緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、產(chǎn)生于宋代說(shuō)。1995年11月8日《光明日?qǐng)?bào)·文化周刊》專版刊登了鄒曉明、唐信忠二先生《漢字簡(jiǎn)體字九百年前就出現(xiàn)》一文，認(rèn)為“早在900年前的北宋時(shí)期，簡(jiǎn)體字已在人們的手書(shū)中流行，這是有關(guān)學(xué)者對(duì)最近發(fā)現(xiàn)的米芾手書(shū)《晝錦堂記》碑刻進(jìn)行深入研究后得出的結(jié)論”，并舉出“記、將、榮、蓋”等14個(gè)共17處簡(jiǎn)化字作為證明。

1995年12月4日新華社又發(fā)了一條電訊稿《宋明清文物上發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)體字》證實(shí)上述消息，1995年12月5日的《光明日?qǐng)?bào)》予以登載。文中報(bào)道說(shuō)，在江西吉安市興橋鎮(zhèn)釣源村“發(fā)現(xiàn)一北宋書(shū)法家米芾手書(shū)《晝錦堂記》的清代道光年間碑刻，清晰可辨的159字中，有13個(gè)簡(jiǎn)體字，這又將簡(jiǎn)體字的出現(xiàn)前推了400多年”。

二、產(chǎn)生于唐代說(shuō)。1993年10月24日《光明日?qǐng)?bào)》刊載魏奕雄的文章《唐碑已有簡(jiǎn)體字》，謂《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑文的撰刻時(shí)間為“貞元十九年（公元803年）十一月五日”，“碑文共800多字，尚有270字清晰可辨”。“在270個(gè)可辨識(shí)的字中，發(fā)現(xiàn)‘彌、萬(wàn)、將、與、繼’5個(gè)簡(jiǎn)體字，與我國(guó)大陸現(xiàn)在通用的規(guī)范簡(jiǎn)化字完全相同，其中‘彌’和‘萬(wàn)’出現(xiàn)兩次。”

三、產(chǎn)生于晉代說(shuō)。1996年1月3日《文匯報(bào)》載王春南先生文《中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)簡(jiǎn)化字》，說(shuō)“現(xiàn)今通用的某些簡(jiǎn)化字，豈但北宋的米芾用過(guò)，在米芾之前700多年，東晉王羲之就用過(guò)”，并舉出王羲之在《蘭亭序》、《游目帖》及唐懷仁和尚集王書(shū)《大唐三藏圣教序》等傳世墨跡、碑刻中使用簡(jiǎn)化字22個(gè)。據(jù)此，該文認(rèn)為：漢字簡(jiǎn)化字出現(xiàn)的上限應(yīng)在王羲之生活的東晉年間。

上述幾種關(guān)于簡(jiǎn)化漢字出現(xiàn)的年代的說(shuō)法，都是值得商榷的。

為了便于說(shuō)明問(wèn)題，我們首先應(yīng)弄清楚簡(jiǎn)體字和繁體字的基本概念。在文字學(xué)中，簡(jiǎn)體字與繁體字是兩個(gè)相對(duì)的概念。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的漢字稱為簡(jiǎn)體字，而已有簡(jiǎn)體字代替的漢字，則稱為繁體字。因此，用筆畫簡(jiǎn)單的字代替筆畫繁多的字，稱為漢字的簡(jiǎn)化。其次，考諸漢字的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)“簡(jiǎn)化的趨勢(shì)是從有了文字之后就開(kāi)始存在，并且貫徹在文字發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中的，是文字本身內(nèi)在的規(guī)律”［1］。也就是說(shuō)，簡(jiǎn)體字是從漢字產(chǎn)生的時(shí)候起就出現(xiàn)的客觀實(shí)在。

下面依次加以說(shuō)明。

殷商甲骨文是我國(guó)最古老而成體系的漢字類型，它以象形、會(huì)意等造字方法為基礎(chǔ)，同時(shí)大量使用假借字以適應(yīng)記錄語(yǔ)言的需要。迄今可辨識(shí)的甲骨文字約有2000個(gè)。從這些可識(shí)的甲家文字的筆畫和結(jié)構(gòu)看，簡(jiǎn)繁無(wú)定是這些鍥刻文字的突出特征，常常有一個(gè)字出現(xiàn)幾種乃至數(shù)十種不同的寫法。如“貞”字，就有67個(gè)繁簡(jiǎn)不同的形體［2］，“馬”字有50個(gè)繁簡(jiǎn)不同的形體［3］，類似的例子還有很多。文字學(xué)上把這種“一字多形”的字稱為“異體字”，也稱“或體”、“重文”。異體字是在漢字創(chuàng)始之后和新陳代謝過(guò)程中客觀存在的現(xiàn)象。這是因?yàn)椋鳛楸硪馕淖值臐h字，在與語(yǔ)言的適應(yīng)過(guò)程中，往往導(dǎo)致獨(dú)立的記錄符號(hào)隨著語(yǔ)言表達(dá)的細(xì)密而相應(yīng)增多，于是就產(chǎn)生了代表一個(gè)音節(jié)的符號(hào)出現(xiàn)幾種不同的形體和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，所以在甲骨文中，幾乎每一個(gè)字都有異體。另外，與文字缺乏統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)亦有很大的關(guān)系。

甲骨文中的異體字，多數(shù)出現(xiàn)在不同的甲片上。而在同一甲片上，復(fù)用字一般都保持著筆畫的一致。如果把這些異體字作一歸納比較，可以發(fā)現(xiàn)使用頻率越高的字異體越多。若進(jìn)一步把同一字的異體按筆畫的多少排列，可以看到年代越早的字筆畫越繁，其圖畫性越強(qiáng)，反之，年代較晚的字筆畫就越簡(jiǎn)單。如“馬”字，商王武丁時(shí)期的字形要比武乙、文丁時(shí)期的字形簡(jiǎn)單很多［4］。這種現(xiàn)象反映了表意文字由具象圖形向擔(dān)象符號(hào)發(fā)展的趨勢(shì)，也說(shuō)明了使用頻率促進(jìn)著文字的簡(jiǎn)化。另外，甲骨文字由于書(shū)寫工具的不同，在一定程度上也對(duì)字形的簡(jiǎn)化產(chǎn)生了影響。從已出土的商代后期的甲骨和玉石、陶等類物品上殘存的少量書(shū)寫文字看，這些字是用毛筆蘸墨或朱砂書(shū)寫的，可見(jiàn)，在商代，毛筆已經(jīng)是主要的書(shū)寫工具。“筆”字繁體作“筆”，從（附圖略）

在西周金文當(dāng)中，文字雖然存在著簡(jiǎn)化和繁化兩種傾向，但簡(jiǎn)化始終是漢字發(fā)展的主流。

與甲骨文相同的是，兩周金文中的異體字依然大量存在。如“國(guó)”字，不同的寫法形體仍有數(shù)十種，多數(shù)字仍是異體各存。這個(gè)時(shí)期的文字多是范疇于器物之上，工藝復(fù)雜，因而對(duì)一些字在筆畫上進(jìn)行了較多的省簡(jiǎn)，形體也逐漸規(guī)整。這是兩周金文發(fā)展的基本趨勢(shì)。同時(shí)，由于社會(huì)分工的日漸繁復(fù)和人類思維的發(fā)展，相應(yīng)地要求語(yǔ)言文字的表達(dá)與之適應(yīng)，因而通過(guò)假借法賦予新義，或用指事法增加義符，或用形聲法增加音符，或增加筆畫以區(qū)別同音異義字等，創(chuàng)造了一些新字；這些新字不同程度地使文字的筆畫增多了，出現(xiàn)了所謂“繁化”現(xiàn)象。兩周金文繁化的另一個(gè)特點(diǎn)是圖畫形文字的復(fù)現(xiàn)。這主要是器物鑄造日益精美，在青銅器上采用了裝飾性極強(qiáng)的圖案花紋，這種裝飾意味也滲透到了文字之中。郭沫若說(shuō)：“東周而后，書(shū)史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘磔之銘多韻語(yǔ)，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多作波磔而有意求工。……凡此均于審美意識(shí)之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國(guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚當(dāng)自此始。”［6］如東周時(shí)期的“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”，在筆畫的上下或左右增加了一些變形的鳥(niǎo)、蟲(chóng)圖案，無(wú)疑使文字變得復(fù)雜了。但這些文字具有藝術(shù)性而無(wú)實(shí)用性，很快就因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)、科技、文化、生活的發(fā)展與實(shí)用漢字相分離，進(jìn)入純藝術(shù)的殿堂；而作為記錄語(yǔ)言的符號(hào)的漢字，仍然沿著簡(jiǎn)化的道路向規(guī)范化、科學(xué)化、抽象化、實(shí)用化發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，各自為政，“書(shū)不同文，車不同軌”，文字的使用也產(chǎn)生了混亂狀況。正像唐蘭先生指出的那樣：“特別是到了戰(zhàn)國(guó)末年，貴族社會(huì)崩潰，在商人社會(huì)里，書(shū)法也不講究了，鍥刻文字筆畫草率，簡(jiǎn)體跟破體盛行。”［7］從漢字發(fā)展的歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期文字混亂的狀況具有兩面性：一方面，諸侯國(guó)各按所需、各自為文，任意增減筆畫，造成文字交流的困難，影響了漢字的規(guī)范化進(jìn)程；而另一方面，這種率意簡(jiǎn)筆與破體省略，卻又在客觀上為新體漢字的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了漢字向著簡(jiǎn)化方向發(fā)展。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，下令全國(guó)“一法度衡石丈尺，車同軌，書(shū)同文字”［8］，命李斯等人作小篆，廢棄六國(guó)異文，這是中國(guó)文字發(fā)展史上的第一次規(guī)范化運(yùn)動(dòng)，也是第一次由政府主持的文字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)。王國(guó)維曾經(jīng)考證過(guò)秦統(tǒng)一文字的情況：“班孟堅(jiān)言《倉(cāng)頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇文字，多取諸《史籀篇》，而字體復(fù)頗疑，所謂秦篆者也。許叔重言：‘秦皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同文字，罷其不與秦文合者’。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是秦之小篆本出大篆。而《倉(cāng)頡》三篇未出，大篆未省改以前，所謂秦文，即籀文也。”［9］也就是說(shuō)，小篆是經(jīng)過(guò)“省改”大篆而產(chǎn)生的；所謂“省改”，即是簡(jiǎn)化之意，通過(guò)對(duì)史籀大篆的規(guī)范、簡(jiǎn)化，才得以使新的字體小篆作為統(tǒng)一文字頒行天下。相對(duì)于大篆，小篆即是它的簡(jiǎn)體字。

現(xiàn)代意義上的簡(jiǎn)體字的大量出現(xiàn)，是在漢字完成了隸變之后。隸變是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的關(guān)鍵，同時(shí)也是漢字的一次大規(guī)模的簡(jiǎn)化過(guò)程。所謂隸變，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“草變”。郭紹虞先生曾指出過(guò)這個(gè)問(wèn)題：“隸書(shū)對(duì)篆而言，是篆書(shū)的草體。”［10］這在已出土的大量簡(jiǎn)牘、帛書(shū)中可以得到證明。事實(shí)上，古草書(shū)在小篆之前就存在了。侯馬盟書(shū)、溫縣盟書(shū)、信陽(yáng)楚簡(jiǎn)、仰天湖楚簡(jiǎn)等文字都已出現(xiàn)了簡(jiǎn)省連寫的筆畫，這些與常見(jiàn)的銘刻文字不同的率意而寫的篆草書(shū)體就是古草書(shū)。在秦以小篆正定文字之前，主要是因?yàn)檫@些古草書(shū)才形成了“書(shū)不同文”的局面。小篆的不易書(shū)寫加大了文字與實(shí)用的距離。許慎說(shuō)：“秦焚燒經(jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職繁，初有隸書(shū)，以趣約易。”［11］趙壹說(shuō)：“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書(shū)煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。示簡(jiǎn)易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也。故其贊曰：臨事從宜。”［12］秦代的隸書(shū)就是篆書(shū)的草寫，史稱“古隸”，以睡虎地秦簡(jiǎn)為代表。古隸的發(fā)展分為兩途：一是在草化省略圓轉(zhuǎn)弧曲筆法的基礎(chǔ)上規(guī)則端正，形成左右對(duì)稱、方正波磔的“八分書(shū)”即今隸；二是在草化連筆快寫的基礎(chǔ)上規(guī)則簡(jiǎn)率，形成了輕捷便利的章草。

從已出土的文物考察，篆書(shū)草化的進(jìn)程肇始于戰(zhàn)國(guó)晚期。1980年在四川青川戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)的木牘文字即有明顯的草化痕跡。省略、連筆、方折的筆法已經(jīng)較多地取代了圓轉(zhuǎn)的篆書(shū)筆法。稍后一些，從睡虎地秦簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書(shū)和銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)文字中，更可以清楚地看到秦隸的形體和章草的雛形。至少在西漢時(shí)期，章草已經(jīng)成為可以應(yīng)用于各種重要場(chǎng)合的正式字體，其使用范圍已相當(dāng)廣泛。據(jù)筆者對(duì)現(xiàn)存已出土的西漢景帝（前156年－前141年）時(shí)期至東漢章帝（76年－88年）時(shí)期的兩漢簡(jiǎn)牘、碑刻用字的不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)使用并和今天簡(jiǎn)化字相同的簡(jiǎn)體字有30多個(gè)。如“記、興、為、東、張、問(wèn)、來(lái)、時(shí)、麥、鋪、楊、書(shū)、倫、車、頭、陳、長(zhǎng)、貫、鄲、孫、干、樸、夾、魚(yú)、蕭、賦、事、門、稻”［13］等字。這些字絕大多數(shù)來(lái)源于古隸的草寫，并且都有著較高的使用頻率。草寫在客觀上完成了對(duì)漢字繁復(fù)筆畫的簡(jiǎn)化，因而在漢字簡(jiǎn)化的歷史演進(jìn)中有著極為重要的意義。

到了東漢后期至魏晉間，出現(xiàn)了現(xiàn)代形體的楷書(shū)。楷書(shū)又稱“真書(shū)”，它是從今隸和章草中演變而來(lái)的。從漢晉木簡(jiǎn)的字體和筆法中考察，在章草中已漸次具備了楷書(shū)的形體。從存世的碑刻、墨跡看，漢代沒(méi)有楷書(shū)的遺跡。現(xiàn)在可以見(jiàn)到的最早的楷書(shū)，是鐘繇（151年－230年）所書(shū)《宣示表》、《薦季直表》等碑刻。又有吳之《谷朗碑》，字體筆畫亦近楷書(shū)［14］。而流傳最古的西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，仍存章草筆法，可見(jiàn)晉初章草與楷書(shū)尚在進(jìn)行嬗變交替。楷書(shū)的出現(xiàn)，使?jié)h字在科學(xué)化、規(guī)范化的道路上邁出了一大步，建立了現(xiàn)代意義上的漢字形體系統(tǒng)，使方塊漢字在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)固定下來(lái)。

楷書(shū)的定型是在對(duì)今隸的簡(jiǎn)化和對(duì)章草的吸收和基礎(chǔ)上完成的。在筆畫上，簡(jiǎn)化了今隸的波折和方撇；在結(jié)構(gòu)上，吸收了章草的簡(jiǎn)省和連寫替代，形成了科學(xué)的、規(guī)范的方塊漢字。因此，可以說(shuō)，楷書(shū)又是對(duì)今隸的一次簡(jiǎn)化。此后，簡(jiǎn)體字隨著行書(shū)、草書(shū)的快寫而使用得日益普遍。魏碑中已大量出現(xiàn)了如“萬(wàn)”、“無(wú)”等簡(jiǎn)體字。晉、唐佛教譯經(jīng)、寫經(jīng)鼎盛，宋代雕版印刷大為發(fā)展，話本小說(shuō)、說(shuō)唱諸宮調(diào)、戲曲等市民通俗文藝崛起迅速，都促進(jìn)了簡(jiǎn)體字使用的社會(huì)化。特別是宋、元雕版書(shū)籍中大量出現(xiàn)的“俗字”，是刻工貪圖省工省時(shí)恣意簡(jiǎn)省筆畫的結(jié)果。雖然其中很大一部分因違背了漢字簡(jiǎn)化的規(guī)律而被淘汰，但這些“俗字”在漢字由繁趨簡(jiǎn)的發(fā)展過(guò)程中所起的作用是不容忽視的。

注釋：

[1]梁東漢：《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》第48頁(yè)。

[2][3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所《甲骨文編》卷三·二九、卷十·一。

[4]高明：《古文字類編》第192頁(yè)。

[5]裘錫圭：《文字學(xué)概要》第42－43頁(yè)。

[6]郭沫若：《青銅時(shí)代·周代彝銘進(jìn)化觀》。

[7]唐蘭：《中國(guó)文字學(xué)》第120頁(yè)。

[8]《史記·秦始皇本紀(jì)》。

[9]王國(guó)維：《觀堂集林》卷七《戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦用籀文六國(guó)用古文論》。

[10]郭紹虞：《從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變》。

[11]許慎：《說(shuō)文解字·敘》。

篇（2）

“教學(xué)活動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，從根本上來(lái)說(shuō)，教育目的就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。”[1]因此，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的授課教師更應(yīng)認(rèn)清培養(yǎng)任務(wù)，對(duì)授課方式做出新的探索。

1借助多媒體設(shè)備高效教學(xué)

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，理論性較強(qiáng)，如果課堂上單憑教師的口頭講授，難以取得良好的教學(xué)效果。由于多媒體具有圖、文、聲多種效果融合甚至有活動(dòng)影象這樣的特點(diǎn)，因此，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維、達(dá)到更為良好的課堂效果具有重要作用。

