緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇德育的核心素養(yǎng)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

充分尊重學(xué)生，注重能力培養(yǎng)

“學(xué)生為本”歷來被視為基礎(chǔ)教育實(shí)踐的重要原則，“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”也成為很多老師掛在嘴邊的“教學(xué)真經(jīng)”。但在當(dāng)前的德育學(xué)科教育實(shí)踐中，很多時(shí)候這一原則并不能得到充分的落實(shí)。從教材編寫的表現(xiàn)上來說，就是以訓(xùn)導(dǎo)的口吻給學(xué)生樹立標(biāo)桿，以所謂“正確的道理”作為結(jié)論直接拋給學(xué)生，要求學(xué)生無(wú)條件地成為定論的接受者。盡管這種做法一再宣稱“是為學(xué)生考慮”，但實(shí)際的效果卻不敢恭維。很多學(xué)生因?yàn)榻滩目贪搴蜕驳谋磉_(dá)，對(duì)于德育學(xué)科望而卻步。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，為今后學(xué)生培養(yǎng)方式的更新提供了根據(jù)。“學(xué)生為本”的問題，被進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生的什么為本”和“如何以學(xué)生為本”的問題。學(xué)生核心素養(yǎng)培育所要面對(duì)的“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，正是與前述問題密切關(guān)聯(lián)的。以此為背景的道德與法治教材編寫，必然要面對(duì)和回答這兩個(gè)問題。

北師大版初中《道德與法治》教材對(duì)這兩個(gè)問題做出了明確的回答，并以此為出發(fā)點(diǎn)形成自己的教材特色。對(duì)于“以學(xué)生的什么為本”的問題，教材突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于“負(fù)責(zé)任公民”的界定和要求，明確底線思維、責(zé)任意識(shí)，從基礎(chǔ)理念的層面突出學(xué)科教學(xué)的根本性質(zhì)。同時(shí)，對(duì)于《法治大綱》所要求的法治意識(shí)培育，也在教材編寫過程中予以科學(xué)、充分地落實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，基于公民能力提升的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)法、懂法、守法、用法等方面的學(xué)科要求有機(jī)融入德育課程體系，以符合社會(huì)發(fā)展要求和學(xué)生成長(zhǎng)需要。和修訂前的版本相比，這一版次的教材，需要落實(shí)的教學(xué)內(nèi)容更多，這些內(nèi)容的指向也更明確。對(duì)于“如何以學(xué)生為本”的問題，教材突出學(xué)生視角、關(guān)注學(xué)生問題、幫助學(xué)生成長(zhǎng)，以學(xué)生學(xué)科能力提升為抓手，切實(shí)落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基本方向。在這樣的理念指導(dǎo)下，教材面對(duì)的就不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。在這個(gè)理念下，學(xué)生不是學(xué)科內(nèi)容的被動(dòng)學(xué)習(xí)者，而是具有生命整體性的未知世界探索者。教材面向的是發(fā)展中的人和變化著的社會(huì)，因此要具備充分的開放性和發(fā)展性，要給予學(xué)生足夠的留白，讓學(xué)生在變化著的現(xiàn)實(shí)中體會(huì)成長(zhǎng)的美好、感受發(fā)現(xiàn)的樂趣。這是北師大版《道德與法治》教材編寫的首要法則，也得到了充分落實(shí)。從目前呈現(xiàn)的情況來說，還是令人滿意的。

教材呈現(xiàn)方式：

體現(xiàn)學(xué)生視角，教育寓于生活

有學(xué)者曾經(jīng)提出，一本好的教材應(yīng)該達(dá)到八個(gè)字的要求：老師好教，學(xué)生愛讀。一本好的初中道德與法治教材，除了要遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《法治大綱》的要求之外，還必須選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。從核心素養(yǎng)培育的角度來說，“老師好教”要求教材在相關(guān)教學(xué)點(diǎn)的落實(shí)上要明確到位，這樣才能在展開教學(xué)的過程中落實(shí)德育課程的任務(wù)要求；“學(xué)生愛讀”要求教材具有生動(dòng)性和可讀性，只有這樣才能便于學(xué)生接受，使得德育課程的教材文本變成學(xué)生德育學(xué)習(xí)的生動(dòng)讀本。

北師大版初中《道德與法治》教材在編訂過程中致力于在這兩個(gè)方面有所突破。從“老師好教”的維度來說，我們突出教材內(nèi)容的思想性與教材呈現(xiàn)的邏輯性的統(tǒng)一，按照思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)方式，明確了主要教學(xué)內(nèi)容的布局方案。每一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容，在教材中都以黑體字突出顯示。將這些核心內(nèi)容提取出來，就構(gòu)成了課程教學(xué)的內(nèi)容框架。這樣，教師在教學(xué)過程中可以準(zhǔn)確找到核心教學(xué)點(diǎn)，迅速掌握教學(xué)需要“落地”哪些教學(xué)內(nèi)容。

從“學(xué)生愛讀”的維度來說，我們突出德育與中學(xué)生擴(kuò)展社會(huì)生活半徑所需的必備品格和關(guān)鍵能力的統(tǒng)一性，將德育寓于學(xué)生了解和熟悉的生活場(chǎng)景中，讓學(xué)生從可感可見的生活場(chǎng)景中，通過有思維張力的問題，進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，通過自主思考、實(shí)踐探究，發(fā)展我們要“教給”他們的品格和能力。教材設(shè)計(jì)了主輔文結(jié)合的呈現(xiàn)形式，主文內(nèi)容準(zhǔn)確、精練，輔文內(nèi)容形象生動(dòng)、貼近學(xué)生生活，是對(duì)主文內(nèi)容的貼切闡釋與補(bǔ)充。除了主文和輔文，教材設(shè)置的“各抒己見”“知識(shí)鏈接”“社會(huì)觀察”“活動(dòng)平臺(tái)”和“擴(kuò)展閱讀”等欄目，各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，起到了很好的輔助作用。教材案例等教學(xué)素材的遴選堅(jiān)持經(jīng)典性、思辨性、適切性，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果中吸收給養(yǎng)，注重思想性、人文性及與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，注重挖掘教學(xué)素材的德育價(jià)值，真正做到將“正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一”，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。“主文內(nèi)容不斷線，輔文欄目相補(bǔ)充”的體例設(shè)計(jì)、定位準(zhǔn)確的欄目設(shè)計(jì)和恰到好處的圖文結(jié)合方式，都是致力于提高教材可讀性和吸引力的努力和嘗試。

教材實(shí)施設(shè)計(jì)：

篇（2）

隨著素質(zhì)教育的大范圍普及和實(shí)施，對(duì)青少年進(jìn)行正確的思想政治教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就成為了德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容。高中階段的政治教育更多關(guān)注的是對(duì)學(xué)生的精神意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，通過科學(xué)思想觀念的灌輸來對(duì)學(xué)生的言行起到規(guī)范作用，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)得到提高，這對(duì)于學(xué)生的未來成長(zhǎng)是具有重要促進(jìn)作用的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為這一階段思想政治教育的核心，對(duì)于它的具體培養(yǎng)對(duì)策需要教學(xué)管理者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握學(xué)生的心理變化特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)策略。

一、高中政治教學(xué)的核心素養(yǎng)簡(jiǎn)述

在現(xiàn)階段的高中思想政治教育中，所謂的思想政治素養(yǎng)指的是學(xué)生可以在思想政治課程教育以及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，從中得到相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，其中也包含有情感、觀念以及品質(zhì)等等的素養(yǎng)。基于此，對(duì)于高中政治教師來說，就要以此來幫助學(xué)生樹立建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文所講的政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度來對(duì)社會(huì)和人生給予更多的關(guān)注和思考，形成具有當(dāng)代青少年的責(zé)任品質(zhì)。

二、高中政治教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

從教學(xué)的角度來講，思想政治課程是德育教育和教學(xué)發(fā)展的一個(gè)典范，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德和人生觀、價(jià)值觀形成的最有效途徑。

在當(dāng)前教育體制改革形勢(shì)下，素質(zhì)教育理念深入人心，并且也在教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的教學(xué)效果，但是，不可否認(rèn)的是由于多種客觀性原因的限制，使得在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中的思想政治教學(xué)中，以學(xué)生的升學(xué)為中心的壓力還很大，政治教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)會(huì)過于看重知識(shí)點(diǎn)的講解，通過大量的練習(xí)或講解等形式讓學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，并且在掌握的基礎(chǔ)上將其運(yùn)用在具體的題型解答中，這種形式雖然可以幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，但是，其實(shí)質(zhì)上并不具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，缺少了對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的一種長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，看重的只是學(xué)生的眼前利益，這樣就與政治學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在相違背，失去了其應(yīng)有的存在價(jià)值。從現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展來看，它對(duì)于人才的培養(yǎng)更多的是全面性和綜合性，以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為中心，注重學(xué)生的綜合技能掌握，這樣所培養(yǎng)出的人才就會(huì)不同程度的對(duì)政治教育發(fā)展中的德育教育產(chǎn)生一定的影響，因此，就可以說，培養(yǎng)高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的意義就非常重要。

三、高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

在高中教學(xué)中，教師所起到的作用就是在課堂教學(xué)中，給予學(xué)生科學(xué)的方法和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為可以為己所用的知識(shí)財(cái)富。從教師的這一職能來看，教師并不能直接的創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，但是，它可以為社會(huì)創(chuàng)造出更多可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)教學(xué)中，需要盡可能的確保每一節(jié)課可以至少有一個(gè)環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，引起學(xué)生共鳴，從而使學(xué)生的情感得以升華。

1.注重學(xué)生學(xué)科思維能力的提高

根據(jù)多元智能觀點(diǎn)，人的智能并不是單一的，它包含有多方面，例如語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能以及運(yùn)動(dòng)智能等等，這幾個(gè)方面的智能彼此之間的重要性是相同的，沒有明顯的差異和獨(dú)立性，那么按照這一理論，高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)教育就要從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力以及綜合能力等方面進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，提升學(xué)生這些方面的技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。那么要在課堂實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要通過一定的思維案例來引導(dǎo)學(xué)生的思維參與到其中，從案例的分析中來感悟人生道理。例如：在對(duì)“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一哲理知識(shí)進(jìn)行講解前，教師就可以通過智力回答題來將學(xué)生的思維集中在某一個(gè)點(diǎn)上，使其注意力集中在課堂上。在一個(gè)著名的博物館日常管理中，一旦發(fā)生了火災(zāi)事故，而且搶救的時(shí)間非常有限，假設(shè)只允許搶救一件物品，那么你會(huì)選擇哪一個(gè)物品來?yè)尵?？?duì)于這一問題的回答，學(xué)生的答案肯定是多種多樣的，包括搶救最昂貴的、搶救最有價(jià)值的、搶救最易搶救的等等，教師在學(xué)生的回答結(jié)束之后，給出最滿意的答案，就是搶救離窗口距離最近的物品，并將選擇的理由向?qū)W生講解，也就是遵循一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則，根據(jù)實(shí)際情況來選擇，否則只會(huì)適得其反。這樣學(xué)生就會(huì)在彼此思維的交流中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)對(duì)這種類型的問題充滿興趣，進(jìn)而逐漸形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，會(huì)對(duì)人生和社會(huì)有更多的思考，但是，需要注意的是，教師在選題的時(shí)候要注意與學(xué)生實(shí)際相貼近，盡可能的從生活中取材。

