緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇歷史與社會教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會是在歷史的基礎發展而來，任何一個事物產生、發展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現代社會生活的發展是由前人歷史發展而來，具有歷史的必然聯系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們為什么會這么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。

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二、教師在大學英語詞匯

教學中的中介作用詞匯學習不是孤立的學習,而是有意義的認知建構。Vygotsky認為認知發展是社會共享活動內化過程的遷移。知識只有在個體作用和互動環境下才有意義。通過課堂各種形式的活動能夠促進師生之間的溝通,構建和諧的語言學習環境,從而有效發揮教師的中介作用。

(一)教師是詞匯材料的選擇者和解釋者

臨近發展區是指“實際發展水平”與“潛在發展水平”之間的差距。Vygotsky認為要讓學習者盡可能地發展其潛能,學習的內容和任務必須高于學習者發展的步伐。在最近發展區的教學過程中,教師的重要作用就是引導和幫助學生從當前區域走向高一層的發展區。大學英語教師必須清楚學習者實際的詞匯水平,包括詞匯量的大小,對詞匯的理解深度等,設定合理的詞匯學習目標,從而激發學習者的潛在發展水平。一個很好的詞匯教學材料應具有以下幾個特征:適合語言學習者的語言水平;可為語言學習者提供平衡的學習機會;通過有效的方式監控和測試學習者對詞匯知識的使用[5]。語言學習者不可能在短時間內學習并掌握全部的英語單詞,教師就要按照實際語言交際的需要為學生提供合理的詞匯表,這個詞匯表可以按照高頻詞,學術詞和技術詞[5]來界定,也可按口語詞匯表、聽力詞匯表和閱讀寫作詞匯表來提供。需要注意的是口語聽力對詞匯的要求少于閱讀寫作對詞匯的要求[5]。Vygotsky認為開啟內化的關鍵在于人類具有模仿他人活動的獨特能力,這種模仿不是簡單的重復過程,而是以目的為導向的創造性的認知活動。詞匯學習是一個思維的過程,是把見到的某種東西內化的過程,而認知是其中一項很重要的內容。在人們認識事物的過程中,即概念形成和推理過程中,人的生物構造,身體經驗以及人的感覺知覺能力(觀察、選擇、注意力)和人的想象力(圖式組織、心理意象、隱喻和轉喻認知方式)扮演著重要的角色[6]。這樣的認知過程是一個社會化的過程,是一個不斷認識世界的過程。正如Nation所說:“詞匯知識可以使語言得到應用,關于世界的知識又增長詞匯知識并促進語言的應用”[7]。展現在語言學習者面前的詞匯材料如果不能合理地使用,也不會促進詞匯學習的效果。完全習得詞匯應包括對詞匯形式的認識和詞匯深層含義的理解。由于學習材料對于詞匯學習者來說都是未曾接觸過的,因此教師在幫助學習者對詞匯形式的認識和詞匯深層含義的理解上就要起到解釋者的作用,也就是教師的中介作用。只有這樣,教師才能使得學習者認識到自己目前的詞匯水平和要求之間的差距,從而縮短發展“最近發展區”的時間。

1•教師幫助學習者認識詞匯的形式

詞匯形式是詞匯學習的根本。如果沒有詞匯的形式,那詞匯學習就是空談。人們一貫的假設是語言學習中意義的學習更重要[8]。許多語言教學者對此提出了異議,Laufer[9],Ellis[10]和Bo-gaards[11]認為對語言形式的認識可以更好地幫助語言及詞匯的發展。因此,教師的任務不僅要為學習者提供詞匯的材料,還要幫助學習者認識詞匯的形式。

2.教師幫助學習者理解詞匯的深層含義

僅僅掌握詞匯的形式只是詞匯學習的第一步,詞匯學習的最終目的是使用詞匯,因此理解詞匯的深層含義是必要的。詞匯學習還有一個標準就是“再認”和“再現”。教師需要根據語言材料幫助學習者理解詞匯不同層面的含義要求,這個要求也體現了以意義為核心的輸入(meaning-fo-cusedinput)的思想。通過“閱讀”和“聽”使得詞匯輸入是可理解的[5]。這個過程是學習者由“他人控制”向“自我控制”的轉變。

(二)教師是詞匯學習活動的組織者

社會文化理論中“支架”理論認為學生在學習中憑借自己的能力無法完成任務時,教師可以搭建“腳手架”來支持他們學習。當學生能夠達到目標高度時,腳手架就可以被撤離。Carter[12]和Stahl[13]認為課堂上,單純的詞匯學習對于提高學習者習得詞匯并沒有多少效果。只有與其他教學活動相結合的詞匯學習才是有效的。這也符合語言學習的社會性特征。由于詞匯學習的層面要求是不一樣的,因此詞匯學習活動不能是單一的。詞匯學習活動應與其他教學活動相配合,比如與“視聽”教學活動結合;與“口語”教學活動相結合;與“閱讀”教學相結合;與“寫作”教學相結合[14]。教師在這些活動中應該是有效的組織者。同時,學習者與同伴也可以在這些活動中互相支持。

1.詞匯教學與“視聽”教學活動相結合

詞匯學習在很大程度上是需要記憶的。而人類在記憶的時候,視覺會給予很大的幫助,視覺幫助下的記憶會有長時間的效果,并難以忘記。一些語言教學工作者曾在這方面做過實驗,比如Shepard和Standing,他們的實驗都表明視覺幫助的記憶成功率和持有率會高于沒有視覺刺激的記憶[15]。同時,人類對于事物的記憶有兩個系統[16],一個是文字的,一個是視覺的,如果這兩個記憶碼能夠重合,對于詞匯的記憶也就會更深刻。同時,語言的環境不僅僅是指文字的環境,也同樣包括非文字的現實環境。傳統詞匯教學中,教學工作者往往把語言的環境認為是文字的環境,并且由于技術條件的限制,只能給學生提供文字的環境。而研究表明,非文字的環境對詞匯的記憶也有很大的幫助。因此,課堂詞匯教學不僅要給學生提供文字的語言環境,還要提供非文字的語言環境,比如幫助詞匯記憶的聽力材料,圖片,視頻。由于計算機自身的特點,目前能夠給課堂詞匯教學提供這些環境。計算機輔助語言學習在近期成為世界上許多語言教師關注的領域。并在現代語言教學中占有重要的一席之地[17]。計算機可以幫助語言教師實現語言課堂上的語言真實和語言交互。Green[18]認為利用多媒體可以使詞匯教學更有效,是因為多媒體可以提供更多的詞匯展示和變化的語言環境。Diez等研究者[19]曾用電影進行詞匯教學,并報道說電影教學可以提高學生對詞匯學習的參與程度。Choi[20]也采用了電影來進行詞匯教學,Choi發現學習者對使用電影教學是歡迎的,但選擇什么樣題材的電影會影響他們的學習效果。教師的作用就是為學生選擇適合學習階段的視聽材料,幫助學習者提高詞匯學習效果。

2.詞匯教學與“口語”教學活動相結合

詞匯教學與“口語”教學活動相結合一直被人們認為是一種有效的提高詞匯學習的方法,尤其是“辯論”。一些學者認為與教師的辯論有助于詞匯學習的提高,一些學者認為與學習伙伴的辯論也能促進詞匯學習的提高[14]。除了辯論之外,以下幾種方法也適用于詞匯教學與“口語”教學結合:一是模仿視聽材料內容。在這個過程中,學習者可以使用剛剛獲得的詞匯進行模仿。對于程度較高的學習者,教師應鼓勵他們進行語言創新,發展語言能力。二是短劇表演。這個過程可以幫助學習者深刻理解詞匯運用的環境。這個活動能夠幫助學生把語言認知水平引導到另一個更高的水平。三是新聞播報。這個過程可以使學生通過口語練習來熟悉最新的現實詞匯。課堂上,有效的口語活動會激發學習者大膽使用這些合適的詞匯,掌握這些詞匯的使用環境。因此,教師在口語活動中的作用就是選擇合適的話題和方式激發學習者使用詞匯。

3.詞匯教學與“閱讀”教學活動相結合

人們一致認為大量的閱讀可以幫助學習者提高詞匯量,但如果是沒有目標的閱讀,并不能保證詞匯量的提高。Hu&Nation[21]認為為提高詞匯量而準備的閱讀材料需根據學習者的級別每50個單詞有一個不認識的單詞。Min[22]通過實驗證明伴隨有詞匯練習的閱讀比單純的閱讀更能提高學習者的詞匯習得,增加單詞量。由此可見,無論是泛讀還是精讀,教師須根據不同的學生級別設定不同的閱讀活動,并在合適的時候給學習者做出詞義的解釋和指導。

4.詞匯教學與“寫作”教學活動相結合

社會文化理論認為,教師的作用不僅僅是向學習者提供豐富的語言環境,而是用語言作為認知的工具,使學習者發展思維并通過語言認識社會,這個思維過程的形成是學習者成長、獨立的過程。寫作不是單純的詞匯應用,而是通過詞匯的使用幫助學習者思維的形成。寫作過程是一個詞匯產出的過程。在寫作過程中,學習者需要把自己所知詞匯呈現出來,這是一個“再現”過程。寫作是一個很好的使學習者加強詞匯知識的辦法。教師在這個過程中的中介作用就是:第一,注意寫作選題的合適性。合適的選題會激發學習者使用更多和有效的詞匯。第二,注意寫作問題的多樣性。如果只有一種寫作文體,學習者會厭倦,因此寫作文體要合理,并時常變化,以提高學習者使用詞匯寫作的興趣。

(三)教師是詞匯自主學習的引導者和詞匯測試的策劃者及研究者

根據社會文化理論,教師的中介作用絕非傳統意義上的信息傳遞者,兩者之間的根本區別在于:教師作為信息傳遞者在課堂上的主要作用是示范和講授知識;而作為中介者的作用是賦予學習者能力,即幫助學習者獲得發展進步,學會處理問題,適應各種情景和變化,掌握應對各種挑戰所需要的知識、技能和策略。社會文化理論認為動機和目標對學習過程和結果起著重要的作用,確定學習者的學習目標和動機,培養學習者自主學習的能力是教師中介作用的一個重要體現。教師在引導學習者自主學習的過程中應做到:

第一,結合所選材料和教學方式隱性地促進學習者的自主詞匯學習。關于隱性學習的效果,目前還沒有明確的研究定論,但隱性學習在一定程度上可以幫助學習者獲得良好的學習效果。

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在目前的初中語文教學中，作為教學實施關鍵性環節的小組互動在很大程度上阻礙了教學的有效展開。大多的小組互動中，雖有小組的形式，但缺乏生生之間的有機合作，部分學生往往在交流中掌控著話語霸權，而另一部分學生則成為了聽眾和陪襯。另一方面，生生之間缺乏思維碰撞的對話過程以及自我的反思過程，許多小組互動在表面看起來轟轟烈烈，可一節課下來，卻發現學生什么也沒學到，更別談個人認知的發展。基于此，探析社會文化理論視域下小組互動的內涵，進而提出促進初中語文教學中小組互動的策略，具有重要的理論與實踐意義。

一、社會文化理論：社會共享活動向內化過程的遷移

維果斯基是社會文化理論的代表人物。社會文化理論不是關于人類生存的社會層面或文化層面的理論，而是關于人類認知發展的理論。社會文化理論把語言習得看做是將社會活動和認知過程聯系在一起的社會文化現象。[1]語言發展產生于社會交往的過程中，在社會交往中學習者積極建構意義，并通過該過程獲得發展。可以說，發展即是“社會共享活動向內化過程的遷移。”

維果斯基認為，所有的人類活動都是在文化背景中發生的，人的發展離不開人與環境的相互作用。對維果斯基而言，認知的發展過程不是兒童獨自完成的，而是在和外界環境的不斷接觸中完成的。從本質上講，知識的習得是一種社會性的活動，是在與他人交往的環境中，透過經驗分享和價值協商后達成的一種共識。同時，維果斯基強調個人所擁有的主觀知識不是傳遞和復制來的，而是個體在自身經驗的基礎上主動建構知識的。不管是個人本身擁有的主觀知識還是在溝通、分享、并對他人的觀點檢驗、評判后形成的新知識都是個人內化的表現，整個過程都要求個人主動發揮自己的建構能力。由此，維果斯基指出，兒童與他人之間的交互是認知發展的基礎，稱為“智力之間的活動”;兒童對雙方之間的交互，協商，爭論的過程進行內化，稱為“智力之內的活動”，學習就是智力之間和智力之內的活動的結合。[2]

二、社會文化理論視域下的小組互動學習的內涵

（一）小組互動的目的在于促進認知發展

社會文化理論視域下的小組互動的核心目標是促進認知發展。即，小組成員的互動不是傳遞預設答案的過程，而是在相互溝通和理解中促進新知識的生成。維果斯基認為，教學就是要立足于學習者的現有水平，促進未來發展。個人認知發展的過程可歸納為下圖：

從上圖可以看出，個人認知的發展經歷了他人提供支架式幫助，個人通過有意記憶脫離幫助，內化為無意識的行為這三個階段，是一個無限遞歸循環的過程。在小組互動中，小組成員通過外化的同伴交往活動及個體內化的過程來獲得對事物的正確認知，最終達到促進個體認知能力的不斷發展的目的。因此，課堂上的小組互動絕不是看起來氣氛熱烈，學生滔滔不絕卻一無所獲，而是要了解認知發展的過程并能真正促進學生的發展。