例如，在“語(yǔ)音”這一章講授語(yǔ)音的屬性時(shí)，我們需要學(xué)生了解，由于其發(fā)音器官狀況的不同或發(fā)音方法的改變，人在發(fā)音時(shí)會(huì)形成不同的音色。因此有的人音色粗重，有的人音色尖細(xì)；有的人音色沙啞，有的人音色清脆。這部分知識(shí)并不難，但如果教師只是簡(jiǎn)單地照本宣科，很難提起學(xué)生的興趣，課堂效果勢(shì)必不好。

在課堂上，教師可以借助音頻媒介，向?qū)W生播放他們熟悉且具有代表性的不同語(yǔ)音特色的廣告，比如“七匹狼”男裝的廣告是“與狼共舞，盡顯英雄本色”，粗重的男音透出一種穩(wěn)健的風(fēng)格，非常適合男裝類產(chǎn)品的品牌表現(xiàn)；而“強(qiáng)生”嬰兒產(chǎn)品的廣告詞“從第一次到每一次”細(xì)柔的女聲流露出濃濃的母愛(ài)與溫存，是非常適合母嬰用品的語(yǔ)音音色。通過(guò)這種方式，可以使學(xué)生很容易地掌握不同音色的聲音在實(shí)際言語(yǔ)交際中的運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)生的理解和記憶，能夠在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得更多的知識(shí)信息。

再比如，“文字”這一章的知識(shí)在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系中是重在了解、鑒賞的內(nèi)容。我們?cè)谥v“漢字的形體演變”的時(shí)候，如果只是向?qū)W生講述“甲金篆隸草楷行”，哪一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了哪種字體，各種字體有哪些特點(diǎn)，課堂氣氛往往會(huì)死板、沉悶。但如果借助多媒體設(shè)備，通過(guò)圖片或動(dòng)畫的方式向?qū)W生展示漢字形體的演變過(guò)程，可以把以往靜態(tài)的課堂教學(xué)形式動(dòng)態(tài)化，把抽象的教材形象化，使學(xué)生的多種感知器官共同參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)、有趣。

2選取適切有趣語(yǔ)例生動(dòng)教學(xué)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣。”現(xiàn)代漢語(yǔ)課的知識(shí)大多比較抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，教師在授課過(guò)程中應(yīng)盡量選取有趣的、貼近生活的語(yǔ)例，吸引學(xué)生注意力，引起學(xué)生共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

例如，在講解語(yǔ)法時(shí)，我們常說(shuō)“語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，而語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則。”而這“結(jié)構(gòu)規(guī)則”到底是指什么呢？這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很抽象的。我們可以選取貼近生活的例子來(lái)進(jìn)行講解。“語(yǔ)音”、“詞匯”和“語(yǔ)法”之間的關(guān)系就像我們下象棋一樣，如果光有棋盤、棋子，還是不能游戲，還需要有對(duì)弈雙方共同遵守的游戲規(guī)則。在這里，語(yǔ)言和詞匯就像是象棋中的棋盤、棋子，而語(yǔ)法就相當(dāng)于游戲規(guī)則。聽(tīng)到這里，學(xué)生都會(huì)對(duì)這部分的內(nèi)容產(chǎn)生很直觀的印象。

3注重與其它語(yǔ)言學(xué)科之間的聯(lián)系

現(xiàn)代漢語(yǔ)是一門基礎(chǔ)的、工具性學(xué)科，是對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生步入大學(xué)后接觸到的第一門語(yǔ)言學(xué)類課程。因此，教師在講課過(guò)程中，應(yīng)特別注重本課程與其它相關(guān)課程之間的聯(lián)系，為今后相關(guān)課程的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)科關(guān)系異常緊密。王力先生在《漢語(yǔ)史稿·緒論》中說(shuō)：“在語(yǔ)言學(xué)各個(gè)部門中，漢語(yǔ)史首先要和現(xiàn)代漢語(yǔ)取得密切聯(lián)系。因?yàn)闈h語(yǔ)史主要是建立在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較的基礎(chǔ)上的。”

例如，古今漢語(yǔ)都有名詞作狀語(yǔ)的情況。現(xiàn)代漢語(yǔ)能充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞，一般是表示時(shí)間或處所的名詞。如：今天我休息。咱們北京見(jiàn)。但在古漢語(yǔ)里，除了表示時(shí)、地的名詞可以作狀語(yǔ)外，普通名詞也經(jīng)常直接作狀語(yǔ)。如：群臣后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之。（《漢書(shū)·霍光傳》）一狼徑去，其一犬坐于前。（馬中錫《中山狼傳》）

通過(guò)古今漢語(yǔ)的對(duì)比，不但有助于學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的理解，而且可以從歷時(shí)的角度使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的發(fā)展演變。

其次，從人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)積淀，這就要求現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在講課中也應(yīng)有意識(shí)地滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

例如，教師在講授“漢字起源”的學(xué)說(shuō)時(shí)，其中一個(gè)重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就是“結(jié)繩說(shuō)”，認(rèn)為漢字是在先民結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。教師可以從這個(gè)知識(shí)點(diǎn)引發(fā)開(kāi)去，向?qū)W生介紹“結(jié)”這個(gè)文化意象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性。引導(dǎo)學(xué)生知道，從原始社會(huì)至今，“結(jié)”一直作為一個(gè)文化意象深深存在于中國(guó)人心中。在漢語(yǔ)中，許多具有向心性聚合的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如結(jié)義、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等；“結(jié)”是事物的開(kāi)始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”；在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化，像“同心結(jié)”、“結(jié)發(fā)夫妻”等等，都是從“結(jié)”中引申出來(lái)的。

這樣的引申不但使課堂內(nèi)容更加豐富，而且有助于學(xué)生相關(guān)知識(shí)的積累，為今后從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二實(shí)踐教學(xué)探索

相對(duì)于理論教學(xué)而言，實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力在其整個(gè)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中占據(jù)著很大比重。但由于學(xué)時(shí)安排、教師精力以及學(xué)校硬件等條件的影響，許多學(xué)校都存在重視理論教學(xué)、輕視實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象。

1結(jié)合講授知識(shí)設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)

教師可以定期安排實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，開(kāi)展與本課程相關(guān)的活動(dòng)，如語(yǔ)言規(guī)范化知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)用字用語(yǔ)調(diào)查、地方方言調(diào)查等活動(dòng)，幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力。

例如，在講授“緒論”部分方言知識(shí)的時(shí)候，由于大學(xué)班級(jí)里，學(xué)生來(lái)自五湖四海、遍布于各個(gè)方言區(qū)，因此授課教師可以把實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合書(shū)本及教師所講授的理論知識(shí)，分析自己的家鄉(xiāng)話在語(yǔ)音、詞匯及語(yǔ)法等方面與普通話的差異，并把思考所得的結(jié)論與其他同學(xué)交流，以鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，取得良好的教學(xué)效果。

在講解“詞匯”一章“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的組成”這部分內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合校園流行新詞的使用情況，闡述詞匯的發(fā)展變化。通過(guò)分小組調(diào)查、提交調(diào)查報(bào)告的方式，得出學(xué)習(xí)結(jié)論。

通過(guò)以上教學(xué)方法的應(yīng)用，可以把現(xiàn)代漢語(yǔ)課從單一、枯燥、抽象中解脫出來(lái)，把學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講拉到主動(dòng)參與中來(lái)，從而使現(xiàn)代漢語(yǔ)課更豐富、更鮮活、更具體，有效地改變學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)，使學(xué)生變成課堂的主人。

2結(jié)合本科畢業(yè)論文寫作

畢業(yè)論文寫作是本科教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生大學(xué)四年學(xué)習(xí)成果的展示，是對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力的綜合考查。

對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，可以將講授知識(shí)與指導(dǎo)論文寫作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不但可以為畢業(yè)論文的寫作積累素材，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力。在教學(xué)中，教師通過(guò)布置調(diào)查報(bào)告及小論文的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)感興趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，考察現(xiàn)象背后的原因，并嘗試用相關(guān)的語(yǔ)言理論進(jìn)行解釋。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)真點(diǎn)撥，有針對(duì)性地布置閱讀書(shū)目，指導(dǎo)學(xué)生形成書(shū)面材料。并在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中隨著語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的深入，不斷深化完善自己的論文，為今后畢業(yè)論文的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3結(jié)合本專業(yè)實(shí)習(xí)

一直以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)都有一定難度，特別是在一些內(nèi)陸城市，留學(xué)生數(shù)量有限。如何解決對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)問(wèn)題，一直是本專業(yè)教師不斷努力解決的難題。而像英、美等接收留學(xué)生較多的國(guó)家的人才培養(yǎng)模式，可以為我們提供很好的借鑒。

為了促進(jìn)留學(xué)生盡快融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，英、美等國(guó)會(huì)讓不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的學(xué)生都“在同一個(gè)屋檐下”生活和學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，若本學(xué)校有在讀的外國(guó)留學(xué)生，可以將他們帶入本科生的現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂，讓留學(xué)生與本土學(xué)生一同學(xué)習(xí)、交流，促進(jìn)不同文化的交融，加強(qiáng)互相之間的了解和聯(lián)系。在提高留學(xué)生漢語(yǔ)水平的同時(shí)，更為對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生提供了寶貴的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

綜上所述，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)，應(yīng)緊密結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)特色，在理論教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)等方面開(kāi)拓創(chuàng)新。教師在課堂上應(yīng)借助先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、選取鮮活的語(yǔ)料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)改進(jìn)教學(xué)思路，改革教學(xué)方法，以期取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2007.

篇（3）

 

以往對(duì)體的研究成果已十分豐富。早在20世紀(jì)40年代，王力、呂叔湘等語(yǔ)言學(xué)家對(duì)體的分類就做過(guò)詳細(xì)的研究，而后很多學(xué)者對(duì)“體”、“時(shí)”和“體”的關(guān)系以及帶有體標(biāo)記的“著”、“了”、“過(guò)”等進(jìn)行了深入的研究。但對(duì)“體”的研究大多是在語(yǔ)法范疇內(nèi)進(jìn)行，這樣就引發(fā)了“著”、“了”、“過(guò)”是體標(biāo)記還是動(dòng)態(tài)助詞或語(yǔ)氣詞的爭(zhēng)論及“了”和“過(guò)”有時(shí)表達(dá)的時(shí)體意義相同等問(wèn)題。從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)層面對(duì)體進(jìn)行分析論述，最后說(shuō)明人們?cè)谡Z(yǔ)言使用過(guò)程中表達(dá)的體意義，實(shí)際上是語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等多種因素共同作用的產(chǎn)物。

一、當(dāng)前從語(yǔ)法范疇角度對(duì)體的研究

“體”是謂詞體現(xiàn)的一類重要范疇。對(duì)它的命名和定義眾說(shuō)紛紜，在以往的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作中，有的稱之為動(dòng)相，有的稱之為動(dòng)態(tài)，我們采用語(yǔ)言學(xué)中的一般命名，稱之為“體”。

在《理論語(yǔ)言學(xué)引論》中，萊昂斯區(qū)分了三種語(yǔ)法范疇：首要（primary）語(yǔ)法范疇指詞類，次要（secondary）語(yǔ)法范疇指時(shí)、式、格等，而主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等屬于功能范疇（funetionalcategories）。按照這樣分類，體若作為語(yǔ)法范疇屬于次要語(yǔ)法范疇。次要語(yǔ)法范疇又可稱為狹義語(yǔ)法范疇。如高名凱所說(shuō)：“以狹義的意思來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法范疇則指一般語(yǔ)法學(xué)家在詞類下所討論的名、動(dòng)、形容等詞所有的形態(tài)變化所表示的那些語(yǔ)法意義的概括。”[1]

顯然，這是源于對(duì)普通語(yǔ)言學(xué)理論的遵守，眾所周知，這種理論得以建立的材料基礎(chǔ)是有形態(tài)變化的語(yǔ)言，主要是印歐語(yǔ)。正是在這方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)呈現(xiàn)出另外一種面貌。正如呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》指出了：“漢語(yǔ)語(yǔ)法最大特點(diǎn)是沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。我國(guó)某些兄弟民族和西方語(yǔ)言里邊用形態(tài)成分來(lái)表示的概念，漢語(yǔ)里邊或者不作表示，或者用半獨(dú)立的詞來(lái)表示。”[2]這些半獨(dú)立的詞（即虛詞）在語(yǔ)法上往往有這樣的特點(diǎn)：經(jīng)常附著在實(shí)詞之上，也經(jīng)常附著在自由短語(yǔ)之上。

現(xiàn)代漢語(yǔ)里用半獨(dú)立的詞來(lái)表示體意義，是現(xiàn)代漢語(yǔ)表示體的主要語(yǔ)法手段。這一點(diǎn)，在各家的研究中都有反映。王力在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分出七種情貌，除了普通貌是零形式之外信息傳播，其他的六種都用情貌成分表示。這些成分按今天的一般說(shuō)法，包括助詞“著、了”，趨向動(dòng)詞“起來(lái)、下去”，語(yǔ)氣詞“來(lái)著”和動(dòng)詞重疊。高名凱認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中有三種體，“這些詞，除了疊動(dòng)和加強(qiáng)是重復(fù)或連用詞外，其他的則有補(bǔ)助詞表現(xiàn)之。進(jìn)行體和起動(dòng)體的虛詞加在具有動(dòng)詞功能的詞的后面的，這些虛詞都是實(shí)詞變來(lái)的，其本身本來(lái)可以具有動(dòng)詞的作用。”[1]高名凱所說(shuō)的虛詞，今天分別稱為副詞如“正在、剛、才、恰”，助詞如“了、過(guò)”，動(dòng)詞如“到、中”。龔千炎在文章中分出了八種體，分別由時(shí)態(tài)助詞如“曾經(jīng)”，準(zhǔn)時(shí)態(tài)副詞如“就要”，時(shí)態(tài)助詞如“了”，準(zhǔn)時(shí)態(tài)助詞如“起來(lái)”和語(yǔ)氣詞如“來(lái)著”表達(dá)[3]。

由于以上各種表示體的手段，除去動(dòng)詞重疊、連用、零形式以及動(dòng)詞“到、中”等之外，就用“著、了、過(guò)”等助詞或語(yǔ)氣詞來(lái)充當(dāng)，所以語(yǔ)法界就產(chǎn)生了“著、了、過(guò)”等具有明顯體意義的詞，是動(dòng)態(tài)助詞還是體標(biāo)記的爭(zhēng)論。從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)層面對(duì)體進(jìn)行分析論述，最后說(shuō)明人們?cè)谡Z(yǔ)言使用過(guò)程中表達(dá)的體意義，實(shí)際上是語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等多種因素共同作用的產(chǎn)物。

二、在語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)層面下討論“體”

（一）在語(yǔ)義層面下討論“體”

首先，體是一個(gè)語(yǔ)義概念。即使像俄語(yǔ)那樣明顯存在體的語(yǔ)法范疇的語(yǔ)言，其中的動(dòng)詞之所以有體的語(yǔ)法特點(diǎn)，也是因?yàn)樗鼈兙哂畜w的語(yǔ)義基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言學(xué)家在研究動(dòng)詞時(shí)，用“完成”、“持續(xù)”、“狀態(tài)”等語(yǔ)義特征給動(dòng)詞分類，在本質(zhì)上就是對(duì)于體的一種分類法。

（二）在語(yǔ)法層面下討論“體”

其次，體也是一個(gè)語(yǔ)法概念。當(dāng)某種語(yǔ)言中使用某一些語(yǔ)法手段、語(yǔ)法形式來(lái)表示不同的體意義時(shí)，體就同時(shí)成了語(yǔ)法問(wèn)題。在語(yǔ)言研究中區(qū)分語(yǔ)法體和語(yǔ)義體有很大的必要性，這不僅因?yàn)闅w根結(jié)底語(yǔ)法體是在語(yǔ)義體的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，而且因?yàn)樽髁诉@種區(qū)分之后，有利于防止在研究中把語(yǔ)法分析和語(yǔ)義分析混淆起來(lái)核心期刊。在漢語(yǔ)研究中，防止混淆這一點(diǎn)尤為重要。

上古漢語(yǔ)中沒(méi)有體的語(yǔ)法范疇，也沒(méi)有像“著、了、過(guò)”那樣比較純粹的表示體的虛詞等，但這并不說(shuō)明上古時(shí)候說(shuō)漢語(yǔ)的人不能意識(shí)到體的區(qū)別，不能在說(shuō)話時(shí)表達(dá)這些區(qū)別。《論語(yǔ)》“由也，升堂矣，未入于室也也。”一句中，對(duì)動(dòng)詞完成的肯定和否定，是能過(guò)句來(lái)語(yǔ)氣詞“矣”和否定詞“未”表達(dá)的。《詩(shī)經(jīng)》“既曰歸止，曷又懷止？”一句中，完成的意思是用副詞“既”表達(dá)的。上古漢語(yǔ)缺乏的是語(yǔ)法體，不是語(yǔ)義體的表達(dá)手段。研究上古漢語(yǔ)所能表達(dá)的語(yǔ)義體，是語(yǔ)義研究；研究上古漢語(yǔ)怎樣在句子中用詞匯等手段表達(dá)語(yǔ)義體的，是語(yǔ)法研究。注意研究中的這個(gè)差別，對(duì)于把握好現(xiàn)代漢語(yǔ)中體的多層次分析，同樣具有重要意義。

（三）從語(yǔ)用層面下討論“體”

體又是一個(gè)語(yǔ)用概念。這關(guān)鍵詞重疊表示的意義，有的認(rèn)為是短時(shí)態(tài)，有的認(rèn)為是嘗試態(tài)，都屬于體的范圍，例如：

（1）下班后逛逛街。

（2）他揮揮手表示告別。

（3）你去摸摸，看它燙不燙。

動(dòng)詞重疊表示的語(yǔ)法意義只是短時(shí)態(tài)，嘗試態(tài)不是語(yǔ)法意義，而是在短時(shí)態(tài)的基礎(chǔ)上形成的語(yǔ)用意義。這樣分析的主要理由在于：基本上動(dòng)詞重疊具有短時(shí)的意義，可以說(shuō)是無(wú)條件的信息傳播，而嘗試義的形成卻是有限制、有條件的。以“摸摸”為例，在例（3）中，它當(dāng)然表示嘗試，可是短時(shí)的意義仍然存在。然而在下句中，“摸摸”只保留短時(shí)義，不具有嘗試義：