2.在問題對(duì)話的帶入下添加情感素材

在高中政治教學(xué)匯總，要保持整個(gè)課堂有一定的深度和溫度。所謂的深度就是從知識(shí)角度來講，教師要遵循由淺到深原則，對(duì)知識(shí)進(jìn)行逐層深化，從而提高知識(shí)的挑戰(zhàn)性，這會(huì)對(duì)學(xué)生的思維思考提出更高要求；而所謂的有溫度就是從情感方面來講的，教師要通過情境來帶入情感，保證所提問的問題與學(xué)生實(shí)際生活相貼近，引發(fā)學(xué)生心靈觸動(dòng)。那么這就需要在課堂教學(xué)實(shí)際中，教師要有意識(shí)的對(duì)問題的對(duì)話或情感素材進(jìn)行分析，通過此來引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己的所思、所想以及所悟，最終實(shí)現(xiàn)在掌握知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)為人處事，在情感體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)的升華，提高核心素養(yǎng)。

問題對(duì)話帶入就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以進(jìn)行開放式、發(fā)展型的討論，學(xué)生在相互之間的課堂交流和討論中能夠?qū)栴}進(jìn)行正確分析和解答，從而確定正確解決方法。例如在對(duì)“量變和質(zhì)變”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師就可以設(shè)置問題，在我們的日常生活中有哪些不好的習(xí)慣？讓學(xué)生從自己的身邊生活入手來列舉實(shí)例，學(xué)生會(huì)不假思索的回答出包括隨地吐痰、亂扔垃圾、乘車不排隊(duì)以及說臟話等等行為，這些行為都是學(xué)生身邊十分常見的，學(xué)生很容易聯(lián)想得到，在學(xué)生回答之后教師在更深一步的提問，對(duì)于這些不好的習(xí)慣我們?cè)撛趺唇鉀Q呢？有的學(xué)生會(huì)回答運(yùn)用制度強(qiáng)制性管理，有的學(xué)生會(huì)回答只需要加大宣傳教育力度就可以了，教師在匯聚學(xué)生意見之后再提出問題，大家都知道這些習(xí)慣是不好的，可是為什么在實(shí)際生活中還是屢見不鮮呢？學(xué)生可能會(huì)回答說因?yàn)檫@是小事情，不需要過多在意，這時(shí)候教師在列舉一些著名景點(diǎn)的不文明行為，講述其中的意義，這些事情雖然看似很小，但是，如果不及時(shí)改變的話就會(huì)形成習(xí)慣，會(huì)將其看作是理所當(dāng)然，這不僅會(huì)影響到個(gè)人形象，嚴(yán)重的話還會(huì)關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的形象，這就成為了大事情了。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，量變?cè)谶_(dá)到一定程度后機(jī)會(huì)引起質(zhì)變。

從上述就可以看出，情感素材的帶入是教師要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的情感變化，有針對(duì)性的選擇情感素材，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生從自身生活入手對(duì)這些素材進(jìn)行多個(gè)角度的解讀，并且在解讀過程中還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生吧理解和體驗(yàn)外在化，采用個(gè)性化的語(yǔ)言來表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，從而使情感得到升華。

3.通過實(shí)踐練習(xí)來引領(lǐng)思想政治教育

從練習(xí)的作用來看，它屬于是教材知識(shí)的一種課外補(bǔ)充和延伸，而本文所講的練習(xí)主要指的是具有一般練習(xí)題鞏固知識(shí)、檢查教學(xué)效果以及鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的基本功能，同時(shí)還具有可以通過練習(xí)來提高道德認(rèn)識(shí)和覺悟的訓(xùn)練內(nèi)容。對(duì)于教師來說，就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把握學(xué)生的真實(shí)狀況，以生活實(shí)際為切入點(diǎn)，對(duì)每一堂課的練習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將思想道德素養(yǎng)合理融入到學(xué)生所感興趣的信息和生活領(lǐng)域中，這樣就可以起到多種不同效果，一方面可以促進(jìn)學(xué)生解題能力的提高，另一方面還可以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，健全人格。

對(duì)于課堂引領(lǐng)內(nèi)容的設(shè)置，通常情況下，它是在每一次的練習(xí)中將部分政治核心素養(yǎng)內(nèi)容融入其中，這樣學(xué)生可以在對(duì)問題的解讀中或者是教師的講解中領(lǐng)悟知識(shí)，提高思想政治素質(zhì)。例如在對(duì)《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)習(xí)中，教師在將正確的消費(fèi)觀講解傳達(dá)之后，就可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際來安排相應(yīng)的家庭理財(cái)任務(wù)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與到家庭理財(cái)中，每個(gè)月末進(jìn)行結(jié)算一次，同時(shí)還要對(duì)家庭消費(fèi)的具體項(xiàng)目進(jìn)行分析，進(jìn)而逐漸形成正確理財(cái)意識(shí)。那么在這種練習(xí)模式下，學(xué)生就會(huì)從中了解到生活的不易，會(huì)養(yǎng)成節(jié)約意識(shí)，珍惜勞動(dòng)成果，并且在此基礎(chǔ)上還可以逐漸養(yǎng)成拼搏奮斗，不怕困難的品質(zhì)，對(duì)父母的給予形成感恩意識(shí)，會(huì)理解和體會(huì)到父母的不易之處。

在當(dāng)前素質(zhì)教育廣泛普及下，高中政治思想政治教育的重要性愈加凸顯。對(duì)于學(xué)生來說，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是重點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生的未來成長(zhǎng)是具有重要促進(jìn)作用的，在具體的教學(xué)對(duì)策上，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，在把握學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其未來成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅燕芬.高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育導(dǎo)刊（上半月），2013（5）：85-87

篇（3）

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)既是學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。培養(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)，就是通過對(duì)他們進(jìn)行情感教育和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，讓他們不但學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)做人，能夠擁有高尚的道德情操、人格魅力以及愛國(guó)主義和集體主義情懷。

如果教師在英語(yǔ)課堂上注重言傳身教就能達(dá)到一個(gè)理想的效果，如主動(dòng)給一個(gè)遲到的學(xué)生開門，并在開門時(shí)順便為他扶著門，和學(xué)生一起進(jìn)門時(shí)注意學(xué)生優(yōu)先；擦講臺(tái)上積攢的粉筆灰時(shí)，教師站在講臺(tái)下面往黑板方向撣粉筆灰；在路上與學(xué)生相遇時(shí)，教師主動(dòng)停下匆匆的腳步并向?qū)W生打招呼。教師不用刻意去找情感目標(biāo)，學(xué)生潛移默化中就形成了國(guó)際通用的人文素養(yǎng)。在日常的教學(xué)中，教師要用自己的教育行為感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，日復(fù)一日，相對(duì)穩(wěn)定的核心素養(yǎng)會(huì)滲透到他們的內(nèi)心世界，固化成他們的個(gè)人素養(yǎng)。

比如，教師在教“生氣”的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，首先問學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，學(xué)生可能會(huì)想到大喊大叫、痛哭流涕等，然后引導(dǎo)學(xué)生分析這些行為導(dǎo)致的后果，可能會(huì)對(duì)自己、親人及環(huán)境造成的不良影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，如整理房間、運(yùn)動(dòng)、唱歌等。這時(shí)，學(xué)生內(nèi)心世界與學(xué)科教學(xué)在課堂上完美地融合在一起，這就是在以核心素養(yǎng)為背景的英語(yǔ)教學(xué)中，努力將學(xué)生培養(yǎng)成德育與智育齊頭并進(jìn)的高素養(yǎng)人才。

在教學(xué)中，把握核心素養(yǎng)這個(gè)中心思想，就把握住了英語(yǔ)學(xué)科教育發(fā)展的新方向。但是學(xué)校還沒有這樣一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)，沒有從整體上考慮實(shí)施，所以很多教師覺得非常困難。教師可以設(shè)計(jì)系統(tǒng)化的情境，通過師生共同參與、探究、合作等實(shí)踐方式，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何用英語(yǔ)表達(dá)、交流自己的思想，分享與反饋?zhàn)约旱某晒Ｔ谟⒄Z(yǔ)課堂上，教師是一個(gè)德高為師、身正為范的引導(dǎo)者，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)異域的文化和藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生了解中西方國(guó)家的思維差異以及文化差異，兼容并蓄，，全方位地提升自身的素養(yǎng)。

篇（4）

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中德育創(chuàng)新；美術(shù)課堂教學(xué)

隨著新課程改革的不斷深入，我國(guó)基礎(chǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)期，而道德素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，應(yīng)被滲透到基礎(chǔ)教育階段各個(gè)科目的日常教學(xué)活動(dòng)中，積極探索德育創(chuàng)新與課堂教學(xué)的融合策略，是每個(gè)科目教師的重要職責(zé)。而初中美術(shù)課程，以藝術(shù)的形式向初中生展示了一個(gè)真善美的世界，既具有美育功能也具備德育價(jià)值，這對(duì)德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的有效融合創(chuàng)造了有利的條件。

一、核心素養(yǎng)概述

教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，將核心素養(yǎng)描述為深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基本地位。根據(jù)此文件的闡述，核心素養(yǎng)是指適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含德育素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任等九大素養(yǎng)。德育素質(zhì)在核心素養(yǎng)體系中占據(jù)著重要的地位，將德育素質(zhì)的培養(yǎng)和德育方法的創(chuàng)新融入課堂教學(xué)中，是每位教育工作者的重要職責(zé)。

二、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的契合性

“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的雖與道德不相符，然其力可淵函人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！睆聂斞傅倪@句話中不難看出，德育和美術(shù)是相輔相成的。道德素質(zhì)和文化素質(zhì)是我國(guó)青少年應(yīng)該具有的兩大基本素質(zhì)，將道德教育融入初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，是初中美術(shù)課程教學(xué)大綱的要求。而美術(shù)作為一門開放性、啟發(fā)性的課程，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，豐富的美術(shù)作品，取之不盡的藝術(shù)資源，為德育的實(shí)施和創(chuàng)新提供了豐富的素材，在美術(shù)課堂中滲透德育創(chuàng)新，對(duì)于擴(kuò)大課堂知識(shí)容量和提升德育成效均大有裨益。因此，初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合，既是必要的，也是可行的。

三、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合策略

1.在作品講解中滲透價(jià)值觀念

初中美術(shù)課程中，豐富的美術(shù)作品向?qū)W生展示了一個(gè)真善美的世界，深化對(duì)美術(shù)作品的講解，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感受和挖掘作品背后的精神、思想層面的內(nèi)涵，對(duì)于提升其道德素質(zhì)有著重要的意義。例如在欣賞一些藝術(shù)家的現(xiàn)代建筑作品時(shí)，筆者不但將這些建筑作品的設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行了分析，還對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行了介紹，對(duì)藝術(shù)家對(duì)未來世界的設(shè)想和期待進(jìn)行了描述。同時(shí)，筆者還結(jié)合實(shí)際，向?qū)W生講述了一些與建筑作品有關(guān)的科技故事和人文故事。如此一恚學(xué)生的眼界大大拓寬，對(duì)未來的建筑、科技、藝術(shù)、文化發(fā)展充滿美好的期待，這對(duì)其正確世界觀的樹立和主人翁意識(shí)的形成均發(fā)揮了重要的作用。