（二）小組互動過程的有機合作性

社會文化理論最重要的概念之一就是最近發展區。該理論認為，學習者的問題解決能力不僅在作為成人的教師和一定的專家指導下，而且在有更高能力的伙伴存在的場合，能夠提升到更高的發展水準。[3]維果斯基詳細解釋了“更高能力的同伴（more capable peers）”，他指出，不需要每位小組成員在所有方面都表現到最好，因為大部分的活動都包括一系列的任務，某一成員在他擅長的部分可以給予他人幫助，同時在其他不擅長的部分也能得到他人的幫助。即使同伴之間的能力相當，但一個小組集合了所有成員的個人貢獻要比獨自一人更能建構一個解決方案。

小組互動過程的有機合作也意味著每個成員集體責任感與合作精神的培養。這里學習不是“個人自掃門前雪”的個人活動，學生不再是學習中的“單干戶”，相反，每個人對自己負責，也對他人和集體負責，達到利益相關、彼此共贏的格局。在這樣一個社會關系網中，學生既能形成正確的自我認知，又能欣賞同伴，關心他人，彼此自尊自重，互信互愛，獲得思想上的成長和精神上的滿足。

（三）小組互動過程的對話性

課堂教學歸根結底是一種“以對話為媒介的交互作用的文化實踐活動”，知識是隨著對話的繼續而被不停地生產出來的東西。[4]對話的過程存在著大量的討論行為，學生總是在分享和交流所需的資源和信息，總是在提供有效的反饋和幫助。

在小組互動中，由于每個學生的背景知識、認知結構都不盡相同，在與同一信息相遇時，就會產生不同層次的理解和各有特點的反饋。通過小組交流，又喚起了他人不同的或相似的觀點和見解，或是責問，或是補充，或是質疑，或是批判，從而對某一問題產生了更高質量的理解。當然，這一理解并不一定要最好、最正確，重要的是在解決這一問題時小組成員通過智慧的碰撞、思想的交通衍生出大量的協商，以及為克服表達上或是內容理解上的障礙而做出的會話性調整。正是這種同伴之間的對話引導著互動過程不斷深入，實現了知識的分享和情感的共融。長此以往，學生就會逐漸擺脫原有認知的局限性，超越自我的能力水平，思維得到發展。

（四）小組互動的反思性

維果斯基的社會文化理論的獨特之處在于同時考慮社會活動與內化過程并將兩者聯系起來，使之相互促進。因此，課堂上的小組互動不僅包括學生間的討論、交流，也包括學生觀察、感受和傾聽他人解決問題的態度和方法并加以模仿、內化和應用的過程。將學生機械的分組，簡單的組內交流不一定會對學生產生真正的影響，也不一定會達到最好的學習效果。所以，要讓學生的行為發生實質性的改變，還需要具備一定的反思能力。

反思是指在小組互動中，生生之間不斷的內化彼此的觀點，吸取他人解決問題的經驗策略，再與自己原有的知識和經驗進行對比，發現認知沖突，擴展和修正認知結構，從而形成對事物更高層次的理解。小組互動中，生生進行反思的主要手段是對比。對比不是一個孤立的，靜態的教學階段，它總是內隱于生生的對話、協商、感知和領悟之間，正是在不斷討論和探究中，實現著反思的過程。反思沒有好壞之分，關鍵在于生生在智慧的碰撞中發現自己思維的局限并改進的過程。

三、社會文化理論視域下初中語文小組互動式教學的策略

（一）營造一種促進平等、合作與探究的心理和空間環境

社會文化理論視域下的教學就是要創建一個致力于關心、合作、對話、意義生成的課堂學習共同體。[5]在初中語文教學中，教師應為學生提供一個平等、合作的心理環境。小組成員之間沒有地位高低之分，任何一方的觀點都不是絕對的權威，每個人都有機會獨立思考并暢所欲言。同時，教師在面對學生的不同聲音時，不能以自己預設的答案來判斷學生的回答正確與否，而要抱有一種尊重、民主的心態，認真傾聽和反思，鼓勵學生勇敢表達。此外，語文課堂應該充滿對學生具有挑戰性的各種真實的探究機會。學生可按照自己的節奏，結合自己的經歷，自我調控地去發展。只有當學生們真正享有解決問題的自時，小組互動才能從真正意義上營造出平等、民主的氛圍。

小組互動是在一定的空間環境下進行的，教學場景的布置應體現合作與創新。在分組方面，根據學生的性別、性格、學習態度、動手能力等智力與非智力因素劃分為互補性的小組，每組4-5人。教師可對小組內成員分配角色，如，匯報員、記錄員、監督員、檢查員、組織員等。在座位設計上，盡量為“田字格”形結構，這樣有利于生生、師生之間通過手勢動作、面部表情來進行互動。

（二）創設開放性問題，開展任務型學習

任務最主要的是關注意義，關注學生如何表達想法，傳遞想法。在語文課堂教學中，教師應選擇學生感興趣、有話說的話題，并圍繞這一話題設計一個完整的任務鏈，任務之間由易到難，逐步推進。如教師在教授李白的《行路難》一詩時，可以設計以下三個任務來幫助學生理解。第一：“你心中的李白”。這個任務學生主要通過了解李白的生平以及回憶學過的李白的詩來談談自己的感受。第二：“走進李白”。 讀文是為了閱人，那么在這首詩中你看到了一個怎樣的李白。可以從文章的主旨以及字詞句理解的角度來談，如“冰塞川”象征著作者面對的艱難險阻，“拔劍四顧”暗示了作者不甘消沉，奮勇直前，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”又唱出了作者充滿信心與展望的強音。第三：“李白與我”。這首詩表現了詩人怎樣的志向？我要從詩人身上汲取怎樣的品質？擺脫了傳統的詩歌教學僅停留在背誦，字詞翻譯等知識層面上，這節課上的非常成功，人人都置身并享受完成任務的過程，興趣濃厚，情感充沛，你來我往，討論熱烈。

此外，在任務的完成中，教師也要多提富有開放性及探究性的問題，以便引發學生展開積極的交流與合作。如，和李白經歷相似人物，你還知道哪些？他們有著怎樣的經歷？這類開放性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點的學生在思想的交鋒中來展示各種觀點并最終達成共識。當然，相對結果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學生的表達能了和思維能力，又能培養學生的合作意識和交際能力。

（三）設計開放性和探究性的問題

語文課堂中教師要多提開放性及探究性的問題，以便讓學生進行發散思維，引發生生之間展開積極的交流與合作。如，在教汪曾祺先生的《胡同文化》時，教師可以提問“老北京胡同有什么特點？”進而思考：“老北京與其他文化名城有什么區別？”要回答這一問題，學生就需查閱資料，了解我國的文化名城，進行比較，進而深入討論。又如，在教魯迅先生的《阿Q正傳》時，小說中的阿Q以丑為榮，盲目自大，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。但在現實生活中，精神勝利法造就了人們積極寬容的處世心態，面對困境時要多考慮積極的一面，忽略消極的一面，請同學們就精神勝利法談談自己的看法。像這種開放性和探究性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點的學生在思想的交鋒中來展示各種解決問題的策略。當然，相對結果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學生的表達能力和思維能力，又能培養學生的合作意識和交際能力。

（四）采取促進學生合作與發展的評價方式

語文新課程標準的核心理念是“關注人的發展”。這就決定了在語文課堂中，評價不僅局限于學生可以量化的知識，還應把態度、情感，合作意識，反思能力等作為評價的內容。

課堂測試是一種最普遍的評價方式，需要指出的是，這里的課堂測試更多關注的是學生的個人提高分以及個人在小組中的得分。以提高分作為對學生評價的依據，改變了以往那種為了個人名次而爭輸贏的模式，使學生清楚的認識到，不論以往成績如何，在一個學習共同體中，只要不斷努力，力爭超越自己就能不斷進步，就能為小組做出相應貢獻。這樣，學生的自尊心、學習態度、合作意識也會相應的發展。

描述性評價也是一種很重要的評價方式。與傳統的評課方式相比，描述性評價尊重每一位學生的差異性與獨特性，僅僅如實的描述現象，如學生的參與程度，互動狀況，是否有創新的觀點等。每一位學生都能通過其他小組成員或老師所提供的信息描述來調整自己的學習狀態和學習策略。用描述性評價來構建相互依賴的合作關系，同時促進自身積極反思，將是促進學生合作與發展的重要法寶。

注釋：

[1]高瑛：《認知與社會文化理論視域下的課堂互動話語研究述評》，外語教學理論與實踐，2009年，第4期。

篇（4）

一、合肥地區部分高校博物館發展現狀

據《2012年全國博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊的僅有2家[2]。課題組分別向中國科技大學、合肥工業大學、安徽大學等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學生發放問卷，對博物館展廳整體的規模、布局、環境、參觀頻率、服務水平、育人功能發揮等方面進行了調查。問卷共計900份，其中有效問卷866份，總回收率為96.2%，數據統計如下。

（一）在肥高校博物館發展現狀

開放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調查顯示，大部分學生無特殊目的幾乎不去博物館，只有少數學生比較頻繁。調查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0—3次”，18.3%的人選擇“4—7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開放程度較低的問題，11%的人認為高校博物館對外開放程度“非常好”，12%的人認為“較好”，認為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對館藏布局、基礎設施建設情況的調查中顯示，認為“一般”的人數占47.5%，認為布局環境“死板沉悶”的人數占12.5%，認為“較好”的人數占35%，僅僅有5%的人認為環境“舒適優雅”。調查中發現，31%的被調查者認為高校博物館最需改進的是展覽方式，其余依次為硬件設施（20%）、館藏品（17%）、服務態度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調查者表示現有硬件設施陳舊，跟不上時展的步伐，展覽方式趨于單調。

對講解員的講解服務相關調查中，選擇“很滿意”的人數僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒經歷過講解服務。一項針對高校博物館工作人員學歷期望值的調查顯示，41%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備本科以上學歷，且知識面豐富，能掌握基本的操作知識;22%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備碩士以上學歷，有較強表現力;29%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備大專以上學歷，熟練掌握業務知識，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調查者對高校博物館工作人員的學歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發揮情況分析

針對在校學生參觀目的調查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數占總人數的32.5%，選擇“集體活動需要”的占30%，選擇“學習研究”的占20%，選擇“娛樂游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對博物館展覽內容的期望調查中，選擇展覽“歷史”和“科學技術”內容的人數分別占總人數的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業”的占2.6%。

針對高校博物館應發揮的作用，35%的被調查者認為是“培育高校學生的科技素養”，其余依次為“普及科學知識”（26%），“從事科研活動及科技交流”（21%），“提供講解及培訓服務”（14%）， “其他”（4%）。此外，課題組對高校博物館育人影響做了調查，認為“更好地了解學校歷史和文化”的人占到了52.5%，認為博物館可以“開闊知識面，提升科學知識素養”的占35%，對其育人功能發揮“無太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過調研發現，受訪大學生對在肥地區高校博物館的滿意程度一般，在肥地區高校博物館的育人功能沒能得到充分的發揮。究其原因，主要有以下幾個：首先是場館建設與管理問題。在調查中發現，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發展空間受到限制，直接限制了其育人功效的  本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT發揮。其次，展品資源問題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發展的基礎，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內其他部門收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會搜集，除了歸屬劃定問題，也會涉及資金問題。再次是場館開放問題。調查結果顯示，9所高校目前均主要對在校師生開放，對社會成員的開放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發揮的覆蓋面窄。再次是管理隊伍問題。高校博物館的工作隊伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導致專業人士不愿來、待不住。調研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問題，但志愿者的專業程度不夠，流動性大，不利于工作隊伍的穩定，影響博物館的長期發展。最后，資金投入問題。無論是場館建設還是人員問題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來自于學校，而學校資金的投入大部分集中于科研與教學，因此會造成高校博物館資金投入較少，這對場館建設、維護以及發展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發揮。　 盡管合肥是一座科教城市，但僅通過《2012年全國博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發達地區的高校博物館，不論是在數量上還是質量上都勝于中部地區的高校博物館。早在全國高校博物館育人聯盟成立之前，上海地區就已成立了高校民族文化博物館，北京地區成立了北京高校博物館聯盟[3]，并已逐步向社會開放，社會各界反響熱烈。地 區性高校博物館聯盟的成立業已成為推動本地區高校博物館建設運營、交流合作、文化輻射的重要平臺。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創新之風的合肥高校，應當充分認識高校博物館在當今文化建設中所占有的重要地位，整合資源，形成聯動，利用其豐富的館藏資源和人才優勢，積極拓展博物館的育人職能，帶動整個地區高校博物館的良性發展。

二、高校博物館的準確定位

目前部分高校博物館社會開放程度一般，育人功能沒能得以很好的發揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開放式”，由單一的服務學校拓展為服務社會公眾，使高校里的“寶藏”走進人們的視野，實現它應有的價值。針對育人功能定位，應當明確以下兩個問題。   本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT

（一）對象

    高校博物館的服務對象主要分為以下四類人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會博物館，要緊緊圍繞立德樹人根本任務，利用高校自身學科特點和科研優勢，輔助課堂教學，服務于師生的成長成才。二是社會公眾，尤其是中小學生。隨著教育體制的改革，應試教育逐漸向素質教育過渡，高校博物館是實施素質教育的理想場所，是中小學生拓寬知識，開闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開展豐富多彩的互動活動，通過易于為普通群眾喜聞樂見的方式達到科普教育的目的。三是海內外校友。隨著國際化教育的進程，越來越多的學子走出國門，海內外校友已成為高校博物館社會教育服務的新型對象。闊別母校多年，海內外校友可通過參觀學校博物館（或是瀏覽網上數字博物館），了解母校的變化與發展，增強對母校的歸屬感、認同感和自豪感，激發校友的愛校熱情。四是國際友人。隨著國內外的交流日趨頻繁，留學生等外國人士也成為高校博物館服務的對象，高校博物館儼然成為外國友人了解中華民族和知曉學校的名片。