（4）你去摸摸菩薩，會(huì)有好運(yùn)的。

動(dòng)詞重疊而產(chǎn)生的嘗試義是句義制約的產(chǎn)物。人們正是根據(jù)句子的意義來(lái)推斷其中的動(dòng)詞重疊是否表示嘗試義的。在這方面，主語(yǔ)的類別對(duì)于形成特定的句子制約起了重要的作用。例如：

（5）車輪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又不轉(zhuǎn)了。（表短時(shí)）

（6）他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)車輪，很沉。（表嘗試）

當(dāng)主語(yǔ)都由指生物或指人的詞語(yǔ)充當(dāng)時(shí)，句中其他成分的語(yǔ)義制約作用就凸現(xiàn)出來(lái)了。例如：

（7）你要是不信，就再去看看。（表嘗試）

（8）你要是有空，就去家里看看。（表短時(shí)）

由此可知，動(dòng)詞重疊后表示的嘗試義是語(yǔ)用推理的結(jié)果，過(guò)去的研究忽視了從語(yǔ)用的角度看問(wèn)題，不僅使得解釋復(fù)雜化，而且未能抓住本質(zhì)，不能不說(shuō)是一個(gè)很大的缺陷。

談到體，首先想到的是它是動(dòng)詞的一個(gè)語(yǔ)法范疇，其實(shí)這一種限定對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)而言是很不合適的。現(xiàn)代漢語(yǔ)是一種缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化的語(yǔ)言，它表示體的方式，同印歐語(yǔ)系諸語(yǔ)言有較大的不同。從研究的角度看，現(xiàn)代漢語(yǔ)缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化也許是一件好事。因?yàn)槿鄙傩螒B(tài)變化，就促使我們更加關(guān)注漢語(yǔ)的語(yǔ)義層次；因?yàn)樾问较鄬?duì)難以把握，意義和形式之間所謂關(guān)系顯得紛繁復(fù)雜，便促使我們多從語(yǔ)用的角度，結(jié)合對(duì)句子的理解去尋找原因。為了深刻的了解現(xiàn)代漢語(yǔ)中的體概念，我們或許不應(yīng)該首先在語(yǔ)法范疇這個(gè)問(wèn)題上多糾纏，而應(yīng)該在語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)層面上對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的體進(jìn)行全面研究。因?yàn)檎f(shuō)到底，人們?cè)谡Z(yǔ)言交際活動(dòng)中表達(dá)出來(lái)和理解到的體意義，本來(lái)就是語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等多種因素共同作用的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

[1]高名凱.漢語(yǔ)語(yǔ)法論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1986.

[2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980：62.

篇（4）

一、“三言二拍”詞匯研究的主要領(lǐng)域

（一）詞語(yǔ)考釋

“三言兩拍”雖然整體上比較通俗，但仍存在不少俗語(yǔ)詞、疑難字詞，所以不少論文把重點(diǎn)放在詞語(yǔ)考證方面。如：汪維輝的《<兩拍>詞語(yǔ)札記》選取《二拍》中有特殊意義、特殊用法以及辭書(shū)未收的詞語(yǔ)二十余條，通過(guò)排比材料、遍檢辭書(shū)并證以現(xiàn)代方言的方法對(duì)其進(jìn)行考釋，彌補(bǔ)了大型辭書(shū)釋義和引例上的不足，但遺憾的是未做進(jìn)一步的溯源、達(dá)變工作。其他考釋類論文還有周志鋒《<三言>詞語(yǔ)札記》等。另外，日本學(xué)者香坂順一《白話語(yǔ)匯研究》（中華書(shū)局，1997）中有很多地方談到了《二拍》中的詞匯語(yǔ)法問(wèn)題，譚耀炬《三言二拍語(yǔ)言研究》（巴蜀書(shū)社，2005）雖然著重討論的是語(yǔ)法、語(yǔ)言特征等問(wèn)題，但是其中的詞語(yǔ)研究部分也集中考證了一些難度較大的俗字和俗語(yǔ)詞。

（二）方言詞語(yǔ)研究

“三言二拍”的語(yǔ)言基礎(chǔ)是官話，同時(shí)也帶有一定的方言色彩，不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了專題研究：郭芹納《〈三言〉中所見(jiàn)的陜西方言詞語(yǔ)》結(jié)合現(xiàn)代陜西方言中的口語(yǔ)用法，對(duì)“三言二拍”中部分方言詞語(yǔ)追根溯源，并研究了這些詞語(yǔ)與近代漢語(yǔ)詞匯的關(guān)系。晏均平《〈拍案驚奇〉與遵義方言》、石曉博《<警世通言>中關(guān)中方言詞語(yǔ)舉隅解析》等，從語(yǔ)氣、詞匯方面推論《拍案驚奇》與遵義方言、關(guān)中方言的關(guān)系，大體遵循了同樣的思路。從方言角度對(duì)“三言二拍”語(yǔ)言學(xué)的探討或者側(cè)重方言詞語(yǔ)的共時(shí)描寫和本文由收集整理時(shí)比較研究，或者考證某地方言詞語(yǔ)，或者探討方言背后的影響因素，學(xué)者們選取了不同的視角，豐富了“三言二拍”的方言研究。

（三）“三言二拍”詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的比較

“三言二拍”反映的明末口語(yǔ)，正處在近代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的過(guò)渡階段，因此，不少學(xué)者致力于探討“三言二拍”詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的關(guān)系。如：匡鵬飛《<拍案驚奇>與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯比較研究》從“詞語(yǔ)的消失、詞形的變化、詞義的演變、短語(yǔ)的詞化、同形異實(shí)詞”五個(gè)方面對(duì)《拍案驚奇》和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯進(jìn)行了比較研究，找出差異并分析原因，從而揭示了明代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯面貌上的不同之處。章一鳴等人采用歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合的方法，大致勾勒出三百年前的漢語(yǔ)詞匯向現(xiàn)代漢語(yǔ)演變的軌跡。略感不足的是，尚未有學(xué)者對(duì)“三言二拍”中與現(xiàn)代漢語(yǔ)有關(guān)的詞匯進(jìn)行窮盡性的分析。

（四）多科性的詞匯專題研究，包括商業(yè)詞匯、經(jīng)濟(jì)詞匯、法律詞匯等

詞匯具有百科性，各學(xué)科都有自身的專業(yè)詞匯，有些詞匯專業(yè)性固然強(qiáng)，但在語(yǔ)言交際領(lǐng)域共現(xiàn)性也相當(dāng)突出。因此，越來(lái)越多的學(xué)者將視線投入到“三言二拍”專業(yè)詞匯的研究中，如：劉敏芝的《“二拍”商業(yè)詞匯研究》運(yùn)用“語(yǔ)義場(chǎng)”“義素分析法”等現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)理論，把“二拍”中的商業(yè)詞匯作為一個(gè)大語(yǔ)義場(chǎng)，再下分若干子級(jí)語(yǔ)義場(chǎng)，對(duì)每個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)進(jìn)行詞義分析，全面研究了“二拍”的商業(yè)詞匯，把詞匯的本體研究與社會(huì)文化研究較好地融合在一起，為“三言二拍”詞匯的多科性專項(xiàng)研究開(kāi)了先河。之后，有學(xué)者研究了“三言二拍”中的經(jīng)濟(jì)詞匯、法律詞匯等。

總之，在詞匯研究方面，近年來(lái)詞匯系統(tǒng)、詞匯發(fā)展規(guī)律等方面的研究在逐步推進(jìn)并取得了一定的成果，但也存在許多不足：偏重于詞語(yǔ)考釋，而忽略了“三言二拍”中的常用詞及其構(gòu)詞法；詞義的發(fā)展和詞義系統(tǒng)研究幾乎未涉及；專類詞語(yǔ)研究，涉及到成語(yǔ)、俗諺語(yǔ)，但對(duì)同義詞、反義詞、偏義詞、外來(lái)詞等未涉及；詞匯研究與文化研究相結(jié)合的較少。

二、“三言二拍”語(yǔ)法研究的主要領(lǐng)域

（一）詞類研究

不同詞類在形態(tài)、意義和功能等方面有不同的特點(diǎn)，對(duì)詞類的討論是說(shuō)明語(yǔ)言構(gòu)造規(guī)則的方法之一。詞類研究是學(xué)位論文的研究熱點(diǎn)，“三言二拍”中的動(dòng)詞、副詞、數(shù)詞、量詞、助詞、介詞等都有所涉及。名詞、動(dòng)詞、形容詞是漢語(yǔ)中包含成員數(shù)量最多的詞類，這方面的論著主要有于相風(fēng)《<拍案驚奇>雙音動(dòng)詞研究》；對(duì)副詞、量詞、介詞、助詞的研究較充分，系統(tǒng)性強(qiáng)的作品，主要有徐晶晶《<三言>量詞研究》等。

個(gè)體虛詞方面。虛詞指不能充當(dāng)語(yǔ)法成分的詞，它是漢語(yǔ)表現(xiàn)語(yǔ)法關(guān)系、語(yǔ)法范疇的主要手段。許多文章討論了“三言二拍”中個(gè)體虛詞的用法，如董為光《從<初刻拍案驚奇>看概數(shù)詞“把”的來(lái)源》認(rèn)為《初刻拍案驚奇》可以反映概數(shù)詞“把”的來(lái)源，文章還分析了“x把”的歷時(shí)演變層次和數(shù)量評(píng)價(jià)色彩。其他論文則側(cè)重于對(duì)個(gè)體虛詞的用法進(jìn)行分類分析，揭示來(lái)源，進(jìn)行比較，揭示演變軌跡，將動(dòng)態(tài)研究與靜態(tài)研究相結(jié)合，揭示近代漢語(yǔ)的語(yǔ)法面貌，如：鮮麗霞的系列論文②對(duì)助詞“得、將”用“三個(gè)平面”理論進(jìn)行分析描寫，并從歷史角度與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話作比較。典型虛詞“得、將、更、將、把”等之外的其他虛詞，則很少有人論及。

（二）構(gòu)詞法研究

復(fù)音詞是漢語(yǔ)詞匯中的一種重要形式，它指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)構(gòu)成的詞。漢語(yǔ)總的趨勢(shì)是由單音詞變?yōu)閺?fù)音詞，這種復(fù)音化的情況如何，考察漢語(yǔ)的構(gòu)詞法是研究其詞匯結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的簡(jiǎn)捷方法。有學(xué)者對(duì)“三言二拍”中復(fù)音詞的構(gòu)詞法進(jìn)行了分析，如倪永澤《關(guān)于<喻世明言>中復(fù)合型復(fù)音詞的研究》通過(guò)考察認(rèn)為，該書(shū)復(fù)合復(fù)音詞的特點(diǎn)是“以聯(lián)合式和偏正式為主”，驗(yàn)證了漢語(yǔ)詞匯的復(fù)音化及其速度加快的趨勢(shì)，揭示了近代漢語(yǔ)詞匯演變的規(guī)律。

轉(zhuǎn)貼于

（三）句式研究

句式是按照句子的局部特征劃分出來(lái)的句子類型，它比較集中地體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及語(yǔ)義表達(dá)上的特色。學(xué)者們的研究熱點(diǎn)是“三言二拍”中一些特殊句式，如“把”字句、“被”動(dòng)句、否定句、“比”字句、存在句等。

學(xué)者們對(duì)“三言二拍”中的被動(dòng)式研究較多，對(duì)于其類型，學(xué)者們看法不盡相同：王敏紅認(rèn)為有八種，重點(diǎn)探討了“于”字式、“見(jiàn)”字式、“為”字式和“……所”式這些上古漢語(yǔ)傳統(tǒng)模式的衰微、“被”字式在近代漢語(yǔ)中的進(jìn)一步發(fā)展以及“教”字式、“與”字式、“吃”字式這些近代漢語(yǔ)才產(chǎn)生的被動(dòng)式的特點(diǎn)，從而揭示了被動(dòng)句式在近代漢語(yǔ)中的發(fā)展概貌。劉媛媛認(rèn)為“三言”被動(dòng)式的基本類型共十種，在王敏紅研究成果的基礎(chǔ)上提出了“蒙”字式，頗具創(chuàng)新思想，但“蒙”字是否有被動(dòng)義還有待商榷。該文對(duì)“三言”中出現(xiàn)的被動(dòng)式進(jìn)行窮盡式的調(diào)查，深入分析了每種被動(dòng)式的特點(diǎn)，研究的深入全面，且有獨(dú)到的見(jiàn)解。

（四）結(jié)構(gòu)研究

結(jié)構(gòu)是指實(shí)詞和實(shí)詞的非結(jié)構(gòu)組合以及實(shí)詞與虛詞的組合，“三言二拍”結(jié)構(gòu)研究主要涉及“動(dòng)+將”結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、動(dòng)結(jié)式結(jié)構(gòu)等。如王仕平《<初刻拍案驚奇>帶助詞的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)》、董海茹《<警世通言>動(dòng)結(jié)式初探》等。

總之，語(yǔ)法研究逐步推進(jìn)并取得了一定成果，但也存在若干不足：研究虛詞的論著較多，而實(shí)詞的分類性論著則少見(jiàn)；近代漢語(yǔ)新興的代詞、語(yǔ)氣詞、構(gòu)詞方式等在“三言二拍”中的體現(xiàn)還未引起人們的注意，而句類研究?jī)H涉及到疑問(wèn)句、復(fù)句、特殊句式的研究。

總體上看，近二十年的“三言二拍”研究呈現(xiàn)若干特點(diǎn)：第一，研究理論不斷拓展。學(xué)者們引入不少新的語(yǔ)言理論，如三個(gè)平面理論、語(yǔ)義特征分析法等。第二，研究方法有新拓展。學(xué)者們更多地注意共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合、注重研究的系統(tǒng)性。第三，研究不平衡。語(yǔ)音、文字方面的研究幾乎為空白，詞匯、語(yǔ)法方面的研究相對(duì)較多。“三言二拍”語(yǔ)言學(xué)研究取得了不俗的成果，然而該課題仍存在許多空白有待我們填補(bǔ)。值得注意的是，“三言二拍”專書(shū)研究日益成為研究的熱點(diǎn)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，這必將推動(dòng)斷代研究和漢語(yǔ)史研究。隨著研究理論的日益豐富、研究方法的日益革新，相信它會(huì)在深度和廣度上得到更大的發(fā)展。

注 釋：

篇（5）

綜述中圍繞擬聲詞的詞性及其句法功能的問(wèn)題，認(rèn)為擬聲詞的詞性問(wèn)題直接關(guān)系到對(duì)擬聲詞語(yǔ)法功能的認(rèn)識(shí)。但事實(shí)上現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞的討論不僅局限于此。正如漢語(yǔ)方言的研究，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都將方言系屬問(wèn)題作為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這種一開(kāi)始就確立了某種方言系屬權(quán)威性的作法，會(huì)導(dǎo)致其后的調(diào)查研究局限在某個(gè)框架內(nèi)，從而限制方言研究的靈活性。真正有價(jià)值的研究應(yīng)將精力放在漢語(yǔ)各方言特別是一些瀕臨消失或者具有混和性質(zhì)的方言特點(diǎn)的探討上，構(gòu)建新理論。擬聲詞研究也應(yīng)如此，詞性問(wèn)題固然重要，但擬聲詞特殊性質(zhì)的討論更有意義，因此探討擬聲詞應(yīng)從多方面角度進(jìn)行。

就普通話擬聲詞自身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究，目前探討的范圍主要有四方面：（1）詞性問(wèn)題；（2）構(gòu)詞方式；（3）語(yǔ)音形式結(jié)構(gòu)；（4）修辭功能。而漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究多有異同。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的總況。方言擬聲詞研究從80年代才剛起步，至近幾年才逐漸展開(kāi)，但發(fā)表的文章并不多。由李榮主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》系列共收集了全國(guó)四十多個(gè)方言點(diǎn)的詞匯，其中也包括擬聲詞的材料，但并無(wú)專門的著作文章對(duì)這些方言的擬聲詞進(jìn)行分析探討。

更多的文章將擬聲詞作為一種構(gòu)詞法平面描寫，如《獲嘉方言的表音字詞頭》《歙縣方言的AAB、BBA式結(jié)構(gòu)》《略論廈門話的構(gòu)詞手段和方法》《閩中、閩北方言的分音詞》《聞喜方言中的“圪”與“古”》《夏縣話里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“達(dá)”綴詞語(yǔ)的附加意義》《武寧話的重疊式》《宜都話的兩種狀態(tài)形容詞》《宜昌話“AA神”式論析》《汩羅長(zhǎng)樂(lè)話中的“AA哩”重疊式》等。這些論文僅介紹某一方言擬聲詞的構(gòu)詞形式，并未對(duì)該方言擬聲詞的整體特點(diǎn)深入探討，因此也只能作為一種方言調(diào)查材料。

專門對(duì)方言擬聲詞進(jìn)行理論探討的文章是從《潮陽(yáng)話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》和《北京話的擬聲詞》兩篇相呼應(yīng)的文章開(kāi)始。但這些研究并未被馬上繼承，直至《吳語(yǔ)擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記“叫”》《潮陽(yáng)方言的象聲詞》以及中國(guó)社科院王曉君的博士論文《漢語(yǔ)方言擬聲詞調(diào)查與研究》等文章的出現(xiàn)，使語(yǔ)言學(xué)界才真正開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的具體方面。（1）構(gòu)詞法描寫。與普通話擬聲詞研究相似，大多數(shù)方言擬聲詞的研究都局限于特殊構(gòu)詞法的描寫及語(yǔ)法功能的簡(jiǎn)單介紹：