2.在美術(shù)欣賞中融入精神熏陶

美術(shù)欣賞是美術(shù)課堂教學(xué)的重要形式之一，美術(shù)欣賞教學(xué)中，學(xué)生將接觸大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，而其中不乏蘊(yùn)含深刻思想和崇高道德的作品，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的同時(shí)，接受崇高精神的熏陶，不失為德育創(chuàng)新的有效方式。例如：在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)內(nèi)容時(shí)，我們不但可以向?qū)W生展示我國(guó)古代或當(dāng)代民間藝術(shù)家們的杰出繪畫、手工藝、雕塑作品，還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集相應(yīng)藝術(shù)家的照片與生平，并搜集與藝術(shù)作品相關(guān)的史料、傳說等，使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，深刻地領(lǐng)略民間藝術(shù)的魅力，同時(shí)被我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧、淳樸、善良、堅(jiān)毅的品質(zhì)所熏陶。

3.在美術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)

德育創(chuàng)新不應(yīng)僅停留在理論上，也應(yīng)與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。因此，美術(shù)教師應(yīng)有意識(shí)地將課堂延伸到課外，通過開展豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來滲透德育，使學(xué)生在實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。例如：在國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日，學(xué)校可開展一些主題美術(shù)展覽活動(dòng)，通過展出與主題相關(guān)的繪畫、攝影、雕塑等美術(shù)作品，使學(xué)生了解這些節(jié)日的內(nèi)涵，并體會(huì)其背后的道德含義。此外，學(xué)校還應(yīng)有計(jì)劃地組織繪畫、攝影、手工作品征稿和競(jìng)賽活動(dòng)，并評(píng)選出優(yōu)秀個(gè)人和班集體，借此增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心，有利于其高尚品質(zhì)和良好道德素養(yǎng)的形成。

綜上所述，核心素養(yǎng)背景下，初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的德育價(jià)值。初中美術(shù)教師應(yīng)在充分認(rèn)清美術(shù)課堂教學(xué)與德育創(chuàng)新的契合性的基礎(chǔ)上，將德育與作品講解、美術(shù)欣賞、美術(shù)實(shí)踐等教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地融合在一起。然而“教無(wú)定法，貴在實(shí)效”，核心素養(yǎng)背景下，究竟如何在美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育，還需初中美術(shù)教師不斷摸索和嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.文化?核心素養(yǎng)?美術(shù)教育：圍繞核心素養(yǎng)的思考[J].教育導(dǎo)刊，2015（9）：17-18.

篇（5）

1.1核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)指的是一個(gè)人的修養(yǎng)，廣義上講素養(yǎng)，它包括學(xué)生的思想品德，言行舉止，知識(shí)水平等等。小學(xué)語(yǔ)文中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的的聽說讀寫能力以及在語(yǔ)文方面所表現(xiàn)出來的人格修養(yǎng)。通過進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的豐富的情感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和探索的情深，促使他們形成相對(duì)完整的人生觀和價(jià)值觀。并且通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以使得教師通過多形式的教學(xué)手段，將課本中的情感教授給學(xué)生，從而使得教師與學(xué)生之間形成一種良好的情感的交流方法，從而營(yíng)造出一種和諧的課堂氛圍。

1.2進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性。在新課改的背景之下，積極地培養(yǎng)學(xué)生的綜合的素質(zhì)已經(jīng)成為了目前教師進(jìn)行教學(xué)的重要的教學(xué)目標(biāo)。如果教師想要有效的提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)水平，使得學(xué)生能夠真正的掌握學(xué)習(xí)技能，提高自身的素質(zhì)，那么對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是在教學(xué)過程中必不可少的。而如果想要在教學(xué)過程中，使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠充分的發(fā)揮出應(yīng)有的功能，首先就需要教師與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，教師要尊重不同的學(xué)生之間存在的差異，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，從而能夠更好的提高教學(xué)水平。其次，要根據(jù)?W生們自己的愛好去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)輕松的氛圍，幫助他們樹立出屬于自己的正確的對(duì)世界的看法和觀念。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生們的全面綜合發(fā)展。我們知道，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在針對(duì)小學(xué)學(xué)生的心理和生理的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)語(yǔ)文教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的挖掘，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生們的情感，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，還能夠陶冶學(xué)生們的情操。加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教育過程中的必然要求，也是引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的重要條件。在這一個(gè)過程中，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生們的深刻的情感，還提升了學(xué)生去自主主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。這不僅僅對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有較好的影響，對(duì)其他科目也有想多積極的影響，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所存在的問題。雖然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注，但是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中也存在了很多的問題。首先是存在準(zhǔn)確度不夠的問題。對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的問題的解讀可能有些老師存在著一些偏差的現(xiàn)象。使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)行的過程中，往往與德育混為一談，在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)的填鴨式的教育的過程中，忽視教師與學(xué)生之間的情感交流，無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的目的。其次，是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中缺乏準(zhǔn)確的方法。進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，教師可能采取了錯(cuò)誤的方法，違背新課改的要求，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。最后是進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，存在一些滯后性。對(duì)傳統(tǒng)的教師來說，進(jìn)行灌輸式的教育成為教師所采取的較為根本的方法，新課改所提倡的在教學(xué)過程中采取核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法并不一定能夠在實(shí)施的過程中得到足夠的重視，因此導(dǎo)致了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上的滯后。

2.進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法

篇（6）

引言

歷史與社會(huì)是一門綜合的課程，通過課堂教學(xué)的改革，以小見大，有助于探索真正培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的道路，但是這需要教師精心的準(zhǔn)備和策劃。但由于在現(xiàn)階段的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)相混、將小組討論直接等同于合作學(xué)習(xí)，甚至對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程“放手”管理，認(rèn)為此舉能夠有效提升教學(xué)的民主性等眾多教學(xué)誤區(qū)，因此也在很大程度上影響了歷史與社會(huì)課堂教學(xué)有效性的提升，以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖耍疚膶@基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析研究。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)是對(duì)一個(gè)社會(huì)性的人最全面的概括，是指一個(gè)人未來能獨(dú)自面對(duì)生活擁有的解決問題的所有能力。主要包括學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷，自主發(fā)展和自我約束，社會(huì)關(guān)注度與社會(huì)實(shí)踐三大方面。

（一）學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)科素養(yǎng)自然是指語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)等各門學(xué)科的掌握程度，是知識(shí)普及最重要的環(huán)節(jié)，也是教育界最為關(guān)注的環(huán)節(jié)，深化教育改革，必須使學(xué)生真正的從自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到格物致知的理性思維和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，在探究中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。人文情懷是我國(guó)教育現(xiàn)狀最薄弱的一面，包括深厚的歷史文化底蘊(yùn)的繼承與發(fā)展，學(xué)生個(gè)人的道德素質(zhì)和家庭教養(yǎng)以及學(xué)生的審美態(tài)度與情趣。

（二）自我發(fā)展和自我約束?，F(xiàn)階段教育中出現(xiàn)的最頭疼的問題就是學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的欲望，在知識(shí)授予中處于被動(dòng)狀態(tài)。加上獨(dú)生子女的社會(huì)環(huán)境，來自家庭對(duì)于學(xué)生的管束相對(duì)較少，自制力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小事做起，教師必須負(fù)起責(zé)任。同時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知、經(jīng)歷有限，難以形成對(duì)事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的定位也會(huì)欠妥當(dāng)，容易出現(xiàn)眼高手低，懶惰自私，很難對(duì)自己的人生盡心規(guī)劃，細(xì)心籌謀，需要他人從旁引導(dǎo)。

（三）社會(huì)關(guān)注度與社會(huì)實(shí)踐。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此觀點(diǎn)脫離了人與社會(huì)的密切聯(lián)系，被現(xiàn)代社會(huì)淘汰掉的觀點(diǎn)，但現(xiàn)實(shí)中還大量的存在。學(xué)生應(yīng)當(dāng)“家事、國(guó)事、事事關(guān)心”，積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與成就感。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)初中生的世界觀，歷史觀，價(jià)值觀的形成有效的塑造。具體有以下兩個(gè)方面的策略：

（一）課程的調(diào)整與合并。一方面，簡(jiǎn)略課本中一些單調(diào)乏味、空洞的教條化內(nèi)容，開發(fā)一些與生活實(shí)際聯(lián)系密切，引例鮮活生動(dòng)的課題，賦予課本嶄新的生命力。以興趣為引導(dǎo)，使學(xué)生用單純的信念去學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單偏頗于學(xué)生的成績(jī)。另一方面，加強(qiáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，從國(guó)學(xué)中汲取仁義禮智信等美好的品德與修養(yǎng)。

（二）教師和家長(zhǎng)的協(xié)調(diào)與溝通。初中的孩子正處于叛逆期，心理敏感脆弱，需要來自各方面的關(guān)懷和疏導(dǎo)，尤其是家長(zhǎng)和教師，必須做好協(xié)調(diào)工作，相互配合，與學(xué)生積極交流，關(guān)注其情感變化，理解寬容其過失，教師要尊重學(xué)生，以平等的心態(tài)溝通，如此才能達(dá)到切實(shí)的教育效果。

（三）社會(huì)各界的人文關(guān)懷。營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，全社會(huì)要重視人才的個(gè)人修養(yǎng)和品德，加大對(duì)道德敗壞，屢教不改的青少年的處罰力度。

三、現(xiàn)階段歷史與社會(huì)教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題

（一）教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相混。學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)本身并不相同，在歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師容易誤將二者等同對(duì)待，直接從教學(xué)大綱或是教輔書中照搬其設(shè)置的課堂教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)往往與學(xué)生的實(shí)際情況不相符，雖然制定出了具w明確的教學(xué)目標(biāo)，但這僅僅是建立在其想要達(dá)到良好教學(xué)效果基礎(chǔ)之上制定而成的目標(biāo)，并非真正立足于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需要，因此在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并未發(fā)生明顯變化，其依舊未能夠通過學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)形成較好的核心素養(yǎng)。

（二）視小組討論為合作學(xué)習(xí)。為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的合作能力與自主學(xué)習(xí)能力，在當(dāng)前的歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師通常會(huì)選擇使用小組討論等方式，但小組討論并不等同于合作學(xué)習(xí)。教師在如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組、對(duì)學(xué)生小組討論管理等方面均明顯表現(xiàn)不足，許多教師為了能夠方便對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一管理，往往直接讓學(xué)生與其前后左右的學(xué)生組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，而小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與認(rèn)知能力則常常千差萬(wàn)別，同時(shí)教師并未重視對(duì)學(xué)生在小組內(nèi)的角色劃分，因此經(jīng)常導(dǎo)致只有學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與小組討論的情況，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生只是在小學(xué)討論當(dāng)中全程充當(dāng)傾聽者的角色，并未能夠真正參與到小組討論當(dāng)中，因此也很難培養(yǎng)學(xué)生形成良好的合作與自主學(xué)習(xí)能力。

