的情感，從而消除人與客觀事物之間的情感障礙，使人對(duì)客觀事物產(chǎn)生心理上的親和傾向，對(duì)客觀事物產(chǎn)生接納、喜愛(ài)并依賴的情感。家庭為孩子提供一個(gè)美感的環(huán)境，讓孩子感到自己是生活在一個(gè)清新美麗的世界中，有利于培養(yǎng)孩子樂(lè)觀、自信、勇敢的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)孩子社會(huì)化發(fā)展，以及形成孩子對(duì)家庭的熱愛(ài)和依戀感，進(jìn)而形成美好的思想品德。

建設(shè)適宜的家庭物質(zhì)環(huán)境，首先需要父母建立良好的物質(zhì)環(huán)境教育理念，同孩子一起構(gòu)建符合孩子生理和心理發(fā)展規(guī)律的健康有益的生存環(huán)境。其次建設(shè)家庭物質(zhì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)這種物質(zhì)性的文化在潛移默化中對(duì)孩子的認(rèn)知、情感、思維能夠產(chǎn)生多少效應(yīng)。最后家庭物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要以提高子女思想品德水平、將高尚品德內(nèi)化為道德準(zhǔn)則和道德責(zé)任感的能力和道德實(shí)踐能力為目的。

總之，思想政治教育工作的全面開展，需要社會(huì)的最小細(xì)胞――家庭發(fā)揮重要的作用。在構(gòu)建良好互動(dòng)的家庭思想政治教育環(huán)境時(shí)，不僅要注重家長(zhǎng)的自我教育，還要重視家庭心理環(huán)境建設(shè)和家庭物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，不僅要發(fā)揮孩子第一任教師――父母的作用，還要充分認(rèn)識(shí)和理解孩子對(duì)家庭環(huán)境的需求和反饋情況，及時(shí)優(yōu)化家庭環(huán)境，主動(dòng)積極地營(yíng)造有利于進(jìn)行思想政治教育的家庭環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教育合力。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0214-02

一、家庭環(huán)境對(duì)青少年思想政治教育的影響

（一）良好家庭環(huán)境的影響

良好的家庭環(huán)境是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。幸福、和諧、民主的家庭環(huán)境對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著積極的促進(jìn)作用。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年健康心理的形成。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中心理問(wèn)題發(fā)生機(jī)會(huì)高，此時(shí)家庭環(huán)境起著決定作用。在良好的家庭環(huán)境中，父母能夠及時(shí)地了解孩子的身體和心理狀況并及時(shí)解決問(wèn)題。父母之間的融洽關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子形成一種鼓勵(lì)。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年良好行為習(xí)慣的形成。習(xí)慣對(duì)人的一生有著重要的影響，好的習(xí)慣能使人受益終生。青少年在平常生活中的各種習(xí)慣都深受父母的影響，若父母在日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，則青少年也會(huì)主動(dòng)模仿父母形成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著積極作用。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年良好性格和品質(zhì)的形成。“家庭是制造人類性格的工廠”，家庭環(huán)境的好壞影響孩子性格的形成。在良好的家庭環(huán)境之中，父母的與人和諧相處、勤勞勤儉、樂(lè)觀、禮貌的性格品質(zhì)將會(huì)潛移默化地影響孩子。青少年難免會(huì)出現(xiàn)“以自我為中心”不良行為，只要父母多用心鼓勵(lì)孩子，孩子就會(huì)慢慢地愛(ài)與人交往，就會(huì)形成關(guān)心愛(ài)護(hù)別人的良好品質(zhì)。

良好的家庭環(huán)境有利于提高青少年的思想道德素養(yǎng)。人的最初道德觀念、為人處事的準(zhǔn)則是從家庭中獲得的。“父母是孩子的一面鏡子，孩子是家長(zhǎng)的影子”。家庭成員良好的道德觀念將會(huì)對(duì)青少年良好思想品德的形成具有重要的導(dǎo)向作用。這是家庭環(huán)境對(duì)青少年思想政治教育的影響最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）消極家庭環(huán)境的影響

在一個(gè)家庭中，這個(gè)家庭是否幸福和睦，家長(zhǎng)是否真正關(guān)愛(ài)和理解孩子，直接關(guān)系到孩子的身心能否健康發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家戴維?埃爾金德說(shuō)過(guò)：“孩子們最需要知道的是，他們對(duì)父母很重要，永遠(yuǎn)都被愛(ài)圍繞”。然而，很多家庭的父母卻做不到這一點(diǎn)，不關(guān)心孩子的身心發(fā)展，使孩子的身心受到損害，這對(duì)青少年的健康發(fā)展極為不利。

不良家庭關(guān)系的消極影響。研究表明，家庭成員間經(jīng)常公開表露憤怒和攻擊的場(chǎng)面如夫妻相互爭(zhēng)吵、打罵孩子等，可作為一種精神應(yīng)激而增加兒孩子各種行為問(wèn)題的發(fā)生率。孩子長(zhǎng)期處于這種家庭環(huán)境之中，會(huì)產(chǎn)生各種不良的情緒，如恐懼、傷心、憤怒等，行為上則表現(xiàn)為焦慮、沖動(dòng)、易發(fā)脾氣等，會(huì)使青少年處于“生死線的邊緣”，對(duì)青少年會(huì)造成惡劣的影響。

殘缺型家庭結(jié)構(gòu)的消極影響。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)殘缺會(huì)對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成不良影響，是青少年犯罪的重要誘因。司法部《少年犯罪與改造研究》課題組對(duì)全國(guó)16個(gè)省市區(qū)18所少管所6495名少年犯的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有26.6%的少年犯來(lái)自破碎家庭。上海市對(duì)工讀學(xué)校學(xué)生的調(diào)查表明來(lái)自破碎家庭的工讀生逐年增多，1988年工讀生中來(lái)自破碎家庭的占16.31%，1994年上升到40.28%。在這種狀況下的青少年，會(huì)對(duì)未來(lái)絕望，甚至自暴自棄，這種情況是很危險(xiǎn)的。研究表明，離婚后父母對(duì)子女不負(fù)責(zé)任的排斥和放任，給孩子帶來(lái)的傷害更大，其中有三分之一的孩子在五年內(nèi)會(huì)感到壓抑，甚至?xí)龀鑫：λ宋：ι鐣?huì)的行為。

不正確的家庭教育理念的消極影響。近年來(lái)，由于不正確的家庭教育理念所引發(fā)的家庭悲劇和青少年犯罪案件令人惋惜、發(fā)人深思。由家庭環(huán)境造成的少年殺母案更是讓人嘆息。2008年，上初三的王升亮由于忍受不了母親對(duì)他的嚴(yán)格要求和不尊重而殺死了母親。他說(shuō)父母對(duì)他整天打，他曾自殺過(guò)，可是母親越來(lái)越嚴(yán)厲，絕望之中才拿起菜刀朝母親砍去。而2000年的“徐立殺母案也”也是由于父母對(duì)他的期望急切，施加給他的壓力過(guò)大而造成的。使他產(chǎn)生心理扭曲，而滅絕人性地殺了生母，而且殺死母親后竟移尸滅跡，實(shí)在令人深思。父母望子成龍，望女成鳳的心情可以理解，但是對(duì)子女過(guò)于嚴(yán)格反而會(huì)事半功倍，不僅不能如愿，也會(huì)使子女形成逆反心理，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育和人格培養(yǎng)非常重要。青少年的思想道德教育工作是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要高度重視家庭德育的重要功能，加快制定相關(guān)政策法規(guī)，明確家庭教育的地位，鞏固青少年思想道德建設(shè)的家庭基礎(chǔ)。

二、發(fā)揮家庭環(huán)境對(duì)青少年思想政治教育積極影響力的對(duì)策

一個(gè)人有大約三分之二的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，一生都受家庭環(huán)境的影響。家庭環(huán)境對(duì)其子女的影響不僅關(guān)系到家庭的發(fā)展，而且還關(guān)系到國(guó)家的前途以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。馬克思也曾說(shuō)過(guò)：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”。因此我們必須重視良好家庭環(huán)境的塑造，為兒童和青少年的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)他們生理、心理和品德的健康發(fā)展。

（一）提高家長(zhǎng)的素質(zhì)

家長(zhǎng)的素質(zhì)如何，與青少年的健康成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。首先，家長(zhǎng)言傳身教，以自己的行動(dòng)和榜樣潛移默化地影響孩子。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立現(xiàn)代教育理念。要根據(jù)青少年的接受程度，對(duì)其提出合理的要求。第三，家長(zhǎng)在孩子面前要是非分明，不能顛倒是非。第四，家長(zhǎng)在孩子面前不能撒謊，要讓孩子知道撒謊的危害性。第五，家長(zhǎng)要自覺(jué)遵守社會(huì)道德規(guī)范以及各項(xiàng)法律制度，并適時(shí)地通過(guò)各種方式讓子女了解我國(guó)的法律知識(shí)。

（二）塑造良好的家風(fēng)

優(yōu)良的家風(fēng)是良好家庭環(huán)境的重要組成部分。良好家風(fēng)的養(yǎng)成要求家庭成員具備良好的思想意識(shí)，如，健全的心理品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，與人和睦相處等。可以帶動(dòng)青少年參加各種活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。家長(zhǎng)多鼓勵(lì)他們，使其感受到家庭成員之間的團(tuán)結(jié)并逐漸學(xué)會(huì)愿意與別人一起合作。

（三）營(yíng)造和諧、民主的家庭氛圍

和諧、民主、相互尊重、相互理解的家庭氣氛對(duì)青少年性格的養(yǎng)成有著積極的影響。一個(gè)生活在親密、友愛(ài)的家庭環(huán)境中的孩子同一個(gè)生活在分裂、經(jīng)常爭(zhēng)吵的家庭環(huán)境中的孩子，其性格、心理各方面絕對(duì)不一樣。父母之間關(guān)系的不和，甚至經(jīng)常打罵孩子，都會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、煩惱的情緒并常常表現(xiàn)為自卑和焦慮。孩子對(duì)家庭成員之間的關(guān)系很敏感，家長(zhǎng)要與他們進(jìn)行朋友式交談，而不是任享家長(zhǎng)專制的權(quán)力而打罵孩子。否則會(huì)使他們有心理壓力，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