例如山西大同方言中以“圪”為前綴的“圪A”和“圪A圪A”兩種構(gòu)詞法；聞喜方言以“古”作為詞綴的“古A”“古里古A”“古古AA”等結(jié)構(gòu)。吉林方言的“一AA”式和“一AB”兩種格式中各字的聲調(diào)是固定，為“一35A51A0”“一35A51B0”。安徽歙縣方言主要結(jié)構(gòu)為“擬聲詞A＋動(dòng)詞性B/形容詞性B”的“AAB”式和“動(dòng)詞性B/形容詞性B＋擬聲詞A”的“BAA”式。江西武寧方言為AA式、ABAB式和AABB式，僅作狀語(yǔ)和定語(yǔ)。湖北宜昌方言的結(jié)構(gòu)為雙音擬聲詞加后綴“神”，主要充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)和謂語(yǔ)；宜都方言也有“AAs?圮n”式的重疊式擬聲詞。湖南汩羅長(zhǎng)樂(lè)方言主要以“哩”為后綴，結(jié)構(gòu)為“AA哩”，語(yǔ)音為“中重輕”的格式。廈門方言的結(jié)構(gòu)則分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”，等等。

這類文章對(duì)擬聲詞的討論較拘泥，僅從字面構(gòu)詞的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，未對(duì)這些擬聲詞具體特點(diǎn)進(jìn)行研究，因此無(wú)法揭示出該方言擬聲詞在詞法和語(yǔ)法的特殊功能。

（2）詞匯化。隨著詞匯化語(yǔ)法化在語(yǔ)言學(xué)界的興起，方言擬聲詞的研究也開(kāi)始關(guān)注詞匯化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)某個(gè)方言中存在著幾種不盡相同的擬聲詞格式，或者幾個(gè)方言中存在著相似或相異的擬聲詞格式，若將這些格式對(duì)比分析，往往可能發(fā)現(xiàn)不同擬聲詞之間親疏關(guān)系，從而可揭示出某類擬聲詞形成的歷史過(guò)程及其所屬的階段特征。這樣，一些論文開(kāi)始從這種動(dòng)態(tài)研究的角度對(duì)擬聲詞構(gòu)詞特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

江西贛語(yǔ)新余方言介紹了三種格式：重疊式、A沙式和AA叫式。文章指出AA叫式擬聲詞與普通話不同在于，“叫”在新余話中已語(yǔ)法化為一個(gè)詞綴。通過(guò)對(duì)比贛語(yǔ)吳語(yǔ)中AA叫式擬聲詞在語(yǔ)法語(yǔ)義上的差異，試圖解決“AA叫”式語(yǔ)法化的歷史過(guò)程。

北部吳語(yǔ)嘉善方言中的擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記是“-叫”，文中指出雙音節(jié)擬聲詞與“叫一記”在組合的過(guò)程中日趨緊密詞，并發(fā)生詞匯化，“一”語(yǔ)音弱化讀輕聲，所有后附于擬聲詞的“叫”都可以用“叫一記”來(lái)替換，而語(yǔ)義沒(méi)有變化。所以，文章認(rèn)為，“叫”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)狀語(yǔ)標(biāo)記，而“叫一記”則在使用中詞匯化，也開(kāi)始逐漸接近于一個(gè)狀態(tài)標(biāo)記。這些論述揭示出吳語(yǔ)中這兩種擬聲詞所形成的不同階段和相互關(guān)系。

（3）語(yǔ)音層面分析。擬聲詞最初表達(dá)的是要摹擬自然界某種聲音的某些屬性，本質(zhì)上與聲音密切相關(guān)。因此，人們開(kāi)始關(guān)注各方言擬聲詞在語(yǔ)音和韻律上的獨(dú)特之處，這把對(duì)擬聲詞的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一步：河南獲嘉方言中的擬聲詞的詞頭是一種表音字，擬聲詞若以這類詞頭為第一音節(jié)的時(shí)候，第二個(gè)音節(jié)的聲母和韻母就會(huì)受到嚴(yán)格限制，但文中對(duì)這種限制并未進(jìn)一步討論。閩中閩北方言的擬聲詞中存在著一種分音詞，將一個(gè)音節(jié)分成聲母韻母兩個(gè)部分，“這兩個(gè)部分又各自擴(kuò)充為一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，第一個(gè)音節(jié)與原單音詞雙聲疊韻，第二個(gè)音節(jié)與原單音詞疊韻。聲母固定為1，并且新的兩個(gè)音節(jié)均與原單音節(jié)詞同調(diào)”。

馬慶株以北京話擬聲詞為案例，利用數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，從音素的角度切入，把擬聲詞看成一個(gè)語(yǔ)音單位，根據(jù)北京話擬聲詞的發(fā)音機(jī)制，分析了各擬聲詞聲母韻母各自的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)這些擬聲詞的聲母多以塞音邊音塞擦音充當(dāng)，韻母多為無(wú)韻尾，有韻尾則多以ng尾為主的客觀情況，并通過(guò)對(duì)不同音節(jié)中各相應(yīng)的語(yǔ)素進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)了不同音節(jié)聲母和韻母的特點(diǎn)及各自之間的相互關(guān)系。同時(shí)，文章從音素的角度看待重疊，得出變韻重疊（語(yǔ)素重疊）和變聲重疊（音節(jié)重疊），這些變形重疊后的完全再重疊就發(fā)展至文字形式上的擬聲詞重疊。

張盛裕對(duì)粵東閩語(yǔ)潮陽(yáng)方言擬聲詞的研究同樣以音素為單位。他指出除了無(wú)固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)外，潮陽(yáng)話主要有①A下叫，②AA叫，③IA叫，④IA1A2叫四種格式。其中，后三種格式在語(yǔ)音上各有規(guī)律，除去詞綴“叫”，擬聲詞每個(gè)音節(jié)的聲韻調(diào)有固定的音變規(guī)律，并重點(diǎn)論述④式擬聲詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)中聲母與韻母之間的相互制約關(guān)系。文章也運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，對(duì)調(diào)查到的所有擬聲詞的聲韻調(diào)出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，并聯(lián)系人類發(fā)音機(jī)制特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

王曉君通過(guò)170多個(gè)詞條將調(diào)查所得的53個(gè)方言點(diǎn)的材料進(jìn)行分析，從聲韻調(diào)三個(gè)方面，對(duì)漢語(yǔ)方言的一般擬聲詞、摹擬動(dòng)物叫聲的擬聲詞和使喚動(dòng)物聲的語(yǔ)音使用做了較為詳細(xì)的描寫，總結(jié)出一些具有普遍意義的語(yǔ)音規(guī)律。此外，論文將擬聲詞的音節(jié)分為主音節(jié)和次音節(jié)（包括襯飾音節(jié)、衍生音節(jié)、前綴音節(jié)和后綴音節(jié)等），并運(yùn)用主音節(jié)和次音節(jié)的概念分析了漢語(yǔ)擬聲詞的韻律構(gòu)造

以上的文章都運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)擬聲詞聲韻調(diào)等各個(gè)音素進(jìn)行了頻率統(tǒng)計(jì)分析，這是以往擬聲詞研究中所不曾運(yùn)用的方法。擬聲詞一般是用來(lái)模擬自然界的聲音，人類選擇以哪種語(yǔ)音表示哪種自然界事物的聲音通常也帶有隨意性。但是語(yǔ)言又是約定俗成的，在任意選擇語(yǔ)音的同時(shí)，又受到人類自身的認(rèn)知及所處的語(yǔ)言環(huán)境文化背景的制約，具有某些優(yōu)選的規(guī)律性，顯示出語(yǔ)言的排除機(jī)制。用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析的方法事實(shí)上是將擬聲詞的研究與普通語(yǔ)言學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，從方言中一些現(xiàn)象總結(jié)人類對(duì)語(yǔ)言的選擇方式和接受程度。

三、研究方法的總結(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究起步較晚，這與方言調(diào)查的開(kāi)展有很大關(guān)系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究只重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu)描寫以及在普通話擬聲詞的研究模式下進(jìn)行兩者對(duì)比，并沒(méi)有立足方言自身內(nèi)部特點(diǎn)的探討。此外，對(duì)擬聲詞在語(yǔ)法修辭上描寫也過(guò)于籠統(tǒng)。事實(shí)上，方言擬聲詞的研究應(yīng)有自身的特色，可從多角度展開(kāi)探討。

1.歷時(shí)研究。由于擬聲詞是用自己的方言去模擬某種聲音，這種模擬必然帶上主觀性。這種主觀性，從音素到音節(jié)到字詞，都受到形成該方言的社會(huì)心理文化意識(shí)影響，因此，不同的方言都可能具有不同的格式。然而，語(yǔ)言的接觸語(yǔ)言的滲透使得一些方言帶上相似的語(yǔ)言現(xiàn)象，系屬相近或同屬一方言的方言小片中的許多語(yǔ)言現(xiàn)象都具有相同的特點(diǎn)。將這些特點(diǎn)系連在一起，則可能為某種語(yǔ)言現(xiàn)象展示了一個(gè)歷時(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。王福堂①?gòu)姆窖哉Z(yǔ)音演變中得出：“多數(shù)方言中音變過(guò)程完成后，原來(lái)的具體情況已經(jīng)不復(fù)可知。需要借鑒其他方言的情況才有可能對(duì)音變過(guò)程的某些階段加以復(fù)原”。方言擬聲詞的研究同樣具有歷史性。例如吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、閩語(yǔ)中都存在著以“叫”為后綴的擬聲詞結(jié)構(gòu)，但在語(yǔ)法上又有差異性。從歷史移民的考證中，古代時(shí)就存在著一批移民從長(zhǎng)江中下游區(qū)遷往江西最后再遷至閩地的歷史情況。擬聲詞在某些方面的一些相似的特點(diǎn)，是同源的關(guān)系，還是僅為偶合，這需要結(jié)合文化歷史的進(jìn)一步證明。可見(jiàn)，將不同方言中擬聲詞的結(jié)構(gòu)特征串連起來(lái)，能為歷史語(yǔ)言學(xué)的研究提供語(yǔ)言事實(shí)材料。

從歷史層次上分析，突破了擬聲詞僅關(guān)注平面研究，從而把擬聲詞的研究引進(jìn)歷史變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)立體研究中，對(duì)于認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)擬聲詞的特點(diǎn)有著重要的意義。

2.語(yǔ)音韻律研究。國(guó)外擬聲詞的研究一般從音素入手，而現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話擬聲詞的研究更多的是注重字詞組合上的結(jié)構(gòu)。漢字是一種方塊文字，這讓漢語(yǔ)研究者通常關(guān)注以字為單位符號(hào)的漢語(yǔ)，著眼于字面上的漢語(yǔ)，忽視語(yǔ)音層次上更具有變化意義的語(yǔ)言價(jià)值。與其他詞類相比，擬聲詞之所以具有特殊性，就是因?yàn)樗且月曇糇鳛楫a(chǎn)生載體和條件，因此對(duì)語(yǔ)音深入探討才是真正認(rèn)識(shí)擬聲詞特點(diǎn)的研究。

石毓智②以廣泛存在于各方言的擬聲詞、聯(lián)綿詞和分音詞為基本材料，提出大音節(jié)結(jié)構(gòu)這種韻律單位，認(rèn)為在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，音節(jié)與音節(jié)間相應(yīng)的位置上的音素有著相互制約的關(guān)系。他從普通話擬聲詞中歸納出五條音節(jié)配合規(guī)律，然后從歷史材料及閩語(yǔ)吳語(yǔ)等方言材料中印證了這些原則。這種從音系學(xué)和韻律的角度探討了擬聲詞及其相關(guān)的問(wèn)題，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)方言擬聲詞的共性及擬聲詞的本質(zhì)提供了新的研究模式。

由最小的語(yǔ)音單位分析至詞組合層級(jí)分析法，事實(shí)上與國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究方法接軌。擬聲詞的研究，無(wú)論是普通話還是漢語(yǔ)方言，都應(yīng)跳出字詞上的局限，將語(yǔ)音引入，結(jié)合詞法語(yǔ)法進(jìn)行研究。

3.類型學(xué)研究。漢語(yǔ)從古代開(kāi)始就存在著各種方言，千年來(lái)各方言自身變化不斷，同時(shí)又相互影響相互滲透，類型各異。漢語(yǔ)方言的豐富性，不僅數(shù)量上而且類型上也為漢語(yǔ)的研究提供大量了的語(yǔ)言材料。從類型學(xué)的角度研究擬聲詞，是對(duì)漢語(yǔ)擬聲詞認(rèn)識(shí)的總結(jié)。

方言擬聲詞的調(diào)查研究目前尚未深入展開(kāi)，但已初步總結(jié)出一些類型，包括：各種沒(méi)有固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)、重疊式（常式和變式；單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)）、詞綴式（前綴、后綴和鑲嵌詞綴等）、分音詞等。可見(jiàn)，除了字詞上的格式外，我們更應(yīng)將語(yǔ)音和詞匯化引入，從微觀的動(dòng)態(tài)中進(jìn)行研究。

隨著方言擬聲詞調(diào)查的廣泛展開(kāi)和深入探討，不同類型的擬聲詞結(jié)構(gòu)將被逐漸揭示出來(lái)，這就為語(yǔ)言類型比較的提供了大量的材料，這種類型學(xué)的研究角度研究應(yīng)該成為方言擬聲詞研究的重要方向。這對(duì)進(jìn)一步揭示和認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)擬聲詞的特點(diǎn)，具有重要的價(jià)值。

注釋：

①王福堂：《漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的演變和層次》第21頁(yè)，語(yǔ)文出版社2005年版。

②石毓智：“論漢語(yǔ)的大音節(jié)結(jié)構(gòu)”，載《中國(guó)語(yǔ)文》1995年第3期。

參考文獻(xiàn)：

1.曹文安：“宜昌話‘AA神’式論析”，載《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第6期。

2.陳山青：“汩羅長(zhǎng)樂(lè)話中的‘AA哩’重疊式”，載《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期。

3.賀巍：“獲嘉方言的表音字詞頭”，載《方言》1980年第1期。

4.劉新友：“吉林方言里的一類象聲詞”，載《四平師院學(xué)報(bào)》1980年第2期。

5.馬慶株：“擬聲詞研究”，見(jiàn)《著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集·馬慶株卷》，安徽教育出版社2002年版。

6.孟慶惠：“歙縣方言的AAB、BAA式結(jié)構(gòu)”，載《安徽師大學(xué)報(bào)》1981年第4期。

7.孟淙：“北京話的擬聲詞”，見(jiàn)呂叔湘等：《語(yǔ)法研究和探索（一）》，北京大學(xué)出版社1983年版。

8.饒勤：“現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞研究綜述”，載《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年增刊。

9.任林深：“聞喜方言中的‘圪’與‘古’”，載《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。

10.阮緒和、陳建華：“武寧話的重疊式”，載《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期。

11.邵敬敏：“擬聲詞初探”，載《語(yǔ)言教學(xué)與研究》1981年第4期。

12.石毓智：“論漢語(yǔ)的大音節(jié)結(jié)構(gòu)”，載《中國(guó)語(yǔ)文》1995年第3期。

13.王福堂：《漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的演變和層次》（修訂本），語(yǔ)文出版社2005年版。

14.王洪君：“漢語(yǔ)常用的兩種語(yǔ)音構(gòu)詞法”，載《語(yǔ)言研究》1994年第1期。

15.王洪君：“漢語(yǔ)語(yǔ)音詞的韻律類型”，載《中國(guó)語(yǔ)文》1996年第3期。

16.王曉君：“漢語(yǔ)方言擬聲詞調(diào)查與研究”，中國(guó)社科院博士論文2007年。

17.徐通鏘：《歷史語(yǔ)言學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館2001年版。

18.楊樹(shù)森：“論象聲詞與感嘆詞的差異性”，載《中國(guó)語(yǔ)文》2006年第3期。

19.楊文娟：“大同方言中的‘圪’‘忽’‘達(dá)’綴詞語(yǔ)的附加意義”，載《大同職業(yè)技術(shù)師院學(xué)報(bào)》2001年第4期。

20.姚潔青：“吳語(yǔ)擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記‘叫’”，載《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第5期。

篇（6）

綜述中圍繞擬聲詞的詞性及其句法功能的問(wèn)題，認(rèn)為擬聲詞的詞性問(wèn)題直接關(guān)系到對(duì)擬聲詞語(yǔ)法功能的認(rèn)識(shí)。但事實(shí)上現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞的討論不僅局限于此。正如漢語(yǔ)方言的研究，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都將方言系屬問(wèn)題作為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這種一開(kāi)始就確立了某種方言系屬權(quán)威性的作法，會(huì)導(dǎo)致其后的調(diào)查研究局限在某個(gè)框架內(nèi)，從而限制方言研究的靈活性。真正有價(jià)值的研究應(yīng)將精力放在漢語(yǔ)各方言特別是一些瀕臨消失或者具有混和性質(zhì)的方言特點(diǎn)的探討上，構(gòu)建新理論。擬聲詞研究也應(yīng)如此，詞性問(wèn)題固然重要，但擬聲詞特殊性質(zhì)的討論更有意義，因此探討擬聲詞應(yīng)從多方面角度進(jìn)行。

就普通話擬聲詞自身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究，目前探討的范圍主要有四方面：（1）詞性問(wèn)題；（2）構(gòu)詞方式；（3）語(yǔ)音形式結(jié)構(gòu)；（4）修辭功能。而漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究多有異同。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的總況。方言擬聲詞研究從80年代才剛起步，至近幾年才逐漸展開(kāi)，但發(fā)表的文章并不多。由李榮主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》系列共收集了全國(guó)四十多個(gè)方言點(diǎn)的詞匯，其中也包括擬聲詞的材料，但并無(wú)專門的著作文章對(duì)這些方言的擬聲詞進(jìn)行分析探討。