（二）主題

對于服務的主題，應當注重以下幾點。

一是普及科學知識。高校博物館可結合研究領域和專業特色，將最新科研成果形象生動地展示給公眾，同時可聘請學校專家對這些科研成果進行通俗易懂的講解，通過資源共享、知識滲透，使觀眾了解更多的學科知識信息。

二是傳承學校歷史。高校博物館是學校鮮活的名片，其館藏文物承載著學校歷史，通過若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學校每階段所處的時代背景以及發展的脈絡，從而實現傳承學校歷史，弘揚學校精神的作用。

三是弘揚愛國主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標本是中華民族在歷史發展過程中留傳下來的珍寶，是中華民族源遠流長文明的實物鑒證。通過一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國的繁榮昌盛，從而從內心深處萌發出對于祖國的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過開展彰顯學校特色的活動，舉辦以弘揚民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優秀的歷史文化。有的專業性較為突出的高校博物館可以聯合地方博物館舉行地方文化展覽，通過一些具有地域特色的實物展示，進一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學校的專業強項和主要研究領域設立，其主要作用也是圍繞教學和科研展開。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會博物館相比，高校博物館的專業性和系統性比較強，這就決定了高校博物館在先天方面難以對本專業之外的學生產生很強的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動宣傳的動力，就不會被公眾所知曉。有的高校采取不作為態度，僅將博物館作為科研、教學的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會造成高校博物館門可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時，高校博物館應利用自身特點，圍繞一定的主題展開，積極服務于大學人才培養。通過開放式、全方位、專業化的展陳，使大學教育不再局限于課堂上和書本中，而是延伸到更廣的領域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學示范與思想引導作用巨大，已逐步成為大學文化傳承與創新不可或缺的部分，努力為推進社會主義文化強國建設添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉變的實現途徑   本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT

高校博物館作為國家博物館事業中的一股特殊力量，既肩負著對高校師生的教育責任，又承擔著面向全社會的教育職能，面對新時期的挑戰，高校博物館必須轉變思想、合理定位，在展品內容、展覽形式、傳播渠道、隊伍建設等方面大膽改革創新，從而實現自身的轉型和發展。

（一）豐富展品內容，陳列形式多樣化

目前，我國高校博物館藏品的數量和質量參差不齊，有的博物館藏品多達數萬件，其中不乏國寶級的珍品精品;有的高校博物館依托于學校專業特色而設立，藏品主要集中在某一專業領域;有的高校還未曾開辦博物館。高校應整合校友及各類社會資源，廣泛征集藏品，提升展品的數量和質量。在陳列形式上要突破現有的“柜臺展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開展臨時布展、討論會、沙龍、演講會、報告會及科普知識講座;經常性地舉辦博物館展覽創意設計比賽;積極鼓勵在校教師利用博物館資源進行現場講學;把博物館變為在校大學生的重要實踐基地。

（二）主動融入社會，育人功能廣泛化

高校博物館除專業教育和科學研究之外，還承擔著科普教育、素質教育的職能。免費開放形勢下的高校博物館，要主動打開館門，并根據公共文化需求的特點，改革創新展品內容和形式，增強高校博物館的休閑性和藝術性，開展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬人進校園”等活動，提高自身的社會知名度，以贏得更多的觀眾。同時高校博物館要主動加入地方文博系統，擴大與其他高校博物館、社會博物館、地方政府之間的交流合作，更好發揮其在文化建設中的作用。

（三）發揮高校信息技術優勢，傳播手段立體化

運用網絡信息技術， 建設以館藏信息系統、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動平臺。信息時代下的數字博物館的出現，給傳統的博物館帶來新的氣息，有效克服了傳統博物館在空間、時間、距離、內容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發揮。加快推進數字博物館進程，注重宣傳平臺建設，既要穩步推進報紙、廣播、電視等傳統媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發聲，合力擴大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對外宣傳的“名片”。

（四）加強隊伍建設，發展機制長效化

管理隊伍建設是高校博物館科學發展的重要瓶頸，打造一支職業化、專業化、專家化的博物館管理隊伍是必然趨勢。新形勢下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護外，還應掌握博物館學、信息管理學的專業知識，同時了解某些領域專業學科知識。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵機制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因為沒有穩定的管理隊伍，出現“三天打魚、兩天曬網”的現象。高校博物館要科學設置崗位，完善崗位管理，健全發展的長效機制，吸引專業技術人員，穩定管理隊伍，不斷提升學生志愿者隊伍的業務素質、專業志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學精神、地方文明與民族文化，它的發展需要社會各界的大力支持。高校博物館不僅要在數量上得以擴展，更應當在質量上得以提升，找準定位，豐富館藏，擴大宣傳，逐步建立起完善的機制，切實擔當起教育使命，為大學精神的傳承、社會主義先進文化的傳播做出應有的貢獻。

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篇（5）

她堅守愛的教育，堅持“授人以漁”的教育理念，致力于教與學的改進，指導的《鏗鏘紹韻——紹劇“猴戲”的起源與發展探究》《紹興酒文化研究》《紹興歷史街區保護研究》等八項學生研究性學習成果獲中國少年科學院一等獎和省一等獎。

【教育信條】用心愛我的學生，讓學生的身心在關愛中健康成長。

《教學月刊·中學版》作為全國中文類核心期刊，經常收到如趙寅芬老師這樣優秀教師的研究論文，我們經常是“先見其文，再遇其人”。筆者認識趙老師也是如此，先拜讀了她的論文，然后再赴紹興采訪了她。初次見面，趙老師優雅而親切的言談，流露出其深厚的文化功底。當談到為人師表者的責任與義務時，她對“傳道、授業、解惑”有著深刻的理解，尤其是對轉變學生學習方式方面有著獨特的見解。在談話中，每每講到自己的教育理念，趙老師總能找到合適的例子，而當她描述起指導學生開展研究性學習的經歷時，眼神舉止之間無不透露出滿心的歡喜與熱愛。而且總要提到自己從中得到的收獲和體會，以及她又是如何把這些體會教給學生的。她告訴筆者，對研究性學習的教學正切合其性格——熱情、開朗、愛究根刨底。期間師生關系緊密了，在挖掘師生潛力的同時，對家鄉紹興地區的文化特色也進行了總結分析。她多次提到，在課堂上她很注重與學生的互動，提升學生的學習興趣。她用紹興地區歷史上發生的重大事件的前因后果的例子啟發學生思考，讓學生自己認識到所學知識對于提升人的人文素養的重要性，從而激發他們學習的動力。隨著研究的深入，她越來越感悟到：研究性學習改變了學生的學習方式，更是變革了教師的教學方式。那么，趙老師是如何指導學生開展研究性學習的？她的實踐探索有什么獨特之處？從她的研究中，我們又能有什么樣的教學啟示呢？

一、十多年漫漫研究路

（一）山重水復疑無路

作為一名在歷史教壇上默默耕耘了二十多年的教師，趙寅芬老師明顯感覺到素質教育雖然實施了這么多年，但是舊的課堂教學模式仍固守不去，課外學習也只能是課堂的延伸。老師的教學點燃不了學生思維的火花，激蕩不了學生胸中的那層云，因為這一切都是為了分數的上揚。《普通高中課程方案》指出：普通高中教學所肩負的重要任務之一是要“為學生的終身發展奠定基礎”，教師的教是為了學生更好地學會“疑”，然后是探求。因此，趙老師認為：要讓學生學會探究，就得合理應用研究性學習的方法。

“凡事需得研究，才會明白。”研究性學習教學的嘗試是從課外開始探求的。面對這一全新的學習方法，趙寅芬老師一開始感到很困惑，也走過了一段彎路。首先，她把自己定位過高，把自己當成了專業的研究人員，并決心一定要做出大成果。這導致她心理負擔重。她的研究性學習課題常根據教科書確定研究內容，題目大得驚人，甚至連專業的研究人員都難涉及，如“中國民族工業的興起”“西歐封建制度的解體與資本主義興起”等。剛開始，學生對這種新穎的研究性學習方法很感興趣，組織小組成員，查閱資料，撰寫研究成果。但隨著研究的深入，學生對這些與課堂教學、教材相關的內容慢慢失去了興趣，因為都只是一些脫離生活、書本的內容。研究性學習的課堂也慢慢變成了歷史書本教學的延伸。趙老師的教學與研究也走到了一個瓶頸。

（二）柳暗花明又一村

一次機緣巧合，在與浙江省教研室教研員及一些同行交流研究性學習教學時，趙寅芬老師突然想到，為何不從學生熟悉的身邊歷史文化開展研究呢？于是，在2001年，趙老師就圍繞其主持的省級教研課題《歷史研究性課程教學中教師指導作用發揮的研究》，在課程設置方面進行了探索，從紹興地方歷史文化資源中發掘平時視而不見，但研究價值大的自主學習素材：紹興酒文化、紹劇猴戲文化、紹興書法文化，與紹興英烈、與紹興教育、魯迅與紹興文化等題材。引導學生把自己成長的環境作為研究性學習的內容，并開設相關講座，帶領學生走出課堂，到企業、社區采訪調查。這種從現實尋找研究切入點的做法，有利于學生增強其對歷史的感性認識，拓寬視野。學生在實踐中很容易收集到大量的第一手資料，再將其與地方史、地方志等文獻資料結合起來，以小見大。這不僅讓學生找到了了解家鄉歷史的切入點，而且也恰恰是歷史思維中小切口、深分析理念的現實再現。

趙寅芬老師與學生在確定研究方案后，就開始了實施，這個實施過程在她的引導下，由學生自主進行。如《紹興酒文化研究》課題小組，共同參觀紹興博物館、中國紹興黃酒集團總公司，接著組長對組員進行分工，有的采訪董事長，有的考察黃酒制作車間，聽取技術人員介紹，有的考察鑒湖、咸亨酒店，有的到蘭亭體驗“曲水流觴”、參觀名士故居等，并詳細記錄了活動經過，收集到大量信息。《紹興歷史街區保護研究》課題小組考察了紹興五大歷史街區，參觀了秋瑾故居、故居、大通學堂等地，采訪了歷史街區辦公室有關人員，尋找各種印證課題研究的實物和資料，學生既分工又合作，在附近社區中發放問卷調查表，記錄了活動經過，并在電腦中儲存有關資料，最后由組長負責整理。經過一段時間的資料收集，再去粗存精，最后由文筆好的王清卿同學執筆寫《結題報告》和《學后感》，顯示調查、研究結果。通過研究性學習，學生盡管沒有驚天動地的成果，但在過程中感受良多，獲益也甚多，正如王清卿同學在《學后感》中所言的：“平日對家鄉的文化視而不見，在研究性學習過程中竟挖出如此多的學問，一邊是覺著自己以前捧著‘金飯碗討飯’的可笑，一邊感到研究性學習的強大馬力。憑自己的感覺，研究性學習的確讓我們學習氣氛更濃，精神更好。”

《紹興歷史街區保護研究》研究性學習成果較突出地體現了創新性、科學性和主體性，在2004年浙江省第十八屆青少年科技創新大賽上，經展示和答辯之后榮獲大賽唯一的社會科學類一等獎。這一學習成果，還在2004年8月在北京舉辦的第三屆亞太經合組織（APEC）青年科學節上展示交流，濃郁的地方特色和創新建議獲得了國內外專家、學生的肯定以及產生了對紹興的強烈興趣。時任紹興市委書記、市長王永昌對此也給予了極大關注，他讀了《紹興歷史街區保護研究》結題報告后連連夸獎說：“學生能研究這樣的課題，很不簡單啊。”并欣然提筆批示：“……青少年關心古城保護是值得肯定的好事，也是古城保護工作的希望之所在，我們應大力鼓勵更多的人，包括廣大中小學生來關心支持紹興古城保護工作，使紹興悠久的歷史文化不斷得到繼承和提升……”學生的研究成果驚動紹興市委書記、市長，驚動了有關職能部門和專家，并得到市政府8000元科研獎勵基金，受到上海電視臺、紹興電視臺、《紹興日報》、《紹興晚報》、《天天商報》等各家媒體的相繼報道。

通過研究性學習的過程嘗試，趙老師深切地體會到一種全新的師生關系，那就是平等合作、共同學習的關系。教師指導而不主導，學生自主而不自流，這樣才能把教師指導學習和學生自主學習有機結合起來，才能點燃學生的智慧火花。

（三）不待揚鞭自奮蹄

“成績只能代表過去，在新形勢下，我必須迎頭趕上”。在2012年浙江省深化課程改革的背景下，趙寅芬老師在研究性學習原有的基礎上，改編課程內容，開設了校本選修課程《舌尖上的文化——紹興酒文化》，申報該課題的學生很多，人數一再壓縮，仍有60多位學生參加。她計劃通過參觀黃酒博物館、黃酒企業等與黃酒相關的實踐考察，著重對紹興黃酒生產流程、黃酒獨特的釀造工藝、酒典佳話等方面進行研究，讓學生在了解紹興黃酒發展史、黃酒主要品種、釀制工藝、黃酒節等常識，進一步挖掘黃酒文化所蘊藏的深層文化內涵和地方精神，酒與詩詞（介紹賀知章、陸游等名人）、酒與書法（王羲之、徐渭）、酒與戲曲（越劇、紹劇）等，營造“黃酒—文化—情感”氛圍，使學生形成自我學習的主動性和積極性。

從趙寅芬老師研究性學習教學的經歷中，我們可以領悟到：依托地方文化既能發展研究性學習，還能開發校本課程，兩者雖在課程的內涵與實際操作上各有不同，但其落腳點都在于發揮學生的學習自主性，授生以“漁”。

