緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇新教師論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

現(xiàn)在有很多版本的教科書，每一個版本的教科書都是編輯者對改革內(nèi)容和要求的改進(jìn)和創(chuàng)新。教科書是學(xué)習(xí)知識最好的資源，同時為學(xué)生的活動提供最基本的東西。教科書的內(nèi)容更有利于教育者傳授和實現(xiàn)教育的最真目標(biāo)。教科書對于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有很重要的意義，每一個編寫者在編寫教科書時的切入方向都不同，所以表達(dá)方式應(yīng)有所差異。雖然存在或多或少的差異，但是這些都是他們智慧的結(jié)晶和教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。在物理教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分吸收不同版本教科書的優(yōu)點，結(jié)合起來，把最適合的知識傳授給學(xué)生。

1.2創(chuàng)造性的教學(xué)方案原則

新課改要求物理教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時促進(jìn)教師職業(yè)進(jìn)步。創(chuàng)新才是不斷進(jìn)步的最直接動力，教師的創(chuàng)新性不但表現(xiàn)為教學(xué)觀念的變化，還表現(xiàn)為教學(xué)方式的調(diào)整。所以，教師應(yīng)遵循創(chuàng)造性教學(xué)方案原則。

1.3以學(xué)生為主體性原則

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動探索知識并改造自身的過程，也是推動學(xué)生自身綜合能力發(fā)展變化的過程。所以必須強調(diào)學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動過程，讓他們自主學(xué)習(xí)，相互交流討論，自己歸納總結(jié)學(xué)過的知識，并且提出相關(guān)問題進(jìn)行論證。教學(xué)中以學(xué)生為主體是很不可忽視的一個原則。

2.教學(xué)創(chuàng)新策略

2.1科學(xué)設(shè)計教學(xué)線索和教學(xué)活動

教師要根據(jù)教材知識點進(jìn)行備課及教學(xué)設(shè)計，科學(xué)設(shè)計教學(xué)線索和教學(xué)活動是教師教學(xué)設(shè)計的核心。

2.2創(chuàng)建優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境

現(xiàn)在的學(xué)校中一般的教學(xué)設(shè)施都有，如實驗儀器和多媒體平臺等，這些設(shè)施是激發(fā)學(xué)生興趣的資源，影響他們創(chuàng)造力和動手能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代校園中，還可以通過廣播與網(wǎng)絡(luò)這樣的平臺交流信息。如今是一個信息化時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)資料來源各種各樣，學(xué)習(xí)效果有明顯增強，但是每個學(xué)生對這些信息的理解程度和處理程度不同，所以老師要給予一定的指導(dǎo)。在班級里，對待不同學(xué)生要根據(jù)他們自身不同性格特點及學(xué)習(xí)狀況給予不同的學(xué)習(xí)關(guān)注度，在課堂中要盡量通過眼神和表情傳達(dá)這樣的關(guān)注信息，幫助他們更好地上課，提高課堂效率。

2.3把物理和實際生活聯(lián)系起來

物理原本就來源于生活，把物理和實際生活聯(lián)系起來可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力和學(xué)生對物理的興趣。如傳授離心運動這一知識點時，可以把它與騎車拐彎減速相結(jié)合，還可以把共振知識和洗衣機的震動聯(lián)系起來。

2.4尋找激發(fā)學(xué)生物理學(xué)習(xí)興趣的策略

教學(xué)過程中可以利用物理的一些獨特特點培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)感情。如講解物理發(fā)展的歷史故事和偉大的物理學(xué)家為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，以激勵學(xué)生。教師充分挖掘這些可以利用的因素并創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，多開展相關(guān)活動，使他們產(chǎn)生更大的興趣，增強對物理的學(xué)習(xí)熱情。