更多的文章將擬聲詞作為一種構(gòu)詞法平面描寫，如《獲嘉方言的表音字詞頭》《歙縣方言的AAB、BBA式結(jié)構(gòu)》《略論廈門話的構(gòu)詞手段和方法》《閩中、閩北方言的分音詞》《聞喜方言中的“圪”與“古”》《夏縣話里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“達(dá)”綴詞語(yǔ)的附加意義》《武寧話的重疊式》《宜都話的兩種狀態(tài)形容詞》《宜昌話“AA神”式論析》《汩羅長(zhǎng)樂(lè)話中的“AA哩”重疊式》等。這些論文僅介紹某一方言擬聲詞的構(gòu)詞形式，并未對(duì)該方言擬聲詞的整體特點(diǎn)深入探討，因此也只能作為一種方言調(diào)查材料。

專門對(duì)方言擬聲詞進(jìn)行理論探討的文章是從《潮陽(yáng)話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》和《北京話的擬聲詞》兩篇相呼應(yīng)的文章開(kāi)始。但這些研究并未被馬上繼承，直至《吳語(yǔ)擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記“叫”》《潮陽(yáng)方言的象聲詞》以及中國(guó)社科院王曉君的博士論文《漢語(yǔ)方言擬聲詞調(diào)查與研究》等文章的出現(xiàn)，使語(yǔ)言學(xué)界才真正開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的具體方面。（1）構(gòu)詞法描寫。與普通話擬聲詞研究相似，大多數(shù)方言擬聲詞的研究都局限于特殊構(gòu)詞法的描寫及語(yǔ)法功能的簡(jiǎn)單介紹：

例如山西大同方言中以“圪”為前綴的“圪A”和“圪A圪A”兩種構(gòu)詞法；聞喜方言以“古”作為詞綴的“古A”“古里古A”“古古AA”等結(jié)構(gòu)。吉林方言的“一AA”式和“一AB”兩種格式中各字的聲調(diào)是固定，為“一35A51A0”“一35A51B0”。安徽歙縣方言主要結(jié)構(gòu)為“擬聲詞A＋動(dòng)詞性B/形容詞性B”的“AAB”式和“動(dòng)詞性B/形容詞性B＋擬聲詞A”的“BAA”式。江西武寧方言為AA式、ABAB式和AABB式，僅作狀語(yǔ)和定語(yǔ)。湖北宜昌方言的結(jié)構(gòu)為雙音擬聲詞加后綴“神”，主要充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)和謂語(yǔ)；宜都方言也有“AAs?圮n”式的重疊式擬聲詞。湖南汩羅長(zhǎng)樂(lè)方言主要以“哩”為后綴，結(jié)構(gòu)為“AA哩”，語(yǔ)音為“中重輕”的格式。廈門方言的結(jié)構(gòu)則分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”，等等。

這類文章對(duì)擬聲詞的討論較拘泥，僅從字面構(gòu)詞的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，未對(duì)這些擬聲詞具體特點(diǎn)進(jìn)行研究，因此無(wú)法揭示出該方言擬聲詞在詞法和語(yǔ)法的特殊功能。

（2）詞匯化。隨著詞匯化語(yǔ)法化在語(yǔ)言學(xué)界的興起，方言擬聲詞的研究也開(kāi)始關(guān)注詞匯化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)某個(gè)方言中存在著幾種不盡相同的擬聲詞格式，或者幾個(gè)方言中存在著相似或相異的擬聲詞格式，若將這些格式對(duì)比分析，往往可能發(fā)現(xiàn)不同擬聲詞之間親疏關(guān)系，從而可揭示出某類擬聲詞形成的歷史過(guò)程及其所屬的階段特征。這樣，一些論文開(kāi)始從這種動(dòng)態(tài)研究的角度對(duì)擬聲詞構(gòu)詞特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

江西贛語(yǔ)新余方言介紹了三種格式：重疊式、A沙式和AA叫式。文章指出AA叫式擬聲詞與普通話不同在于，“叫”在新余話中已語(yǔ)法化為一個(gè)詞綴。通過(guò)對(duì)比贛語(yǔ)吳語(yǔ)中AA叫式擬聲詞在語(yǔ)法語(yǔ)義上的差異，試圖解決“AA叫”式語(yǔ)法化的歷史過(guò)程。

北部吳語(yǔ)嘉善方言中的擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記是“-叫”，文中指出雙音節(jié)擬聲詞與“叫一記”在組合的過(guò)程中日趨緊密詞，并發(fā)生詞匯化，“一”語(yǔ)音弱化讀輕聲，所有后附于擬聲詞的“叫”都可以用“叫一記”來(lái)替換，而語(yǔ)義沒(méi)有變化。所以，文章認(rèn)為，“叫”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)狀語(yǔ)標(biāo)記，而“叫一記”則在使用中詞匯化，也開(kāi)始逐漸接近于一個(gè)狀態(tài)標(biāo)記。這些論述揭示出吳語(yǔ)中這兩種擬聲詞所形成的不同階段和相互關(guān)系。

（3）語(yǔ)音層面分析。擬聲詞最初表達(dá)的是要摹擬自然界某種聲音的某些屬性，本質(zhì)上與聲音密切相關(guān)。因此，人們開(kāi)始關(guān)注各方言擬聲詞在語(yǔ)音和韻律上的獨(dú)特之處，這把對(duì)擬聲詞的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一步：河南獲嘉方言中的擬聲詞的詞頭是一種表音字，擬聲詞若以這類詞頭為第一音節(jié)的時(shí)候，第二個(gè)音節(jié)的聲母和韻母就會(huì)受到嚴(yán)格限制，但文中對(duì)這種限制并未進(jìn)一步討論。閩中閩北方言的擬聲詞中存在著一種分音詞，將一個(gè)音節(jié)分成聲母韻母兩個(gè)部分，“這兩個(gè)部分又各自擴(kuò)充為一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，第一個(gè)音節(jié)與原單音詞雙聲疊韻，第二個(gè)音節(jié)與原單音詞疊韻。聲母固定為1，并且新的兩個(gè)音節(jié)均與原單音節(jié)詞同調(diào)”。

馬慶株以北京話擬聲詞為案例，利用數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，從音素的角度切入，把擬聲詞看成一個(gè)語(yǔ)音單位，根據(jù)北京話擬聲詞的發(fā)音機(jī)制，分析了各擬聲詞聲母韻母各自的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)這些擬聲詞的聲母多以塞音邊音塞擦音充當(dāng)，韻母多為無(wú)韻尾，有韻尾則多以ng尾為主的客觀情況，并通過(guò)對(duì)不同音節(jié)中各相應(yīng)的語(yǔ)素進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)了不同音節(jié)聲母和韻母的特點(diǎn)及各自之間的相互關(guān)系。同時(shí)，文章從音素的角度看待重疊，得出變韻重疊（語(yǔ)素重疊）和變聲重疊（音節(jié)重疊），這些變形重疊后的完全再重疊就發(fā)展至文字形式上的擬聲詞重疊。

張盛裕對(duì)粵東閩語(yǔ)潮陽(yáng)方言擬聲詞的研究同樣以音素為單位。他指出除了無(wú)固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)外，潮陽(yáng)話主要有①A下叫，②AA叫，③IA叫，④IA1A2叫四種格式。其中，后三種格式在語(yǔ)音上各有規(guī)律，除去詞綴“叫”，擬聲詞每個(gè)音節(jié)的聲韻調(diào)有固定的音變規(guī)律，并重點(diǎn)論述④式擬聲詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)中聲母與韻母之間的相互制約關(guān)系。文章也運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，對(duì)調(diào)查到的所有擬聲詞的聲韻調(diào)出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，并聯(lián)系人類發(fā)音機(jī)制特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

王曉君通過(guò)170多個(gè)詞條將調(diào)查所得的53個(gè)方言點(diǎn)的材料進(jìn)行分析，從聲韻調(diào)三個(gè)方面，對(duì)漢語(yǔ)方言的一般擬聲詞、摹擬動(dòng)物叫聲的擬聲詞和使喚動(dòng)物聲的語(yǔ)音使用做了較為詳細(xì)的描寫，總結(jié)出一些具有普遍意義的語(yǔ)音規(guī)律。此外，論文將擬聲詞的音節(jié)分為主音節(jié)和次音節(jié)（包括襯飾音節(jié)、衍生音節(jié)、前綴音節(jié)和后綴音節(jié)等），并運(yùn)用主音節(jié)和次音節(jié)的概念分析了漢語(yǔ)擬聲詞的韻律構(gòu)造。

以上的文章都運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)擬聲詞聲韻調(diào)等各個(gè)音素進(jìn)行了頻率統(tǒng)計(jì)分析，這是以往擬聲詞研究中所不曾運(yùn)用的方法。擬聲詞一般是用來(lái)模擬自然界的聲音，人類選擇以哪種語(yǔ)音表示哪種自然界事物的聲音通常也帶有隨意性。但是語(yǔ)言又是約定俗成的，在任意選擇語(yǔ)音的同時(shí)，又受到人類自身的認(rèn)知及所處的語(yǔ)言環(huán)境文化背景的制約，具有某些優(yōu)選的規(guī)律性，顯示出語(yǔ)言的排除機(jī)制。用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析的方法事實(shí)上是將擬聲詞的研究與普通語(yǔ)言學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，從方言中一些現(xiàn)象總結(jié)人類對(duì)語(yǔ)言的選擇方式和接受程度。

三、研究方法的總結(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究起步較晚，這與方言調(diào)查的開(kāi)展有很大關(guān)系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究只重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu)描寫以及在普通話擬聲詞的研究模式下進(jìn)行兩者對(duì)比，并沒(méi)有立足方言自身內(nèi)部特點(diǎn)的探討。此外，對(duì)擬聲詞在語(yǔ)法修辭上描寫也過(guò)于籠統(tǒng)。事實(shí)上，方言擬聲詞的研究應(yīng)有自身的特色，可從多角度展開(kāi)探討。

1.歷時(shí)研究。由于擬聲詞是用自己的方言去模擬某種聲音，這種模擬必然帶上主觀性。這種主觀性，從音素到音節(jié)到字詞，都受到形成該方言的社會(huì)心理文化意識(shí)影響，因此，不同的方言都可能具有不同的格式。然而，語(yǔ)言的接觸語(yǔ)言的滲透使得一些方言帶上相似的語(yǔ)言現(xiàn)象，系屬相近或同屬一方言的方言小片中的許多語(yǔ)言現(xiàn)象都具有相同的特點(diǎn)。將這些特點(diǎn)系連在一起，則可能為某種語(yǔ)言現(xiàn)象展示了一個(gè)歷時(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。王福堂①?gòu)姆窖哉Z(yǔ)音演變中得出：“多數(shù)方言中音變過(guò)程完成后，原來(lái)的具體情況已經(jīng)不復(fù)可知。需要借鑒其他方言的情況才有可能對(duì)音變過(guò)程的某些階段加以復(fù)原”。方言擬聲詞的研究同樣具有歷史性。例如吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、閩語(yǔ)中都存在著以“叫”為后綴的擬聲詞結(jié)構(gòu)，但在語(yǔ)法上又有差異性。從歷史移民的考證中，古代時(shí)就存在著一批移民從長(zhǎng)江中下游區(qū)遷往江西最后再遷至閩地的歷史情況。擬聲詞在某些方面的一些相似的特點(diǎn)，是同源的關(guān)系，還是僅為偶合，這需要結(jié)合文化歷史的進(jìn)一步證明。可見(jiàn)，將不同方言中擬聲詞的結(jié)構(gòu)特征串連起來(lái)，能為歷史語(yǔ)言學(xué)的研究提供語(yǔ)言事實(shí)材料。

從歷史層次上分析，突破了擬聲詞僅關(guān)注平面研究，從而把擬聲詞的研究引進(jìn)歷史變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)立體研究中，對(duì)于認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)擬聲詞的特點(diǎn)有著重要的意義。

2.語(yǔ)音韻律研究。國(guó)外擬聲詞的研究一般從音素入手，而現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話擬聲詞的研究更多的是注重字詞組合上的結(jié)構(gòu)。漢字是一種方塊文字，這讓漢語(yǔ)研究者通常關(guān)注以字為單位符號(hào)的漢語(yǔ)，著眼于字面上的漢語(yǔ)，忽視語(yǔ)音層次上更具有變化意義的語(yǔ)言價(jià)值。與其他詞類相比，擬聲詞之所以具有特殊性，就是因?yàn)樗且月曇糇鳛楫a(chǎn)生載體和條件，因此對(duì)語(yǔ)音深入探討才是真正認(rèn)識(shí)擬聲詞特點(diǎn)的研究。

石毓智②以廣泛存在于各方言的擬聲詞、聯(lián)綿詞和分音詞為基本材料，提出大音節(jié)結(jié)構(gòu)這種韻律單位，認(rèn)為在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，音節(jié)與音節(jié)間相應(yīng)的位置上的音素有著相互制約的關(guān)系。他從普通話擬聲詞中歸納出五條音節(jié)配合規(guī)律，然后從歷史材料及閩語(yǔ)吳語(yǔ)等方言材料中印證了這些原則。這種從音系學(xué)和韻律的角度探討了擬聲詞及其相關(guān)的問(wèn)題，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)方言擬聲詞的共性及擬聲詞的本質(zhì)提供了新的研究模式。

由最小的語(yǔ)音單位分析至詞組合層級(jí)分析法，事實(shí)上與國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究方法接軌。擬聲詞的研究，無(wú)論是普通話還是漢語(yǔ)方言，都應(yīng)跳出字詞上的局限，將語(yǔ)音引入，結(jié)合詞法語(yǔ)法進(jìn)行研究。

3.類型學(xué)研究。漢語(yǔ)從古代開(kāi)始就存在著各種方言，千年來(lái)各方言自身變化不斷，同時(shí)又相互影響相互滲透，類型各異。漢語(yǔ)方言的豐富性，不僅數(shù)量上而且類型上也為漢語(yǔ)的研究提供大量了的語(yǔ)言材料。從類型學(xué)的角度研究擬聲詞，是對(duì)漢語(yǔ)擬聲詞認(rèn)識(shí)的總結(jié)。

方言擬聲詞的調(diào)查研究目前尚未深入展開(kāi)，但已初步總結(jié)出一些類型，包括：各種沒(méi)有固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)、重疊式（常式和變式；單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)）、詞綴式（前綴、后綴和鑲嵌詞綴等）、分音詞等。可見(jiàn)，除了字詞上的格式外，我們更應(yīng)將語(yǔ)音和詞匯化引入，從微觀的動(dòng)態(tài)中進(jìn)行研究。

隨著方言擬聲詞調(diào)查的廣泛展開(kāi)和深入探討，不同類型的擬聲詞結(jié)構(gòu)將被逐漸揭示出來(lái)，這就為語(yǔ)言類型比較的提供了大量的材料，這種類型學(xué)的研究角度研究應(yīng)該成為方言擬聲詞研究的重要方向。這對(duì)進(jìn)一步揭示和認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)擬聲詞的特點(diǎn)，具有重要的價(jià)值。

［論文關(guān)鍵詞］方言；擬聲詞；構(gòu)詞法；詞匯化；語(yǔ)音韻律。

［論文內(nèi)容摘要］本文從現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的三大方面：構(gòu)詞法、詞匯化及語(yǔ)音韻律對(duì)近幾十年漢語(yǔ)方言擬聲詞研究進(jìn)行歸納與評(píng)述，揭示歷史研究、語(yǔ)音研究及類型學(xué)研究對(duì)方言擬聲詞研究的重要性。

注釋：

①王福堂：《漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的演變和層次》第21頁(yè)，語(yǔ)文出版社2005年版。

②石毓智：“論漢語(yǔ)的大音節(jié)結(jié)構(gòu)”，載《中國(guó)語(yǔ)文》1995年第3期。

參考文獻(xiàn)：

1.曹文安：“宜昌話‘AA神’式論析”，載《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第6期。

2.陳山青：“汩羅長(zhǎng)樂(lè)話中的‘AA哩’重疊式”，載《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期。

3.賀巍：“獲嘉方言的表音字詞頭”，載《方言》1980年第1期。

4.劉新友：“吉林方言里的一類象聲詞”，載《四平師院學(xué)報(bào)》1980年第2期。

5.馬慶株：“擬聲詞研究”，見(jiàn)《著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集·馬慶株卷》，安徽教育出版社2002年版。

6.孟慶惠：“歙縣方言的AAB、BAA式結(jié)構(gòu)”，載《安徽師大學(xué)報(bào)》1981年第4期。

7.孟淙：“北京話的擬聲詞”，見(jiàn)呂叔湘等：《語(yǔ)法研究和探索（一）》，北京大學(xué)出版社1983年版。

8.饒勤：“現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞研究綜述”，載《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年增刊。

9.任林深：“聞喜方言中的‘圪’與‘古’”，載《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。

10.阮緒和、陳建華：“武寧話的重疊式”，載《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期。

11.邵敬敏：“擬聲詞初探”，載《語(yǔ)言教學(xué)與研究》1981年第4期。

12.石毓智：“論漢語(yǔ)的大音節(jié)結(jié)構(gòu)”，載《中國(guó)語(yǔ)文》1995年第3期。

13.王福堂：《漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的演變和層次》（修訂本），語(yǔ)文出版社2005年版。

篇（7）

饒勤在首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表《現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞研究綜述》一文，以《馬氏文通》為始將發(fā)表的有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞的著作論文進(jìn)行概述。論文將這些擬聲詞研究分為三個(gè)階段：1898～1949年、1950～1990年及1990年以后，認(rèn)為前兩階段“擬聲詞經(jīng)歷了從附屬于其他詞類到獨(dú)立列為一類的過(guò)程”，第三階段以熙《潮陽(yáng)話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》、孟琮《北京話的擬聲詞》和馬慶株《擬聲詞研究》等三篇論文為代表，開(kāi)拓了將漢語(yǔ)擬聲詞放在語(yǔ)音系統(tǒng)中進(jìn)行分析的視角。