（四）豐富青少年的精神和情感世界

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“凡是道德修養(yǎng)好的、有自覺(jué)精神的勞動(dòng)者，都是在對(duì)書籍抱著深刻尊重態(tài)度的家庭里長(zhǎng)大的”。可見(jiàn)，家庭的精神文化氛圍對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的作用。家長(zhǎng)想要青少年具備什么樣的素質(zhì)，家長(zhǎng)首先要具備這種素質(zhì)。要盡量建立文化濃厚的氛圍，培養(yǎng)青少年熱愛(ài)讀書的好習(xí)慣，讓他們?cè)讷@得豐富文化知識(shí)的同時(shí)，也提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

（五）及時(shí)地與青少年進(jìn)行心理溝通

溝通是父母與青少年建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，父母要了解青少年的心理就要及時(shí)地其交流，走進(jìn)他們的心里，引導(dǎo)他們逐步走向正軌。例如可以用自己的親身經(jīng)歷向青少年講述一些道理，這種方法比較有說(shuō)服力，還能增強(qiáng)與青少年之間的關(guān)系。這樣就可以避免青少年由于心理問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)地解決而導(dǎo)致地不良后果甚至更為嚴(yán)重的犯罪行為。

參考文獻(xiàn)：

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篇（5）

梁?jiǎn)⒊艹龅恼渭摇W(xué)者、思想家，同時(shí)也是杰出的教育家。他育有九個(gè)兒女，九個(gè)兒女在各自的工作領(lǐng)域無(wú)不取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國(guó)科學(xué)院院士。九個(gè)子女始終堅(jiān)持“人必有愛(ài)國(guó)心，方可成大事”的宗旨，以“莫問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘”的人生態(tài)度，在十幾個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。梁思成、梁思禮等兄妹的成就是個(gè)人勤奮的收獲，更是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃某晒ΑW(xué)習(xí)借鑒梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷耄◥?ài)國(guó)主義、趣味教育、寒士家風(fēng)等教育內(nèi)容，言傳身教、中西結(jié)合、因材施教等教育方法，對(duì)現(xiàn)代思想政治教育有著重要的意義。

一、梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氲膬?nèi)涵與特點(diǎn)

1.注重對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)。梁?jiǎn)⒊逃齼号畷r(shí)，很注重他們的個(gè)性和主觀意愿。他說(shuō)：“個(gè)人自審其性之所進(jìn)何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。”[1]只有因人而異、因時(shí)而變，注重受教育者的個(gè)性，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。對(duì)于兒女們的專業(yè)興趣選擇，無(wú)論是建筑還是考古，梁?jiǎn)⒊急硎举澩牧菏闲置煤苄r(shí)，其父親就常常提出問(wèn)題而不下結(jié)論，只在疑難處給予點(diǎn)撥，從不把自己的意愿想法強(qiáng)加給子女，注重教育過(guò)程中的互動(dòng)性，充分發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)九個(gè)子女采用啟發(fā)式教育。

2.強(qiáng)調(diào)教育中的趣味性。趣味教育是梁?jiǎn)⒊逃优闹饕椒āＨの妒巧畹脑瓌?dòng)力，沒(méi)了趣味，生活就沒(méi)有意義。他認(rèn)為教育在于喚起趣味，不可摧毀趣味，趣味應(yīng)該有始有終，只有“趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時(shí)候，給他們一種終身受用的趣味”[2]，指導(dǎo)他們選擇有意義、有價(jià)值的趣味。只有興趣盎然，才不會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生厭倦，生活才有意義。所以，梁?jiǎn)⒊诮逃优畷r(shí)奉行趣味教育的方法，平等民主地對(duì)待自己的子女，按照他們興趣所在引導(dǎo)他們成才。他建議他的子女在專門學(xué)科之外，還應(yīng)選擇一兩種自己感興趣的方向，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

3.重視循序漸進(jìn)的教育方式。在求學(xué)上，梁?jiǎn)⒊鲝垺懊突鸢尽焙汀奥馃酢苯换ミM(jìn)行，反對(duì)一蹴而就、急于求成的方法。因?yàn)橹挥新馃醪拍芎芎玫叵镜摹Ｔ凇墩撚讓W(xué)》中，梁?jiǎn)⒊磳?duì)中國(guó)傳統(tǒng)“先授六經(jīng)、四書，后授八股試帖”的幼兒教育方式，大力宣揚(yáng)西方的教育原則，因?yàn)槲鞣降慕逃蟽和睦沓砷L(zhǎng)的規(guī)律。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育應(yīng)該由淺入深，由具體到抽象，按人的成長(zhǎng)規(guī)律循序漸進(jìn)。

4.言傳身教，注重教育中的溝通。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家教中，父母的言行對(duì)子女有深刻的影響，這樣的影響有時(shí)甚至是終身的。言傳身教是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃畲蟮奶攸c(diǎn)。飯桌上，梁?jiǎn)⒊矚g和兒女們天南地北、海闊天空地談笑，談?wù)撁褡逵⑿酆途葒?guó)者的故事；兒女在外留學(xué)，他不忘通過(guò)信件指導(dǎo)他們的學(xué)業(yè)、學(xué)校、興趣愛(ài)好、治學(xué)處事。從政時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)時(shí)圖國(guó)富民強(qiáng)，一生以國(guó)為己任；生活中，他愛(ài)好廣泛、學(xué)有所長(zhǎng)、強(qiáng)勉刻苦、自強(qiáng)不息。他用自己的言行告誡子女，要愛(ài)國(guó)，獨(dú)立，樂(lè)觀，好學(xué)，簡(jiǎn)樸。梁?jiǎn)⒊囊患胰讼嘤H相愛(ài)、相互尊重，共同締造了和諧的大家庭。梁氏子女的成就無(wú)疑得益于父親的言傳身教、家人的良好溝通與和諧的家庭氛圍。

二、梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷雽?duì)現(xiàn)代思想政治教育的啟示

1.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，關(guān)注個(gè)性，因材施教。理論教育法也叫理論灌輸法或理論學(xué)習(xí)法，是通過(guò)基本原理、思想觀念的傳授、學(xué)習(xí)、宣傳，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的方法。理論教育常以講授講解、理論學(xué)習(xí)、宣傳教育、理論培訓(xùn)、理論研討等形式呈現(xiàn)。實(shí)踐教育是組織、引導(dǎo)人們積極參加勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)考察等實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的基本方法。理論教育法和實(shí)踐教育法都是思想政治教育基本的方法。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“求知的目的有二：一是求智，二是致用。二者缺一不可，即所謂‘知行合一’，二者兼?zhèn)浞椒Q得上學(xué)問(wèn)。”[3]他常讓思成，思永參與實(shí)踐活動(dòng)，將自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于生活，再?gòu)纳钪刑釤捫碌膶W(xué)問(wèn)。梁家子女的成就，無(wú)疑給我們的思想政治教育工作很大的啟示。

2.堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新相融合的原則，曉之以理，動(dòng)之以情。思想政治教育方法是思想政治教育理論體系中重要的組成部分之一，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，不能與歷史分割，需要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)。教育方法具有一定的獨(dú)立性，是在適應(yīng)一定教育目標(biāo)和教育內(nèi)容后產(chǎn)生的，會(huì)對(duì)其他的教育內(nèi)容產(chǎn)生影響。教育方法與教育內(nèi)容相適應(yīng)時(shí)，教育方法對(duì)教育內(nèi)容的感染力和說(shuō)服力有增強(qiáng)作用，促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)；反之，則有損害和較弱作用，有時(shí)甚至破壞思想政治教育活動(dòng)。梁?jiǎn)⒊慕逃枷肷钍軅鹘y(tǒng)文化的影響，他主張儒家“內(nèi)圣外王”的原則，以寒士家風(fēng)教育，但是梁?jiǎn)⒊⒎且怀刹蛔兊赝耆邮芷溆^點(diǎn)，他認(rèn)為“內(nèi)圣”不應(yīng)該是死守“三綱五常”，而應(yīng)追求子女的全面發(fā)展。他提倡孔子的因材施教、啟發(fā)式教育，反對(duì)傳統(tǒng)教育中的體罰教育，主張有愛(ài)、民主的教育方式。從梁?jiǎn)⒊妥优畟兊南嗵幹纴?lái)看，無(wú)論是來(lái)往信件還是茶余飯后對(duì)兒女們的指導(dǎo)與叮囑，無(wú)不體現(xiàn)“父愛(ài)如山”的情懷。

3.堅(jiān)持中西化合的原則，趣味教育，寓教于獎(jiǎng)。梁?jiǎn)⒊诮逃优畷r(shí)，既注意培養(yǎng)子女的國(guó)學(xué)素質(zhì)，又讓子女學(xué)留學(xué)西學(xué)先進(jìn)和科學(xué)與精密的研究方法。主張兒女在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，選擇一兩種自己的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。他認(rèn)為，過(guò)于專門的學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致單調(diào)的生活，人們極易對(duì)單調(diào)的生活產(chǎn)生厭倦之情，從而變得苦惱、墮落。所以在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要注意教育方法的靈活性和多樣性，教育內(nèi)容的豐富性和創(chuàng)新性，不能停留在單一的理論講授上。要注意思想政治教育過(guò)程中的藝術(shù)性，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣。