在采訪過程中，我們不難發現：大凡好的教學與學習方法，必有可持續性；大凡名師者，似乎都有相通的地方。他們執著于某個方向而不懈努力，并樂此不疲。趙老師就是這樣，她不曾因為別人的意愿影響自己的選擇，不曾因為有更好的就業機會而放棄自己的理想，她在平凡的崗位中獲得了快樂，干出了成績。她把自己的成就感融于學生的成就中，且備感充實。

二、授生“魚”不如授生以“漁”

現代教學理論認為：“教”與“學”是辯證的關系，學生是學習的主體，教師對學生的學習活動起著指導作用，教學工作的完成應該建立在教師與學生共同合作、交流的基礎上。歷史教育的一個基本功能，就是培養學生的人文素養，使學生受到人文精神的熏陶，而這一功能在過去并沒有得到應有的重視。要使歷史教學與時展同步，就要樹立以人為本、以學生的發展為本的觀念。在趙寅芬老師開展的研究性學習活動過程中，常常可以看到教師傾心引情，學生由衷生情，師生、生生之間情感交往的動人情景，這使學生正確的情感、態度、價值觀得到了培養。在學習人類優秀文化成果的過程中，學生的人格、氣質和修養得到了內化，提高了人文素養。

（一）激發學生的學習興趣，顯現“活力”

“興趣是最好的老師”，興趣是學生進行學習和研究的源泉。趙寅芬老師從紹興地方歷史文化資源中發掘平時被忽視但研究價值大的研究性學習素材，引導學生把自己成長的環境作為研究的內容，去尋找他們感興趣和有研究價值的問題，這就有利于學生學習的進步和素質的提高。所以她認為：在研究性學習過程中不一定要讓學生研究高深的課題，縱使是學生耳熟能詳的家鄉事，只要他們感興趣，就可以放手讓他們去做，不怕失敗，支持、鼓勵學生自己去尋找分析問題、解決問題的方法和途徑。這有利于改變歷史學科枯燥的面目，使學生愿意親近歷史、感受歷史、探究歷史。

（二）培養學生的人文精神，彰顯“合力”

在指導學生開展歷史研究性學習的實踐過程中，趙寅芬老師認識到：在研究活動過程中，尊重每一個學生的個性，強化了學生對學習的需要、動機和興趣，激勵個性化的學習方式；促進了學生養成相互合作學習、分享經驗的個性品質；增強了學生對知識探究性、論證性和批判性進行獨立思考的能力；促使學生形成尊重事實、勇于創新的科學態度；升華了學生的道德情感、熱愛家鄉的情感、建設祖國的責任感和關心社會的使命感。歷史研究性學習教學過程中如果能正確、適時地利用地方歷史文化資源，積極吸收本地優良傳統，不僅能使學生成為承襲和弘揚本地區優良傳統的積極力量，而且對于促進學生全面發展有著極大的作用，歷史教學也將達到較高境界。

篇（6）

踏入惠安實小學校大門，便有一股清新的、充滿活力的感覺沁入心懷。校園內舞臺、旗臺、花圃、潔凈而錯落有次；一個弟子規墻和孔子塑像讓人止步望行。各個方面無不體現著濃濃的書香校園氛圍。惠安實小在一個學者型的領導班子帶領導下正走進一個多彩的世界，特別一個分管教育教學的林副校長給我留下很深的印象，他負責學校的省級立項課題：國學教育研究。每周二下午第三節課都有課題組成員集中學習時間。一個環境優美、書香濃郁、人情和諧、貢獻卓著的師生家園已展現在我們的眼前。他們高瞻遠矚的具有現代意識的教育定位正是我們學習的榜樣。

二、科研型的教師，是學校前進的發動機

一個月的跟班學習中，給我感受最深的印象之一惠安實小教師的工作態度與責任。從校領導到各科教師，他們工作始終踏踏實實、一絲不茍、兢兢業業、任勞任怨，從備課到上課，從班級日常管理到學校日常活動，他們從沒有半點兒的馬虎與懈慢，尤其在教學研究上體現尤其明顯。跟班學習期間參加了學校的教學研究活動，在學校校本教研活動中，他們要求每一個教師做到。

（一）加強學習，提升理論水平，促進自身提高。

1、讀書、反思提升，以教師自我反思為主，同伴互助為輔，堅持讀書，學習內容以學習教育名著和新課程理論為主，與博覽群書相結合；學習形式以個人自學為主，與集體學習結合；學習時間以業余為主，與課余學習相結合。學校將把讀書活動列入教師專業發展考核及常規檢查中，主要檢查自學筆記、聽課筆記、教學反思等。

2、專業引領成長通過在職學歷進修，“走出去、請進來”、外出觀摩學習和請專家、名師來校引領指導，以會代訓，以研代培，以賽促長，多途徑地提高廣大教師的專業素質、課程實施水平和教育教學能力，培養推出一批具有專業水準的研究性、創新型教師。一是對五年內新上崗的青年教師，開展傳、幫、帶活動，鼓勵青年教師樂于學習、勤于研討，盡快勝任教育教學工作。二是對于五年以上的中青年教師，通過建梯隊、抓重點、壓擔子的方法，不斷為骨干教師提供條件、搭建舞臺，加快成長腳步，爭取有更多的青年教師脫穎而出。結合市、縣各級教育教學研究論文、教學案例等評比活動，開展校內教育教學論文、優秀課例評比活動，進一步提高與完善教師的專業水平。

（二）規范課題管理，突出科研的實效性。

學校現有三個省級立項課題, 兩個市級立項課題, 六個縣級立項課題。本學期學校將繼續對立項的省、市、縣科研課題進行整體部署，加強規范管理，精心組織實施。

1、所有課題組成員開學初要根據本學期的研究內容及研究重點制訂個人課題研究計劃，進行研討。

2、課題組集中活動每學期不少于5次，內容包括理論學習、實驗課研討、階段研究討論等，每個課題組要上好課題研討課，開展好相關的實踐活動，確保在實踐中研究，在研究中反思，期末撰寫課題階段總結及課題經驗論文。

（三）圍繞打造高效課堂，開展校本教研活動。

在開展以課例研究為載體的校本教研活動中, 結合開展“高效課堂”活動。根據學期初各教研組擬定的課例研究主題,由同一學科所有任課教師共同商討，在集體備課中交流與研究，利用公開課或教研課匯報研究成果。

1、每周一次集體備課。（星期三下午第二節課為語文教師集體備課時間，星期三下午第三節課為數學教師集體備課時間。）各備課組要認真組織全體教師進行認真備課，提前2---3天研究處理教材，備出一節高質量的教案或導學案，其他教師要補充發言，共同備好的教案任課教師要進行第二次加工即復備，根據本班學生實際及自己的教學風格進行批注，備好課之后必須按要求進行上課。【每學期每人至少2次成為集體備課的中心發言人，備課組長負責學期規劃（定課題內容、定主備人、定時間和地點、定記錄人），提交教科室備案，以便下段行政參與和視導。】

2、兩周一次教研活動. 主要圍繞高效課堂方面的經驗及困惑。在打造高效課堂備課、上課、作業設計、考試等環節中會遇到各種各樣的問題，在組內進行研討交流，使大家形成共識。(語數教研組每雙周星期一晚上8:00—9:00網上研修活動, 技能常識科教研組每周星期一上午第一節為集體備課時間，每雙周星期一上午第二節為教研活動時間。)

3、除學校安排的一些主題研討課、同課異構課、匯報交流課，各備課組要結合“教育質量月” 活動開展學習《課程標準（2011版）》活動，解決一些實際問題。學校每一位教師一學期內都要上一節以上的研討課，課后還要進行充分的評課和反思，評教學思路設計、評教學方法使用、評三維目標的突破，反思教前準備，反思教學中得與失等等，整個活動氛圍既嚴肅又融洽，其中的實在與認真讓你不得不身受觸動，身受感染，身受啟迪。我想，像惠安實小教師這種“求新、求實、求活”治教精神正是我們所需要的。

三、健全的管理制度，以人為本的管理模式是學校凝聚力的基礎

在惠安實小無論周一的升旗儀式，還是班級的主題班會課；無論學校和行政會議，還是學校的每周工作安排，教研主任、班主任、值周教師乃至領導工作都在按步就班地展開著。無論是班級日志，還是代課記錄；無論是家訪活動，還是安全教育，都有條不紊地進行著。他們的各項工作已經走上了規范化、制度化、科學化，難怪每一位師生都洋溢著青春的笑臉。作為教師，在惠安實小他們很忙很辛苦，但從他們的臉上，我們卻看不到一絲的怠慢與敷衍，始終充滿著活力。是什么讓教師們如此的熱忱？我從龔校長的講話中領悟到了真諦。首先是校長的人格魅力征服了所有的教職員工，龔校長知識淵博，管理專業，領導才華超著，他以自己的人格力量在老師面前樹起了一面永遠矗立于時代先鋒的旗幟。

四、自身感悟小結

短短的一個月，一轉眼就過去了，在跟班學習期間，惠安實小成功的校園文化建設、學校管理、師生員工管理、教育教學管理、后勤管理等等給我留下了深刻的印象，也從中得到了很大的教育和幫助，在以后的工作中，我將學以致用，為學校的教育教學發展插上騰飛的翅膀。“教師”一個平凡而又偉大的職業，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的跟班學習，對我非常有意義，因為我經歷過了就能有切身的體會。雖然一個月學習有些短暫，但非常寶貴，內容涉及很多：公開課，平實的一般課堂，教科研、班主任工作、少先隊工作、專題討論等等。

通過聽課學習發現了自己的很多不足，同時我懂得了比“學高為師，德高為范”更重要的，還是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是新時代教師素質的最重要的方面。教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質修養，自覺維護教師職業道德，愛崗敬業、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協作、勇于創新。

篇（7）

下面從五個方面向大家作匯報，如有不當請指正.

一，加大投入，積極完善學校辦學條件

開發區中心小學擇址興建于上世紀90年代，但由于種種原因，基本設施并不是一次到位，近幾年來，在開發區黨工委，管委會的大力支持，開發區教辦的多方努力下，我們先后投入資金近上百萬元，用于完善學校的辦學條件，添置了近百臺電腦，建起了兩個網絡教室和一批電化教學設備，通過后勤社會化興建了一幢330m2的多功能教室，此外借助“六有”工程新砌了較寬敞的水沖式廁所，澆筑了校外紅領巾一條路，方便了師生上下班，并澆筑混凝土操場1300m2，新砌了東面圍墻，為常規管理創造了條件.

在校園布置方面，我們將環境布置與學生的學習生活緊密結合，利用樓梯，走廊墻壁，布置“知識墻”，展示師生的書畫作品.目前學校圖書2萬多冊，生均22冊，增添了學校的文化氣氛.學校非常重視加強校園綠化的補充與管理工作，每學期期初和期末，邀請校外綠化專業人士來校管理，指導，安排相關人員對綠化地帶專業管理，使整個校園優雅美觀，努力為孩子創造優美的學習環境，使他們接受校園文化的熏陶.

二，群策群力，積極加強師資隊伍建

1，依法治校，健全各項規章制度

學校切實實行校長負責制，充分發揮教職員工民主管理學校的職能，實行教務會制度，討論并審議學校的各項工作.幾年來，學校完善了各項規章制度，包括教師，學生，衛生，安全，后勤，收費等多個方面，力求使各項制度成為一個系統，一個序列，較好的規范了教師的言行，使良好的教風得以不斷彰顯.近幾年來，學校全面實施了全員聘用合同制，使教師有了緊迫感，時代感，進一步深化了學校內部管理體制改革.近年來，陸續出臺并完善了各項工作的管理制度，制度中體現了科學化，規范化的基本原則，體現了在制度面前人人平等，不卑不尊的公平原則，體現了多勞多得，獎勤罰懶的分配原則.制度使學校各項的工作的開展有法可依，有章可循，極大地調動了教職工工作的積極性，主動性和創造性，提高了工作效率，促進了工作質量的提高.學校在少先隊工作，綜合實踐課教育，美術課教育等方面形成明顯的教學特色.

2，培訓教師，促進整體實力提升

構建一支德才兼備的高素質教師隊伍是學校管理工作的重中之重.首先，學校配備了一個年富力強，搭配合理，敬業愛崗的領導班子.制定了領導班子成員的學習制度，工作制度，會議制度，不斷提高領導班子的決策能力，組織能力，指導能力.領導班子成員能夠深入教學第一線，在教育教學改革中發揮領頭羊作用.

學校十分重視教師的職業道德建設，成了固定的周一下午教師政治學習制度，廣大教職工能時刻注重《衡水經驗》，《基礎教育課程改革綱要》，《新課程與教學改革，讓我們共同走進新課程》等深化理論學習，以“敬業，愛崗，奉獻”的精神開展各項工作，鑄就了“積極，向上，拼搏，進取”的師魂.譚乃高，雍海水，周麗，趙忠，趙鳳勤等同志先后分別被省，市，鄉評為先進工作者和優秀輔導員.

學校始終把提高教師業務水平工作放在重要位置.一是加強學習，不斷“充電”.積極鼓勵支持教師參加社會自考及本科學歷考試，努力提高教師的知識素養.二是走出去開眼界，請進來抓提高.學校想方設法為教師創設學習提高的機會，每學期選派教師外出參加各類培訓，聽講座，聽課活動.學校還先后邀請文游臺小學優秀教師上課，請市，區教研室的教研員來校聽課，評課，實行手把手，面對面的指導.三是扎實開展各類教研活動.教研活動由教研組長負責，開學初制定計劃，每人一節，定期活動.內容有集體備課，說課，上課，評課，觀看教學錄象，教師基本功競賽等，使教研活動成為教師獲取理論知識，鉆研教學業務，相互交流，提升教學水平的重要途徑.