（三）過度重視課堂活躍度。在核心素養(yǎng)當(dāng)中要求學(xué)生需要具備活躍的思維和良好的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，因此在實(shí)際的歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生在該方面的能力，教師常常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間與精力用于活躍課堂氣氛，比如說通過組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、讓學(xué)生按照順序依次發(fā)言，在看其活躍了課堂氣氛之下，學(xué)生并未對(duì)討論內(nèi)容有著明確的認(rèn)知，很多情況下在討論過程中學(xué)生只是各說各話，并不懂得如何在討論過程中吸收他人的論點(diǎn)論據(jù)；而教師對(duì)于討論時(shí)間也未能進(jìn)行合理把控，學(xué)生未能有充足的時(shí)間進(jìn)行問題的深化討論，此種低質(zhì)量的課堂氛圍并不能夠有效活躍學(xué)生的思維、激發(fā)出其創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)內(nèi)容受教材局限。歷史與社會(huì)想要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)，并具備相對(duì)較高的知識(shí)技能水平，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，并有意識(shí)地豐富和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在將其與學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀。但事實(shí)上，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，不是老老實(shí)實(shí)完全按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解教學(xué)，就是過于重視幫助學(xué)生建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，因此常常會(huì)在教學(xué)中加入大量的單科課程知識(shí)，在無(wú)形中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。尤其是受到升學(xué)考試等影響，在歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師則更加傾向于將重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容放置在幫助學(xué)生盡可能掌握最多的知識(shí)技、能方面，對(duì)于其創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)散思維、合作能力等方面的培養(yǎng)則稍顯欠缺。

四、基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)教學(xué)策略

（一）提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。比如通過小組合作的方式，培養(yǎng)學(xué)生傾聽他人意見，尊重他人研究成果的習(xí)慣，與他人合作解決問題的能力，為以后良好的工作作風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，合作探究學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生的人際關(guān)系，使他們?cè)谂c人交流中得到智慧和啟發(fā)。以搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資料為例，譬如說在八下《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的教學(xué)之前，教師可以通過要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)或是圖書文獻(xiàn)等搜集有關(guān)秦始皇建立大秦帝國(guó)方面的文字、圖片、影音視頻等各項(xiàng)相關(guān)資料。但為了避免學(xué)生只是簡(jiǎn)單地搜集資料，而未能對(duì)其進(jìn)行細(xì)致瀏覽和深入分析，教師需要按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平等將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，并要求每一個(gè)學(xué)習(xí)小組就秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)的某一方面，如政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、文化方面、軍事方面等搜集整理相關(guān)資料，并進(jìn)行篩選、分類，鼓勵(lì)學(xué)生在小組之內(nèi)進(jìn)行任務(wù)分工，選出組長(zhǎng)、記錄員等，總結(jié)出秦始皇為何要統(tǒng)一的原因、具體的統(tǒng)一過程以及統(tǒng)一表現(xiàn)等，并在此基礎(chǔ)上提出自己的看法與觀點(diǎn)，在經(jīng)過小組內(nèi)部的整合之后再在教學(xué)課堂上與教師和其他學(xué)生進(jìn)行分享，由此可以在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，一培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)能力，使其能夠基本掌握相關(guān)教學(xué)知識(shí)，另一方面也能夠讓學(xué)生在小組討論當(dāng)中形成良好的合作能力。而學(xué)生在積極提出自己看法與見解的同時(shí)也是激發(fā)其創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力的過程。

（二）知行合一。基于歷史與社會(huì)這門課程綜合性強(qiáng)，聯(lián)系廣泛的特點(diǎn)，開展一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到知識(shí)和技能的重要性，加深對(duì)課本知識(shí)的理解。比如，學(xué)校組織游攜手、徒步毅行的活動(dòng)，教師隨行可以講解的時(shí)間、原因、艱難不易及在歷史上發(fā)揮的重要作用的，學(xué)生經(jīng)過此次行走，一定獲益匪淺。實(shí)踐活動(dòng)的增多不是徒勞的，會(huì)使知行合一的思想扎根在學(xué)生的腦海中，使得他們擁有堅(jiān)毅的性格和良好的行動(dòng)力。

（三）重視活躍學(xué)生的思維。教師需要在有意識(shí)地活躍課堂教學(xué)氛圍的同時(shí)重視活躍學(xué)生的思維，幫助其形成良好的發(fā)散型思維，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生形成核心素養(yǎng)。以綜合復(fù)習(xí)《八下歷史人物》為例，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過設(shè)計(jì)評(píng)選“全球十大人物”的方式有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以及參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生推選本小組的“十大人物”，并在紙上寫出推選人物的具體成就，在全班進(jìn)行分享。在分享過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物的方法，并鼓勵(lì)學(xué)生在小組當(dāng)中對(duì)人物做出的貢獻(xiàn)與成就、發(fā)揮出的作用等進(jìn)行簡(jiǎn)要概況。教師引導(dǎo)學(xué)生思考杰出人物身上具有哪些高貴品格，對(duì)你又有何啟示，學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)通過何種方式向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)靠攏，在層層的深入和反思之下，使得學(xué)生能夠不斷激發(fā)和活躍自身思維，在建立一種家國(guó)情懷之下運(yùn)用自身的創(chuàng)新思維完成課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)一定要重視創(chuàng)新和互動(dòng)，令學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。教師可以使用多媒體，講故事，辯論賽等多種形式教學(xué)，學(xué)生通過各種方式獲得收集資料，整合資料的能力。比如教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地探訪活動(dòng)，與戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存的老人交流，最終以書面形式上交感想，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的影響，從而更加珍惜這來之不易的和平。

古今中外，歷史不是孤立的，都有相通之處。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間和空間兩個(gè)層面推演歷史，將歷史，地理與社會(huì)問題結(jié)合起來，互相貫通。例如從古代的歷史中得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)如何指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，古代各國(guó)文化的交流發(fā)展與當(dāng)今中西思想的交融，傳統(tǒng)文化的批判和繼承對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

學(xué)生的知識(shí)面往往有限，教師要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，開闊眼界，鍛煉文筆，進(jìn)行課前演講，使學(xué)生摒棄懦弱無(wú)為的思想，敢說，敢質(zhì)疑，敢于承擔(dān)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情懷，使其未來更好地投身于社會(huì)主義建設(shè)中去。

結(jié)束語(yǔ)

基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，重點(diǎn)是在教學(xué)中促使學(xué)生全面發(fā)展，成為多方位人才，更好的適應(yīng)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要。個(gè)人的力量是單薄，匯聚的力量是強(qiáng)大的，它一定能使學(xué)生的綜合素質(zhì)大幅度提高，教學(xué)效果顯著改善，成為教育改革中的一大助力。

篇（7）

體育教學(xué)作為我國(guó)學(xué)校教學(xué)中不可或缺的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一。那么，在平時(shí)的體育教學(xué)中，如何圍繞核心素養(yǎng)來聚焦體育教學(xué)呢？體育教師作為體育教學(xué)活動(dòng)的組織者，運(yùn)動(dòng)技能的傳播者，應(yīng)當(dāng)站在發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)高度上，從更深層次理解體育核心素養(yǎng)的概念，從更廣的領(lǐng)域?qū)ふ遗囵B(yǎng)體育核心素養(yǎng)的方法途徑，才能在體育教學(xué)中清晰而明確地解決學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。下面，筆者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，就體育核心素養(yǎng)概念定位、培養(yǎng)途經(jīng)等方面提出一些建議.

一、 轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念，加強(qiáng)體育素養(yǎng)培養(yǎng)

我從事體育教學(xué)已有二十多年，深深體會(huì)到當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)仍然受到根深蒂固的傳統(tǒng)教育理念的束縛，不但沒有聚集“核心素養(yǎng)”的培育，甚至很多學(xué)校對(duì)體育教育的重要性認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為發(fā)展體育教育會(huì)犧牲掉智育教育的時(shí)間和精力。因此，很多學(xué)校普遍缺乏體育意識(shí)，尤其對(duì)生理衛(wèi)生知識(shí)、鍛煉常識(shí)等基本體育知識(shí)和技能的普及重視不夠，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏自覺進(jìn)行身體鍛煉的意識(shí)，體育素質(zhì)明顯偏低。雖然學(xué)生的體育道德品質(zhì)普遍較好，但也有一部分學(xué)生在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的言行，明顯不符合體育道德、體育精神和體育品格。還有，很多學(xué)生不是站在增強(qiáng)自身健康和身體素質(zhì)的高度進(jìn)行體育鍛煉，而只是為了應(yīng)付體育考試或者娛樂等，缺乏穩(wěn)定的鍛煉動(dòng)機(jī)和持久的習(xí)慣養(yǎng)成，往往一達(dá)到目的就停止了。針對(duì)不容樂觀的體育教育現(xiàn)狀，作為小學(xué)體育一線的老師要抓住當(dāng)前極力倡導(dǎo)培育“核心素養(yǎng) ”的重要機(jī)遇，帶頭轉(zhuǎn)變思想觀念，大膽沖破傳統(tǒng)的體育教學(xué)理念的束縛，在提高學(xué)生體育素質(zhì)的教學(xué)中，以學(xué)生健康鍛煉為先導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為目標(biāo)，聚集體育“核心素養(yǎng)”的培育，使學(xué)生養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉，形成終身體育的意識(shí)、能力以及堅(jiān)定的意志，從而促使他們擁有健康的身心，具備適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展最基本的先決條件。

二、激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，形成愉悅課堂氛圍

體育興趣是人們?yōu)榍蠓e極和優(yōu)先從事活動(dòng)的心理傾向，它是參與體育活動(dòng)的需要相互聯(lián)系的意向活動(dòng)，是個(gè)性的最直接的體現(xiàn)。興趣來自生活體驗(yàn).每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的個(gè)性，其表現(xiàn)方式也是呈現(xiàn)多樣化。特別是在體育課中，學(xué)生在實(shí)踐中容易把生活體驗(yàn)帶到學(xué)習(xí)中來，而個(gè)性因素往往制約了表現(xiàn)方式。如內(nèi)向的學(xué)生一般能遵規(guī)守紀(jì)，但參與集體活動(dòng)的興趣不濃;好動(dòng)的學(xué)生對(duì)任何體育活動(dòng)都非常感興趣，但不足是組織紀(jì)律性不強(qiáng)。在我任教的班級(jí)就有一個(gè)特別頑皮的學(xué)生，在教室里上課坐不住，在操場(chǎng)上體育課無(wú)集體意識(shí)，許多老師對(duì)他束手無(wú)策。通過幾次接觸，我發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生自尊心特別強(qiáng)，不服輸，在同學(xué)面前愛表現(xiàn)。我抓住該生的這一心理特征，安排他負(fù)責(zé)體育器材配置和回收，并向他說明做好器材管理的重要性以及老師的重視程度，教育他要?jiǎng)偃芜@項(xiàng)工作不但要有服務(wù)意識(shí)更要有表率意識(shí)，即在方方面面特別是紀(jì)律方面要做同學(xué)的表率。經(jīng)過一段時(shí)間的說服教育，該生不但把器材管理工作做得有條不紊，而且組織紀(jì)律性和活動(dòng)能力也明顯增強(qiáng)。由此可見，只要我們老師真誠(chéng)、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，與學(xué)生建立一種合作與互動(dòng)關(guān)系，體育課堂就一定能成為學(xué)生興趣愛好充分展示的舞臺(tái)。

篇（8）

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2016）05-0009-04

近年來，隨著學(xué)生九大核心素養(yǎng)的正式提出，核心素養(yǎng)愈加成為人們關(guān)注并研究的重要內(nèi)容。而隨著研究的拓展和深入，關(guān)于教師核心素養(yǎng)的探究正從整個(gè)教師群體擴(kuò)展到更具體的教師人群。班主任作為班級(jí)的組織者、管理者、教育者，作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，這一群體應(yīng)具備怎樣的核心素養(yǎng)無(wú)疑更有探究和討論的必要。本文試從班主任的特殊職業(yè)規(guī)范，班主任在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中重要地位等特質(zhì)為切入點(diǎn)，分析班主任應(yīng)該具備和提升的核心素養(yǎng)。