4.堅(jiān)持教書育人兩不分的原則，言傳身教，注重溝通。梁?jiǎn)⒊且晃唤艹龅慕逃龑W(xué)家，他的一生都在強(qiáng)調(diào)：“教育就是教人學(xué)做人――學(xué)做現(xiàn)代人。”他還說(shuō)：“你如果做成一個(gè)人，知識(shí)自然越多越好。你如果做不成一個(gè)人，知識(shí)卻越多越壞。”在晚年講學(xué)中，梁?jiǎn)⒊?qiáng)調(diào)教書育人的重要，并把德育放在第一位。“教書”即向受教育者傳授專業(yè)知識(shí)，“育人”則是把受教育者培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的人才。“教書”與“育人”是不可分割的有機(jī)體。教書育人，教書是手段，育人是目的。知識(shí)是易變的、外在的、易陳舊的、易淘汰的，而人的品德、觀念、能力、習(xí)慣等則相反，其是穩(wěn)定的、內(nèi)在的、深層的、持久的。教書育人應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹立“全人”、“完整人”。

總之，梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代史上杰出的教育家，演繹了一個(gè)家族傳奇，他的博愛(ài)教育、寒士家風(fēng)趣味教育、為學(xué)做人等教子之道，給了世人深刻的啟迪。但是，受到歷史環(huán)境與個(gè)性的限制，梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷胗兄档蒙倘吨帯Ｑ芯苛簡(jiǎn)⒊募彝ソ逃枷耄治銎浼彝ソ逃膬?nèi)容、原則和方法，能夠汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)指引當(dāng)下家庭教育的首要目的是教育孩子如何做人，堅(jiān)持以人為本、德育為先的原則，家長(zhǎng)以身作則，進(jìn)行自我教育，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，注重個(gè)性，積極溝通，科學(xué)有效地對(duì)孩子進(jìn)行教育，為孩子營(yíng)造民主、平等、和諧的家庭氛圍。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號(hào)：G715　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)07-029-03

現(xiàn)代社會(huì)，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育共同構(gòu)成了一個(gè)完整的教育體系。作為整個(gè)教育的基礎(chǔ)，家庭教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注，因?yàn)榧彝ソ逃歉呗毶枷胝谓逃闹匾h(huán)節(jié)和有益補(bǔ)充，是改進(jìn)和提升高職生思想政治教育工作的助推器，他們?cè)诮逃繕?biāo)上是一致的，教育過(guò)程上也是連續(xù)的，在作用上更是互補(bǔ)的。

一、高職生家庭教育與思想政治教育相結(jié)合的現(xiàn)狀

1.家庭教育不能與高職生的思想政治教育有效接軌

據(jù)調(diào)查，87％的家長(zhǎng)在學(xué)生的小學(xué)及中學(xué)階段，為了能夠讓孩子考上理想中的高等學(xué)校，會(huì)主動(dòng)地與教師及學(xué)校保持良好的溝通和聯(lián)系，以期了解學(xué)生在校的各種表現(xiàn)；同時(shí)，92％的家長(zhǎng)在家庭教育中也會(huì)非常關(guān)注學(xué)生的思想狀況。當(dāng)孩子進(jìn)入大學(xué)之后，許多家長(zhǎng)思想上有所松懈，認(rèn)為自己的教育任務(wù)已經(jīng)完成了。首先，許多父母認(rèn)為子女已經(jīng)是成人了，具備了成人應(yīng)有的辨別能力和控制能力，能夠以對(duì)自己和家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)規(guī)劃自己的大學(xué)生活，因此認(rèn)為沒(méi)有必要繼續(xù)施加教育。其次，許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)不足以影響子女，過(guò)分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校教育能代替家庭教育。再次，由于許多父母忙于生計(jì)，無(wú)暇施以教育，特別是眾多的農(nóng)村家庭，賺錢是他們的首要任務(wù)，對(duì)子女教育是心有余而力不足。各種原因，促使兩種教育不能有效結(jié)合，學(xué)生也在中間無(wú)所適從，因此，家庭教育和學(xué)校教育的合力作用就被削弱了。

2.學(xué)校未把家庭教育列入思想政治教育的工作日程

雖然學(xué)校很重視學(xué)生的思想政治教育工作，但并沒(méi)有把家庭教育工作列入日程。據(jù)調(diào)查，學(xué)校中的思想政治教育工作者，能夠較全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生家庭背景的不足15％，有的輔導(dǎo)員管理學(xué)生一年了，還不能準(zhǔn)確地叫上每個(gè)學(xué)生的名字，更不用說(shuō)深入了解學(xué)生的家庭歷史背景、文化背景，與家庭成員以及親朋好友的關(guān)系，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望了。在學(xué)校的思想政治教育安排中，一般都沒(méi)有把家庭教育納入工作范圍，對(duì)思想政治教育工作人員的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估也很少有這方面的要求。

3.高職生本人也忽視了家庭教育在其成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用

許多高職生不主動(dòng)也不愿意接受父母?jìng)兊慕逃笇?dǎo)，這是高職院校家庭教育缺失的又一個(gè)原因。許多高職生認(rèn)為自己在外求學(xué)，父母也幫不上什么忙，而且有的父母文化水平有限，說(shuō)不出什么道理來(lái)，于是和父母的聯(lián)系就少了。其實(shí)，好的家庭教育能夠使學(xué)生感受到家庭和睦帶來(lái)的快樂(lè)，為他們受挫時(shí)提供一個(gè)必要的緩沖。對(duì)于在外求學(xué)的高職生，父母的教育也會(huì)為他們的生活增添色彩。

4.家庭教育基礎(chǔ)不一、參差不齊

有些家庭的綜合文化水平和素質(zhì)都比較高，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中感受到的是一種正面的、優(yōu)良的氛圍；有些家長(zhǎng)的文化水平比較低，沒(méi)有受過(guò)教育的專門訓(xùn)練，缺乏教育的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)，缺乏科學(xué)的教育方法，教育孩子的能力差，許多家長(zhǎng)憑自己的主觀愿望和一般經(jīng)驗(yàn)教育孩子，缺乏教育科學(xué)的理論指導(dǎo)，不了解孩子不同年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，難以做到科學(xué)育人；有的家庭長(zhǎng)輩之間關(guān)系緊張或者長(zhǎng)輩有嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)行為，這種家庭對(duì)孩子的影響勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生消極作用。

二、加強(qiáng)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合的迫切性

1.實(shí)現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是構(gòu)建文明校園的需要

由于目前在校高職生中有許多是獨(dú)生子女，他們是在父母溺愛(ài)中長(zhǎng)大的，缺少生活的磨煉，怕苦、怕累、怕難，往往存在自理能力差、不善與人交往的問(wèn)題，表現(xiàn)為以自我為中心，感恩意識(shí)缺失、誠(chéng)信意識(shí)薄弱。在構(gòu)建文明校園的進(jìn)程中，基礎(chǔ)文明教育、感恩教育和誠(chéng)信教育作為高職生思想政治教育的主要方面，務(wù)必做好。

2.實(shí)現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是構(gòu)建和諧校園的需要

作為剛剛邁人成年的高職生，還處于一個(gè)心理斷乳期，思想上還很不成熟，他們既想擺脫家庭的束縛獲得獨(dú)立，同時(shí)又對(duì)家庭存在較強(qiáng)的依賴性。一方面，表現(xiàn)為抗挫能力低下、心理承受能力差，缺乏理性、容易沖動(dòng)；另一方面，表現(xiàn)為生活自理能力差、對(duì)自我的駕馭能力不足等。在構(gòu)建和諧校園的背景下，高職生心理健康和學(xué)校安全穩(wěn)定工作必須常抓不懈，務(wù)必做實(shí)。

3.實(shí)現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是促進(jìn)學(xué)生成才的需要

上了大學(xué)后，由于沒(méi)有了高考的壓力，一些學(xué)生往往也就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，表現(xiàn)為無(wú)所適從或?qū)⑦^(guò)多的精力和時(shí)間花在了網(wǎng)絡(luò)游戲中，導(dǎo)致生活不規(guī)律、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑。主要有三個(gè)層次：第一，逃課棄學(xué)，欠費(fèi)欠學(xué)分；第二，延期畢業(yè)，無(wú)證無(wú)工作；第三，學(xué)校勸退，毀己毀家庭。

三、家庭教育在高職生思想政治教育中的作用

1.發(fā)揮家庭教育的連續(xù)性作用，為高職生健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航

對(duì)新時(shí)期的高職生來(lái)說(shuō)，在思想上還有許多不夠成熟的地方，容易產(chǎn)生行為的偏差，需要有人及時(shí)給予心理上的指導(dǎo)，而在現(xiàn)有的輔導(dǎo)員制度下，作為高職生思想政治教育工作主力軍的輔導(dǎo)員，一個(gè)人需要面對(duì)的是300多名學(xué)生，難以做到面面俱到，及時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的異常現(xiàn)象。而作為家長(zhǎng)，子女上大學(xué)之前的陪伴者，對(duì)孩子的思想和行為有比較全面的了解，當(dāng)孩子在思想和行為上有異常表現(xiàn)時(shí)，要給予足夠的重視，并及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，確保學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.發(fā)揮家庭教育的監(jiān)督性作用，為高職生全面發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

日常教育管理是高職生思想政治教育的常規(guī)工作，涉及方方面面，涵蓋了學(xué)習(xí)、生活和工作，諸如上課、考試、請(qǐng)假、紀(jì)律、衛(wèi)生、實(shí)習(xí)等。各項(xiàng)工作由學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)來(lái)規(guī)范，也需要家長(zhǎng)的教育和監(jiān)督。第一，在學(xué)習(xí)方面，家長(zhǎng)要督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于收到學(xué)籍預(yù)警的學(xué)生，家長(zhǎng)務(wù)必要及時(shí)與學(xué)校、學(xué)生本人溝通，共同商定幫扶計(jì)劃。第二，在紀(jì)律方面，家長(zhǎng)要要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，協(xié)助執(zhí)行外出及假日的請(qǐng)假銷假制度，并同時(shí)做好安全提醒工作。

3.發(fā)揮家庭教育的示范性作用，為高職生素質(zhì)提升樹桿立標(biāo)