綜述中圍繞擬聲詞的詞性及其句法功能的問(wèn)題，認(rèn)為擬聲詞的詞性問(wèn)題直接關(guān)系到對(duì)擬聲詞語(yǔ)法功能的認(rèn)識(shí)。但事實(shí)上現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞的討論不僅局限于此。正如漢語(yǔ)方言的研究，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都將方言系屬問(wèn)題作為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這種一開(kāi)始就確立了某種方言系屬權(quán)威性的作法，會(huì)導(dǎo)致其后的調(diào)查研究局限在某個(gè)框架內(nèi)，從而限制方言研究的靈活性。真正有價(jià)值的研究應(yīng)將精力放在漢語(yǔ)各方言特別是一些瀕臨消失或者具有混和性質(zhì)的方言特點(diǎn)的探討上，構(gòu)建新理論。擬聲詞研究也應(yīng)如此，詞性問(wèn)題固然重要，但擬聲詞特殊性質(zhì)的討論更有意義，因此探討擬聲詞應(yīng)從多方面角度進(jìn)行。

就普通話擬聲詞自身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究，目前探討的范圍主要有四方面：（1）詞性問(wèn)題；（2）構(gòu)詞方式；（3）語(yǔ)音形式結(jié)構(gòu)；（4）修辭功能。而漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究多有異同。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的總況。方言擬聲詞研究從80年代才剛起步，至近幾年才逐漸展開(kāi)，但發(fā)表的文章并不多。由李榮主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》系列共收集了全國(guó)四十多個(gè)方言點(diǎn)的詞匯，其中也包括擬聲詞的材料，但并無(wú)專門的著作文章對(duì)這些方言的擬聲詞進(jìn)行分析探討。

更多的文章將擬聲詞作為一種構(gòu)詞法平面描寫，如《獲嘉方言的表音字詞頭》《歙縣方言的AAB、BBA式結(jié)構(gòu)》《略論廈門話的構(gòu)詞手段和方法》《閩中、閩北方言的分音詞》《聞喜方言中的“圪”與“古”》《夏縣話里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“達(dá)”綴詞語(yǔ)的附加意義》《武寧話的重疊式》《宜都話的兩種狀態(tài)形容詞》《宜昌話“AA神”式論析》《汩羅長(zhǎng)樂(lè)話中的“AA哩”重疊式》等。這些論文僅介紹某一方言擬聲詞的構(gòu)詞形式，并未對(duì)該方言擬聲詞的整體特點(diǎn)深入探討，因此也只能作為一種方言調(diào)查材料。

專門對(duì)方言擬聲詞進(jìn)行理論探討的文章是從《潮陽(yáng)話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》和《北京話的擬聲詞》兩篇相呼應(yīng)的文章開(kāi)始。但這些研究并未被馬上繼承，直至《吳語(yǔ)擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記“叫”》《潮陽(yáng)方言的象聲詞》以及中國(guó)社科院王曉君的博士論文《漢語(yǔ)方言擬聲詞調(diào)查與研究》等文章的出現(xiàn)，使語(yǔ)言學(xué)界才真正開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究的具體方面。（1）構(gòu)詞法描寫。與普通話擬聲詞研究相似，大多數(shù)方言擬聲詞的研究都局限于特殊構(gòu)詞法的描寫及語(yǔ)法功能的簡(jiǎn)單介紹：

例如山西大同方言中以“圪”為前綴的“圪A”和“圪A圪A”兩種構(gòu)詞法；聞喜方言以“古”作為詞綴的“古A”“古里古A”“古古AA”等結(jié)構(gòu)。吉林方言的“一AA”式和“一AB”兩種格式中各字的聲調(diào)是固定，為“一35A51A0”“一35A51B0”。安徽歙縣方言主要結(jié)構(gòu)為“擬聲詞A＋動(dòng)詞性B/形容詞性B”的“AAB”式和“動(dòng)詞性B/形容詞性B＋擬聲詞A”的“BAA”式。江西武寧方言為AA式、ABAB式和AABB式，僅作狀語(yǔ)和定語(yǔ)。湖北宜昌方言的結(jié)構(gòu)為雙音擬聲詞加后綴“神”，主要充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)和謂語(yǔ)；宜都方言也有“AAs?圮n”式的重疊式擬聲詞。湖南汩羅長(zhǎng)樂(lè)方言主要以“哩”為后綴，結(jié)構(gòu)為“AA哩”，語(yǔ)音為“中重輕”的格式。廈門方言的結(jié)構(gòu)則分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”，等等。

這類文章對(duì)擬聲詞的討論較拘泥，僅從字面構(gòu)詞的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，未對(duì)這些擬聲詞具體特點(diǎn)進(jìn)行研究，因此無(wú)法揭示出該方言擬聲詞在詞法和語(yǔ)法的特殊功能。

（2）詞匯化。隨著詞匯化語(yǔ)法化在語(yǔ)言學(xué)界的興起，方言擬聲詞的研究也開(kāi)始關(guān)注詞匯化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)某個(gè)方言中存在著幾種不盡相同的擬聲詞格式，或者幾個(gè)方言中存在著相似或相異的擬聲詞格式，若將這些格式對(duì)比分析，往往可能發(fā)現(xiàn)不同擬聲詞之間親疏關(guān)系，從而可揭示出某類擬聲詞形成的歷史過(guò)程及其所屬的階段特征。這樣，一些論文開(kāi)始從這種動(dòng)態(tài)研究的角度對(duì)擬聲詞構(gòu)詞特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

江西贛語(yǔ)新余方言介紹了三種格式：重疊式、A沙式和AA叫式。文章指出AA叫式擬聲詞與普通話不同在于，“叫”在新余話中已語(yǔ)法化為一個(gè)詞綴。通過(guò)對(duì)比贛語(yǔ)吳語(yǔ)中AA叫式擬聲詞在語(yǔ)法語(yǔ)義上的差異，試圖解決“AA叫”式語(yǔ)法化的歷史過(guò)程。

北部吳語(yǔ)嘉善方言中的擬聲詞的狀態(tài)標(biāo)記是“-叫”，文中指出雙音節(jié)擬聲詞與“叫一記”在組合的過(guò)程中日趨緊密詞，并發(fā)生詞匯化，“一”語(yǔ)音弱化讀輕聲，所有后附于擬聲詞的“叫”都可以用“叫一記”來(lái)替換，而語(yǔ)義沒(méi)有變化。所以，文章認(rèn)為，“叫”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)狀語(yǔ)標(biāo)記，而“叫一記”則在使用中詞匯化，也開(kāi)始逐漸接近于一個(gè)狀態(tài)標(biāo)記。這些論述揭示出吳語(yǔ)中這兩種擬聲詞所形成的不同階段和相互關(guān)系。

（3）語(yǔ)音層面分析。擬聲詞最初表達(dá)的是要摹擬自然界某種聲音的某些屬性，本質(zhì)上與聲音密切相關(guān)。因此，人們開(kāi)始關(guān)注各方言擬聲詞在語(yǔ)音和韻律上的獨(dú)特之處，這把對(duì)擬聲詞的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一步：河南獲嘉方言中的擬聲詞的詞頭是一種表音字，擬聲詞若以這類詞頭為第一音節(jié)的時(shí)候，第二個(gè)音節(jié)的聲母和韻母就會(huì)受到嚴(yán)格限制，但文中對(duì)這種限制并未進(jìn)一步討論。閩中閩北方言的擬聲詞中存在著一種分音詞，將一個(gè)音節(jié)分成聲母韻母兩個(gè)部分，“這兩個(gè)部分又各自擴(kuò)充為一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，第一個(gè)音節(jié)與原單音詞雙聲疊韻，第二個(gè)音節(jié)與原單音詞疊韻。聲母固定為1，并且新的兩個(gè)音節(jié)均與原單音節(jié)詞同調(diào)”。

馬慶株以北京話擬聲詞為案例，利用數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，從音素的角度切入，把擬聲詞看成一個(gè)語(yǔ)音單位，根據(jù)北京話擬聲詞的發(fā)音機(jī)制，分析了各擬聲詞聲母韻母各自的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)這些擬聲詞的聲母多以塞音邊音塞擦音充當(dāng)，韻母多為無(wú)韻尾，有韻尾則多以ng尾為主的客觀情況，并通過(guò)對(duì)不同音節(jié)中各相應(yīng)的語(yǔ)素進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)了不同音節(jié)聲母和韻母的特點(diǎn)及各自之間的相互關(guān)系。同時(shí)，文章從音素的角度看待重疊，得出變韻重疊（語(yǔ)素重疊）和變聲重疊（音節(jié)重疊），這些變形重疊后的完全再重疊就發(fā)展至文字形式上的擬聲詞重疊。

張盛裕對(duì)粵東閩語(yǔ)潮陽(yáng)方言擬聲詞的研究同樣以音素為單位。他指出除了無(wú)固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)外，潮陽(yáng)話主要有①A下叫，②AA叫，③IA叫，④IA1A2叫四種格式。其中，后三種格式在語(yǔ)音上各有規(guī)律，除去詞綴“叫”，擬聲詞每個(gè)音節(jié)的聲韻調(diào)有固定的音變規(guī)律，并重點(diǎn)論述④式擬聲詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)中聲母與韻母之間的相互制約關(guān)系。文章也運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，對(duì)調(diào)查到的所有擬聲詞的聲韻調(diào)出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，并聯(lián)系人類發(fā)音機(jī)制特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

王曉君通過(guò)170多個(gè)詞條將調(diào)查所得的53個(gè)方言點(diǎn)的材料進(jìn)行分析，從聲韻調(diào)三個(gè)方面，對(duì)漢語(yǔ)方言的一般擬聲詞、摹擬動(dòng)物叫聲的擬聲詞和使喚動(dòng)物聲的語(yǔ)音使用做了較為詳細(xì)的描寫，總結(jié)出一些具有普遍意義的語(yǔ)音規(guī)律。此外，論文將擬聲詞的音節(jié)分為主音節(jié)和次音節(jié)（包括襯飾音節(jié)、衍生音節(jié)、前綴音節(jié)和后綴音節(jié)等），并運(yùn)用主音節(jié)和次音節(jié)的概念分析了漢語(yǔ)擬聲詞的韻律構(gòu)造。

以上的文章都運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)擬聲詞聲韻調(diào)等各個(gè)音素進(jìn)行了頻率統(tǒng)計(jì)分析，這是以往擬聲詞研究中所不曾運(yùn)用的方法。擬聲詞一般是用來(lái)模擬自然界的聲音，人類選擇以哪種語(yǔ)音表示哪種自然界事物的聲音通常也帶有隨意性。但是語(yǔ)言又是約定俗成的，在任意選擇語(yǔ)音的同時(shí)，又受到人類自身的認(rèn)知及所處的語(yǔ)言環(huán)境文化背景的制約，具有某些優(yōu)選的規(guī)律性，顯示出語(yǔ)言的排除機(jī)制。用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析的方法事實(shí)上是將擬聲詞的研究與普通語(yǔ)言學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，從方言中一些現(xiàn)象總結(jié)人類對(duì)語(yǔ)言的選擇方式和接受程度。

三、研究方法的總結(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞的研究起步較晚，這與方言調(diào)查的開(kāi)展有很大關(guān)系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間現(xiàn)代漢語(yǔ)方言擬聲詞研究只重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu)描寫以及在普通話擬聲詞的研究模式下進(jìn)行兩者對(duì)比，并沒(méi)有立足方言自身內(nèi)部特點(diǎn)的探討。此外，對(duì)擬聲詞在語(yǔ)法修辭上描寫也過(guò)于籠統(tǒng)。事實(shí)上，方言擬聲詞的研究應(yīng)有自身的特色，可從多角度展開(kāi)探討。

1.歷時(shí)研究。由于擬聲詞是用自己的方言去模擬某種聲音，這種模擬必然帶上主觀性。這種主觀性，從音素到音節(jié)到字詞，都受到形成該方言的社會(huì)心理文化意識(shí)影響，因此，不同的方言都可能具有不同的格式。然而，語(yǔ)言的接觸語(yǔ)言的滲透使得一些方言帶上相似的語(yǔ)言現(xiàn)象，系屬相近或同屬一方言的方言小片中的許多語(yǔ)言現(xiàn)象都具有相同的特點(diǎn)。將這些特點(diǎn)系連在一起，則可能為某種語(yǔ)言現(xiàn)象展示了一個(gè)歷時(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。王福堂①?gòu)姆窖哉Z(yǔ)音演變中得出：“多數(shù)方言中音變過(guò)程完成后，原來(lái)的具體情況已經(jīng)不復(fù)可知。需要借鑒其他方言的情況才有可能對(duì)音變過(guò)程的某些階段加以復(fù)原”。方言擬聲詞的研究同樣具有歷史性。例如吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、閩語(yǔ)中都存在著以“叫”為后綴的擬聲詞結(jié)構(gòu)，但在語(yǔ)法上又有差異性。從歷史移民的考證中，古代時(shí)就存在著一批移民從長(zhǎng)江中下游區(qū)遷往江西最后再遷至閩地的歷史情況。擬聲詞在某些方面的一些相似的特點(diǎn)，是同源的關(guān)系，還是僅為偶合，這需要結(jié)合文化歷史的進(jìn)一步證明。可見(jiàn)，將不同方言中擬聲詞的結(jié)構(gòu)特征串連起來(lái)，能為歷史語(yǔ)言學(xué)的研究提供語(yǔ)言事實(shí)材料。

從歷史層次上分析，突破了擬聲詞僅關(guān)注平面研究，從而把擬聲詞的研究引進(jìn)歷史變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)立體研究中，對(duì)于認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)擬聲詞的特點(diǎn)有著重要的意義。

2.語(yǔ)音韻律研究。國(guó)外擬聲詞的研究一般從音素入手，而現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話擬聲詞的研究更多的是注重字詞組合上的結(jié)構(gòu)。漢字是一種方塊文字，這讓漢語(yǔ)研究者通常關(guān)注以字為單位符號(hào)的漢語(yǔ)，著眼于字面上的漢語(yǔ)，忽視語(yǔ)音層次上更具有變化意義的語(yǔ)言價(jià)值。與其他詞類相比，擬聲詞之所以具有特殊性，就是因?yàn)樗且月曇糇鳛楫a(chǎn)生載體和條件，因此對(duì)語(yǔ)音深入探討才是真正認(rèn)識(shí)擬聲詞特點(diǎn)的研究。

石毓智②以廣泛存在于各方言的擬聲詞、聯(lián)綿詞和分音詞為基本材料，提出大音節(jié)結(jié)構(gòu)這種韻律單位，認(rèn)為在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，音節(jié)與音節(jié)間相應(yīng)的位置上的音素有著相互制約的關(guān)系。他從普通話擬聲詞中歸納出五條音節(jié)配合規(guī)律，然后從歷史材料及閩語(yǔ)吳語(yǔ)等方言材料中印證了這些原則。這種從音系學(xué)和韻律的角度探討了擬聲詞及其相關(guān)的問(wèn)題，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)方言擬聲詞的共性及擬聲詞的本質(zhì)提供了新的研究模式。

由最小的語(yǔ)音單位分析至詞組合層級(jí)分析法，事實(shí)上與國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究方法接軌。擬聲詞的研究，無(wú)論是普通話還是漢語(yǔ)方言，都應(yīng)跳出字詞上的局限，將語(yǔ)音引入，結(jié)合詞法語(yǔ)法進(jìn)行研究。

篇（8）

黑龍江工業(yè)學(xué)院（原雞西大學(xué)）自2013年升本以來(lái)，經(jīng)過(guò)四年多的發(fā)展，逐漸形成了以理工科專業(yè)為主、文理協(xié)同發(fā)展、本專科結(jié)合的辦學(xué)模式。為適應(yīng)國(guó)家建設(shè)應(yīng)用型本科院校的高校發(fā)展理念，黑龍江工業(yè)學(xué)院在結(jié)合雞西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的同時(shí)，加大應(yīng)用型、實(shí)踐型專業(yè)的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。在以上的大背景下，黑龍江工業(yè)學(xué)院人文學(xué)科專業(yè)建O面臨前所未有的挑戰(zhàn)，面臨著“求生存、圖發(fā)展”的嚴(yán)峻發(fā)展形勢(shì)。不可否認(rèn)的是，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的前提下，人文學(xué)科有其先天的不足。首先，我國(guó)現(xiàn)階段仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，提高生產(chǎn)力水平，滿足人民物質(zhì)生活需要仍然是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)。在提高生產(chǎn)力水平、擴(kuò)大內(nèi)需、提高人民生活水平方面，理工類專業(yè)具有先天優(yōu)勢(shì)，而人文學(xué)科則在產(chǎn)生直接生產(chǎn)力方面存在天然劣勢(shì)和專業(yè)限制。其次。相對(duì)于理工類專業(yè)，人文學(xué)科專業(yè)對(duì)高精尖的要求較低，強(qiáng)調(diào)記憶的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理解的內(nèi)容，死記硬背是人文學(xué)科的重要特點(diǎn)，因此，按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，理工科相對(duì)于人文科是高層次的腦力勞動(dòng)，其產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)大于人文學(xué)科，因此，具體到個(gè)人收入水平上，理工類專業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文學(xué)科收入。面對(duì)現(xiàn)在高房?jī)r(jià)、高收入的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在專業(yè)選擇上，選擇理工類專業(yè)是順理成章的事情。因此，作為以理工類學(xué)科為主的本科院校，黑龍江工業(yè)學(xué)院的人文學(xué)科發(fā)展面臨必須轉(zhuǎn)型的局面，加大應(yīng)用型人文學(xué)科專業(yè)建設(shè)，成為人文學(xué)科生存發(fā)展的唯一出路。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，一直以來(lái)為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和秘書(shū)學(xué)專業(yè)的必修課程。《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程體系包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字和修辭等幾個(gè)部分。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中，現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論是三門語(yǔ)言類基礎(chǔ)課程。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為語(yǔ)言類專業(yè)課的“橋頭堡”，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)入高校所必修的第一門專業(yè)課程。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)方面已經(jīng)成熟，在教材選用上也已經(jīng)固定化，北方高校多采用黃廖本，而南方高校多采用張斌本和邵敬敏本，但課程體系基本一致，都側(cè)重于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的精耕細(xì)作，而文字和修辭部分略講或讓學(xué)生自學(xué)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)又加入了語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)方面的知識(shí)，但仍然保持“三足鼎立”的局面。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程一般為兩學(xué)期課，每周為四學(xué)時(shí)，總計(jì)在140學(xué)時(shí)左右，是比較漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程。