一、班主任核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)相對(duì)于一般意義上的專業(yè)素養(yǎng)而言，意指代表個(gè)體或某一群體素養(yǎng)中最本質(zhì)、最具代表性的關(guān)鍵要素。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的”“核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科知識(shí)的總和，它是支撐‘有文化教養(yǎng)的健全公民’形象的心智修煉或精神支柱”。[1] 也有的研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)是個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，它是在個(gè)體與情境的有效互動(dòng)中生成的；素養(yǎng)與知識(shí)（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。[2] 著名一線教育家鄭杰校長(zhǎng)則認(rèn)為：素養(yǎng)中存在著某種核心的要素，而并不是具體的某種才能或品德，而是理性和理性精神。當(dāng)一個(gè)人建立了理性和理性精神，其才干和品德就會(huì)自我提升，素養(yǎng)水平就會(huì)越來越高。[3] 盡管不同研究者的表述方式，關(guān)注重點(diǎn)不盡相同，但是我們會(huì)從中看出他們?cè)诒硎龊诵乃仞B(yǎng)這一概念時(shí)反映出的趨同特征：

特質(zhì)性：核心要素是某一個(gè)體或某一特定人群所具有的，有別于其他個(gè)體或人群的顯著特征。這些核心素養(yǎng)與其完成特定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)特別的功能或職能直接相關(guān)。核心素養(yǎng)不僅直接影響某一個(gè)體和特定人群的活動(dòng)效率和活動(dòng)結(jié)果，也成為這些個(gè)體和群體與其他個(gè)體、人群顯著差異的具體表征。

整合性：核心素養(yǎng)不同于一般的專業(yè)素養(yǎng)，不是知識(shí)技能的簡(jiǎn)單累加，而是滲透了態(tài)度和人格的綜合表征。而且，在整個(gè)核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)中，態(tài)度、人格和理性精神居于更重要的地位，是核心要素中的核心。

作為學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，班主任以道德榜樣的方式潛移默化地作用于學(xué)生人格的發(fā)展過程，通過隱性德育的途徑全面影響學(xué)生的精神成長(zhǎng)，體現(xiàn)了班主任教育作用的主導(dǎo)性。同時(shí)，班主任的影響又具有廣泛性的特點(diǎn)，不同的班主任會(huì)通過個(gè)性化的班級(jí)文化和交往方式營(yíng)造出不同的心理氛圍和班級(jí)成長(zhǎng)生態(tài)。班主任的這種育人角色和行為特質(zhì)決定了其核心素養(yǎng)具有鮮明的特異性。

（一）班主任的核心素養(yǎng)不是知識(shí)和技能的無(wú)序堆砌，而是人格和精神特質(zhì)的彰顯

如果僅用學(xué)科教師的專業(yè)素養(yǎng)為參照模型，把班主任的專業(yè)素養(yǎng)區(qū)分為專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的簡(jiǎn)單層級(jí)，那將忽視班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的教育地位，窄化班主任在學(xué)生全面發(fā)展中的育人職能，誤讀班主任在學(xué)生教育引領(lǐng)過程中人格影響人格、精神浸染精神、心靈打動(dòng)心靈的特殊教育過程，進(jìn)而使對(duì)班主任核心素養(yǎng)的討論陷入了工具主義、技術(shù)主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。誠(chéng)如馮建軍教授指出的那樣：“教師的職業(yè)活動(dòng)不是技術(shù)活動(dòng)，其根本原因就在于它更彰顯倫理與精神意義。因?yàn)橐绊憣W(xué)生的心靈和精神，就需要教師擁有境界高尚、內(nèi)涵豐富的精神世界和教育人格。 ”[4]

美國(guó)蓋茨基金會(huì)曾經(jīng)在美國(guó)十個(gè)州一百多個(gè)學(xué)校進(jìn)行了一項(xiàng)廣泛而深入的調(diào)查，試圖找到影響美國(guó)中小學(xué)教育水平的重要因素，蓋茨基金會(huì)的報(bào)告給出了這樣的結(jié)論：最能影響教育效果因素，不是學(xué)校的系統(tǒng)，不是班級(jí)的大小，不是課外輔助的活動(dòng)，而是高素質(zhì)、高效能的教師。[5] 與以往調(diào)查不同，蓋茨教育基金會(huì)的調(diào)查不僅關(guān)注教師知識(shí)和能力這些一般影響因素，而且把“高效能”作為影響教育效果的重要因素。對(duì)于一個(gè)班主任而言，“高效能”不僅是一種工作狀態(tài)，而且是班主任建立在對(duì)班級(jí)管理和學(xué)生教育工作高度認(rèn)同基礎(chǔ)上的喜愛、珍視和投入，高效能背后是強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)水平和自主的驅(qū)動(dòng)力。因此，班主任工作需要知識(shí)水平高、教育教學(xué)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師來?yè)?dān)當(dāng)；同時(shí)，班主任工作更需要對(duì)自身教育職責(zé)有深刻體認(rèn)，對(duì)班主任育人擔(dān)當(dāng)有高度認(rèn)同，對(duì)教書育人工作有熱情和幸福感的“高效能”的教育者。

（二）班主任的核心素養(yǎng)不是一般能力和特殊能力的簡(jiǎn)單累加，而是對(duì)育人智慧的倚重

心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman）在區(qū)分能力類型時(shí)，把人的能力分為一般能力和特殊能力，即G因素和S因素。因此，人們?cè)谟懻摪嘀魅蔚膶I(yè)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)時(shí)，也傾向于依托這種結(jié)構(gòu)模型。認(rèn)為了解研究學(xué)生、有效的溝通交流是每個(gè)教師都必須具備的基本能力，班主任除了要掌握這些基本能力外，由于其特殊的角色需求還需要發(fā)展與班級(jí)管理和學(xué)生教育相關(guān)的特殊能力。因此，班主任的核心素養(yǎng)是教師一般素養(yǎng)和班主任專業(yè)素養(yǎng)的累加。這種看似合乎心理學(xué)規(guī)律和原理的觀點(diǎn)，恰恰忽視了班主任在學(xué)生品格和心理發(fā)展過程中，作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的重要職責(zé)、人格的影響力。在教書育人的過程中，不僅需要班主任有教育智慧和創(chuàng)見，更倚重班主任立德樹人的使命感和教書育人的角色意識(shí)。

（三）班主任的核心素養(yǎng)不是外在的規(guī)制和被動(dòng)的承接，而是班主任的自覺訴求和自主的建構(gòu)

班主任需要以科學(xué)的理念來指導(dǎo)自己的班級(jí)管理和學(xué)生教育工作，而科學(xué)的理念又不可能憑空產(chǎn)生，也不是簡(jiǎn)單的臆測(cè)，而是依托個(gè)體深厚的理論積淀和豐富的條件性知識(shí)，因此，教師的理論水平和條件性知識(shí)的積累是教師科學(xué)教育理念形成的基礎(chǔ)。班主任的知識(shí)積淀也不是靜態(tài)知識(shí)的累加，而是與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融合并與教師反思能力密切關(guān)聯(lián)的條件性知識(shí)體系。因此，教師主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿和勤于反思的精神就顯得尤為重要。

一個(gè)教師強(qiáng)烈的專業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的意識(shí)可能受制于種種原因。但如果一個(gè)教師能深刻體認(rèn)自己的教育職責(zé)，意識(shí)到自身教育素養(yǎng)方面的欠缺，出于更好完成教書育人的任務(wù)，而主動(dòng)投身到提升自身教育理念和育人能力的自主學(xué)習(xí)中，就可能會(huì)成為推動(dòng)個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主反思的動(dòng)力源泉。調(diào)查表明，很多班主任正是因?yàn)樽陨淼膶I(yè)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)而主動(dòng)謀求自己專業(yè)素養(yǎng)的提升的。

二、以育人為旨?xì)w的班主任核心素養(yǎng)

班主任核心素養(yǎng)不是知識(shí)技能的簡(jiǎn)單相加，也不是能力結(jié)構(gòu)中普通因素和特殊因素的隨意組合，而是基于班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者特殊的角色身份，被賦予的理性精神、育人智慧和教育情懷。這些要素從整體構(gòu)建了屬于班主任這一特殊群體的獨(dú)特核心素養(yǎng)。

（一）科學(xué)理念：對(duì)立德樹人的教育本質(zhì)和自身教育角色的深刻體認(rèn)

美國(guó)管理學(xué)家波拉德曾說過：“我們都是自己思想的奴隸?！币粋€(gè)人的行為方式受制于個(gè)人特定的觀念和思想，甚至受制于個(gè)人觀念和思想的控制。一個(gè)班主任有什么樣的教育觀和學(xué)生發(fā)展觀，怎么看待自身的教育角色，如何認(rèn)識(shí)自己在學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)中的作用，決定了他的班級(jí)管理模式、與學(xué)生交往的方式和建設(shè)班級(jí)文化的具體方略。

班主任的教育理念和教育策略之間是樸素而又直接的“道”與“術(shù)”的關(guān)系。班主任觀念思想的“道”的厘清，就成為了一個(gè)班主任實(shí)施科學(xué)有效教育的邏輯前提，班主任核心素養(yǎng)的研究和梳理也必須秉持觀念先行、思想先行的原則，而非技藝之術(shù)的簡(jiǎn)單堆砌。教育觀、學(xué)生發(fā)展觀和班主任的角色觀念構(gòu)成了班主任教育思想的核心內(nèi)容，也成為影響班主任教育效能和教育結(jié)果的核心要素。

（二）教育智慧：超越組織者、管理者、聯(lián)系家庭橋梁和紐帶的育人創(chuàng)見

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見》曾明確中小學(xué)班主任的角色定位：班主任是班級(jí)管理與教育活動(dòng)的教育者、組織者和指導(dǎo)者。這樣的表述忽視了班主任作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展“重要他人”的教育角色。班主任要完成常規(guī)管理的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)部分班級(jí)規(guī)制和約束的行為目標(biāo)。但是，優(yōu)秀的班主任不會(huì)停留在這些淺層的、低端的目標(biāo)上，而是以班級(jí)常規(guī)管理為契機(jī)，通過班集體組建的民主程序，通過班級(jí)制度文化建設(shè)，使學(xué)生形成關(guān)心班級(jí)生活的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與他人合作與分享，培養(yǎng)學(xué)生敬畏規(guī)則、在乎他人感受的情感態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，實(shí)現(xiàn)管理育人。班主任和學(xué)生家長(zhǎng)的有效溝通也不僅僅是為了贏得家長(zhǎng)的好感，形成良好的人際關(guān)系，而是以良好的家校關(guān)系作為實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的基礎(chǔ)，形成共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育合力。

班主任超越對(duì)管理者、組織者的身份標(biāo)定，以及“橋梁說”“紐帶說”的認(rèn)識(shí)局限，深刻體認(rèn)自己在學(xué)生品格心理發(fā)展中的重要地位和重要職責(zé)，也需要不斷提升自己的實(shí)踐智慧和育人策略。