對(duì)于每個(gè)人而言，誠(chéng)信是立身之本，感恩是人之常情。然而，隨著思想政治教育的進(jìn)一步深化，在高職生中，不誠(chéng)信、感恩意識(shí)淡薄現(xiàn)象依然存在，主要表現(xiàn)為考試作弊、假貧困、知恩不報(bào)等。家庭作為教育實(shí)施的載體，家長(zhǎng)作為家庭教育的實(shí)施者，有責(zé)任也有義務(wù)為孩子樹立典型，營(yíng)造誠(chéng)信感恩的環(huán)境。此外，對(duì)于發(fā)生在孩子身上的不誠(chéng)信、不感恩現(xiàn)象，家長(zhǎng)

有責(zé)無(wú)旁貸的教育引導(dǎo)責(zé)任，要認(rèn)真對(duì)待，堅(jiān)決制止，防微杜漸。

4.發(fā)揮家庭教育的指導(dǎo)性作用，為高職生就業(yè)擇業(yè)把脈問(wèn)診

目前，許多家長(zhǎng)存在重智育輕德育的現(xiàn)象，他們主要從自身的需要和愿望影響學(xué)生，存在急功近利的思想，這與大學(xué)將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人有一定的分歧，教育觀念的不一致，在一定程度上抵消了學(xué)校教育的效果，不利于高職生的健康成長(zhǎng)。其表現(xiàn)為大學(xué)期間的學(xué)習(xí)唯一目標(biāo)就是為了畢業(yè)找個(gè)工作，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)沒(méi)有理性的規(guī)劃，對(duì)就業(yè)也沒(méi)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。因此，家長(zhǎng)務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合孩子的實(shí)際，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展，參照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，科學(xué)合理地為孩子的生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)，并督促付諸實(shí)施。

5.發(fā)揮家庭教育的針對(duì)性作用，一對(duì)一地開展思想政治教育工作

當(dāng)前，我國(guó)許多高等學(xué)校認(rèn)為，政治教育工作是以輔導(dǎo)員為主進(jìn)行管理的。按照教育部的規(guī)定，輔導(dǎo)員和管理的學(xué)生比是1:150，但在現(xiàn)實(shí)中根本達(dá)不到要求，有的學(xué)校比例甚至達(dá)到1:400，這使輔導(dǎo)員不能夠關(guān)心到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)心到每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微心理變化。中國(guó)有句俗話：“知子莫如父。”所以家長(zhǎng)有責(zé)任、有義務(wù)積極配合學(xué)校開展各方面的教育工作，向?qū)W校及時(shí)反映學(xué)生的狀況，以便于輔導(dǎo)員和教師及時(shí)、全面地掌握學(xué)生的情況。與此同時(shí)，學(xué)校也能夠把學(xué)生在校的情況及時(shí)地反映給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)第一時(shí)間了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別教育。

四、家庭教育與高職生思想政治教育相融合的建議

學(xué)校和家庭之間要做好高職生的思想政治教育工作，就必須經(jīng)常交流學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)和學(xué)業(yè)情況，聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)做好學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的意見(jiàn)和建議，統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)教育效果的目的。

1.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校思想政治教育的合作意愿

在進(jìn)入大學(xué)以前，家長(zhǎng)與學(xué)校之間的聯(lián)系一般比較密切，但進(jìn)入大學(xué)后，家長(zhǎng)與學(xué)校之間的聯(lián)系就相對(duì)會(huì)比較缺乏，而這對(duì)高職生的思想發(fā)展是極為不利的。事實(shí)上，高職生本質(zhì)上仍是未完全獨(dú)立的一部分未成年人，尤其是大學(xué)新生。學(xué)校與家庭教育只有很好結(jié)合，才能提升高職生的情操。家庭與學(xué)校的合作，不應(yīng)只是雙方教育方法的一致統(tǒng)一，更應(yīng)該是雙方合作教育意愿的增強(qiáng)。唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)因是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因，而外因是事物發(fā)展變化的次要原因。內(nèi)因是變化的根本，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。美國(guó)著名教育專家范德格里夫特和格林曾提出，“參與”的重要因素之一是內(nèi)在的積極態(tài)度。這個(gè)內(nèi)在的積極態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是共同服務(wù)于高職生全面發(fā)展的需要，彰顯以人為本的理念。只有在這種理念的指引下，雙方建立起相互信任、積極主動(dòng)的伙伴關(guān)系，才能促進(jìn)雙方的積極溝通，使雙方的教育資源得以整合，充分發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高職生的全面發(fā)展。

2.提高高職生家長(zhǎng)的素質(zhì)

高職生家長(zhǎng)的自身素質(zhì)如何，和學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家長(zhǎng)的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對(duì)引導(dǎo)高職生積極進(jìn)取是一種無(wú)形的力量。所以家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)。首先，家長(zhǎng)要不斷充實(shí)學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點(diǎn)提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，并勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)。再次，對(duì)于大是大非問(wèn)題，要堅(jiān)持原則，不能顛倒黑白，唯唯諾諾。最后，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，注意自己言行對(duì)高職生的影響。作為父母，要帶頭遵守社會(huì)公共道德，老老實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，為學(xué)生起到表率作用，對(duì)孩子起到潛移默化的影響。

3.重視對(duì)家長(zhǎng)教育方式方法的培訓(xùn)

父母的文化背景、家庭收入狀況以及家庭成員間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等，都會(huì)影響著家長(zhǎng)參與學(xué)生教育的言行。在家庭與學(xué)校的合作教育中，處于不同階層的家長(zhǎng)在行為方式表現(xiàn)出很大的差異，這將直接影響到學(xué)生的受教育經(jīng)歷，也關(guān)系到學(xué)生的身心健康。針對(duì)問(wèn)題，我們有必要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育方式方法的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括：如何幫助孩子盡快適應(yīng)高職生活；如何與已經(jīng)是成人的孩子進(jìn)行溝通；如何幫助孩子規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)生涯；如何面對(duì)自己的情感問(wèn)題；如何處理好和家庭成員的關(guān)系等。

4.建立學(xué)校和家庭思想政治教育的和諧互動(dòng)機(jī)制

我們要探索一條學(xué)校教育和家庭教育在思想以及方法上和諧一致的互動(dòng)機(jī)制，使學(xué)校教育和家庭教育和諧統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)發(fā)揮教育的合力作用。

(1)建立動(dòng)態(tài)的學(xué)生檔案，獲得有效的與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系的第一手資料

學(xué)生一入學(xué)，就應(yīng)該建立家庭與學(xué)校的聯(lián)系檔案，了解學(xué)生詳細(xì)的家庭通信地址、聯(lián)系電話、父母的工作單位、主要的社會(huì)關(guān)系等情況，為后面工作的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)通過(guò)新生家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)，解讀學(xué)校教育管理規(guī)定并告知相關(guān)聯(lián)系方式

在新生家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)上，向家長(zhǎng)宣講學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，讓家長(zhǎng)理解和支持學(xué)校的學(xué)生教育和管理工作，提出學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，指出家長(zhǎng)在高職生教育管理中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。同時(shí)，告知家長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)系方式，諸如學(xué)生工作辦公室的電話、輔導(dǎo)員聯(lián)系方式、學(xué)校校院網(wǎng)址、成績(jī)核查路徑等。

(3)主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，交流學(xué)生的在校情況和通報(bào)相關(guān)緊急事宜

針對(duì)高職教育的特殊情況，負(fù)責(zé)教師應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)建立聯(lián)系。與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，可分類進(jìn)行，主要有如下形式：其一，對(duì)于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)情況、思想情況及綜合表現(xiàn)，可以以信函的形式告知家長(zhǎng)；其二，對(duì)于突發(fā)性或者意外事件，以電話的形式在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間告知家長(zhǎng)；其三，對(duì)于情況較特殊的學(xué)生要密切跟蹤，除了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話、信件等方式與家長(zhǎng)聯(lián)系，有必要時(shí)還要深人家庭，以家訪的形式實(shí)現(xiàn)，以加強(qiáng)對(duì)特殊學(xué)生的關(guān)注和教育，防止意外事件的發(fā)生。

(4)家長(zhǎng)代表座談會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)建立聯(lián)系的必要途徑

家長(zhǎng)代表座談會(huì)分全校性的和各系部性的，召開的地點(diǎn)宜選擇在離學(xué)校或?qū)W生家庭所在地較為集中的中心城鎮(zhèn)。全校性的家長(zhǎng)代表座談會(huì)應(yīng)由學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)向家長(zhǎng)代表介紹學(xué)校情況以及工作打算，對(duì)共同做好學(xué)生思想政治教育工作提出意向，征求家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議。各系部家長(zhǎng)代表座談會(huì)應(yīng)由系領(lǐng)導(dǎo)向家長(zhǎng)代表通報(bào)近期的教學(xué)情況以及學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，分析學(xué)生的思想狀況以及所要采取的教育措施，聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議。家長(zhǎng)代表座談會(huì)的開支應(yīng)在學(xué)校年度預(yù)算中。

學(xué)校和家庭以不同的時(shí)間和空間形式占據(jù)了高職生的生活。二者不論哪方面出了問(wèn)題，出現(xiàn)了空白，都會(huì)使對(duì)學(xué)生的種種教育無(wú)法有機(jī)銜接起來(lái)，從而為那些不健康的事物提供了可乘之機(jī)。家長(zhǎng)和孩子具有的血緣關(guān)系，使家庭教育具有豐富的感彩。家庭教育的先導(dǎo)性、啟蒙性作用，影響到孩子的一生。而高職教育的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、組織性等特點(diǎn)，對(duì)高職生的智力發(fā)展和品行發(fā)展具有不可替代的主導(dǎo)作用。只有二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，形成教育合力。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘均良,楚君.大學(xué)生思想政治教育需要社會(huì)和家庭的舍力機(jī)制[N].光明日?qǐng)?bào),2006-02-04.