篇（9）

顏色詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中頗具特色的一類詞，詞匯量非常豐富。近來(lái)，雖然對(duì)顏色詞的研究者甚眾，但涉及詞性問(wèn)題的并不多。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞的研究現(xiàn)狀

（一）顏色詞的文化研究

較早從文化角度對(duì)顏色詞進(jìn)行研究的有：徐朝華的《析“青”作為顏色詞的內(nèi)涵及其演變》（南開(kāi)學(xué)報(bào)1988年第6期），楊星熒的《色彩詞和色彩描寫》（廣州師院學(xué)報(bào)1985年第5期）。

最近研究者甚眾，具體有辛亞寧的《從“這個(gè)歌星很白”看顏色詞的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》（鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)2005年4月），顧海芳的《漢語(yǔ)顏色詞的文化分析——關(guān)于對(duì)青、白、赤、黑的說(shuō)解》（沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)2002年第4期），吳戈的《漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義文化簡(jiǎn)析》（河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2001年第28卷第l期），李春玲的《漢語(yǔ)中紅色詞族的文化蘊(yùn)含及其成因》（漢字文化2003年第2期），安俊麗的《黃色彩對(duì)漢語(yǔ)詞匯的文化影響》（安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2002年9月第5期），陳良煜的《歷代尚色心態(tài)的變異與漢語(yǔ)構(gòu)詞》（青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2002年第3期），于逢春的《論漢語(yǔ)顏色詞的人文性特征》（東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年第5期），吳開(kāi)秀的《談漢語(yǔ)顏色詞的語(yǔ)義功能》（阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)2002第2期），黃芳的《顏色詞黑與白的文化涵義》（中國(guó)科技信息2005年第23期），劉群的《顏色詞紅黑白的聯(lián)想意義及其反義關(guān)系》（襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)第4期2003年7月），田伏禮的《顏色詞與文化》（丹東師專學(xué)報(bào)2000年第2期總第80期）。

（二）顏色詞的詞匯研究

對(duì)顏色詞從詞匯角度進(jìn)行研究的既有專著也有單篇論文，較早的有：伍鐵平的《論顏色詞及其模糊性質(zhì)》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1986），張清常的《漢語(yǔ)的顏色詞大綱》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1991，（3）），張旺熹的《色彩詞語(yǔ)聯(lián)想意義初論》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1988，（3）），姚小平的《基本顏色詞理論述評(píng)》（外語(yǔ)教學(xué)與研究，1988，（l）），符淮青的《漢語(yǔ)表“紅”的顏色詞群分析（上）》（語(yǔ)文研究1988年第3期）、《漢語(yǔ)表“紅”的顏色詞群分析（下）》（語(yǔ)文研究1989年第l期），從個(gè)案入手，專章闡述了對(duì)“紅”色詞群的認(rèn)識(shí)；劉云泉勾勒出了“漢語(yǔ)基本顏色詞的發(fā)展”框架，劉鈞杰的《顏色詞的構(gòu)成》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1985，（2））；梅家駒的《同義詞林》、章銀泉的《色彩描寫詞典》等則側(cè)重于對(duì)顏色詞語(yǔ)料的整理、歸類。

近來(lái)，又有黃友、陳波的《“彩色”的語(yǔ)義指向及與其他顏色詞的語(yǔ)義關(guān)系——由小學(xué)語(yǔ)文課本中的一例引發(fā)的思考》（襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第4期），曹有鵬的《詞義的模糊性初探》（長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1999年第l期），葉軍的《關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞屬性庫(kù)的構(gòu)想》（內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年6月）、《淺論現(xiàn)代漢語(yǔ)基本色彩詞》（內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（3）），李紅印的《漢語(yǔ)色彩范疇的表達(dá)方式》（語(yǔ)言教學(xué)與研究2004年第6期），潘峰的《談現(xiàn)代漢語(yǔ)基本顏色詞的范疇》（湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2005年7月），李紅印的《顏色詞的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》（語(yǔ)言文字應(yīng)用2003年5月第2期）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析》（商務(wù)印書(shū)館，2007年12月1日第1版），潘峰的《現(xiàn)代漢語(yǔ)基本顏色詞的超常組合》（《黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年05期）。

（三）顏色詞的修辭研究

早期陳望道、陳原在其著作中有所論述，后阮顯志有《顏色詞及其修辭作用》（《語(yǔ)言學(xué)論文集》，安徽教育出版社，1989年4月）。

近來(lái)，有衣玉敏《“黑”的“顏”外之意》（修辭學(xué)習(xí)2003年第6期），[韓]金福年《不同性別表達(dá)者選用漢語(yǔ)顏色詞的差異》（修辭學(xué)習(xí)2004年第1期），周延云《漢語(yǔ)色彩詞的言語(yǔ)義初探》（青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)1998年第4期），李孝國(guó)《說(shuō)“烏龍”》（語(yǔ)言新觀察2002年第8期）。

（四）顏色詞考釋

從漢語(yǔ)史角度進(jìn)行探討的有：宋金蘭《“黑”名源考》（漢字文化2004年第1期），潘峰《時(shí)期漢語(yǔ)顏色詞匯的特征》（湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004年3月），吳東平《古漢語(yǔ)顏色詞當(dāng)議》（孝感學(xué)院學(xué)報(bào)2003年9月），[法]麥里筱《漢語(yǔ)顏色類詞的產(chǎn)生》（古漢語(yǔ)研究2003年第4期總第61期），孫麗艷《淺談漢語(yǔ)中“黃色”一詞的古今詞義變遷》（內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)2002年第12期），陳建初《試論漢語(yǔ)顏色詞（赤義類）的同源分化》（古漢語(yǔ)研究1998年第3期總第40期）。

（五）顏色詞的語(yǔ)法研究

對(duì)顏色詞語(yǔ)法方面的研究多從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，如：張敏《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998），馬慶株《漢語(yǔ)語(yǔ)義語(yǔ)法范疇問(wèn)題》（北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1998），王洪君《“逆序定中”辨析》（漢語(yǔ)學(xué)習(xí)1999年第2期），李燕《漢語(yǔ)基本顏色詞之認(rèn)知研究》（云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)2004年3月），陳家旭、秦蕾《漢語(yǔ)基本顏色的范疇化及隱喻化認(rèn)知》（河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003，（2）），高永奇《現(xiàn)代漢語(yǔ)基木顏色詞組合情況考察》（外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2004年l月第l期），王依平的碩士論文《現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞的認(rèn)知研究》（黑龍江大學(xué)，2010年4月）。

可見(jiàn)，關(guān)于顏色詞文化研究、詞匯研究的較多，涉及詞性問(wèn)題的除了李紅印《顏色詞的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》（語(yǔ)言文字應(yīng)用2003年5月第2期）是詞匯學(xué)研究外，語(yǔ)法學(xué)方面的研究未見(jiàn)。

二、顏色詞的詞性問(wèn)題

（一）現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本顏色詞，是“指使用頻率較高、由一個(gè)語(yǔ)素成詞、表示確切色彩的詞語(yǔ)。如單音節(jié)詞語(yǔ)：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、棕、黑、白、灰、粉。”[1]又“‘紅、黃、白、黑、綠、藍(lán)、紫、灰’等8個(gè)穩(wěn)定而能產(chǎn)的基本顏色詞。我們把這8個(gè)基本顏色詞稱為‘辨色詞’”。[2]

（二）顏色詞詞性問(wèn)題

李紅印認(rèn)為：“‘紅、黃、黑、白’等顏色詞詞性標(biāo)注和釋義之間的糾葛源于其自身性質(zhì)未被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。從色彩認(rèn)知角度看，‘紅、黃、黑、白’等顏色詞是漢民族辨色階段的產(chǎn)物，它們首先是分辨、指稱某類色彩，隨后在語(yǔ)言使用過(guò)程中，開(kāi)始更多地用于表達(dá)某一事物所具有的色彩屬性。因此，‘紅、黃、黑、白’這類顏色詞實(shí)際上是‘身兼二職’，一方面分辨、指稱某類色彩，另一方面表示事物的色彩屬性，如‘紅’原本是分辨、指稱紅這種色彩（例：這種紅不好看），后又表示事物的紅的屬性（例：紅花；紅裙子）。前者就是所謂名詞性用法，后者就是所謂形容詞用法。”

實(shí)際上，關(guān)于詞性問(wèn)題，熙先生在《語(yǔ)法講義》中[3]早有論述：

1.劃分詞類的根據(jù)

“實(shí)際上根據(jù)詞的意義來(lái)劃分詞類是行不通的。因?yàn)楸硎就惛拍畹脑~，語(yǔ)法性質(zhì)不一定相同。……‘紅’是形容詞，而‘紅色’是名詞。……因此給漢語(yǔ)的詞分類不能根據(jù)形態(tài)，只能根據(jù)詞的語(yǔ)法功能。”

“一個(gè)詞的語(yǔ)法功能指的是這個(gè)詞在句法結(jié)構(gòu)里的所能占據(jù)的語(yǔ)法位置。舉例來(lái)說(shuō)，形容詞的功能有：

a.前加‘很’。

b.后加‘的’。

c.后加‘了’。

d.作謂語(yǔ)。

e.作定語(yǔ)。

很明顯，憑借形容詞的語(yǔ)法功能，我們可以把它跟別的詞類區(qū)別開(kāi)來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，名詞不具備a，c，d幾項(xiàng)，動(dòng)詞不具備a，e等項(xiàng)，同時(shí)，名詞、動(dòng)詞的語(yǔ)法功能里也有一些是形容詞所沒(méi)有的。我們給漢語(yǔ)的詞分類，根據(jù)的就是這些功能上的異同。我們劃分詞類的時(shí)候，卻只能根據(jù)功能，不能根據(jù)意義。”（37-38頁(yè)）“兼類問(wèn)題跟我們?nèi)绾畏治鲈~義有關(guān)系。……當(dāng)我們把A、B兩類詞分開(kāi)的時(shí)候，可以允許有一部分詞兼屬A、B兩類。”（38-39頁(yè)）

2.名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：“（1）可以受數(shù)量詞修飾，……（2）不受副詞修飾。”（41頁(yè)）

3.“數(shù)量詞的主要語(yǔ)法功能是修飾名詞。”（51頁(yè)）

4.“我們用來(lái)劃分動(dòng)詞和形容詞的標(biāo)準(zhǔn)有以下兩項(xiàng)：

（1）前邊能不能加‘很’；

（2）后邊能不能帶賓語(yǔ)。

根據(jù)這樣的劃類標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把形容詞和動(dòng)詞分別定義為：

（1）凡受‘很’修飾而不能帶賓語(yǔ)的謂詞是形容詞。

（2）凡不受‘很’修飾或能帶賓語(yǔ)的謂詞是動(dòng)詞。（55頁(yè)）

5.“我們把副詞定義為只能充任狀語(yǔ)的虛詞。”（192頁(yè)）

6.“狀語(yǔ)是謂詞性成分的修飾語(yǔ)。”（151頁(yè)）

7.“謂詞主要功能是作謂語(yǔ)，同時(shí)也能作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。”（40頁(yè)）“謂詞包括動(dòng)詞和形容詞兩類。”（55頁(yè)）

上述是熙先生的主要論述，他認(rèn)為漢語(yǔ)的基本顏色詞是形容詞。這里能基本解決顏色詞詞性問(wèn)題，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：

1.在確定劃分詞類的根據(jù)時(shí)，朱先生有前后矛盾之處：“我們劃分詞類的時(shí)候，卻只能根據(jù)功能，不能根據(jù)意義。”（37-38頁(yè)）“兼類問(wèn)題跟我們?nèi)绾畏治鲈~義有關(guān)系。……當(dāng)我們把A、B兩類詞分開(kāi)的時(shí)候，可以允許有一部分詞兼屬A、B兩類。”（38-39頁(yè)）既然“不能根據(jù)意義”，也就不能有所謂兼類問(wèn)題。

2.在確定詞性時(shí)，使用了循環(huán)定義。名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：“（1）可以受數(shù)量詞修飾，……（2）不受副詞修飾”（41頁(yè)），“數(shù)量詞的主要語(yǔ)法功能是修飾名詞”。（51頁(yè)）

3.詞性標(biāo)準(zhǔn)封閉，對(duì)一些現(xiàn)象不能解釋。例：這種紅不好看。按朱先生的標(biāo)準(zhǔn)，此例中‘紅’是名詞。又如：引起批評(píng)的原因主要是電視劇的內(nèi)容“太下流太黃色”。（《北京晚報(bào)》2001年1月17日）同樣，這里“黃色”則成了形容詞。

因此，為了較好地解決顏色詞詞性問(wèn)題，我們認(rèn)為譚景春的觀點(diǎn)和做法是可取的：“上文建立的三條原則雖然能夠解決詞類轉(zhuǎn)變中的一些問(wèn)題，但是不可能解決詞類轉(zhuǎn)變中的所有問(wèn)題。所以我們的原則是開(kāi)放式的，隨著研究的深入，根據(jù)實(shí)際情況的需要可以再補(bǔ)充新的原則。”[4]

的確，隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言本身也在不斷變化發(fā)展，詞語(yǔ)的詞義和功能不可能一成不變。劃分詞類的依據(jù)和確定詞性的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該具有開(kāi)放性。

注釋：

[1]高永奇：《現(xiàn)代漢語(yǔ)基木顏色詞組合情況考察》，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年，第l期。

[2]李紅印：《顏色詞的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2003年，第2期。

篇（10）

“苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳”。常有學(xué)生問(wèn)起這兩句詩(shī)怎么讀,因?yàn)樗麄兏械角昂髢删渥x起來(lái)很不協(xié)調(diào),這涉及到漢語(yǔ)的語(yǔ)音節(jié)奏問(wèn)題。

一個(gè)句子,誦讀時(shí)不可能一個(gè)字一個(gè)字的往下念,也不可能整個(gè)句子從頭到尾一口氣讀完。如果讀得慢一些就不難發(fā)現(xiàn),它是可以分為一個(gè)個(gè)很小的語(yǔ)音單位的。這個(gè)很小的語(yǔ)音單位所包含的音節(jié)有多有少,但以雙音節(jié)最為常見(jiàn)。例如“我是老師。”“媽媽剛從學(xué)校回來(lái)。”(“”代表可略作停頓處)我們可以發(fā)現(xiàn)基本上是兩個(gè)音節(jié)一頓。所以呂叔湘先生說(shuō):“在現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)句里,雙音節(jié)是占優(yōu)勢(shì)的基本語(yǔ)音段落……雙音節(jié)化是現(xiàn)代漢語(yǔ)的主要節(jié)奏傾向。”[1]

為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)句基本語(yǔ)音段落的雙音節(jié)化,人們常常把單音節(jié)的補(bǔ)充成雙音節(jié),在前面或后面加上一個(gè)字,使單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié),這個(gè)字沒(méi)有意義,只起襯字作用。例如“鼻子、耳朵、老虎、順著”;一些多于兩個(gè)音節(jié)的詞,常常減縮為雙音節(jié),例如:“豆沙包——豆包、第二中學(xué)——二中、空氣調(diào)節(jié)器——空調(diào)”等。

四音節(jié)的語(yǔ)音段落具有很強(qiáng)的雙音節(jié)傾向,其中大量的可以從中間作語(yǔ)法切分,語(yǔ)音上也可以在這里略作停頓,這時(shí)其結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)音停頓是一致的。例如:

任重道遠(yuǎn)破釜沉舟異曲同工水落石出畫蛇添足但是,也有不一致的情況,例如:

一衣帶水青出于藍(lán)危在旦夕顧全大局三十六計(jì)

按語(yǔ)法、語(yǔ)義切分為:一衣帶水 危在旦夕顧全大局 三十六計(jì)

按語(yǔ)音切分為:一衣帶水危在旦夕顧全大局三十六計(jì)

所以郭紹虞說(shuō):“漢語(yǔ)中四言詞組即使在意義上不能看作兩個(gè)雙音詞的結(jié)合,但在念的時(shí)候,還是可以不顧意義,讀作兩個(gè)二音步。”[2]

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)音停頓不一致并不限于四個(gè)音節(jié)的語(yǔ)音段落,在一般的語(yǔ)句里也是存在的。例如:

他把書(shū)包忘在公交車上了。

語(yǔ)法切分為:他把書(shū)包忘在公交車上了。

語(yǔ)音停頓為:他把書(shū)包忘在公交車上了。

由此可見(jiàn),兩個(gè)音節(jié)之后能稍作停頓的地方,有時(shí)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系很不一致。這說(shuō)明雙音節(jié)的確是現(xiàn)代漢語(yǔ)主要的節(jié)奏傾向。“為他人作嫁衣裳”的語(yǔ)音停頓應(yīng)為“為他人作嫁衣裳”,這樣也就和第一句“苦恨年年壓金線”語(yǔ)音停頓一致,讀起來(lái)就順口了。

當(dāng)然,所謂基本語(yǔ)音段落的雙音節(jié)化,并不是要求寫作時(shí)每一個(gè)節(jié)拍都安排兩個(gè)音節(jié)。這是不可能的,也是不必要的。事實(shí)上,一字一頓,三字一頓,乃至更多音節(jié)一頓的情況也是有的。但是每一個(gè)“頓歇”發(fā)音時(shí)持續(xù)時(shí)間的久暫大體相當(dāng),只是音節(jié)松緊的程度不一樣。例如:

獅子、老虎、鹿;邢臺(tái)、邯鄲、石家莊

“獅子、老虎”、“邢臺(tái)、邯鄲”都是兩個(gè)音節(jié);而“鹿”是一個(gè)音節(jié),“石家莊”,是三個(gè)音節(jié),但發(fā)音時(shí)持續(xù)時(shí)間的久暫和雙音節(jié)大致相同。只是雙音節(jié)節(jié)奏適中,而單音節(jié)比較舒緩,音節(jié)可適當(dāng)延長(zhǎng),多于兩個(gè)音節(jié)讀起來(lái)比較急促,因?yàn)橐艄?jié)被緊縮了。

篇（11）

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》作為一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。五年制高師的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)，雖不同于本科院校的厚基礎(chǔ)、寬口徑的教學(xué)目標(biāo)，卻也因師范的示范性要求，決定了這門課在培養(yǎng)師范生基礎(chǔ)和技能應(yīng)用方面有著特殊的要求。可現(xiàn)狀是，隨著中師教學(xué)模式逐步向高職教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程教學(xué)也遭遇了一定程度的尷尬。

一、存在的主要問(wèn)題

（一）課程設(shè)置不合理

在五年制高師教學(xué)中，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》作為一門基礎(chǔ)課，開(kāi)設(shè)在預(yù)科段一、二年級(jí)，每周一課時(shí)。由于學(xué)生初中階段缺乏相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)，課堂教學(xué)要進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)講授，必然減少了引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和探究的課時(shí)。同時(shí)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》學(xué)習(xí)的實(shí)踐內(nèi)容占較大比重，如語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)重在提高普通話的水平和朗讀能力，文字知識(shí)的學(xué)習(xí)重在使用規(guī)范漢字，詞匯、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)重在語(yǔ)言的規(guī)范化等等，因此課時(shí)的保障很重要。

其次，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》知識(shí)的延伸性在課程設(shè)置中被忽略了，大專階段文科專業(yè)中，沒(méi)有該課程的設(shè)置。大專文科學(xué)生有一些能力的培養(yǎng)不可或缺：能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)解決實(shí)際生活中出現(xiàn)的語(yǔ)言應(yīng)用問(wèn)題，特別是結(jié)合中小學(xué)語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生組詞、造句、修改病句、修改作文的能力。這些都和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)有關(guān)。

（二）教材存在缺陷

教材難度較大。教材的編寫者是以高校現(xiàn)行漢語(yǔ)教材為藍(lán)本的，語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭等篇章的知識(shí)比較全面，難點(diǎn)也很多，比如“的”詞性的判定，“是”詞性的判定；特殊句式中的兼語(yǔ)句和主謂作賓句的區(qū)別，非主謂句和省略句的區(qū)別；多重復(fù)句的劃分，句群的劃分等。現(xiàn)行教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)明顯超出了五年制師范學(xué)校預(yù)科段學(xué)生的接受能力，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難，從而降低了學(xué)習(xí)興趣，給教學(xué)帶來(lái)一定困擾。

師范性不強(qiáng)。對(duì)于小學(xué)教育文科方向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，未來(lái)將從事的是小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的字、詞、句、段、篇無(wú)不和現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)密切相關(guān)。比如第一章《語(yǔ)音》的學(xué)習(xí)，奠定了小學(xué)低年級(jí)拼音教學(xué)的基礎(chǔ)；第二章《文字》奠定了小學(xué)低年級(jí)字詞教學(xué)的基礎(chǔ)……可見(jiàn)，師范學(xué)校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，應(yīng)該和小學(xué)語(yǔ)文教材有關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，相輔相成。而現(xiàn)行教材在這一方面比較欠缺。除了幾個(gè)例句來(lái)自小學(xué)語(yǔ)文課文之外，幾乎和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，只是一門獨(dú)立的、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，忽略了師范學(xué)科的“師范性”。

（三）課堂教學(xué)模式單一

課堂教學(xué)重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)。目前五年制師范教育使用的幾套《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材的體系結(jié)構(gòu)幾乎都是一個(gè)模式：先講清概念，再舉例說(shuō)明，最后鞏固練習(xí)。沿襲教材的編撰特點(diǎn)，教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也幾乎都是“講——做——練”一個(gè)模式。由于課時(shí)有限，加上教材缺少能力訓(xùn)練練習(xí)，教學(xué)時(shí)，教師只能保證基礎(chǔ)理論知識(shí)的系統(tǒng)講授，對(duì)于基本技能的訓(xùn)練無(wú)法顧及，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式顯得很單一。

教學(xué)評(píng)價(jià)方式呆板落后。一張?jiān)嚲恚菬o(wú)法評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的。這種評(píng)價(jià)方式只注重結(jié)果，忽視過(guò)程，不夠科學(xué)。現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科，學(xué)生要學(xué)習(xí)的技能遠(yuǎn)勝于理論知識(shí)。例如詞類學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的主要是讓學(xué)生掌握詞類劃分的方法，能正確確定詞在語(yǔ)境中的詞性、用法，這種技能的掌握是最重要的，而不是讓學(xué)生去記憶、背誦名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)、語(yǔ)法分類，去背誦動(dòng)詞、形容詞的區(qū)別。理論背得再熟，不會(huì)實(shí)際操作，也是枉然。又如修辭，那么多辭格，背誦它們的格式、修辭效果是毫無(wú)意義的，不如在語(yǔ)境中多用幾次，多體會(huì)一下這種辭格的妙處反而更感性一些。至于復(fù)句、句群的分析更是這樣了，有方法但無(wú)固定的套路，永遠(yuǎn)是具體問(wèn)題具體對(duì)待。現(xiàn)代漢語(yǔ)的工具性特點(diǎn)，對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)評(píng)估提出了更高的要求，評(píng)價(jià)應(yīng)該全面一點(diǎn)，方式多樣化一點(diǎn)。讓學(xué)生不僅能聽(tīng)說(shuō)讀寫達(dá)標(biāo)，而且還具備評(píng)判語(yǔ)言運(yùn)用的能力。

二、解決問(wèn)題的對(duì)策

（一）改革課程設(shè)置

增加課時(shí)，延續(xù)設(shè)科。五年制師范學(xué)校《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程設(shè)置的基本原則是以學(xué)生為本，構(gòu)建與五年制師范學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的漢語(yǔ)課程體系。預(yù)科階段每周2課時(shí)，大專階段再開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》實(shí)踐應(yīng)用課，這樣，知識(shí)和能力就有了連貫性。

實(shí)施分時(shí)、分科教學(xué)。現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)包括了語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等內(nèi)容。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)，文字是漢語(yǔ)記錄語(yǔ)言的符號(hào)，修辭主要體現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的方法和技巧。筆者認(rèn)為預(yù)科段一、二年級(jí)可以學(xué)習(xí)“語(yǔ)音”“文字”“語(yǔ)匯”三章。語(yǔ)音主要是普通話語(yǔ)音知識(shí)的介紹和普通話訓(xùn)練，“文字”主要講解漢字的音、形、義，“語(yǔ)匯”主要介紹漢語(yǔ)詞語(yǔ)的組成情況。這三章是最基礎(chǔ)的，也是難度最小的，適合預(yù)科段學(xué)生學(xué)習(xí)。而且可以和師范生的“三字一話”基本功相聯(lián)系，體現(xiàn)師范教育的特色。“語(yǔ)法”和“修辭”放在專科段作為專業(yè)課學(xué)習(xí)。這樣設(shè)置，幾塊知識(shí)相對(duì)獨(dú)立，又相互配套，好處是既緩解了課時(shí)不足的矛盾，又可以加強(qiáng)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，技能訓(xùn)練的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，知識(shí)的延續(xù)性體現(xiàn)了，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生尤為有利。

將評(píng)估考察與普通話水平測(cè)試、教師職業(yè)技能大賽結(jié)合起來(lái)。普通話水平測(cè)試大綱中的60篇朗讀作品、30個(gè)話題，教師職業(yè)技能大賽中的三字一話、板書(shū)設(shè)計(jì)、說(shuō)課比賽等等，都是體現(xiàn)師范生語(yǔ)言素養(yǎng)的一面鏡子。把它們作為衡量學(xué)習(xí)成效的一個(gè)評(píng)價(jià)尺度，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，便于理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。語(yǔ)言是活生生的，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，語(yǔ)言的變化也非常迅速，這就要求現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)要緊跟時(shí)代。現(xiàn)代漢語(yǔ)的考察評(píng)估也應(yīng)該貼近生活、滿足運(yùn)用，這樣既避免使學(xué)生感覺(jué)所學(xué)內(nèi)容太抽象，所學(xué)知識(shí)和實(shí)際沒(méi)什么聯(lián)系，又切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

（二）加強(qiáng)教材建設(shè)

由中師到高師，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材的編寫進(jìn)行了諸多改革，有三個(gè)主要版本。知識(shí)的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性是各家教材共有的特點(diǎn)。五年制高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教材體系的構(gòu)建，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面思考：

改變單一的工具論觀點(diǎn)。語(yǔ)言是一種工具，一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，但我們不應(yīng)該忽略了語(yǔ)言的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，因此語(yǔ)言同時(shí)還是一種文化。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法都反映出某一民族特定的文化現(xiàn)象，記錄漢語(yǔ)的漢字，更是蘊(yùn)含了豐富的文化信息。以前說(shuō)到培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力時(shí)，我們的著眼點(diǎn)是語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)規(guī)則，這樣的漢語(yǔ)課難免枯燥。語(yǔ)言的工具職能，只有將語(yǔ)言與文化結(jié)合起來(lái)，作為一門知識(shí)習(xí)得后才能更好體現(xiàn)。如果能在教學(xué)中注意漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化性這一問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將更濃厚，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的枯燥性勢(shì)必減弱。例如在“漢字形體演變”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，記住十幾種字體及其特征固然重要，但教師完全可以以漢字形體為媒介，引領(lǐng)著學(xué)生從“三皇五帝”到“秦漢盛唐”一路演繹。甲骨文為什么會(huì)盛行于商代？隸書(shū)是如何產(chǎn)生的？小篆在文字學(xué)上有何特殊地位？狂草為什么成熟于唐？這些問(wèn)題都能引起學(xué)生的興趣，在尋求答案的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史又有了一番新的感悟。在漢語(yǔ)教學(xué)的課堂，如果只注重學(xué)科的實(shí)用性能，那么這門課會(huì)被解構(gòu)得了無(wú)生趣。如果能巧妙地將漢文化滲透到課程中，既增加趣味性，又拓寬了學(xué)生視野，同時(shí)體現(xiàn)漢語(yǔ)學(xué)科的文化性，課堂將十分精彩。漢語(yǔ)教材的編寫，要注重體現(xiàn)漢語(yǔ)的“文化”特質(zhì)，為課堂教學(xué)提供便利。

修改教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于高師預(yù)科段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，適合他們的漢語(yǔ)教材，不管是理論的深度還是廣度，都應(yīng)有別于高校教材。首先，理論上不宜過(guò)深，也不求完整。預(yù)科段學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)，接受知識(shí)的能力，自身知識(shí)技能的結(jié)構(gòu)，都決定了漢語(yǔ)教材的內(nèi)容應(yīng)以“精要、好懂”為主要特點(diǎn)。例如《語(yǔ)音》一章，筆者認(rèn)為，“國(guó)際音標(biāo)”和“音位”知識(shí)就沒(méi)有必要放進(jìn)教材。聲母、韻母，元音、輔音這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)容量已經(jīng)足夠。又如《造字法》一節(jié)，假借字同樣沒(méi)有必要放入教材。漢字造字法主要是象形、指事、會(huì)意、形聲，假借和轉(zhuǎn)注是用字法。對(duì)預(yù)科段學(xué)生來(lái)說(shuō)，本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)是能判斷四種造字法，重點(diǎn)是形聲字。至于假借，和古漢語(yǔ)知識(shí)聯(lián)系密切，出現(xiàn)在預(yù)科段教材中，有點(diǎn)過(guò)于艱深了。

其次，語(yǔ)法知識(shí)必須做出刪減。縱觀整套漢語(yǔ)教材，《語(yǔ)法》一章占了很大篇幅。如上所述，預(yù)科段漢語(yǔ)語(yǔ)法如果過(guò)于求全，教學(xué)效果恐怕并不好。我國(guó)的教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)有兩個(gè)：《暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)》，《中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)提要（試用）》。隨著時(shí)間的推移，語(yǔ)法研究無(wú)論在方法上還是在成果上又有了很大發(fā)展。經(jīng)過(guò)不斷完善，現(xiàn)行教學(xué)語(yǔ)法更加科學(xué)，更加實(shí)用。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最適用的規(guī)范語(yǔ)法就是教學(xué)語(yǔ)法，其內(nèi)容重在指導(dǎo)應(yīng)用，在于說(shuō)明什么樣的語(yǔ)句語(yǔ)法規(guī)范，什么樣的語(yǔ)句語(yǔ)法不規(guī)范。教學(xué)語(yǔ)法的作用是提高學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。高師現(xiàn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，在以中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法為基本體系的同時(shí)，吸收了一些新的研究方法和成果。正因?yàn)閮?nèi)容太多，學(xué)生學(xué)起來(lái)就比較困難。高師漢語(yǔ)語(yǔ)法，應(yīng)著重體現(xiàn)“實(shí)用性”，以體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)法的特點(diǎn)，使語(yǔ)法知識(shí)真正對(duì)以后的教學(xué)實(shí)踐起到指導(dǎo)作用。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法

增加課堂教學(xué)的互動(dòng)環(huán)節(jié)。教師不能滿足于一般知識(shí)的介紹，不能讓課堂教學(xué)陷入“備課抄參考、上課讀講稿、從頭講到底，學(xué)生不明了”的窠臼。教師要明白，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，他們就像是一塊待燃的煤，等著教師用智慧的火花將他們點(diǎn)燃，使其發(fā)揮巨大的能量。精講多問(wèn)，多組織課堂討論和雙邊活動(dòng)，著力啟發(fā)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，這樣的模式應(yīng)成為現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂教學(xué)的主打模式。在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，互動(dòng)環(huán)節(jié)很容易設(shè)計(jì)，效果也非常好。

采用多元化的教學(xué)方法及手段。現(xiàn)代漢語(yǔ)課的特點(diǎn)是理論性與實(shí)踐性并重。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)、“滿堂灌”式教學(xué)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的求知欲。教師應(yīng)積極嘗試啟發(fā)式教學(xué)，少講、精講。理論學(xué)習(xí)不再是唯一目的，理論要和實(shí)踐相結(jié)合。教師的教必須能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，教師在教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如教師在講授“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯組成”這一章節(jié)時(shí)，可以布置學(xué)生搜尋新詞，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，走出課本，走出校園，從報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)及雜志等廣闊的領(lǐng)域中去學(xué)習(xí)。學(xué)生在資料搜集的過(guò)程中掌握知識(shí)，比單純的課堂教學(xué)更有效。對(duì)學(xué)生容易掌握的內(nèi)容，教師可以放放手，鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)、歸納，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授。在自己參與的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生的參與熱情被最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解也將得到進(jìn)一步深化。

注重技能培養(yǎng)。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程最大的特點(diǎn)是工具性、理論性和實(shí)踐性的結(jié)合。教師的目標(biāo)，是讓學(xué)生的語(yǔ)感從感性向理性轉(zhuǎn)化。新課標(biāo)也提出：“在基礎(chǔ)教育階段，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，即語(yǔ)言直覺(jué)。”這里提到的語(yǔ)感，實(shí)際上就是一種技能。提高學(xué)生理解、分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力和表達(dá)、應(yīng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，是師范學(xué)校現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。所以，技能訓(xùn)練就成了現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的重中之重。以語(yǔ)音教學(xué)為例，大部分教師在講授方音辨正知識(shí)點(diǎn)時(shí)，羅列了對(duì)應(yīng)規(guī)律之后就草草收?qǐng)觯瑢W(xué)生只停留在全國(guó)的方言分區(qū)以及音位的劃分原則等知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械識(shí)記上。實(shí)際上可以通過(guò)讓學(xué)生找出自己熟悉的方言語(yǔ)音與普通話語(yǔ)音的異同，來(lái)加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)音理論的感性認(rèn)識(shí)；通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)音理論運(yùn)用于語(yǔ)音實(shí)踐，在反復(fù)的訓(xùn)練或具體活動(dòng)（朗誦、演講等）中提高普通話水平；再如，講授詞匯部分時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)方言、社會(huì)流行語(yǔ)、街頭公共用字等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究，寫出調(diào)查報(bào)告或小論文。結(jié)合新詞語(yǔ)的產(chǎn)生機(jī)制講解隱喻等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。同時(shí)也可以結(jié)合近年來(lái)高考語(yǔ)文試題中關(guān)于成語(yǔ)的考察，讓學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際意義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，最難、最枯燥的是語(yǔ)法部分。語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，但語(yǔ)法教學(xué)在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中一直難有成效，往往教師講得枯燥乏味，學(xué)生學(xué)得叫苦連天。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從熟知的精美的廣告詞和流行歌曲等現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活中學(xué)習(xí)修辭和語(yǔ)法，這樣就比較形象生動(dòng)了。

高中語(yǔ)文課程選修課五個(gè)系列中有一塊重要內(nèi)容：語(yǔ)言文字應(yīng)用。小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)言文字的知識(shí)點(diǎn)非常多，可見(jiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程和中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程儼然已成為培養(yǎng)未來(lái)語(yǔ)文師資的重要支柱學(xué)科和核心課程。五年制高師的現(xiàn)代漢語(yǔ)教師要始終了解這一課程的設(shè)置意義，同時(shí)關(guān)注基礎(chǔ)教育新課程改革，熟悉新課程改革的教學(xué)理念，用自己優(yōu)秀的教學(xué)為基礎(chǔ)教育提供優(yōu)質(zhì)的師資。

參考文獻(xiàn)：

[1]郜峰.高師院校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及改革思路[J].中國(guó)高教研究，2005，（5）.

[2]鄭獻(xiàn)芹.優(yōu)化師范院校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)想[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）.

[3]言嵐.高師現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的思考[J].中國(guó)成人教育，2008，（5）.