1.班主任要具有高度的教育敏感，善于捕捉并抓住教育契機(jī)。班主任的教育要具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性，但這并不意味著班主任可以無(wú)視班級(jí)中正在發(fā)生的事情所蘊(yùn)含的教育契機(jī)，以及孩子們關(guān)注的熱點(diǎn)問題所附帶的教育價(jià)值。而是要求班主任抓住教育契機(jī)，設(shè)計(jì)貼近班級(jí)和學(xué)生興趣的偶發(fā)主題教育。如《學(xué)記》所言，“禁于未發(fā)。之謂豫，當(dāng)其可，之謂時(shí)”，這從另一個(gè)角度也闡釋了教師善于抓住教育契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)的重要性。

2.班主任要明確區(qū)分兩個(gè)育人目標(biāo)――心里的大目標(biāo)和教案中的小目標(biāo)。班主任心里的大目標(biāo)是基于學(xué)生發(fā)展需求和自己的教育判斷而確定的學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和教育引領(lǐng)方向，而小目標(biāo)是班主任每次教育活動(dòng)或課程想要達(dá)成的教育結(jié)果。大目標(biāo)是方向，是規(guī)劃，它需要無(wú)數(shù)個(gè)小目標(biāo)的累積才能達(dá)成。因此，班主任要制定學(xué)生教育計(jì)劃，確定心里的大目標(biāo)，并不用告知學(xué)生，更不能與教案里的小目標(biāo)相混淆。

3.班主任還要善于借鑒“大棋局”的理念，統(tǒng)籌規(guī)劃班級(jí)的教育活動(dòng)?！按笃寰帧钡幕顒?dòng)理念是把學(xué)生教育目標(biāo)與班級(jí)里各種類型的班級(jí)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)整合，對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施不僅僅關(guān)注單個(gè)活動(dòng)的教育效果和教育目標(biāo)的達(dá)成，而是基于擬定的教育目標(biāo)對(duì)班級(jí)活動(dòng)進(jìn)行全盤的設(shè)計(jì)和系統(tǒng)的整合，考慮到各種活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，把主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等整合在一個(gè)目標(biāo)之下，通過較長(zhǎng)的時(shí)間周期，完成一個(gè)較大的教育目標(biāo)。“大棋局”的活動(dòng)理念避免了急于求成、一蹴而就的教育誤區(qū)，需要老師在實(shí)踐中提升活動(dòng)設(shè)計(jì)理念，嘗試?yán)L(zhǎng)教育時(shí)間，放慢教育節(jié)奏，把老師要告訴學(xué)生的話變成學(xué)生自己真實(shí)的體驗(yàn)；把老師要灌輸給學(xué)生的觀念變成學(xué)生自己悟出來的道理；把老師對(duì)學(xué)生的要求變成學(xué)生自覺的習(xí)慣。

（三）人格特質(zhì)：基于對(duì)學(xué)生真誠(chéng)關(guān)愛、尊重的情感品質(zhì)和教育情懷。

時(shí)下有個(gè)時(shí)髦的語(yǔ)匯――走心，意指一個(gè)人做事時(shí)能夠動(dòng)情、動(dòng)心、傾心投入，班主任工作就是一個(gè)“走心”的活。因?yàn)榘嗉?jí)里的師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的人際交往，而是對(duì)學(xué)生品格和心理成長(zhǎng)具有特殊教育效能的教育關(guān)系。

1.班主任的關(guān)愛、尊重和情懷首先應(yīng)體現(xiàn)在具有幫助學(xué)生不斷改正錯(cuò)誤的耐心。尤其是低年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷“試誤”的過程。尤其是不良習(xí)慣的去除和和良好品德的發(fā)展更會(huì)體現(xiàn)出反復(fù)性和長(zhǎng)期性。正如日本學(xué)者東井義雄所言――兒童是出錯(cuò)的天才。如果沒有基本的愛心作前提，班主任的育人工作將難以為繼。

2.班主任的關(guān)愛尊重和情懷還體現(xiàn)在班主任在與學(xué)生交往中是否保有童心。

德國(guó)文學(xué)家凱斯特納在《開學(xué)致辭》中斷言：一個(gè)長(zhǎng)大成人以后還擁有童心的人才是真正的人。班主任的童心不是一般意義上的年輕心態(tài)，更不是“賣萌”，而是在面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子時(shí)率真、浪漫個(gè)性的自然流露。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，“樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個(gè)兒童，這不但是教師的基本素質(zhì)之一，更是班主任對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)情感的心理基礎(chǔ)”。[6]沒有童心這個(gè)實(shí)現(xiàn)心理相融的心理基礎(chǔ)，班主任就不可能真正采擇兒童的立場(chǎng)，體會(huì)兒童的情懷，接納并尊重差異，當(dāng)然也就更無(wú)法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

3.做有情懷的班主任應(yīng)該心里裝著學(xué)生的發(fā)展，而不是熱衷于自己的個(gè)人功名和業(yè)績(jī)。

美國(guó)心理學(xué)家米爾頓在討論學(xué)校改進(jìn)的價(jià)值取向時(shí)，把學(xué)校改進(jìn)的價(jià)值分為終極價(jià)值和工具價(jià)值。米爾頓認(rèn)為：學(xué)校改進(jìn)的終極價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是全面提高學(xué)生的成就。而工具價(jià)值則背離了學(xué)生的發(fā)展而指向了學(xué)校自身的發(fā)展，盡管通過學(xué)校改進(jìn)，學(xué)校的名氣大了，辦學(xué)條件好了，校長(zhǎng)的知名度提高了，但這些統(tǒng)統(tǒng)屬于工具價(jià)值。米爾頓關(guān)于學(xué)校改進(jìn)的二元價(jià)值論對(duì)我們今天討論班主任的核心素養(yǎng)，探討任核心素養(yǎng)的提升具有很強(qiáng)的啟示意義。班主任核心素養(yǎng)的討論也必須明確其中的終極價(jià)值。提升班主任的核心素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，雖然是提升班主任育人能力的重要途徑，卻不能成為班主任追求的終極目標(biāo)。真正有教育情懷的班主任心里裝的應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展，而不是個(gè)人的功名和業(yè)績(jī)。

總之，班主任核心素養(yǎng)從本質(zhì)上無(wú)疑是育人理念、教育智慧、個(gè)性品格的有機(jī)統(tǒng)合?？茖W(xué)理念確保了班主任育人的科學(xué)性和方向性，教育智慧是班主任在夾縫中做好育人工作的智力支撐，人格修養(yǎng)和教育情懷則是班主任成為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的動(dòng)力源泉。班主任不必成為教育家，但是必須知曉自己在學(xué)生成長(zhǎng)殊的地位；班主任也不必成為思想家，但是必須明晰自己引領(lǐng)學(xué)生的正確方向；班主任無(wú)力改變教育發(fā)展的大趨勢(shì)和教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)，但是一個(gè)對(duì)班級(jí)工作有熱心，對(duì)學(xué)生發(fā)展有愛心和擔(dān)當(dāng)?shù)陌嘀魅我欢ㄓ心芰Ω淖円婚g教室。而一間教室里關(guān)系、氛圍、文化的改變，就意味著幾十個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)生態(tài)的巨大變遷，同時(shí)也意味著這個(gè)教室里的每一個(gè)孩子可能擁有一個(gè)不一樣的人生和未來。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

閱讀一直都是英語(yǔ)教學(xué)中重要的內(nèi)容，在新的時(shí)代背景下，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)也有了新的要求，隨著目前核心素養(yǎng)關(guān)注度的提升，在閱讀教學(xué)中也要能夠有效地將核心素養(yǎng)內(nèi)容滲透其中，發(fā)揮出閱讀教學(xué)的功能，讓學(xué)生可以得到多個(gè)方面能力的培養(yǎng)。本文就對(duì)核心素養(yǎng)背景下落實(shí)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略進(jìn)行分析探究，爭(zhēng)取找到一些有效的閱讀策略和推進(jìn)，全面落實(shí)核心素養(yǎng)在閱讀課堂中的滲透，提高閱讀教學(xué)的整體質(zhì)量。

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）小學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生之間溝通存在問題在傳統(tǒng)的小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，很多教師采取的教學(xué)方式都是比較單一的。一般就是教師在課堂上講解知識(shí)，然后學(xué)生在座位上聽課，教師講什么學(xué)生記什么，這樣并不能夠讓學(xué)生進(jìn)一步對(duì)教師所講授的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和進(jìn)一步理解，時(shí)間久了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大打折扣。而且也不利于學(xué)生思維的發(fā)展。同時(shí)在很多英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師和學(xué)生之間沒有進(jìn)行有效的互動(dòng)和溝通。學(xué)生覺得英語(yǔ)課堂非常的枯燥和無(wú)趣，自己的個(gè)性得不到釋放，主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了動(dòng)力，這樣就在很大程度上影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。而核心素養(yǎng)要求小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力和思維，顯然這樣的教學(xué)模式是不符合核心素養(yǎng)的基本要求的，教師必須解決目前課堂中和學(xué)術(shù)溝通不暢的問題，為學(xué)生提供一個(gè)施展自己的機(jī)會(huì)，通過交流多了解學(xué)生的想法。

（二）英語(yǔ)教學(xué)方式有待提升隨著時(shí)代的發(fā)展，英語(yǔ)教師也逐漸認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足目前學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，但是教師在教學(xué)的理念和手段上還是比較落后，所以就影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。教師在教學(xué)方式方法上面無(wú)法及時(shí)創(chuàng)新，不能夠結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段做出更多的嘗試，所以學(xué)生學(xué)習(xí)受到了一定的限制，視野得不到拓展，這不僅不利于英語(yǔ)閱讀教學(xué)的開展，也影響到了核心素養(yǎng)的滲透。另外就是教師在課堂氛圍營(yíng)造方面存在著一些問題，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)活躍的課堂氛圍，學(xué)生不能夠有效地被調(diào)動(dòng)參與到活動(dòng)中，逐漸對(duì)英語(yǔ)課堂產(chǎn)生了疏離感，進(jìn)而影響到了閱讀教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的特征和意義

（一）基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)特征傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中教師具有著較強(qiáng)的功利性，很多的活動(dòng)開展都是希望可以提升學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)。所以在傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中主要就是以提升學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)楹诵牡?。這樣學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升就比較緩慢甚至片面。但是在素質(zhì)教育背景下我們追求的是學(xué)生全面的發(fā)展。因此和傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)相比，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有著自己本身的一些特點(diǎn)和具體的目標(biāo)。首先，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)還是以提升學(xué)生的基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)為主要目標(biāo)，需要學(xué)生掌握必要的詞匯量，理解一定的語(yǔ)法知識(shí)，這個(gè)和傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)目標(biāo)一致。但是第二個(gè)方面要求的是學(xué)生可以借助英語(yǔ)閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并且可以獲得文化素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生能夠在英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)中了解更多西方的文化，能夠認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，使得學(xué)生的思維品質(zhì)獲得一定的發(fā)展。第三個(gè)方面就是在核心素養(yǎng)背景下開展的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)要能夠促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)讓學(xué)生的思想感情能夠獲得一定的升華。所以在閱讀教學(xué)中教師有了新的任務(wù)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)能力，也要注重對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行科學(xué)滲透和正確的疏導(dǎo)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。鑒于核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)提出的新的要求，作為小學(xué)英語(yǔ)教師要重新審視英語(yǔ)閱讀課堂，將核心素養(yǎng)的內(nèi)容滲透到課堂中，進(jìn)一步提高教學(xué)的質(zhì)量。