幾年來，通過努力，學校已擁有一支自己的骨干教師隊伍，其中有區，市級骨干教師2人，教壇新秀3名，鎮鄉級學科帶頭人8名，市先進教育工作者和市先進班主任各多人.青年教師在市，區組織的各項比賽中獲獎近20多人次.

三，德育為首，積極促進師生共同成長

德育機構健全，有分工德育工作的校長，主任，大隊輔導員；學校對班主任工作有明確的職責要求，班主任有較高的素質，工作得力.學校對德育工作的相關人員有定期的培訓，完善的考核方案和健全的德育工作常規制度；每學年，學期均制定出比較具體的可操作的，突出實效的德育工作計劃，做到了學期有分析研究.定期召開德育工作會議.

五育并舉，德育為首.學校重點抓好學生的思想教育，道德教育，養成教育和陣地建設，使學生在德智體美勞等方面得到全面發展.在工作中，我們不斷完善德育管理機制，精心配備班主任，優化班主任隊伍，充分發揮少先隊組織作用，學校建立“東小之聲”廣播臺，由少先隊員自征，自設，自編節目，反映身邊本新人新事，進行自我教育，自我約束，自我發展，自我管理，幾年來，先后開展“保護母親河”，“洪水無情人有情”，“情系西部大開發”，“抗擊非典，眾志成城”等多個主題隊會，確立了敬老院等多個少先隊活動基地.加強各項常規評比制度，堅持規范每周一的升旗儀式，國旗下講話有計劃，有內容，形成序列，利用櫥窗，板報，定期展出國情圖片資料，向學生介紹歷史上的重大事件，重要人物.充分挖掘地方傳統文化，節慶文化對學生的教育功能，利用各種傳統節日，法定節日，紀念日，在學生中大力弘揚愛國主義和傳統美德.

學校德育工作堅持面向社會，建立了多個德育基地，定期組織學生開展各種活動.每學期正常開展家長學校工作，通過定期上門家訪，定期召開家長會等形式，密切與家庭，社會的聯系，使學校教育，家庭教育，社會教育更好地形成合力，促使學生健康成長，幾年來，學校沒有發生一起師生違法犯罪事件.學校先后榮獲“全國紅旗大隊”，“省紅旗大隊”光榮稱號，兩次被評為“揚州市紅領巾示范學校”，多次被市少工委評為“先進集體”，是市社會治安綜合治理合格學校，市合格家長學校，揚州市優秀家長學校.

四，嚴格常規，努力提高教學質量

1，落實素質教育，規范教育行為

學校嚴格執行《江蘇省義務教育階段學校學籍管理規定》，按規定辦理入學，轉學等手續，學校按課程計劃開齊上足課時，學生在校時間不超過6小時，回家作業符合規定時間，節假日不補課，每學期進行一次期末考試.不體罰和變相體罰學生.全面推行素質發展報告書，對學生的評價采用等級制.

2，學習新課程標準，轉變教學觀念

2002年秋季，隨著市全面實施新課程，新的課程標準和實驗教材開始使用，引發了教學領域一場深刻的變化.為了切實加強對新課程改革的領導工作，學校成立了課改領導小組，有校長親自掛帥，印發數學，語文等學科的課程標準材料，組織全體教師認真學習，組織各種培訓，知識競賽.中心小學成立了課改沙龍，在課堂教學，教學模式及評價制度等方面進行探討研究，對全區進行了現場教學觀摩，逐步使新課標的基本理念滲透到教師的日常教學中去.

3，做好六認真”，提高課堂質量

學校制訂并不斷完善“‘六認真’工作要求”.在實施“六認真工作要求”中我們把工作重點放在“上課”上，課堂教學是“六認真”工作的根本，是提高教學質量的根本.為此，我們通過平時的骨干教師的公開課，青年教師的評優課等形式，有目的，有計劃進行研討指導工作，不斷改革課堂教學方法，優化課堂教學結構，努力打造寬松情景式的，自主開放式的課堂教學，督促教師提高四十分鐘的效率.

每學期，我們都要在期中，期末組織兩次“六認真”工作檢查，學校行政人員通過聽課，查備課，作業，測試，召開座談會等形式，了解并指導教師的教學工作.

隨著教育現代化工程的不斷推進，學校要求教師充分利用電教手段，運用多媒體進行教學.青年教師大都能自制簡單課件，借鑒信息技術手段，更好地發展了師生的能力，提高了課堂教學的質量.

五，開展科研，努力提升學校辦學水平

1．有較為健全的學科教研組織，根據本地教育現情，建立了鄉，片，校三級教研組，有年度，學期教研活動計劃和總結，堅持每周活動一次，有校領導深入活動，有明確的中心內容，有中心發言人，有記錄；圍繞教學理論，內容，方法進行課程改革，有明顯的教學效果.加強和完善六年級集體備課制，組織二語，二數，四語，四數，三語，六語，六數等學科的同課異教，效果良好.

2．積極開展課題立項研究工作，目前已被省市教育學會立項課題達4個，其中“小學生生態文化教育的實踐”課題的研究，被列為省重點課題，初步成果受到上級部門表彰.“小學生生態文化教育的實踐”課題的研究被列為省重點課題，初步研究成果獲省一等獎.

3．有教科研小組，個人教科研計劃和課題，在全區開展了研究，狠抓寫字教學，培養自主探究能力，安排了全區低中年級教師進行寫字，數學自學教學同課異教研究.

4．積極開展“新課標下”的新課程教學研究，如綜合實踐課的研究，孫玉富老師“無公害蔬菜”教學案例獲首屆揚州市綜合實踐課教學設計一等獎，幾年的努力編輯了全區綜合實踐課優秀教案集2本，實現了資源共享.:

六，其他方面

幾年來，由于狠抓校園常規管理工作，優化課堂教學，向課堂要質量，強化思想教育，強化紀律教育，強化良好校風，班風和學風的養成.近年來，六年級會考語，數總均分呈上升趨向.2001年趙榕同學獲揚州市“三好小學生”稱號，幾年來，郭雯等4人獲市“十佳少先隊員”以及“優秀少先隊員”稱號，在“雙龍杯”全國少兒書畫以及市“六?一”等書畫現場比賽中有近50人獲獎.

2001年周靜同學在揚州市青少年奧林匹克應用素質競賽中獲壹等獎，實現我區在市以上數學競賽中獲壹等獎的“零”的突破.陶莎，凌麗等3位同學在市“中保杯”讀書征文活動中分獲二，三等獎，數十名學生在第十四屆國際科學與和平周金鑰匙科技競賽中獲獎.王詠等近25多名學生在市公民道德教育征文中獲一，二，三等獎，3年來趙榕，郭雯等8名同學獲市集郵征文一，二，三等獎，魏巍獲演講一等獎，2003年趙榕同學還獲全市計生征文一等獎，2004年王瑾同學獲全市小學生現場作文競賽一等獎，全區6名學生參加區法律知識競賽獲二等獎.連續3年舉辦了“我是校園小歌手”卡拉OK比賽和“詩歌朗誦比賽”.

幾年來，呂華明，秦玉萍，丁文年，凌翠蘭等有近20名教師參加市，臨城區青年教師“新課標”的賽課，分獲一，二，三等獎.

篇（8）

中國有著悠久的歷史和文化傳統，擁有廣博多樣的地域自然環境和特定的人文環境，中華民族善于用天人合一的思想指導人居環境建設。我國主流文化的形成，與中原地區密切相關。中原地區的文化有別于一般地域文化，帶有正統性的特點。隨著社會經濟的發展，城鎮建設越來越突出地域性特點，傳統美學在當代城鎮建設中的作用也日益突出，我國目前城市的建設受到國外“城市美化運動”的影響，在城市建設思維上出現了情與理權衡的偏差，出現了千城一面的現象，從而失去了地方特色。本文分析了中原地區城市綠地建設的思考，并試圖從中原地區美學思想的角度，探討符合國人審美心理的現代中國城市綠地建設的意義。 

1對我們有影響的中國傳統美學 

我國從前秦時期就形成了以審美意象為主要特征的傳統美學思想。傳統美學影響到國人生活的各個方面，至今我們某些處理問題的方式還受這些思維方法影響。老子提出“道”是萬物的起源，是宇宙的基本評價尺度，這影響到國人在看待空間界限上與西方人的差別：在老子的思想中，重點突出人與自然相互依存的觀點。孔子則重視個人的美育在社會教化中的重要作用，在欣賞自然美方面，孔子提出了“智者樂水，仁者樂山”的觀點，認為對自然山水的欣賞要符合欣賞主體的道德觀念。 

我國古代環境美學思想內容十分豐富，其中以人為本的價值取向和整體和合的思維方式在今天看來尤具借鑒意義。風景園林師們要善于吸取前人的智慧、他人的經驗，科學分析和正確處理城市住區與城市景觀、城市住區與周邊環境、城市住區內部景觀等關系問題。 

2中原概念及其文化基本精神 

2.1中原概念的形成及其區域優勢 

中原既是一個地理學的概念，也是一個歷史學的概念。漢代以后稱河南一帶為中土或中州、中原，在這個地域內產生和流布的文化，學界泛稱為中原文化。 

中原一詞最初不是作為地域概念出現的，只是一個普通名詞，后來逐漸演變成為中州之地的專用術語。中原地區歷史悠久，中原文化的源頭博大精深，其影響力輻射四方。北宋以后雖然趨于衰落，但其影響依然綿延不絕。 

2.2中原文化的基本精神 

中原地區長期作為中國歷史上政治的焦點和文明核心。因此，中原地區是中華民族精神形成的主要區域，這一地區的文化有別于一般地域文化，帶有很強的正統性特點。剛健勤勞，自強不息，中原文化基本精神的一個突出特點，即自強不息，剛健有為；主張大一統，崇尚和為貴，中原文化的基本精神另一個突出的方面，是崇尚和為貴的大一統思想；注重發明創造，是中原文化的一貫精神。 

3美學思想在城市綠地建設中的應用 

3.1關學思想在城市建設中的結合運用 

1992年，錢學森先生在《美術》雜志上提倡中國畫要畫關于現代城市的題材，“城市山水畫”這一提法開始傳開。畫家祝林恩創作了一系列表現城市風光的作品，開創了“城市山水畫”這一新的領域，祝林恩也被稱“中國城市山水畫”的開創者，“城市山水畫”表現的是城市風光和都市生活，寄托了人們對居住環境的美好向往和藝術性追求，對現代化“山水城市”的建設也提供了參考。 

生活的藝術是一種技巧，而藝術的生活則是一種境界。優美生活的體驗要求城鎮居民具有一定程度的審美意識與審美素養。城市美學正是通過城市的審美與藝術活動來陶冶人的情操，凈化人的心靈。城市綠地是城市環境景觀的重要組成部分，它與城市美學相輔相成，通過城市美學的指導思想創造宜居的城市生活環境，從而提高城市居民的文化素質、內在修養，鑄造城市居民的高品質生活。奧地利建筑師卡米羅·希特的《按照藝術的原則建設城市》正是現代城市美學藝術說的代表，他的藝術原則著眼于關系，特別是城市設計和景觀規劃設計者可以直接控制和創造城市環境里的公共建筑物、廣場與街道之間的視覺關系，這種關系應該是民主的并且互相輝映的，每個物體之間應該無論從視覺體量或比例尺寸感受上都應有相對應的關系，人們可以從這種相互影響、相互滲透的關系中找到城市環境景觀的直觀感受。除此以外，城市綠地建設相連更多關系的現代城市美學思想，就是我們不可不提的19世紀英國社會活動家埃布倪澤·霍華德的花園城市思想，也就是通常所說的自然說城市現代美學。其代表作《明日的花園城市》集中體現了他的美學思想。這種思想就是通過對城市地塊的規劃設計，使城市布滿各種綠地并且每塊綠地在空間上相互聯系交織成網帶有均衡的觀點。 

3.2山水園林關學與山水城市建設 

中國古典園林其實是風景名勝之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作為造園的四大要素，四大要素都與山水有著極為深刻的內在聯系，離開了山水就沒有中國園林。中國古典園林追求的是以小見大的深遠意境，山水在園林中，通過欣賞園林中山水可以聯想到無限的自然景色，從而達到與自然親近、驅除煩惱、陶冶性情的目的。現在，在建設山水城市的進程中，了解山水文化的特征，吸收古典園林中的美學思想，做到“古為今用”，對建設“山水城市”有重要的意義。山水詩、山水畫、山水園林的美學特點是一致的，其所追求的都是詩畫意趣和超越形似強調神韻，都是在“神似”上大做文章的。我們要全面地、正確地去理解山水城市的核心精神，傳承傳統文化中的精髓，吸收中國山水美學的精神，營造出“天人合一”的理想境界，使現代化的“山水城市”真正具有中國特色和富有東方文化的內涵。4中原地域美學思想在城市綠地建設中的應用 

4.1城市綠地建設文化性的內涵 

城市綠地建設本身具有文化屬性，其可以憑借城市的合理利用來構建。城市這種形式在人類文明的長期進程中，與人類文化有機融合，從而向人們傳達著濃郁的文化氣息，城市綠地建設文化包括精神和物質兩個方面，精神文化主要體現在語言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物質文化主要體現在植物文化、生態文化、建筑文化等。 