篇（7）

任何一個(gè)家庭都處于特定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，家庭成員思想的形成和發(fā)展都在一定程度上受其影響。孔子提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，[1]荀子認(rèn)為“政教習(xí)俗，相順而后行”[2] “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”[3]表明父母的思想觀念、行為習(xí)慣往往總是深深地打上自然和社會(huì)環(huán)境影響的烙印，并在有意或無(wú)意之間表現(xiàn)出來(lái)，影響到子女思想的形成和發(fā)展。

（一）家庭所處的自然環(huán)境對(duì)人思想的影響

這里的自然環(huán)境，主要是指環(huán)繞并影響人的思想和思想政治教育的自然物質(zhì)因素的總和。包括地質(zhì)、地形、氣候、水文、生物、太陽(yáng)輻射、礦產(chǎn)資源、等各類自然要素所組成的集合體。家庭所處自然環(huán)境通過(guò)影響人的生理素質(zhì)和智力素質(zhì)來(lái)影響人的思想。

首先，人的生理素質(zhì)是人的思想形成和發(fā)展的內(nèi)在的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人的思想發(fā)展的物質(zhì)載體，也是人接受教育的重要條件。生理素質(zhì)的強(qiáng)弱，影響著人們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，影響到人們對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)也就影響到子女的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)發(fā)展。其次，人的智力素質(zhì)與自然環(huán)境的關(guān)系十分密切。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開家庭所處的大自然，在良好優(yōu)美的大自然中進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的智力培養(yǎng)極為重要。孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”[4]這其中就強(qiáng)調(diào)了優(yōu)美環(huán)境對(duì)人智力的發(fā)展有重要影響，它不僅影響到人們對(duì)信息的接受和加工程度，還可能影響到人們的思想形成和行為習(xí)慣。

（二）家庭所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)人思想的影響

我們每個(gè)家庭都處在一定的社會(huì)環(huán)境中，但是對(duì)家庭能夠構(gòu)成比較明顯影響的主要是我們家庭所在周圍較近的社會(huì)環(huán)境。如村寨環(huán)境、社區(qū)環(huán)境等，這些環(huán)境的人文風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)俗等一定程度上直接或間接的影響到我們的思想形成和發(fā)展。如一些封建落后的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式、人文風(fēng)情等還在一定程度上影響到我們的家長(zhǎng)及其子女的思想，又如“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的功利思想，重男輕女的思想、封建迷信思想、拜金主義等思想直接或間接影響孩子思想的形成和發(fā)展。

二、思想政治教育家庭內(nèi)部因素對(duì)人思想的影響

（一）家庭的物質(zhì)環(huán)境對(duì)人思想的影響

一般來(lái)說(shuō)，擁有一定的物質(zhì)資源是一個(gè)家庭獲得生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而家庭物質(zhì)資源的多寡、物質(zhì)資源的可利用度及物質(zhì)資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化配置度等則會(huì)在很大程度上影響到一個(gè)家庭的生活水平和幸福感。如果一個(gè)家庭擁有豐富的物質(zhì)資源，孩子就不會(huì)由于生活的基本保障而感到擔(dān)憂，從而在很大程度上消除思想顧慮而能比較的無(wú)憂無(wú)慮的專心學(xué)習(xí)；也會(huì)由于生體所需物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)的正常補(bǔ)給而極大地促進(jìn)孩子大腦的發(fā)育，從而使思想得到比較良好的形成和發(fā)展，相反，則不然。

（二）家庭的精神環(huán)境對(duì)人思想的影響

精神環(huán)境是指包括家庭成員的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、行為方式等意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的環(huán)境，家長(zhǎng)精神境界的高低一般取決于家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)和生活習(xí)慣，這將體現(xiàn)在家庭的氣氛、教養(yǎng)方式等方面。因此，家庭精神環(huán)境的好壞對(duì)子女特別是青少年時(shí)期的子女的影響是十分巨大的。精神環(huán)境較好的家庭，家庭矛盾相對(duì)較少，家庭環(huán)境較和諧，就容易營(yíng)造出和睦的家庭氣氛，這種氣氛對(duì)孩子思想的形成和發(fā)展能起到促進(jìn)作用。相反，父母間頻繁的爭(zhēng)吵甚至產(chǎn)生家庭暴力則對(duì)孩子的思想則會(huì)產(chǎn)生十分嚴(yán)重的消極影響。

（三）家庭結(jié)構(gòu)對(duì)人思想的影響

家庭結(jié)構(gòu)指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭結(jié)構(gòu)不是固定不變的，它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，家庭成員之間相互聯(lián)系不同就會(huì)形成的不同的家庭模式。而不同的家庭模式所形成家庭環(huán)境對(duì)孩子思想的形成和發(fā)展的影響也.不盡相同。如在廣大農(nóng)村地區(qū)由于父母外出打工則出現(xiàn)一種新兩代人（祖（外祖）父母和孫子）家庭模式，即隔代監(jiān)護(hù)家庭模式，這種家庭模式環(huán)境下的孩子要么由于過(guò)分溺愛(ài)而使孩子出現(xiàn)任性、缺乏獨(dú)立性、情緒不穩(wěn)定、驕傲自滿等問(wèn)題，要么由于疏于有效地教育管理使孩子隨波逐流，染上社會(huì)不良習(xí)氣，如出口成臟、吸煙、喝酒、賭博、懶惰等。

三、家庭教育環(huán)境的優(yōu)化

（一）建立良好的家風(fēng)，是建設(shè)家庭思想政治教育環(huán)境的基礎(chǔ)

家風(fēng)，即家庭文化，是指一個(gè)家庭長(zhǎng)期生活中逐漸形成的較為穩(wěn)定的生活習(xí)慣、思想方法、道德準(zhǔn)則、行為方式、處事原則、生活作風(fēng)等的總稱。它是每個(gè)家庭成員的情趣修養(yǎng)、理想追求、思想作風(fēng)和相互關(guān)系的體現(xiàn)。家風(fēng)雖然無(wú)形，但其各種因素都可以通過(guò)耳濡目染的方式滲透到子女的意識(shí)之中。一個(gè)健全的、協(xié)調(diào)的、健康向上的家庭有利于青少年良好的思想政治品德的形成；而一個(gè)殘缺的、不協(xié)調(diào)的或消極悲觀的家庭會(huì)阻礙青少年的健康成長(zhǎng)，也會(huì)對(duì)思想政治教育產(chǎn)生消極的影響。

（二）家庭成員的和睦相處，是建設(shè)家庭思想政治教育環(huán)境的關(guān)鍵

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的主干，夫妻之間的深厚感情是維系一個(gè)家庭的紐帶。在一個(gè)充滿親情和愛(ài)心的家庭里，孩子能得到健康的發(fā)展，能形成健全的思想和人格。相反，在夫妻關(guān)系緊張或者夫妻感情破裂導(dǎo)致離異的家庭長(zhǎng)大的孩子，由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等不良性格特征，思想和行為問(wèn)題也較多。同時(shí)，親子關(guān)系的好壞也會(huì)直接影響兒童的身心發(fā)展。父母要和孩子多一些溝通和交流，與孩子建立一種平等、友好的關(guān)系，而不能搞專制，依靠棍棒來(lái)代替權(quán)威。這樣孩子才會(huì)充分發(fā)展自己的創(chuàng)造力，形成獨(dú)立自強(qiáng)的性格和良好的品德。

篇（8）

二、離異家庭大學(xué)生群體的典型特征

（一）自卑

一方面，進(jìn)入大學(xué)后每個(gè)大學(xué)生有更多自己獨(dú)立思考的空間，離異家庭的大學(xué)生由于過(guò)早失去來(lái)自父母雙方的關(guān)懷，長(zhǎng)期處于一種父母之間關(guān)系不融洽的環(huán)境，使得他們的內(nèi)心極其壓抑，這也導(dǎo)致了這類大學(xué)生有較強(qiáng)的自尊心。盡管離

婚率呈上升的趨勢(shì)是社會(huì)的進(jìn)步，是人們追求婚姻自主及捍衛(wèi)人權(quán)的具體體現(xiàn)[2]，但一直以來(lái)社會(huì)投向離婚家庭的眼光多數(shù)是持有偏見(jiàn)的，使得離婚家庭的孩子多數(shù)認(rèn)為父母離婚是不光彩的，他們不愿意讓別人知道他的家庭情況，害怕別人因此而看不起他，離異家庭大學(xué)生自卑心里產(chǎn)生的原因之一便源于此。另一方面，父母離異后，家庭的經(jīng)濟(jì)情況必然會(huì)受到一定程度的影響，而大多數(shù)離異家庭的大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上是比較困難的。他們剛剛進(jìn)入大學(xué)的校門，融入集體的生活，難免會(huì)不自覺(jué)與周圍同學(xué)在物質(zhì)上產(chǎn)生比較，這時(shí)他們又會(huì)因此而陷入自卑的心里。

（二）心里壓力及負(fù)擔(dān)過(guò)大

很多父母在自己的婚姻破裂后內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一定的創(chuàng)傷，他們會(huì)在離異后把孩子當(dāng)成自己生活的唯一目標(biāo)和動(dòng)力，對(duì)他們非常嚴(yán)格，這樣會(huì)使孩子的心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，壓力過(guò)大，讓離異家庭大學(xué)生在學(xué)業(yè)上承受著很大的負(fù)擔(dān)與壓力；經(jīng)濟(jì)上，比起正常的家庭來(lái)說(shuō)，父母離異后一方來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子顯得更加困難，一些懂事的孩子看到父母一方為自己操勞，很想盡早為父母減輕一些經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，這就致使離異家庭大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面也產(chǎn)生很大的心理壓力及負(fù)擔(dān)。