（二）小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的意義在目前素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生核心素養(yǎng)成了各個(gè)學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。小學(xué)階段更加側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展。所以核心素養(yǎng)的理念在教學(xué)中也起到了關(guān)鍵性的作用。近些年來小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中也提出了要進(jìn)行核心素養(yǎng)內(nèi)容的滲透，學(xué)校和教師也更加注重德育教育工作的開展。因?yàn)槲覈?guó)一直以來都是應(yīng)試教育，所以使得教師在教學(xué)中更多的教學(xué)目的就是學(xué)生成績(jī)的提升，就是升學(xué)率的問題。所以教師往往忽視了學(xué)生能力的發(fā)展。目前素質(zhì)教育理念得到了推廣，但是還是有很多教師的教學(xué)停留在傳統(tǒng)模式上，教學(xué)還是依照課本展開，這樣并不能夠很好地將核心素養(yǎng)融入其中。隨著教育改革不斷地深化發(fā)展，核心素養(yǎng)滲透一定會(huì)成為英語(yǔ)教學(xué)的趨勢(shì)，為了能夠更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須要借助核心素養(yǎng)提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略

（一）善于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力在核心素養(yǎng)背景下為了教師更好地引導(dǎo)學(xué)生，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要促進(jìn)師生和學(xué)生之間的溝通交流，這樣才可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生掌握更豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生今后更好地發(fā)展。同時(shí)為了讓學(xué)生可以獲得良好的語(yǔ)言能力，有效地展開互動(dòng)交流，教師要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容去創(chuàng)設(shè)一些特定的情境。借助情境可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，讓學(xué)生在情境中應(yīng)用語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力，獲得核心素養(yǎng)的提升。[1]比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)上冊(cè)ItwasmybirthdayonSaturday時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)關(guān)于生日的話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，因?yàn)檫@個(gè)話題和學(xué)生密切相關(guān)，他們比較的感興趣，可以組織學(xué)生嘗試使用英文交流生日時(shí)間、生日希望得到的禮物等，從而有效地讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的訓(xùn)練，提高了學(xué)生口語(yǔ)交際的能力和語(yǔ)言應(yīng)用的能力，讓學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)手段，擴(kuò)展學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力在英語(yǔ)核心素養(yǎng)下我們要求要能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立的思考和自主學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這樣的效果，教師要提供給學(xué)生更豐富的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生可以自主開展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的能力。所以教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行教學(xué)輔助。比如微課這種形式，可以在課前分享微視頻給學(xué)生，學(xué)生完成自主觀看和學(xué)習(xí)，借助這樣的方式能夠大大提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，還能夠給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。比如在開展外研社小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)下冊(cè)I'mgoingtovisitLondon時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)關(guān)于倫敦介紹的小視頻讓學(xué)生學(xué)習(xí)本單元涉及地的單詞短語(yǔ)，借助視頻學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大大提升，有效的訓(xùn)練了他們的自主學(xué)習(xí)能力。

篇（10）

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 障礙跑 探究 課例 小學(xué)

一、課例背景分析

體育課程改革隨著我國(guó)生產(chǎn)力、生a關(guān)系的巨大變革發(fā)生重大變化，經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”在到當(dāng)今“核心素養(yǎng)”的巨大變革。隨著2016年教育部基教司對(duì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出要求，現(xiàn)階段新一輪以核心素養(yǎng)為主題的課程改革正悄然而至。

二、課例學(xué)情分析

體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生體育品行，興趣及思維能力的把握，對(duì)學(xué)情準(zhǔn)確分析，利于教師調(diào)整教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂效益。二年級(jí)學(xué)生年齡在10歲左右身心具以下特點(diǎn)：體質(zhì)相對(duì)較弱、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)較少；體育室外課干擾因素多，注意力不集中，活潑好動(dòng)，興趣難持久，依賴性強(qiáng)、自我約束能力較差；模仿能力強(qiáng)，好奇性強(qiáng)，學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)興趣高，對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)不足。因此教學(xué)中教師要多示范，多練，組織學(xué)生感興趣的體育游戲，多鼓勵(lì)學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，抓住教育機(jī)會(huì)滲透德育教育。

三、課例教材分析

正式比賽中障礙跑是在田徑場(chǎng)地上跑越一定障礙的男子競(jìng)賽項(xiàng)目。要求運(yùn)動(dòng)員具有長(zhǎng)跑的耐力和技術(shù)，還要掌握跨越障礙和水池的本領(lǐng)。中小學(xué)體育教材中障礙跑是體育教學(xué)的重要內(nèi)容，它對(duì)發(fā)展中小學(xué)生力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和學(xué)習(xí)跑、跳、投等綜合運(yùn)動(dòng)技能意義重大。教學(xué)實(shí)踐中體育教師通過基于不同水平層次學(xué)情的障礙跑教學(xué)設(shè)計(jì)，可滿足各年級(jí)學(xué)生的體育發(fā)展要求。本課例在學(xué)習(xí)單腳跳、雙腳跳、跨越式跳高、加速跑、前滾翻等運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)上，通過設(shè)置情景障礙跑游戲比賽綜合復(fù)習(xí)運(yùn)用各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。

四、課例目標(biāo)分析

基于以上教材、學(xué)情分析，制定以下課例教學(xué)目標(biāo)：①運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)：學(xué)生通過練習(xí)參加“攻克敵人碉堡”障礙跑情境游戲比賽，發(fā)展學(xué)生積極體育態(tài)度，激發(fā)學(xué)生體育興趣；②運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)：復(fù)習(xí)單、雙腳跳、跨越式跳高、投擲輕物、加速跑等運(yùn)動(dòng)技能；③身體健康與社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生勇敢果斷的意志品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生規(guī)則意識(shí)、安全意識(shí)等體育品德。

五、課例教學(xué)過程

課例教學(xué)過程包括三部分：準(zhǔn)備段、基本段和結(jié)束段。準(zhǔn)備段包括：（1）課堂常規(guī)：①整隊(duì)、問好、報(bào)告人數(shù)、安排見習(xí)等；②教師宣布課的內(nèi)容-“攻克敵人碉堡”，教師提出上課要求并分4組（男2組，女2組）。（2）熱身活動(dòng)，包括：①隊(duì)列四面轉(zhuǎn)發(fā)、200米慢跑；②關(guān)節(jié)伸拉活動(dòng)?；径伟ǎ海?）教師講解與示范障礙跑；（2）小隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)組員練習(xí)；（3）教師講解障礙跑情境游戲比賽規(guī)則；（4）教師組織比賽學(xué)生參賽；（5）總結(jié)比賽，宣布成績(jī)和獎(jiǎng)罰措施。結(jié)束段包括：（1）放松肌肉；（2）課堂小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中；（3）宣布下課，師生再見。

圖1 小學(xué)《障礙跑》教學(xué)課例教學(xué)場(chǎng)地布置示例及說明圖

五、場(chǎng)地布置說明

課例所需場(chǎng)地器材包括：足球場(chǎng)1塊、標(biāo)志樁、沙包、跨欄架、小墊子、大墊子若干，3種顏色呼啦圈若干，秒表、哨子、文件夾一個(gè)，教學(xué)音像和U盤一個(gè)。具體場(chǎng)地布置示意圖可參考上圖1。路線（攻克敵人碉堡）說明：學(xué)生拿一個(gè)沙包開始①加速跑（向前沖鋒）；②蛇形跑繞樁（躲閃敵人機(jī)關(guān)槍）；③雙腳跳（躲雷）；④單腳跳（躲雷）；⑤跨越石塊；⑥鉆過電網(wǎng)；⑦滾過躲閃；⑧匍匐慢爬靠近碉堡；⑨投沙包炸碉堡（設(shè)置多個(gè)堡壘）；學(xué)生每人一個(gè)沙包，每隔3～10s出發(fā)一位學(xué)生，比較規(guī)定時(shí)間內(nèi)攻克的堡壘數(shù)，多者勝。本課課例的器材和場(chǎng)地布置僅供一線教師參考，具體教學(xué)實(shí)踐中教師根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材等條件靈活安排。

六、教學(xué)實(shí)踐建議

教學(xué)中要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，教師播放練習(xí)和比賽的背景音樂增強(qiáng)學(xué)生學(xué)、練、賽的效果和熱情。由于受課堂時(shí)間限制教師應(yīng)課前提前設(shè)置相關(guān)場(chǎng)地器材。各學(xué)校學(xué)情、師資、場(chǎng)地、器材不同，體育教師可據(jù)學(xué)校實(shí)際合理設(shè)置障礙跑相關(guān)路線及內(nèi)容，靈活變通。教學(xué)中要以學(xué)生為主體，小學(xué)生模仿能力較強(qiáng)教學(xué)中要多示范，少講多練，提高練習(xí)的密度發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)。教學(xué)中教師要抓住教育機(jī)會(huì)積極地進(jìn)行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)則意識(shí)，關(guān)注運(yùn)動(dòng)安全，引導(dǎo)同學(xué)之間互幫互助，合作、溝通，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和集體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生家國(guó)主義情懷，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

篇（11）

《初中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)心智發(fā)展，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。我國(guó)已經(jīng)明確提出英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括（語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力（程曉堂、趙思奇，2016）。它是對(duì)原有的英語(yǔ)課程五維目標(biāo)的進(jìn)一步提煉和升華，因此，新的課程改革要求圍繞核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)和審美情緒等幾大方面是深入課程建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。課堂是教學(xué)的主陣地，課文是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)顯性抓手。在核心素養(yǎng)時(shí)代，探討課文教學(xué)離不開核心素養(yǎng)；探討核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開對(duì)課文教學(xué)的探討。教師在閱讀教學(xué)過程中要強(qiáng)化閱讀過程，優(yōu)化閱讀設(shè)計(jì)。在閱讀教學(xué)中要充分利用文本圖片，開發(fā)資源，關(guān)注語(yǔ)篇的思想性和教育性及其文化內(nèi)涵，閱讀要between the lines（閱讀課教學(xué)基于文本，落實(shí)語(yǔ)言知識(shí)），beyond the lines（閱讀課教學(xué)走出文本，提升思維品質(zhì)。）教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)科知識(shí)的拓展和延伸，重視學(xué)生閱讀策略和技能培養(yǎng)；基于不同閱讀文本，教師應(yīng)研究不同教學(xué)設(shè)計(jì)。本文結(jié)合新目標(biāo)英語(yǔ)7年級(jí)下冊(cè)第5單元Section B的閱讀來談?wù)動(dòng)⒄Z(yǔ)閱讀教學(xué)如何從教學(xué)設(shè)計(jì)的視角做一點(diǎn)拓寬閱讀文本知識(shí)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的探討。學(xué)生通過本語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)，了解了大象在泰國(guó)人心中的地位和保護(hù)大象采取的措施；本單元情感、態(tài)度、價(jià)值觀凸顯主題，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)和人文素養(yǎng)。泰國(guó)的歷史、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)都與大象有著密切的聯(lián)系，教師可以從大象在泰國(guó)的重要性入手，激活學(xué)生的文本背景知識(shí)。