4.2城市綠地建設文化性的體現 

城市綠地文化性在大都借風物抒感，借物詠志，如“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”體現了華夏文化的無窮魅力。各地具有代表性的市樹市花及花卉展，如洛陽牡丹花會、開封展等代表著當地獨特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放異彩，人們也常常表達對宗教神靈的敬仰，菩提樹等成為溝通神靈世界的媒介。 

4.3中原地域關學思想在城市綠地建設的體現 

篇（9）

關鍵詞：人格教育 先秦儒家 禮樂 養成教育

張樹業，男，河南師范大學政治與公共管理學院副教授。

人的造就，或者說一種理想人格的培養是思政教育的根本目標。通過各種顯性或隱性的方式對受教育者加以引導，使其心理和性格得以成長和成熟，成為有著健全人格的自我發展、自我實現的人，這構成人格教育的主旨。所謂健全人格，包括了諸如清醒的理智、豐富的情感，良好的人際溝通能力，道德意識和行為能力等。人格教育強調將人視為一個成長著的，追求自我完善的整體，對因社會文化生活各層面高度分化而導致人格整體性面臨挑戰的現代教育而言尤顯突出意義。

人格教育自始即與人類古典教養傳統有著一脈相承的內在聯系。東西方教育傳統都將培養德性、塑造完美人格作為教育的首要與終極目的。作為中國傳統教育的主流形態，儒家的人格教育思想近年來廣受關注。學界對儒家人格教育的理論基礎如天人合一、人性善惡，以及儒家人格層次論的闡釋分析已頗多。相比之下，對儒家人格教育的方法、途徑等則關注較少，特別是對儒家而言至關重要的禮樂思想多為人所忽視。當前我國社會文化的發展對人格教育和禮儀教養提出了更高的要求，儒家以禮樂教養為核心途徑的人格教育思想無疑對當前思政工作和教學有積極的啟發效應。

一

儒家思想的基本宗旨，可以被恰切地概括為“內圣外王”。在傳統思想視野中，內圣又是外王的前提，其典型思路如《大學》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，八條目構成一由內而外、推己及人的序列，而其關鍵在于德性人格的養成，故《大學》以“明明德”為首務，認為“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。因此人格教育，主要是德性人格的養成構成儒家的首要關切，這正是古人在討論儒學時，常將之概括為一種成德之教或為己之學的根本原因。

人格教育以養成人格為目的，其前提是對自我獨立人格的自覺，這構成一個人自我意識的核心部分。當代人格心理學認為，自我意識的發展是人格形成的基礎。先秦儒家特別是《論語》中“仁”的思想與自我意識和人格發展的關聯最為密切。《論語》言仁，雖看似復雜，而其基本共性是就自我的自覺與自決立論，尤為突出的是《顏淵》篇中“為仁由己”的思想和“我欲仁斯仁至矣”的觀念。《中庸》亦言：“成己，仁也。”以上觀念皆充分體現了先秦儒家對人格發展中“我”之自覺的肯定。人的自我認同并非獨立而內在地發生，而是在與他人的交往中現實發生。“人的造就是人際交流和相互作用的過程，借此，人才能在自然和社會環境中完善自己。”③人在與他人相對時意識到自我之現實性與獨特性，而發生自我認知，并在與他人的交往中獲得他人之承認，實現自我肯定。自我的觀念恰是在與他人共在的群體生存結構中才得以建構和發生，因而內在地包含了他人和社會的維度作為其觀念的結構要素。因此，人的自我也必須在與他人和群體的交往中得以發展，這一點尤其為先秦儒家所重視，并認為形成個體人格穩定性的關鍵因素是禮，這正是《論語》中將仁與禮之密切關聯的根本原因。孔子稱：“不學禮，無以立。”所謂立，乃是以自我之發展與實現為關切的人格生成。禮之所以成為“立”的必要條件，是因為在禮中，人對自己的“分”即各類社會角色和由此而生的特殊身份有了明確認知，而使自我得以獲得其人格獨立性。禮并非過去曾被廣泛誤解的那樣意在摧抑個性，而恰是人之自我意識得以發生的根本方式和依據。人的自我意識來源于與他人共在的反身自覺，而自我認同更是緣于與他人關系的協調與穩固，這一切都建立在禮的基礎上。禮樂之所以構成古代人格教育的基本方式，原因正在于此。禮樂本即圍繞人格生成而設置，故《禮記·文王世子》云：“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內也，禮所以修外也。禮樂交錯于中，發形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。”禮樂分別由內外兩個方向調養身心，促成一個健康而和諧的人格的實現。

二

儒家對人格建構的一大基本理解是將德性自覺視為人格成長和自我意識成熟的核心標志。雖然道德只構成人格世界的一部分內容，其在人格建立中的作用卻至為關鍵。人的自我意識與道德自覺是共生一體的，正如自我的本質恰以人己關系建構為基礎一樣。道德內在地包含了自我的參與和理解，因為道德的現實性即在于人與人之交往，而道德作為一種包含了價值的行為又必然依賴于我作為一個參與者和觀察者的評判和理解。因此，自我意識內在地包含了我與他人之道德性聯系，而且構成自我與他人關聯的主要方式，我們可以由此思路理解儒家以德性為中心的人格養成方案。

自我從來不是封閉的，而具有內在尋求成長的動力機制，因此一種理想人格的追求也將是其內在目標，理想教育也應是人格教育的重要內容。先秦儒家人格理想的關鍵是德性，養成德性的方式是禮樂。禮樂是養成性的、參與性的、引導性的，與刑政之強制性方式不同。如孔子所言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政》）。《論語》中的“成人”觀念也可以有助于我們的理解：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”禮樂在“成人”也即一個理想人格之養成中乃起一種“文”的作用。所謂“文”并非簡單的文采修飾而已，而恰是協調人之各種才性、德行如知、不欲、勇、藝等，使之在人的生命中通貫融合的根本力量。故孔子謂“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”文質彬彬意味著文與質的協調和諧，群體認同、人的社會化不再與個體性情相互對立，而是相互彰顯，相互促動，使人之生命成為整全而和諧的，此即一種以音樂之和樂為本質特征的理想生命形態。因此，儒家的理想教育尋求人生之內在的、自然的和諧生長，是與人之天性相協調的現實的可能性，這也是儒家反復強調“道不遠人”的思想意圖。與之相應，正是作為現實的生活方式的禮樂構成儒家人格教養和社會教化的根本途徑，即是要通過此禮樂而協和人倫，陶冶情性。

三

具體而言，古代禮樂典制對人格之養成有系統規劃和潛移默化的滲透和熏陶。人自出生之日起即被置于一禮樂環境之中。如《內則》記古代童子教養之制：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之數與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，即席飲食，必后長者。九年，教之數目。十年，出就外傅，居宿于外，學書計，衣不帛襦袴，禮帥初。朝夕學幼儀，請肄所學。是有三年，學樂，誦詩、舞勺。成童舞象，學射御。二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞大夏，悖行孝弟。博學不教，內而不出。”

成人之后，則有冠禮、昏禮及其他社會、政治禮儀在人的生活起著重要影響。《禮記》中有冠義、昏義等篇，專門闡發諸禮儀對人格養成的巨大效應。如《冠義》云：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。……已冠而字之，成人之道也。……成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行于人，其禮可不重與？”冠禮的目的在于“責成人之行”，通過冠禮，人深刻地意識到自己的責任和家族、社會對自己的期望，這將成為推動一個人成長的根本動力。

又如《鄉飲酒義》對鄉飲酒禮的儀式細節之象征意蘊進行分析，指出其意圖在于致尊讓、致絮、致敬等，認為“尊讓絮敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，絮敬則不慢。不慢不爭，則遠于斗辨矣。不斗辨則無暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也。”并由此闡發其禮儀教養論云：“仁義接，賓主有事，俎豆有數日圣，圣立而將之以敬日禮，禮以體長幼日德。德也者，得于身也。故日：古之學術者，將以得身也，是故圣人務焉。”

與鄉飲酒禮相比，射禮的人才選拔和培養意味尤其突出。《禮記·射義》云：“古者諸侯之射也，必先行燕禮；鄉大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也；鄉飲酒之禮者，所以明長幼之序也。”上述禮節之實施，為射禮奠定了一個和平優雅的環境氛圍，使射禮不致成為純粹的軍事訓練或體育競賽，因為射禮的一個重要目的是觀德行：“故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”

上述古代禮制對今人而言已經頗為陌生，但在古代生活中卻是日用常行的一部分，因此對群體和個人都發揮著教化功能。今天我們不可能也沒有必要恢復這些古代禮儀，但其中蘊含的禮儀教育精神卻可資借鑒。將當前社會的基本價值觀念和時代精神融人人們的各類日常禮俗和儀式之中，使之以更普遍、更親切的方式作用于人的生活，實現潛移默化的效果，應該作為思政教育和德育的一個重要展開方式而受到更多關注。

與禮同時在人格養成中發揮根本作用的是樂。先秦儒家認為禮樂二者乃是相輔相成的關系，二者功能有別，而彼此互補，不能偏廢。如《禮記·樂記》所說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。”“樂由中出，故靜；禮自外作，故文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者禮樂之謂也。”“論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。”“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異，禮樂之說，管乎人情矣。”由上述論斷可以看出，在儒家看來，樂與禮的根本不同在于其更直接地體現人的情感訴求，因而具有溝通協調群體關系的效能。《樂記》還詳細探討了音樂對人之性情心態的可能影響方式，指出：“夫民有血氣心知之性而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然后心術形焉。是故志微噍殺之音作而民思憂，咩諧慢易繁文簡節之音作而民康樂，粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅。廉直勁正莊誠之音作而民肅敬，寬裕肉好順成和動之音作而民慈愛，流辟邪散狄成滁濫之音作而民。”好的音樂具有培養德性，提升人格的功能：“致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣，易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。”

從孔子開始，儒家就特別強調音樂在人格養成方面的根本作用。孔子以“興于詩，立于禮，成于樂”的次序描述理想人格的成長過程。相比于禮之立，樂在成就人格方面更進一步，最終推動理想人格的完成。這里對樂教的評價超出了《樂記》禮樂并舉互補的格局，而將樂視為高于禮的陶冶人格的終極方式，因為直到樂才實現了人之性格因素的完美和諧與協調。古人對音樂的教化功能的強調應引起我們的重視，將音樂視為德性養成的根本途徑可以說是中西方古代哲人的共識，同樣這也應成為現代養成教育的核心形態之一。

禮樂所以能最大程度地實現上述效能，從根本上講在于二者是踐行性的。古代經典中禮的常訓是“履”和“體”，這意味著禮的根本特性在于對禮儀的躬行實踐。禮不是一套抽象的形式、規范、法則之類，而是只有在人的踐行中才具有現實性的人倫關系和交往形式，在對禮的踐履中人用自己的全部身心去領會和體驗其中包含的意義、價值與信仰，并發生一種內在的、自然的認同。如《禮記·檀弓》所言：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬。”這樣一種價值傳承方式對人之影響的持久與深刻相比于各類知識的、說教的形態自不可同日而語。當今思政教育越來越重視養成教育，禮樂教化傳統若經合理的現代轉化定能發揮積極的時代效能。

(本文系河南省教育廳2012年度人文社會科學研究項目“先秦儒家禮樂政教思想研究”(2012-oN-239); 2013年度國家社科基金項目：《禮記》詮釋史及其經典詮釋學意蘊研究(13CZX041)的研究成果）

（責任編輯：王葎）

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中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）07-0075-03

國務院《關于加強教師隊伍建設的意見》中指出：“教師是教育事業發展的基礎，是提高教育質量、辦好人民滿意教育的關鍵”，并提出了“到2020年，形成一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍”的總體建設目標，明確要求“職業學校教師隊伍建設要以“雙師型”教師為重點，完善“雙師型”教師培養培訓體系，健全技能型人才到職業學校從教制度”的重點建設任務。

近年來，我校積極探索教師隊伍建設的思路與途徑，實施“雙師型”教師培養模式改革，取得了良好的辦學效益。教育部領導多次視察學校，充分肯定了學校的成績及教師隊伍建設的成果。筆者擬探討職業學校如何推進“雙師型”教師培養模式改革，以期促進教師整體素質提升與職業能力發展。

深刻認識職業學校“雙師型”

教師隊伍建設的重要性和必要性

建設一支“雙師型”教師隊伍是落實“以就業為導向，以服務為宗旨”辦學理念的關鍵，是職教致力于服務社會、培養學生進而實現增強國民就業能力、創新能力、創業能力的需要。調查顯示，目前全國中等職業學校有教師100多萬人，其中專任教師80多萬人。我校有專任教師150余人，均具有本科以上學歷，其中30%具有碩士研究生學位，45%具有高級講師及以上教師職業資格證書，97%具有相關專業職業資格證書或崗位技能證書。據統計，2012年中職招生人數達800萬。2009年以來，每年中職畢業生人數都超過600萬，直接就業人數超過500萬。數量龐大的中職畢業生進入職業崗位，緩解了企業技術工人數量不足、人才結構不合理的困境。但是，從總體來看，目前中職畢業生無論在數量上，還是在職業道德、職業素養、專業知識、職業技能等方面，仍不能滿足企業對技能型人才的需求。尤其是老齡化、少子化社會的到來，意味著勞動力人口將持續減少、人口紅利將逐步消失，傳統賴于數量龐大的廉價勞動力的粗放式生產方式將被信息化、自動化、智能化、技能化生產方式所取代，這一發展趨勢要求職教在技能型人才培養方面承擔更加重要的使命。