（三）性格敏感與多疑

家庭環(huán)境的變化使得一直處于自卑情緒的他們很容易將一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題想復(fù)雜，在人際交往的過(guò)程中常常表現(xiàn)得不自信，不信任身邊的同學(xué)朋友，對(duì)別人說(shuō)的話總是很敏感，常常誤解他人的言語(yǔ)。性格的敏感與多疑導(dǎo)致了他們?nèi)穗H交往上的失敗，更加劇了他們自卑的心理，形成一個(gè)惡性的循環(huán)。

（四）焦躁

與正常家庭的大學(xué)生相比，離異家庭大學(xué)生由于得不到他們想要的有父母關(guān)懷的完整家庭，也得不到一種安定溫馨的生活，這種心理上的失落在進(jìn)入大學(xué)過(guò)集體生活后，因?yàn)橛猩磉呁瑢W(xué)作比較而顯得更加嚴(yán)重了，這種嚴(yán)重的心理上的失落便讓他們滋生了焦躁的情緒。

（五）內(nèi)向

離異家庭孩子由于長(zhǎng)期缺乏父愛(ài)或母愛(ài)，不能感受到家庭帶來(lái)的溫馨與幸福，反而一直生活在一種父母無(wú)止境的爭(zhēng)吵中，這讓他們經(jīng)常感到孤單與失落，加之前述的自卑感，一系列因素致使離異家庭大學(xué)生性格變得孤僻內(nèi)向，不愿與人交流。

三、離異家庭大學(xué)生思想政治教育面臨的問(wèn)題

思想政治教育過(guò)程是思想政治教育者通過(guò)某些形式、手段向教育對(duì)象傳導(dǎo)符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等內(nèi)容，使其具備良好的思想道德素質(zhì)的過(guò)程[3]。離異家庭大學(xué)生群體本身具有很典型的特征，導(dǎo)致離異家庭大學(xué)生思想政治教育具有其特殊性。

（一）自我教育中的被動(dòng)低效

離異家庭大學(xué)生典型性格特征的形成與自身的思想方式有著非常直接的關(guān)系，這就突出顯示了自我教育在思想政治教育中的重要地位。多數(shù)離異家庭大學(xué)生群體長(zhǎng)期處于一種低落、消極的情緒中，使得受教育者在自我教育中處于一種被動(dòng)的角色，且自我教育的效果也不佳。

（二）實(shí)踐鍛煉中的消極情緒

離異家庭大學(xué)生由于性格上比較內(nèi)向，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)參與的積極性不高，即使參與到實(shí)踐活動(dòng)中，但在活動(dòng)的過(guò)程中由于自卑心里又可能會(huì)導(dǎo)致他們不能很好地展現(xiàn)出自己的才華與實(shí)力，因此他們不能通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐鍛煉來(lái)培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，用實(shí)踐鍛煉的方法來(lái)對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育的目的也就達(dá)不到了。

（三）咨詢輔導(dǎo)中的交流困難

咨詢輔導(dǎo)的基礎(chǔ)就是教育者與受教育者之間良好的人際關(guān)系和人際互動(dòng)，而前述離異家庭大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)的敏感與多疑使得教育者與離異家庭大學(xué)生群體之間很難建立良好的互動(dòng)，他們往往緊閉自己的內(nèi)心，在與人交流的過(guò)程中很被動(dòng)，而且不自覺(jué)地產(chǎn)生一種防衛(wèi)意識(shí)，阻礙了教育者對(duì)其進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)。

四、對(duì)離異家庭大學(xué)生思想政治教育立體化途徑的探析

（一）“四箭齊發(fā)”――打造立體化思想政治教育氛圍

思想政治教育環(huán)境，是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和[3]。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育過(guò)程的要素之一，良好的思想政治教育環(huán)境可以營(yíng)造一個(gè)輕松的思想政治教育氛圍，對(duì)思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行起到推動(dòng)的作用，更能促進(jìn)離異家庭大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的進(jìn)行。

1.家庭氛圍

每個(gè)人出生后的第一個(gè)學(xué)校便是家庭，家庭對(duì)個(gè)人的思想品德、行為規(guī)范、性格特征有最重要的影響。離異家庭大學(xué)生生活的家庭環(huán)境雖不能像完整家庭那樣很溫暖、很和睦，但學(xué)校的教育者可以在了解他們具體的家庭情況后，針對(duì)不同情況主動(dòng)積極與離異家庭大學(xué)生及其父母進(jìn)行溝通，一方面告訴家長(zhǎng)雖然父母離婚了，但是不要忽視對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，更加不要把雙方的怨恨發(fā)泄在孩子身上，讓他們了解到父母的關(guān)愛(ài)及其良好的家庭環(huán)境有益于孩子的身心健康成長(zhǎng)，要經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通；另一方面告訴孩子，讓他們正視父母離異這件事情，讓他們們理解父母，雖然父母離異了，但是對(duì)他的愛(ài)依然沒(méi)有改變，通過(guò)交流消除他們對(duì)父母的怨恨。綜合這兩方面，雖然父母離異了，但依然可以為離異家庭的大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)比較和諧的家庭氛圍。

2.學(xué)校氛圍。

學(xué)校可謂是每個(gè)孩子的第二個(gè)“家”。由于學(xué)校的教育更具目的性與計(jì)劃性，如果能夠?qū)ΠY下藥，為離異家庭大學(xué)生打造一個(gè)和諧溫暖的“家”的氛圍，那離異家庭大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)行就更加順利了。思想政治教育者可以主動(dòng)承擔(dān)起“家長(zhǎng)”的職責(zé)，無(wú)論在生活上、學(xué)習(xí)上還是工作上，給予他們更多的關(guān)愛(ài)，讓他們感受到學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖。

3.社會(huì)氛圍

利用思想政治教育者作為中介，為離異家庭大學(xué)生提供更多到社會(huì)上實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，讓他們?cè)谶@些社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)更多的人，接觸更多的事，在提高他們處理事務(wù)能力的同時(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中充分感受到集體的力量，友情的力量，營(yíng)造一種積極向上，能為他們帶來(lái)正能量的社會(huì)氛圍。

4.群體氛圍

大學(xué)是集體生活，大學(xué)生更多的時(shí)間是與他們的室友與同學(xué)在一起，如果能讓身邊的同學(xué)與朋友將積極樂(lè)觀的心態(tài)感染到離異家庭的大學(xué)生，營(yíng)造一種和諧的群體氛圍，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)離異家庭大學(xué)生思想政治教育工作的開展。

（二）“三管齊下”――深化立體化思想政治教育途徑

在和諧的立體化思想政治教育氛圍中對(duì)思想政治教育途徑進(jìn)行不斷深化將為離異家庭大學(xué)生思想政治教育工作的開展錦上添花。

1.加強(qiáng)自我教育

當(dāng)離異家庭大學(xué)生的思想得到一定程度升華，他們便愿意去主動(dòng)接受科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想觀念，積極地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我反思，思想政治教育的效果便在這種受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化活動(dòng)中突顯出來(lái)。

2.深化實(shí)踐鍛煉

篇（9）

關(guān)鍵詞：家庭觀；思想政治教育；大學(xué)生

大學(xué)生家庭觀的教育涉及到很多的層面和多方的教育力量，幫助大學(xué)生形成正確的家庭觀，對(duì)其價(jià)值觀和世界觀都有很重要的意義，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和諧也有重要的作用。

一、大學(xué)生家庭觀發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

大學(xué)生接受教育以來(lái)社會(huì)身份也在不斷的豐富和轉(zhuǎn)變，社會(huì)責(zé)任也在不斷的增大。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多重的價(jià)值追求和價(jià)值取向很容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不正確的影響，滋生攀比的心理，盲目跟風(fēng)的心理。由于不同的家庭環(huán)境不同，有些大學(xué)生不懂得尊重父母，忽視孝道。沒(méi)有從自身找原因，不去努力和拼搏，最后成為“啃老族”，甚至于發(fā)生家庭悲劇。“拼爹”“啃老”這些詞匯正是在這種社會(huì)風(fēng)氣下產(chǎn)生的，這些對(duì)于大學(xué)生形成正確的家庭觀念是很不利的。

二、培養(yǎng)大學(xué)生家庭觀的策略

大學(xué)生家庭觀的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)共同努力完成。無(wú)論是在大學(xué)生自身人格的完善還是知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。思想政治教育工作滲透在我們的日常生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

首先，注重知識(shí)教育和素質(zhì)培養(yǎng)的雙重實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。每個(gè)人的受教育水平影響著每個(gè)人價(jià)值觀念的形成。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主要環(huán)境，學(xué)校教育對(duì)于家庭觀教育內(nèi)容并不是很重視。高校在思想政治課程的內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)家庭觀的內(nèi)容，在學(xué)生不如社會(huì)前予以正確的引導(dǎo)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感受到父母的不容易，從而珍惜自己的學(xué)習(xí)生活，為自己的人生負(fù)責(zé)，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。在人際交往的過(guò)程中增強(qiáng)責(zé)任感。對(duì)待婚姻和愛(ài)情也積極認(rèn)真負(fù)責(zé)。

其次，制定合理的人生規(guī)劃，有步驟的實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生面對(duì)人生的選擇時(shí)期，對(duì)于未來(lái)應(yīng)該有一個(gè)正確的規(guī)劃。有計(jì)劃性的實(shí)現(xiàn)人生規(guī)劃。不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)，多與父母和老師溝通，聽(tīng)取長(zhǎng)輩的意見(jiàn)。重視家庭的重要性。家長(zhǎng)和老師作為思想的引導(dǎo)者，切實(shí)的提出合理的建議，對(duì)學(xué)生子女生活上學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題和以后予以積極的解答，幫助青年人積累人生的經(jīng)驗(yàn)，順利的實(shí)現(xiàn)人生規(guī)劃。