一、圖片和視頻――輔課程資源開發(fā)，激活學(xué)生元認(rèn)知

在本課開始熱身階段，教師可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生觀看快閃PPT有關(guān)動(dòng)物圖片后，追問：What animals can you remember？ Can you describe one of them？學(xué)生描述他們熟悉的動(dòng)物，其他同學(xué)猜。在本課導(dǎo)入環(huán)節(jié)讓學(xué)生觀看一段游客在泰國(guó)觀看大象表演的視頻，學(xué)生看后回答問題：What’s the video about？ What can elephants do in the video？ What do you know about elephants？ 視頻為本課的閱讀文本做了鋪墊：Elephants can play soccer or music， they can also draw well. They are very smart. They are useful in our life. They can help people do many things. It’s important in Thailand. 然后在語(yǔ)境中呈現(xiàn)詞匯，處理新詞。接著教師指著課文插圖又問：“What the passage may about？ Can you predict？” “What can you see in the picture？”通過視頻和圖片及T-S互動(dòng)，之后導(dǎo)入閱讀文本。（This helps Ss have a vivid impression about Thai elephants to understand the following article better.）學(xué)生進(jìn)行快速閱讀后，選出文章的最佳標(biāo)題，同時(shí)教師讓學(xué)生從文本中找出支撐這個(gè)標(biāo)題信息的句子。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)課前的圖片和視頻是教學(xué)的有利助手，是教材內(nèi)容的有機(jī)組成部分，它傳遞著與教材內(nèi)容相關(guān)的豐富信息，為課文提供了相關(guān)的背景知識(shí)。It can recall students’ memory of animals and motivate their emotions。

二、Between the lines――閱讀課教學(xué)基于文本，落實(shí)語(yǔ)言知識(shí)

在閱讀教學(xué)中學(xué)生通過瀏覽，理解文章的話題，并找出故事的What/Who/When/Where/Why 直接或間接地獲取文本信息。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧和閱x策略。在本課教學(xué)中，讓學(xué)生Read quickly and find the topic sentence of each paragraph，指導(dǎo)的策略和方法： You can often find the topic sentence from the first sentence or the last sentence of each paragraph（每段的首句或末句在復(fù)述課文時(shí)可以設(shè)計(jì)下面思維導(dǎo)圖，然后根據(jù)思維導(dǎo)圖復(fù)述2b（With so much input before， it’s a necessary step before the activity “Retell”， which will help Ss output the target language better.）。教師充分利用教材，根據(jù)不同課文的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生理清課文線索，把握文章主旨大意。如本課文本框架清楚，句型優(yōu)美，又以一位泰國(guó)學(xué)生的倡議書形式展開，話題接近學(xué)生生活。每段中心句明顯，分別為：（1） The elephant is one of the Thailand’s symbols，it’s smart. （2） But elephants are in danger. （Reasons and solutions）（3）We must save the trees and not buy things made of ivory. 教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)把閱讀內(nèi)容和語(yǔ)言處理結(jié)合起來，設(shè)計(jì)開放性的問題：Why is it one of the Thailand’s symbols？ How can we say they are in danger？ How to save them？創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生用英語(yǔ)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。

三、Beyond the lines――閱讀課教學(xué)走出文本，提升思維品質(zhì)

Beyond the lines要求學(xué)生對(duì)閱讀中的信息進(jìn)行邏輯推理和判斷，以求了解文章背后的深層含義，并推斷作者的情感和傾向，也就是人們通常說的探究作者蘊(yùn)藏的弦外之音。學(xué)生根據(jù)材料中的相關(guān)事實(shí)，從材料的四個(gè)方面：主題或標(biāo)題，作者的寫作意圖與情感傾向或態(tài)度，做出符合邏輯的推斷預(yù)測(cè)，并能結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)對(duì)材料中涉及的事實(shí)引發(fā)討論并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。教師應(yīng)充分利用它們來培養(yǎng)學(xué)生的推斷能力，憑借已有語(yǔ)言文化原有的背景知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)并通過聯(lián)想重建的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。閱讀理解的程度可由淺入深，分為表層理解、深層理解和批判性理解三個(gè)喲巍K要求學(xué)生根據(jù)文章，聯(lián)系自己的實(shí)際生活，對(duì)文中的觀點(diǎn)進(jìn)行題外發(fā)揮，談自己的觀點(diǎn)和看法，深層地理解和推理問題，達(dá)到閱讀的回歸（Read back）。在精讀、細(xì)讀后，從上下文揣摩文章的隱含意義。教師在教學(xué)中還應(yīng)該關(guān)注知識(shí)的拓展面，拓深思維度，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和重組。

在文本復(fù)述完并指導(dǎo)學(xué)生理清文章的框架后，教師讓學(xué)生討論讀后感和概括文章的主旨大意，然后以讀促寫，訓(xùn)練語(yǔ)言有效輸出。教師呈現(xiàn)幾張熊貓的圖片讓學(xué)生描述熊貓?jiān)谥袊?guó)的重要性，目前環(huán)境的影響和人為對(duì)自然的破壞導(dǎo)致熊貓的生存危機(jī)，倡導(dǎo)大家保護(hù)熊貓，這大大降低了難度。尤其對(duì)于七年級(jí)學(xué)生，適當(dāng)?shù)胤聦懯欠浅Ｐ枰?。如單元的寫作任?wù)是描寫一種動(dòng)物，教師可以由泰國(guó)的大象聯(lián)想到中國(guó)的熊貓，因此不妨在本課教學(xué)輸出中做如下設(shè)計(jì)：讓學(xué)生仿寫一份倡議書――Let’s save the pandas. （After reading and discussion， it promotes writing naturally. Besides， pandas are familiar to the Ss. It’s much easier to understand so as to write effectively.） Let’s save the pandas！

Hello. We are students from China， and we want to save the ____. Pandas are to Chinese people. They are one of China’s ______（象征）. People like pandas very much. Because they are cute and ________（友好的）.

Pandas eat ______（竹子） every day. They likes running over and _____（climb） trees. Usually they live in the places ______ food and water. Most of them in China are Sichuan.

Today Pandas _______（處在極大的危險(xiǎn)中）， because people_______（砍下） much bamboo. And there are only a few pandas left in China. So we need ________（save） them. We should be _____（友好） to pandas.

上面這種仿寫方式既給學(xué)生寫作框架做了搭建，又提升了學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀，同時(shí)為本課核心詞匯的運(yùn)用和落實(shí)打下基礎(chǔ)。

另外，在本單元拓展設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生上網(wǎng)查詢有關(guān)動(dòng)物諺語(yǔ)，如：The early bird catches the worm. （早起的鳥兒有蟲吃） Play a harp before a cow. （對(duì)牛彈琴） A crane standing amidst a flock of chickens. （鶴立雞群） Never offer to teach a fish to swim. （不要班門弄斧） It rains cats and dogs. （傾盆大雨）等。

四、文化視角――閱讀教學(xué)關(guān)注語(yǔ)言文化，培養(yǎng)全球意識(shí)

語(yǔ)言是文化的組成部分，語(yǔ)言是文化的重要載體，是學(xué)習(xí)文化的主要工具，是核心文化的表現(xiàn)，語(yǔ)言與文化有密切的聯(lián)系。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》定義了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程是“提高跨文化意識(shí)的過程”，確定了基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)之一是“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，形成健康的人生觀”。同時(shí)，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出文化意識(shí)是“得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證”。劉道義（2000）指出“要加強(qiáng)語(yǔ)言與文化的聯(lián)系，加強(qiáng)語(yǔ)言的時(shí)代感，增加信息量”。教師要善于利用教輔和教材中的背景知識(shí)進(jìn)行文化背景滲透，在教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文化的敏感性和洞察力，加深對(duì)本國(guó)文化的了解與傳承，發(fā)展學(xué)生跨文化交際的意識(shí)，提高其對(duì)英美文化的感悟。課標(biāo)在課程性質(zhì)中提到學(xué)生通過英語(yǔ)課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，因此要體現(xiàn)課程的人文性性質(zhì)，提升學(xué)科素養(yǎng)。本課由學(xué)習(xí)泰國(guó)文化（引入時(shí)補(bǔ)充泰國(guó)地理位置、泰國(guó)國(guó)旗，大象在泰國(guó)人心中的地位等）到中泰文化對(duì)比。這幾年中國(guó)游客到泰國(guó)旅游日益增多，大象在泰國(guó)的地位）跨界到我們中國(guó)國(guó)寶――熊貓，熊貓的重要性、象征性及國(guó)人對(duì)熊貓的情結(jié)及呼吁大家保護(hù)熊貓，整個(gè)教學(xué)思路由日常生活導(dǎo)入――深度理解文本――走出文本回歸生活。

通過拓展英語(yǔ)閱讀教學(xué)的深度和廣度，大量閱讀難度適當(dāng)?shù)母黝愑⒄Z(yǔ)材料，可以增加學(xué)生詞匯量、豐富文化背景知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英美文化的了解，能有效提高閱讀速度和理解能力，增強(qiáng)語(yǔ)感并提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。

五、立德樹人――閱讀教學(xué)注意德育滲透，跨界融合

赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教學(xué)中如果沒有德育滲透，那它只是一種沒有目的的手段；德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和心智的啟發(fā)。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)全面深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要性和緊迫性，德育教育應(yīng)注意全科性、全員性。教師應(yīng)善用教材，靈活、機(jī)智地將價(jià)值觀滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。如本單元文本就有極好的素材用來拓展德育教育，在拓展作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)可以讓學(xué)生閱讀有關(guān)動(dòng)物的經(jīng)典寓言故事，如螞蟻和蚱蜢、螞蟻和鴿子、老虎和狐貍等，讓學(xué)生交流這些故事中動(dòng)物寓言故事的寓意。教師平時(shí)要求學(xué)生每周至少讀2～3篇英語(yǔ)課外讀物，并寫出故事的中心思想和讀后感，使學(xué)生在閱讀故事中接受教育，提高思想意識(shí)。教師也可以讓學(xué)生在課前五分鐘的“Morning report”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生演繹這些故事，這種作業(yè)不僅是課堂的延伸，還是學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的有效載體和途徑，效果也好于那些機(jī)械、重復(fù)地抄寫?；谡n文話題拓展，大量貼近學(xué)生生活的話題使課堂訓(xùn)練由me chanical training 到 meaningful practice 到communication。通過對(duì)本課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)情不自禁地的感慨：Animals are our friends！ / Be friendly to the animals??！ / Let’s save them together?。?！ （圖二）

總之，閱讀是獲取信息的一個(gè)重要手段，課堂教學(xué)是主陣地，是學(xué)生語(yǔ)言輸入的重要途徑。教師要研究文本，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，教學(xué)在課堂上可以將知識(shí)拓寬、延伸或者增加知識(shí)的輸入量和輸出環(huán)節(jié)。閱讀是獲取信息的一個(gè)重要手段，是學(xué)生語(yǔ)言輸入的重要途徑。教師在閱讀教學(xué)過程中要優(yōu)化教學(xué)模式，注重閱讀過程，激活元認(rèn)知，基于文本，超越文本，提升思維品質(zhì)。此外，還要關(guān)注語(yǔ)篇的德育功能及文化視角，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)心智發(fā)展，寬厚學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。要想真正將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)工作中去，必須做好兩部分準(zhǔn)備：一是深度理解學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，二是教師自己要具備對(duì)這種素養(yǎng)的認(rèn)知框架（如圖2）。教師要提高自身對(duì)不同文體的鑒賞力，要有教材重組整合意識(shí)及課程開發(fā)能力，拓寬教學(xué)思路，與時(shí)俱進(jìn)，提升自身的語(yǔ)言功底和學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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