職教的辦學歷史證明：沒有一支德才兼備的“雙師型”教師隊伍，根本不可能培養出高素質技能型的職校畢業生。教師的職業道德與專業技能水平直接作用于辦學機制、專業建設、人才培養模式、師資隊伍建設、科研與技術服務等教學活動，制約著辦學質量與社會貢獻度，并深刻地影響著我國眾多企業的生存與發展。技能型人才成長有其自身的規律，其綜合職業能力的培養，包括實踐操作能力、分析與解決實際問題能力及計劃組織能力、協作溝通能力等，有70%以上的內容需要借助實際操作等直接經驗來獲得，教師必須遵循“實踐、認識、再實踐、再認識”的教學規律，必須具備實現教學活動與生產實踐相結合、職業能力培養與職業道德培養相結合的“雙師型”教師素質，必須體現職教對教師行業性、職業性、技術性、應用性、技能性的基本要求。基于上述事實，我們認為，加強“雙師型”教師隊伍建設是職業學校提升辦學能力、完善辦學功能的關鍵，是學校改革人才培養模式、高效率高質量地培養企業生產一線高素質技能型人才的重要保證。

開展全方位、多層次“雙師型”

教師培養模式的創新實踐

全國職教工作會議之后，我校積極開展“雙師型”教師培養工程，探索“雙師型”教師隊伍建設的途徑，使教師隊伍呈現數量穩步增長、專業布局優化、“雙師”素質顯著提升的發展態勢。主要探索與實踐包括以下幾方面。

（一）理念引導，政策保障，營造“雙師型”教師成長環境

學校貫徹教育部《關于建立中等職業學校教師到企業實踐制度的意見》，結合大連市經濟發展、產業調整及職教現狀與發展規劃，制定了《學校教師隊伍建設五年規劃》及《教師培訓進修“四個鼓勵”政策》，提出教師須定期參加企業實踐、專業進修、技能培訓、學歷提升等項目，學校給予培訓時間、項目經費、生活補貼、職級晉升等方面政策支持。近年來，學校已派出10余名教師到德國、新加坡、澳大利亞、新西蘭等國家參加國際職教師資培訓，30余名中青年教師參加國家級省級專業技能培訓，100余名教師參加市級職業崗位技能證書培訓；學校與企業簽訂崗位技能實踐協議，每年選派10余名教師到企業一線跟班生產鍛煉。通過培訓，強化了教師對“校企合作、工學交替、產學結合”等教學模式、“行動導向、項目驅動、任務引領”等教學方法的認識與理解，促使其開展有針對性的創新實踐。教師深入企業調研，獲取畢業生質量反饋，與專家研討專業設置與人才培養方案，實施“捆綁”教學、“訂單式”培養。我校與企業簽訂合同，成立“通世泰建筑繪圖培養班”，教師與企業專家“捆綁”教學，共培養160名建筑繪圖員，并就職于該公司。學校還與莫萊克斯、帝業技凱精密、歐百特信息等公司合作，開辦企業訂單培養班，實施“捆綁”教學。外聘教師將技術資料、原材料及生產工藝、加工設備、管理制度、企業文化應用于教學中，企業還投入部分經費，添置實訓設備，提供勞保護具，設立專項獎學金。“捆綁式”教學縮短了教師由“科班大學生”到“雙師型”教師的培養周期。學校與企業簽訂協議，派教師參加跟班、頂崗、輪崗等生產實踐，使教師感受最直接的企業文化熏陶，掌握最真實的崗位操作技能，適應最具體的產品加工標準。我校在港埠機電、松下汽車、盤起工業、同宇科技等百余家企業建立了“機電安裝”、“電子產品制造”、“DTP排版”、“計算機繪圖”等校外實訓基地，破解了“學校缺少工業文化、生產情境、能工巧匠，教師缺少生產實踐場所”的困局。在完善教師校外實踐的同時，學校強化教師校內實踐基地建設，包括與長城自控、莫萊克斯精密機械、晟興機電、格林環保等企業共建“歐姆龍自控”、“晟興機電安裝”、“格林機械加工”、“海爾產品維修培訓中心”等十幾個校內實訓基地。企業為學校培訓教師、免費提品、派專家實施“捆綁”教學，特設莫萊克斯獎學金，并捐贈20萬元的設備。

（二）校中有廠，廠校合一，夯實“雙師型”教師成長基礎

教師需要經歷長期生產一線鍛煉，在真實情境中形成崗位操作技能和實踐教學能力。但是，教師生產實踐又不可能完全依賴企業，原因是，一方面，企業有其市場需求、生產計劃、產品質量、技術保密、人身安全等方面的顧慮；另一方面，許多教師工作量繁重，難以保證有時間隨時深入企業，大多數情況下時間是零散的、條塊化的，若在校內設置相應的生產車間就可以解決上述問題。我們的做法是，利用學校現有場地、設備、政策等資源優勢，整合企業已有的市場、產品、技術、人才等資源優勢，以生產項目合作的方式共同經營，解決“學校急需與企業不屑”的深層次矛盾。我校引入企業生產環境和工藝過程，與愛丁數碼、華夏吉斯、大連信華等企業合作，教師參加電子產品生產、日文數據錄入、計算機工程繪圖等方面的生產實踐，實現教師與企業師傅合一，教室與生產車間合一，教學與生產勞動合一，實習作品與市場商品合一。學校借助企業的產品與市場，聘請企業專家做技術指導，教師、學生依據生產流程、操作規范、質量管理、安全制度等完成產品訂單生產任務，掌握真實技能，學校也獲得了相應的辦學效益。教師參與生產實踐，突破了傳統校園禁錮，拓展了“雙師型”教師的成長空間、激活了教師的創新動力。

（三）校本研訓，項目驅動，全力推進“雙師型”教師隊伍建設

針對教師實踐能力不足的現狀，學校合理調度工作，特聘國內外專家舉辦“歐姆龍PLC自控技術”、“DTP印刷排版技術”、“CAD建筑制圖”等師資培訓班。三年來，培養經費達40多萬元。共有60多名教師取得了國際資質的技術等級證書或崗位資格證書。學校組建由企業專家與教師組成的教練團隊，在重慶、天津舉辦的全國職業院校技能大賽中，取得“亞龍杯電工電子技術技能”、“神州數碼杯計算機技能”賽項中的8枚金牌、15枚銀牌、9枚銅牌；在大連市職業院校技能大賽“長城自控杯電工電子技能”、“愛丁數碼杯信息技術應用”賽項中，獲得了8枚金牌、12枚銀牌、17枚銅牌。學校組建由企業專家指導的教師參賽團隊，參加全國中職學校“創新杯”等教師教學設計和說課比賽，獲得9個金獎、11個銀獎；參加“神州數碼杯”全國中職學校信息化教學大賽，獲得了5個金獎、7個銀獎；參加“全國仿真學會教學軟件評比”獲得了2個一等獎。學校被市政府授予“全國職業院校學生技能大賽功勛學校”、“全國技能大賽優秀組織院校”、“大連市學生技能大賽最佳組織獎”、“市技能大賽特別貢獻獎”等榮譽稱號。通過“雙師型”教師培養工程，我校教師的職業素質、專業能力、實踐技能顯著提高，塑造了一支“師德高尚、技能精湛、能打硬仗”的“雙師型”教師隊伍。學校制定了《課程改革工作實施意見》、《推行工作過程導向教學法實施方案》等，開展了課程結構模塊化、教學內容綜合化、理論實踐一體化、評價手段多元化等多項改革。教師與企業專家編寫《PLC可編程控制器應用》、《SMT表面貼裝技術》等校本教材50余本及《電子技術基礎與技能》等國家規劃教材20余本，完成教學設計優質課例200余個，發表行動導向教學論文30余篇，完成《項目驅動教學法研究》等“十一五”國家、省、市級教科研課題8個，完成遼寧省《電子技術實訓教學系統》、《電子電器應用與維修實訓教學系統》等信息化教學軟件項目10余項。

（四）組建職業教育集團，“特邀、特設、特聘”兼職教師隊伍

建立有行業、企業參與的職教集團及專業建設委員會是實現教師隊伍企業化、專業化、多元化的重要途徑。我校參與組建了遼寧儀器儀表職教集團、大連電子信息職教集團，建立了“信息技術應用專業指導委員會”、“電子技術應用專業指導委員會”、“機電技術應用專業指導委員會”，各組織機構由行業管理部門、行業協會、科研院所、相關企業和職業院校及各方專家組成，學校聘請企業兼職教師進校園、進課堂、進實訓車間，促進學校轉變辦學思想、完善專業設置與培養方式、創新教學內容與教學方法、優化學校管理、融入企業文化。學校堅持“內部培養與企業聘請”相結合的專兼職教師隊伍建設思路，采用“特邀、特設、特聘”等措施，聘請50余名企業家、工程技術人員、能工巧匠擔任專業指導委員會特邀顧問、德技特設輔導員、大賽特聘教練、專業教師、實訓指導教師、頂崗實習“技能導師”，多層次、全方位參與教育教學全過程，提升了學校的辦學效率與教學質量，實現了專兼職教師互補、校企資源共享、成員單位共贏。近三年來，學校支付相關經費60余萬元。實現了辦學機制“規模化、集約化、連鎖化”發展。

關于“雙師型”教師

隊伍建設的幾點建議

第一，目前職業學校新入職教師多數來自高校應屆本科畢業生或碩士研究生，他們具備相關專業的理論與實踐知識，但與學校“雙師型”教師的崗位要求還有相當差距。而具有企業經歷的專業人才轉行入職職業學校又受到編制、身份、待遇、職稱、年齡等多重限制，引進機制不暢。因此，需要人事管理部門建立相應的支持政策。

第二，“雙師型”教師的培養渠道應以現代企業為主，教育行政部門進行相應的引導與管理。現在的問題是，教育行政部門、學校、教師具有強烈的愿望，而企業由于生產、安全、效益、責任、保密等方面的考慮，缺乏合作熱情。應由政府協調干預，通過工商管理、稅收政策、財政補貼等手段保證企業履行相應的社會責任與義務。

第三，建立具有權威性、示范性的國家級標準化“雙師型”教師實踐基地。目前，“雙師型”教師培訓項目數量多、投入大，學校積極爭取、全力保障教師參與相關培訓，總體效果良好。但也有部分項目內容缺乏針對性，表現為培訓內容與培養目標有所偏離，呈現某種程度的學科化傾向。

第四，兼職教師是學校“雙師型”教師隊伍建設的重要組成部分。但在教學過程中，要找到既適合教學需要，又具有從事教學工作意愿，同時又有充足時間、精力從事教學工作的人才并不容易。應在政府引導下，建立全方位、多層次的技能型兼職教師人才資源庫，提供相關的人力資源信息服務，并對相關人才實施認證、注冊、聘用、派遣、評價、表彰等工作，從而形成良好的用人機制及政策環境。

參考文獻：

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中學占地65畝，建筑面積平方米，在校教職工113人，專任教師102人，職員2人，工人9人。專任教師中本科學歷人，專科學歷人。中學高級教師15人，中學一級教師38人。在校學生人，其中高中人，初中人，是縣惟一的一所高完中。學生公寓、大型運動場、多媒體教室、電子備課室、遠程教育系統等各種軟硬件設施齊全。校園里，樹木常青，花草飄香，環境優美，景色怡人。寬廣的運動場地，精彩的校園文化，讓師生感到這里是花園，是樂園，是學園。2003年以來，學校先后有了網絡教室，多功能教室，現有微機60多臺。信息技術的推廣，遠程資源的利用，不僅為學校的發展壯大奠定了物質基礎，而且有力地推動了教育教學質量的穩步提高。

中學以“正身、明志、博學、勇健”為校訓，以“教會學生學習，引導學生做人，促進學生發展”為教育理念，牢固樹立“教育為社會服務，教師為學生著想，學校讓群眾滿意”的辦學目標，形成了“尊師愛生、敬業樂群、合作競爭、和諧發展”的特色校園精神，形成“以初中為根，以高中為干，以特色為花”的辦學模式，走內涵式可持續發展道路，從校園文化、管理制度、發展模式等方面著力打造中學軟實力，創建特色學校。

在全校教職工的共同努力下，中學辦學水平、教學質量、社會效益均有顯著提高，先后獲得縣“義務教育質量綜合評價優秀單位”、“高中教育質量先進集體”、“甲級治安先進單位”、“安全文明小區”、“科技示范校”、“教育宣傳先進單位”、市“省級科研課題優秀參研單位”、“衛生工作先進單位”、“省綠化模范單位”等榮譽稱號和被評為縣“義務教育質量提高獎”、“高中教育教學一等獎”、市“高中教學成果特別獎”等。

一、貫徹落實教育工作會議情況

我校加大了各項管理，求真務實，真抓實干，全面提高質量。進一步加強教師文化建設，使我校的校園文化建設內容更加豐富；教師整體水平和精神煥然一新。我們采取一系列措施強化師德修養、師德形象，使全體教師言行文明、勤學上進，愛崗敬業，樂于奉獻，真正讓教師文化邁上一個新臺階，并用良好的教師文化帶動整個校園文化的大發展大進步。我校召開了教代會，強化民主管理，強化學校領導班子和教師隊伍建設。在教育教學質量的提升方面，我校在繼續抓好校園文化環境建設的同時，更好地突出教學常規的過程和細節的管理，艱苦奮斗，狠抓落實，切實提高各科教學質量；期末考試之后，我校嚴格按照學校管理制度，獎優罰劣，兌現績效工資。