最后，正確的認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)角色，對(duì)自身有良好的定位。大學(xué)生有多重的角色，不同的角色有著不同的責(zé)任。在長(zhǎng)輩和老師的教育過(guò)程中，思想的轉(zhuǎn)變最終需要的學(xué)生自己來(lái)完成。思想政治教育工作還是一個(gè)自我總結(jié)、自我提升的過(guò)程。作為學(xué)生需要努力學(xué)習(xí)認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，尊師重道。作為子女應(yīng)該盡到應(yīng)盡的義務(wù)，孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩。樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感，正確的認(rèn)識(shí)自身的存在和自己的行為活動(dòng)對(duì)他人所帶來(lái)的影響。面對(duì)各種生活中的問(wèn)題和困難都能夠積極的應(yīng)對(duì)和妥善的解決。

三、大學(xué)生家庭觀的培養(yǎng)的意義

當(dāng)代大學(xué)生家庭觀念的培養(yǎng)和提升不僅僅對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展有著重要的意義。對(duì)于全社會(huì)的發(fā)展也是有著積極的影響的，我們的時(shí)代在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，精神文化的建設(shè)水平一定要跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。

第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立為全社會(huì)指明了道德建設(shè)的方向，尤其是青年人作為社會(huì)建設(shè)的主力軍應(yīng)該形成良好的道德行為準(zhǔn)則。尤其是在家庭觀念的形成過(guò)程中，戀愛(ài)觀、婚戀觀、家庭觀的正確與否影響著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。近些年來(lái)我國(guó)的離婚率明顯提高，這些與每個(gè)人的家庭觀和道德準(zhǔn)則是息息相關(guān)的。大學(xué)生的思想政治教育工作是應(yīng)該得到全社會(huì)的重視的，每一家庭的和諧發(fā)展才能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。古語(yǔ)有云“修身齊家治國(guó)平天下”，家庭觀念的培養(yǎng)伴隨著青年人的一生，影響著青年人的發(fā)展。

第二，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，樹立正確的價(jià)值觀念。我國(guó)的教育致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，正確的價(jià)值觀念是青年人成為一個(gè)健全的人的基礎(chǔ)，一個(gè)人的道德水平直接影響到其人生道路的發(fā)展。關(guān)注大學(xué)生的家庭觀的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生邁入社會(huì)組建自己的家庭都有很大的幫助和積極的引導(dǎo)。

第三，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展。國(guó)家道德建設(shè)水平是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的一個(gè)表現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)是全體社會(huì)成員的共同的任務(wù)，從十以來(lái)，我黨提出了全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，加快了建設(shè)的步伐。強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力是我們小康社會(huì)建設(shè)的重要的精神支柱，大學(xué)生家庭觀的教育有助于提升大學(xué)生的思想道德水平，小家的安定才能夠帶動(dòng)全社會(huì)的和諧，才能夠?qū)崿F(xiàn)全民族的偉大復(fù)興和強(qiáng)盛。

家庭作為社會(huì)的重要組成單位，每一個(gè)家庭的和諧都對(duì)社會(huì)和諧起到很重要的作用，家庭建設(shè)對(duì)人的影響是伴隨一生的，當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念的培養(yǎng)應(yīng)該作為思想政治教育工作的關(guān)注內(nèi)容，并且應(yīng)該形成有效地策略，將其不斷地完善和發(fā)展，為大學(xué)生人生發(fā)展起到積極的作用和影響。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1007-4309（2012）07-0006-1.5

近年來(lái)，隨著高校在校生人數(shù)的迅速增加，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的絕對(duì)人數(shù)也在不斷上升。據(jù)調(diào)查，目前在全國(guó)普通高校中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約460萬(wàn)人，占在校生總數(shù)的20%，特別困難學(xué)生的比例在5%-10%，人數(shù)約為230萬(wàn)。相對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是高校一個(gè)特殊群體。他們家庭經(jīng)濟(jì)收入低，支付教育費(fèi)用、生活費(fèi)用很困難，有的甚至無(wú)力支付教育費(fèi)用和生活費(fèi)用。國(guó)際上將這類學(xué)生統(tǒng)稱為“低收入大學(xué)生”（low-income undergraduates）。我國(guó)則稱為“家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生”。由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景的差異，我國(guó)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生還不像國(guó)外大學(xué)生一樣有一定的經(jīng)濟(jì)收入。他們大多來(lái)自較貧困落后的地區(qū)，大多為自己的貧困而自卑。因此，他們更容易引發(fā)許多思想道德及心理等方面的問(wèn)題，需要在學(xué)生工作中給予特殊的關(guān)注。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生總是給人一種自強(qiáng)不息、品學(xué)兼優(yōu)、吃苦耐勞的形象。但是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不同程度地出現(xiàn)了心理健康問(wèn)題，這些現(xiàn)象都值得我們深入思考。因此，堅(jiān)持以人為本的教育理念，有針對(duì)性地做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理健康問(wèn)題和思想道德教育問(wèn)題一直是我國(guó)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。郝麗萍（2000）調(diào)查發(fā)現(xiàn)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理困擾主要有：對(duì)經(jīng)濟(jì)自立的渴望和無(wú)奈相交織；對(duì)友情的期盼與封閉相交織；追求完美的理想與實(shí)際能力之間的矛盾；自尊、自卑與虛榮心理相交織。許若蘭、劉宏（2002）使用五種心理調(diào)查量表：癥狀自評(píng)量表（SCL-90）、生活事件量表（LES）、康奈爾健康指數(shù)（CMI）、焦慮自評(píng)量表（SAS）、抑郁自評(píng)量表（SDS）對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與非家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理癥狀進(jìn)行了對(duì)比調(diào)查，結(jié)果顯示：這兩大類學(xué)生的各項(xiàng)量表的得分均存在顯著差異，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理癥狀水平明顯高于非家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，存在高焦慮、高抑郁等情緒困擾，與周圍人相處不融洽，學(xué)習(xí)困難多等問(wèn)題。吳菁（1998）運(yùn)用卡特爾十六種人格因素量表（16PF）測(cè)量了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與非家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人格特點(diǎn)。結(jié)果顯示，這兩類學(xué)生在某些人格因素上的得分存在顯著差異，主要表現(xiàn)為：樂(lè)群性低，性格趨于內(nèi)向；敏感性、憂慮性高；獨(dú)立性較低。

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想和心理現(xiàn)狀分析

生活適應(yīng)能力較強(qiáng)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生具有較強(qiáng)的生活適應(yīng)能力，對(duì)于各種生活條件不挑剔。在思想上能夠隨遇而安，對(duì)于物質(zhì)條件要求不高，對(duì)生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境一般保持比較樂(lè)觀的態(tài)度，能夠適應(yīng)由家庭環(huán)境到學(xué)校環(huán)境的轉(zhuǎn)換。大部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生活在寄宿制高中，因此對(duì)于學(xué)校的集體生活已經(jīng)習(xí)以為常。而且大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)生活條件艱苦，所在高中學(xué)校的生活條件比高校低，高中的硬件設(shè)施比高校差，因此家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)高校的生活水平比較滿足，對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)性強(qiáng)。

學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈。來(lái)自家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)力普遍比家庭條件好的學(xué)生強(qiáng)，主要原因是家庭的困難讓他們更早地了解了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而激發(fā)出心中強(qiáng)烈的脫貧意識(shí)。窮則思變，越是家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，擺脫現(xiàn)狀的愿望往往越強(qiáng)烈。而知識(shí)改變命運(yùn)的真理，驅(qū)使家庭經(jīng)濟(jì)困難的孩子在學(xué)習(xí)上異常刻苦努力。在家庭的殷切期待和生存壓力的雙重作用下，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力往往強(qiáng)烈而持久。通過(guò)努力學(xué)習(xí)他們獲得了各類獎(jiǎng)學(xué)金，更加堅(jiān)定了他們通過(guò)讀書改變命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)欲望更加強(qiáng)烈。

自卑心理比較普遍。本科教育體制改革以來(lái)，高校學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)逐年趨升，普通本科生的一年的學(xué)費(fèi)大都在4000-5000元之間，某些熱門專業(yè)的學(xué)費(fèi)甚至上萬(wàn)元，加上生活費(fèi)及其他開支，每個(gè)大學(xué)生一年的平均花費(fèi)可達(dá)到8000多元，完成大學(xué)學(xué)業(yè)大致在3萬(wàn)-4萬(wàn)元左右。如此昂貴的學(xué)費(fèi)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)天文數(shù)字，不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校期間常為生活而發(fā)愁，學(xué)校經(jīng)常催繳學(xué)費(fèi)，家中寄錢又少，生活費(fèi)低，承受著巨大的心理壓力；其他同學(xué)經(jīng)常出入餐館、歌廳、酒吧，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生則一天三餐只能是粗茶淡飯。由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，許多家庭經(jīng)濟(jì)較為困難的學(xué)生生活儉樸、省吃儉用。再加上學(xué)生中存在攀比風(fēng)，不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自尊心又比較強(qiáng)，非常容易產(chǎn)生自卑情緒。由于自卑，在人際交往中他們也表現(xiàn)出沉默寡言、孤僻和不合群的特點(diǎn)。

焦慮與社交恐懼心理。近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招力度的加大，高等教育已經(jīng)在向大眾化、普及化方向發(fā)展，高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生特別是高年級(jí)學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重壓力。一方面他們希望能在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，另一方面又想謀取一份理想的職業(yè)。但由于家境貧寒，父母無(wú)法給他們提供必要的經(jīng)濟(jì)資助供他們完成學(xué)業(yè)，更不可能憑借一定的社會(huì)關(guān)系為他們謀取一份體面的職業(yè)。望著其他同學(xué)紛紛與用人單位簽訂合同，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不免產(chǎn)生一種對(duì)前途的迷惘與恐懼。因此，焦慮和緊張的心理始終伴隨著他們的大學(xué)生涯，學(xué)校和社會(huì)的雙重壓力給不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生以沉重的思想包袱。由于經(jīng)濟(jì)困難而產(chǎn)生的自卑心理，又使不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總把自己封閉在象牙塔里，不愿參加社會(huì)活動(dòng)，害怕與人交往。