二、教學質量的情況

學校的生命線是什么？就是教育教學質量。不管東南西北風，狠抓質量不放松，這是我校的一句口號。

雖然近幾年來，我校的辦學條件舊貌換了新顏，我校的校園文化也是亮點紛呈，這些改變了社會各界對我校的看法，贏得了家長和學生的好評。但是，由于生源素質等客觀原因，盡管我校教育教學成績逐年上升，但與縣城中學及發達鄉鎮相比，還不同程度地存在差距。正因為存在差距，我們創建人民滿意學校的斗志不減、決心彌堅。我校積極響教育局的號召，大張旗鼓抓管理，旗幟鮮明抓質量，現在我校已經有了一個良好的發展態勢。近幾年來，我校考上中考、高考均取得可喜成績，尤其打造出藝體特色品牌，成為縣高中教育教學的一大亮點。

我校樹立了全面發展的質量觀，堅持德育為首、智育為本、德智體美勞五育并舉的原則，真正把素質教育落實到教育教學中。我校從廣義上理解“質量”，那就是為了把教育教學工作搞好，后勤服務是高質量服務，任課教師有高質量的素質，校內各項管理要向高標準看齊。因為只有服務優、素質高、管理強，教育教學這項中心工作才有提升的基礎，可持續發展的條件。

在抓教育教學質量的過程中，我校加強檢查的力度，常規教學一月一檢查，對做得好的教師通報表揚，對不合格者當月處罰。加大檢測的密度，各學科要求單元章節檢測，九年級實行月考制，并加強誠信考試教育，嚴肅學風考紀，做到學生成績沒有水分。優化獎勵的政策，實行多勞多得、優工優酬，對工作量重，教學質量高，管理效果好的教師以獎代補，激勵教師出成績，鼓勵教師多拿獎金。對于高三、初三，我校從人員、時間、經費各方面予以傾斜。對于表現好，成績優秀的教師和學生，我校實行重獎。通過這些得力措施，我們就是要達到一個目的：讓我校教育教學質量上一個新臺階，把我校辦成校園環境一流、內部管理規范、教學質量上乘的人民滿意的學校。

三、學校管理情況

針對當前存在的一些教育熱點問題，學校領導班子始終保持著清醒認識，并采取一系列有效措施，進一步規范了教育教學行為。

1、理直氣壯抓教育教學質量

一是抓管理，促規范。為了進一步增強全體教職工的責任意識，學校建立了多元化網絡管理模式，即領導班子--教導處--政教處--年級組--教研組--備課組，學校通過召開“五會”，即班子會、教師會、年級會、班主任會、教研組會，圍繞學校中心工作，制定新學年工作計劃和措施，很抓落實。

二是抓隊伍，強化教師隊伍管理，抓好廉政建設，加強作風建設，增強服務意識。加強骨干教師的培養與管理，積極發揮骨干帶頭作用，最大限度的搞好全校教師資源的優化配置。

三是抓教學，促質量。我校本著“優化資源，統籌發展”的原則，進一步加強說課制度和集體備課制度，提倡同科教師交流，逐步建立起校際間資源共享、優勢互補、相互促進、協同發展的平臺，創設區域性的發展大環境。

四是抓學習，促創新。組織教師認真學習有關新課程教育理論，提高教育教學水平，學習業務知識，提高自身的業務技能，完善學習制度，以提高廣大教師的教研教改和創新能力。

五是抓和諧，促發展。加強安全工作的領導，抓好學校安全工作，開展多種形式的安全教育，建設平安校園。加強教育宣傳力度，樹立良好的社會形象，讓全社會都能理解教育、關心支持教育，形成良好的社會氛圍

2、加強后勤管理，搞好服務工作

我校后勤工作的總體目標是：做到兩個確保、四個力爭。

兩個確保是：確保校園建設、基礎設施建設及教育教學、辦公生活用品的維護、維修、采購、保管、供應及時到位；確保學校財務管理規范、精細，賬物相符。

四個力爭是：力爭進一步完善服務設施；力爭進一步完備服務項目：力爭進一步提高服務質量；力爭進一步提高服務效益；

我校加強后勤職工的思想建設，樹立“管理育人，服務育人”的思想。

本學年，我們要繼續堅持并強化服務育人、管理育人的育人原則，全面優化后勤管理。要讓后勤工作人員樹立“育人”的觀點和“服務”的觀點，后勤人員要利用與學生接觸的機會，以身立教，對學生進行勞動教育、愛護公共財務教育、保護環境教育、艱苦奮斗教育等。為了提高"管理育人、服務育人"的質量，本學年在后勤職工思想建設方面的主要舉措是：

落實后勤管理的崗位責任制。

進一步落實崗位責任制，做到以崗定人、以職定責、任務包干。要按照上級和學校的有關政策，從實際出發，對后勤各部門的人員實行科學定額、量化管理，改變“干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的狀況和“鐵飯碗”、“大鍋飯”現象。根據量化考核情況，在待遇上要分別對待，適應拉開檔次，體現按勞取酬、多勞多得的分配原則，同時著重解決部分后勤人員人浮于事、出工不出力的現象。學校要加大對后勤職工的管理力度，實行每天簽到制、崗位責任制。

提高后勤管理人員的法律意識，不斷完善后勤的各項管理制度。

隨著社會的發展，人們的法制觀念逐漸加強，如果我們不強化法律意識，不嚴格依法辦事，就會使學校的工作處于被動地位。為杜絕各類事故的發生，要求后勤工作人員必須樹立法律意識，對自己的管理部門、設備、設施，要經常檢查，保證教育教學、生活設施等無任何隱患，防止出現因設施不全或管理不當造成的人身傷害事故。學校后勤工作的各種管理制度要逐步完善和健全，使后勤人員在工作中有章可循，有法可依。在工作中，要拋棄過去松散型的管理方式，以制度管理人，以制度規范人，嚴格執行學校的各項規章制度，認真落實崗位責任制，真正體現依法治校、依法辦事的原則。

加強學校的財務管理，開源節流，勤儉辦學。財務管理要本著"票款分離，節約開支，精打細算，從嚴掌握，統一管理"的原則，建立健全財務管理制度。

（1）堅持各種用品的購買和其他支出的審批及監察制度，做到合理開支，杜絕浪費。財會人員對每一筆收支都要認真審核，當好校長的助手，做到賬目清楚，手續齊全。

（2）堅持財務購置的請示手續及核銷手續。各部門需要購置物資，必須由各部門負責人上報行政辦，提出購物申請，經校長批準后，由行政辦統一購買，入庫登記后，由申請人到保管員處領取。要嚴格核銷手續，票據經采買、保管、主管負責人、校長簽字后方可核銷。

改善師生就餐環境，創建一流食堂。

（1）行政辦要本著著眼社會效益、兼顧經濟效益的原則，要求食堂承包人實行微利運營政策，通過轉變經營思想、創新挖潛、成本核算、杜絕浪費、優化管理等措施，在微利中尋求高效益。

（2）加強伙食的檢查與監督力度，并與防疫部門建立友好關系，嚴把進貨、加工、銷售三關，發現問題及時處理，防止師生食物中毒。學校要與食堂鑒定責任書，若承包人不服從學校管理，學校有權終止承包合同。行政辦要經常對飯堂管理人員加強法制教育、衛生教育及職業道德教育，認真執行《食品衛生法》，要努力提高食堂飯菜質量，做到學生滿意、家長滿意、領導滿意。

（3）要進一步加強管理，保持就餐環境的優美和整潔。

（4）加強對校內服務部的檢查力度，禁止過期、變質的食品、飲品出售。學校要定期和不定期的對校園內兩個服務部及其所售食品質量及價格進行檢查。

把安全防范工作放在首位。

統一思想、提高認識，堅決貫徹落實學校關于安全防范工作的有關精神，貫徹“安全第一，預防為主”的方針，把安全教育、安全管理的各項措施落到實處。要進一步完善責任追究制度，加大安全檢查力度，對重點部門、重點地點嚴防死守，時刻繃緊安全防范這根弦，把隱患堅決消滅在萌芽狀態，確保師生工作、生活的安全。同時，要與各年級組及其它部門搞好配合，做好安全防范的宣傳、檢查和整改工作。

5、校園文化建設亮點紛呈

中學主要建筑都是近幾年新建的，給人煥然一新的感覺。校內生活區、運動區、教學區基本各成一體，路燈、樓道提示語等方便學生活動，充滿人文關懷的韻味。校園里綠樹點綴，鮮花飄香。校園內，鐫有言簡意賅文字的校訓、德育墻映現綠草花叢之中。溫馨提示，感動人心；名人名言，催人上進。形式與內容的巧妙結合，構成了學校獨特的校園風景，營造出積極向上的教學氛圍。

為了創建和諧文明的校園，營造優美的育人環境，我校將校園文化分成四部分：教室文化，寢室文化，食堂文化，生態文化。通過長期努力的工作，我校已經形成了這樣的良好氛圍：教師的工作熱情空前高漲，精神面貌奮發向上；學生愛學習愛勞動愛集體愛校園，講文明講衛生講紀律講節約。校園文化建設不僅體現出美化、凈化、綠化、香化，欣賞起來爽心悅目，而且注重了校園內人文氣氛的營造，使廣大師生的精神情操得到陶冶。

我校確立了明確的辦學目標。中學在“依法治校，以德立校，以人為本，全面發展”的教育理念引領下，確立了“以質量求生存，以特色促發展”的辦學思路，全校上下，團結一心，把“德才兼備，人格健全，素質全面，特長明顯”的培養目標落實到具體的工作中去，使學校工作整體上體現“四個一流”，即一流的辦學環境，一流的教師隊伍，一流的學校管理，一流的教育質量。逐步形成“愛生敬業，善導育人”的教風，“愛校守紀，樂學成才”的學風和“團結協作，奮發向上”的校風。

四、教育投入情況

近幾年來，上級加大對中學辦學條件的投入，使我校校容校貌發生了翻天覆地的變化。餐廳、綜合樓、學生宿舍樓全部是近幾年新建的，教學樓維修一新，多媒體教室電腦配備60多臺，投資80萬元新修了男生公寓，附屬工程也正在籌建之中。綜合樓的修建也提上了議事日程。

五、基礎設備、設施建設情況

為了改善辦學條件，促進學校向規范化、現代化的目標快速邁進，學校克服經濟困難，負壓自強，推動學校不斷向前發展。一方面，學校積極爭取上級和社會各屆的支持。另一方面，學校通過確立精打細算、求真務實過緊日子的思想，將有限的資金用在了刀刃上。餐廳、學生宿舍的相繼修建使我校容校貌煥然一新。我校大力運用現代教育技術，已經搭建師生互動的教育信息化平臺。學校目前已有60多臺電腦，配備了一個較高檔次的微機室。目前，多媒體教室、微機室、等設備為輔助教學提供了保障。通過教育信息網，教師有效實現了遠距離信息交流和資源共享。老師們利用多功能教室上課可以說是爭先恐后。

六、學校隊伍建設情況

我校加強干部隊伍建設，形成了一支團結奮進、務實創新、戰斗力強的領導集體。學校把思想作風建設和提高管理水平作為領導班子建設的重要內容，建立和完善了干部政治、業務學習制度。把素質教育理論與教育改革理念結合起來，通過民主生活會、定期述職、校務公開等辦法，廣泛接受教職工的監督，大大增強了干部隊伍在教職工中的威信和號召力。

我校加強教職工隊伍建設，建立一支師德高尚、業務精良的師資隊伍。一是加強師德行風建設，大力開展師德行風主題教育活動。學校先后組織教職工學習了《教師職業道德規范》、新的《義務教育法》以及縣教育局頒布的有關規定，并通過定期舉行評議教師活動，提高全體教師的師德水平。二是提升教學業務水平。為了深入落實新的課改精神，我校實施了“全員參與式”的校本培訓計劃，采取多種行之有效的措施，在自主學習中提升，在參觀考察中提升，在案例分析中提升，在系列活動中提升。總之，充分發揮各種資源的優勢，極大提高了廣大教師的自身素質。在上級教育部門舉行的各類課堂教學評比中，我校的教師表現出極大的優勢，有多節課被各級評為優質課、優秀課件、優秀教案、公開課；有多篇教育教學論文在省市縣級發表或獲獎。

我校整合教師隊伍，加強教學管理過程。我們鼓勵老師自學，讓一批教師專教一門課，成為某學科的專職教師。我們不迷信“把關教師”，原則上實行任課大輪回，人人都有機會教畢業班。信任和壓力，使許多老師勤奮工作，成了優秀的骨干教師。對教師的工作，我們一方面加強常規檢查，規范教師行為；一方面實行物質和精神獎勵，讓他們的工作積極性不受打擊。我們很抓遠程教學，狠抓中考工作，對在這兩項工作中做出成績的老師和學生，實行重獎。

七、基礎教育協調發展、規劃布局情況

根據我校實際物質條件，依托社會各種積極力量，不斷提升學校物質文化的質量，豐富其內涵，建設充滿濃郁文化氣息的校園環境，營造學習型校園。學校開源節流，利用多種方式加大對教育的投入。

八、目前存在的困難

1、資金特別困難：由于前期在學生公寓、運動場等建設和校園環境的改造過程中，投入了巨額的資金，義務教育階段債務化解后，目前尚負債高達180萬元，每年單支付利息約需20萬元，資金運轉十分困難。經費問題成了制約中學穩定和發展的瓶頸。

2、高中招生困難：據市高中招生政策，禁止普通高中單獨進行招生宣傳，規定首先滿足“示范校”招生，限定各校錄取通知書發放比例等，對像我們一樣的一般高中的發展特別不利。

3、教師培養難度大：主要體現在兩方面。一是“老中青”比例失衡，青年教師比例太大，由于種種原因，較成熟的骨干教師流失較為嚴重，青年教師的培養任務十分艱巨。二是學科教師配套性差，非專業教師承擔著其他學科的課程，如生物、地理、歷史、政治等學科，初中部大多由其他學科教師兼課，教學質量難有保證。