二、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策

幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。世界觀、人生觀和價(jià)值觀直接影響著家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的生活方向，影響著他們的道德品質(zhì)和道德行為，決定他們一生的價(jià)值目標(biāo)和人生道路的選擇。思想政治教育工作者要針對(duì)他們?cè)谑澜缬^、人生觀和價(jià)值觀中存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，利用課堂教學(xué)、黨團(tuán)組織教育、社會(huì)實(shí)踐等途徑，幫助他們樹立正確的成才觀、幸福觀、苦樂(lè)觀和榮辱觀，自覺(jué)把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要，把個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益結(jié)合起來(lái)。

通過(guò)提高大學(xué)生對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難實(shí)質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，在建立健全高校資助體系的同時(shí)，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生從思想上解困，從而澄清認(rèn)識(shí)上的偏差，培育他們對(duì)生活的熱愛(ài)之情。首先，幫助他們正視困難，走出自己設(shè)置的自卑情結(jié)；再次，幫助他們學(xué)會(huì)自我悅納，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心；最后，幫助他們樹立勞動(dòng)光榮的思想，克服“等、靠、要”的思想。

給予家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人格的尊重和精神的平等。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，自尊心的傷害比其他傷害帶來(lái)的挫折感更強(qiáng)，由此產(chǎn)生的極端情緒和心態(tài)會(huì)嚴(yán)重影響他們的行為選擇，也會(huì)影響到他們走向社會(huì)后的價(jià)值取向和社會(huì)行為選擇。

首先，優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境：努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素影響；完善用人機(jī)制，給家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)；全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，改進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的工作模式。其次，凈化校園中環(huán)境：指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)事求是地確定消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有多少錢辦多少事，不脫離實(shí)際；指導(dǎo)大學(xué)生有計(jì)劃地分解消費(fèi)期望值，把有限的錢花在最需要的地方；指導(dǎo)班級(jí)、宿舍開展節(jié)約活動(dòng)。再次，美化家庭小環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)配合學(xué)校不要給子女太多的壓力，同時(shí)，社會(huì)與學(xué)校應(yīng)該減輕他們的家庭負(fù)擔(dān)，這樣無(wú)形地減輕了學(xué)生來(lái)自家庭的壓力。

開展多種形式的心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。高校要把對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理健康教育作為關(guān)心他們成長(zhǎng)的重要工作來(lái)落實(shí)。通過(guò)開辦心理講座，向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生傳授心理健康的基本常識(shí)，介紹常見(jiàn)的心理疾病預(yù)防知識(shí)。利用高校網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等多種形式，廣泛開展心理健康知識(shí)宣傳，普及心理衛(wèi)生常識(shí)。

高校要建立健全心理健康咨詢機(jī)制，設(shè)立心理咨詢中心，配備經(jīng)驗(yàn)豐富、敬業(yè)愛(ài)崗的專、兼職人員。尤其要做好對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理健康咨詢工作，幫助他們走出心理困境。

關(guān)注高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想教育工作具有重大的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)意義，要完善資助管理體系，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立自立自強(qiáng)的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們刻苦努力、勤奮學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

篇（11）

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生;思想政治教育工作;家庭教育

Key words: college student;ideological and political education work;family education

中圖分類號(hào):G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)23-0194-02

0引言

家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式之一,是家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女有意識(shí)、有目的地施加教育影響。當(dāng)今社會(huì),家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育體系,家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),并越來(lái)越受到全社會(huì)的重視。由于家庭教育向高等學(xué)校的延伸日益明顯,對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作的影響也越來(lái)越大,家長(zhǎng)與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。

1家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中扮演了一個(gè)十分重要的角色

1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會(huì)主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和作用的不可替代性;全面實(shí)施素質(zhì)教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來(lái)越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國(guó)家有關(guān)法規(guī)的要求,我國(guó)已將家庭教育列為我國(guó)兒童事業(yè)發(fā)展的十大目標(biāo)之一;家庭教育是學(xué)生良好個(gè)性形成的重要途徑,良好的家庭教育對(duì)人的進(jìn)步影響是終身難忘的。[1]

1.2 大學(xué)生思想政治教育同家庭教育相結(jié)合,有利于避免教育的“真空”狀態(tài)和“后教育”狀態(tài)所謂真空狀態(tài)是存在于學(xué)生和家長(zhǎng)和學(xué)校之間的誤區(qū)。學(xué)生家長(zhǎng)往往在孩子升入大學(xué)后就徹底放松了,一是認(rèn)為孩子該懂事了;二是孩子一般上學(xué)離家較遠(yuǎn)且住校,對(duì)高校缺乏了解;三是認(rèn)為孩子上了大學(xué)就是進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”。家長(zhǎng)一般是孩子說(shuō)什么信什么,缺乏同高校老師的主動(dòng)溝通。[2]高校老師認(rèn)為,大學(xué)生應(yīng)該具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和行為能力,應(yīng)該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學(xué)生,同學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系是否是“無(wú)工作能力的”表現(xiàn)。以上誤會(huì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在上大學(xué)后,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里處于真空狀態(tài)和后教育狀態(tài)。

1.3 加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育工作,有利于一對(duì)一有針對(duì)性地開展思想政治教育目前我國(guó)大部分高校思想政治工作實(shí)行以輔導(dǎo)員為主體的管理模式,自學(xué)生進(jìn)校有專人管理。按規(guī)定1:150比例配備1名輔導(dǎo)員老師,但很多高校都達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn),有的甚至達(dá)到1:300以上,這導(dǎo)致輔導(dǎo)員不能關(guān)心到每一位學(xué)生學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié),觀察每個(gè)學(xué)生細(xì)微的心理變化。俗話說(shuō)知子莫若父,家長(zhǎng)有義務(wù)積極配合學(xué)校開展工作,及時(shí)向?qū)W校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學(xué)生的基本情況,有針對(duì)性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時(shí),學(xué)校也應(yīng)該把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)與家長(zhǎng)共享,便于家長(zhǎng)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),能夠針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育。

2在大學(xué)生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問(wèn)題

2.1 家長(zhǎng)不能正確認(rèn)識(shí)家庭教育與其子女思想覺(jué)悟提高的關(guān)系調(diào)查研究表明,86.2%的家長(zhǎng)在學(xué)生的高中時(shí)期,為了達(dá)到讓學(xué)生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動(dòng)保持與學(xué)校以及教師的溝通及聯(lián)系,以了解學(xué)生在校期間的各方面的表現(xiàn);同時(shí),93.1%家長(zhǎng)在家庭教育中也會(huì)異常關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)。

2.2 家庭教育未進(jìn)思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進(jìn)入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準(zhǔn)確、細(xì)致地了解學(xué)生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學(xué)生檔案中簡(jiǎn)單看一下基本情況,很少有人深入了解學(xué)生的家庭歷史文化背景,學(xué)生與家庭親友之間的關(guān)系狀況,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的要求、期望等各種思想教育信息。在學(xué)校的思想政治計(jì)劃中一般都沒(méi)有這方面的內(nèi)容,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治工作人員的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估中也沒(méi)有這方面的要求。

2.3 學(xué)生忽視了家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的重要作用

學(xué)生不主動(dòng)或者不愿意接受家長(zhǎng)指導(dǎo)是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學(xué)生感受到家庭幸福帶來(lái)的快樂(lè),能為學(xué)生在受到挫折時(shí)提供一個(gè)必要的緩沖過(guò)程。對(duì)于遠(yuǎn)離家庭而在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調(diào)。

3解決家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中現(xiàn)存問(wèn)題的措施

3.1 提高家長(zhǎng)自身的素質(zhì)家長(zhǎng)自身的素質(zhì)如何,與孩子能否健康成長(zhǎng)有著十分密切的關(guān)系。家長(zhǎng)良好的修養(yǎng)、文明的習(xí)慣、健全的心理和人格、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng),往往是引導(dǎo)孩子積極進(jìn)取的一種無(wú)形的力量。家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),對(duì)自己要嚴(yán)格要求。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷提高思想認(rèn)識(shí)水平。其次,要嚴(yán)于解剖自己,勇于自我批評(píng)。第三,要旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定。在原則問(wèn)題上,家長(zhǎng)不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己,注意自己的言行對(duì)孩子的影響,切實(shí)做到言傳身教,以身作則,當(dāng)好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會(huì)道德規(guī)范,帶頭說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過(guò)言傳身教,把社會(huì)道德準(zhǔn)則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。

3.2 家長(zhǎng)教育孩子要用新的理念和科學(xué)為了使家庭教育收到好的效果,家長(zhǎng)必須不斷更新教育理念,講究科學(xué)的教育方法。首先,家長(zhǎng)要樹立現(xiàn)代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽(tīng)取和尊重他們的意見(jiàn),尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實(shí)際的成長(zhǎng)目標(biāo)。其次,要經(jīng)常與孩子溝通。家長(zhǎng)要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學(xué)習(xí)和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對(duì)孩子實(shí)施教育應(yīng)有針對(duì)性。家長(zhǎng)要在了解孩子思想道德、學(xué)習(xí)和心理狀況的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地對(duì)孩子實(shí)施教育。針對(duì)性越強(qiáng),教育的效果就越好。

3.3 努力營(yíng)造有利于高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的良好氛圍高校在鼓勵(lì)教學(xué)與科研的同時(shí)要大力開展學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學(xué)習(xí)討論,牢固樹立“大學(xué)生仍需要家庭教育”的觀念,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通在幫助學(xué)生成才,促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中所發(fā)揮的積極作用。要明確高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通是學(xué)校工作的重要組成部分,從事這項(xiàng)工作同樣是光榮的有作為的。

4結(jié)束語(yǔ)

研究家庭教育在大學(xué)生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長(zhǎng)的資源,開辟高校學(xué)生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長(zhǎng)重視孩子在各個(gè)階段的教育,發(fā)揮家庭教育的激勵(lì)功能、示范功能和調(diào)控功能,不僅重視知識(shí),更重要重視能力和素質(zhì)。