篇（2）

在我國，知識的授受一直被認(rèn)為是教學(xué)最重要和最基本的任務(wù)，而知識本身也具有情感性。雖然從外在存在形式來看，知識反映的是一種客觀事實，似乎與情感和價值因素?zé)o關(guān)，但其實知識也是人類情感和價值觀發(fā)展的產(chǎn)物，情感性也構(gòu)成了知識的一個重要屬性和特征。這樣，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性和情感性三位一體就要求教師必須用情教學(xué)，新入職教師更應(yīng)如此。事實上，情感因素對教學(xué)過程和結(jié)果的影響不容忽視，而且也只有那些具有真情實感的教學(xué)才能引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而在課堂教學(xué)中把知識傳授、技能培養(yǎng)、情感陶冶、價值觀與思想品德教育等有機地結(jié)合起來，在達(dá)成三維課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教書育人的目的。如此，用情教學(xué)對新入職教師的重要性就不言而喻了！對新入職教師而言，用情教學(xué)主要有兩個認(rèn)識和實施要點：一是新入職教師對教學(xué)工作要有熱情，要滿懷激情地進(jìn)行教學(xué)并以此作為自己教學(xué)工作的動力支撐系統(tǒng)；二是新入職教師還要充分體驗和感受用情教學(xué)帶給自己的職業(yè)幸福感和成就感。教師用情教學(xué)的結(jié)果必然會從學(xué)生那里得到一種積極的情感反饋，而這是促進(jìn)新入職教師進(jìn)一步投入教學(xué)和改進(jìn)教學(xué)的強大動力與內(nèi)驅(qū)力。教學(xué)情感的缺失與教學(xué)工作中的倦怠從來就是一對孿生兄弟，而用情教學(xué)是化解教師厭教心理，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的催化劑。

二、新入職教師要“熟悉教學(xué)”

熟悉教學(xué)，對新入職教師來講具有很強的針對性。盡管新入職教師經(jīng)過了大學(xué)幾年的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和教育見習(xí)、實習(xí)等的鍛煉，但還是普遍缺乏對教學(xué)工作的感性認(rèn)識和經(jīng)驗。所謂熟悉教學(xué)，就是指新入職教師要盡快了解和掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)、程式、方法、組織形式、要求以及相關(guān)的理論和理念等。具體來講，新入職教師熟悉教學(xué)主要有以下要求：一是新入職教師要盡快了解和熟悉教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)的內(nèi)容及要求，包括備課、上課、作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)生學(xué)業(yè)成績檢查與評定等；二是新入職教師要盡可能多地了解常用的教學(xué)方法，掌握各種教學(xué)方法的優(yōu)缺點、適用范圍并能合理地選擇和使用教學(xué)方法；三是新入職教師要熟悉和掌握基本的教學(xué)組織形式，并能根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容及學(xué)生的特點等采用合理的教學(xué)組織形式；四是新入職教師要努力學(xué)習(xí)、理解、感悟和運用教學(xué)的相關(guān)理論。因為在長期的教育教學(xué)實踐中，在對豐富的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗加以總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上，人類形成了諸多對教學(xué)的規(guī)律性認(rèn)識，并通過教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)范式、教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，以及學(xué)生認(rèn)知的特點和規(guī)律表現(xiàn)出來。新入職教師只有學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和運用這些相關(guān)教學(xué)理論，才可能把自己的教學(xué)建立在規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)教學(xué)專業(yè)化發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量的目的。熟悉教學(xué)是促進(jìn)新入職教師教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)性要求。

三、新入職教師要“琢磨教學(xué)”

琢磨教學(xué)與我們經(jīng)常所講的磨課相似，但又不完全等同于磨課。“磨課是教師依靠專業(yè)群體的智慧和力量，對課堂品質(zhì)以及教學(xué)水平提出自我規(guī)約及更高水平的要求，通過學(xué)科組評議、自我反思以及優(yōu)質(zhì)課等過程提升教師自我發(fā)展的教研形式。具體而言，磨課就是某個教師在一定時期內(nèi)，在大家協(xié)助下，把某課教學(xué)當(dāng)作科研課題，采取多種形式，運用科研方法，反復(fù)、深入地學(xué)習(xí)、研究與實踐，使這個教師某課的教學(xué)成為水平較高的精品課，取得系列研究成果，提高教學(xué)、教研和科研能力，養(yǎng)成良好的研究習(xí)慣。”由此可見，磨課的一個重要特點是其集體性，它主要是以教科研共同體的形式來進(jìn)行的。相對于磨課，琢磨教學(xué)既可以以集體的形式來進(jìn)行，也可以通過個體獨自的方式來展開。當(dāng)琢磨教學(xué)以集體的方式來進(jìn)行時，其含義就等同于磨課；而當(dāng)琢磨教學(xué)以個體的方式來進(jìn)行時，它又與磨課有所區(qū)別。作為一名新入職教師，養(yǎng)成琢磨教學(xué)的習(xí)慣是十分重要的。

新入職教師琢磨教學(xué)的內(nèi)涵也是十分豐富的。一是琢磨教學(xué)內(nèi)容。新入職教師琢磨教學(xué)內(nèi)容主要就是要解決自己“搞懂”和把學(xué)生“教懂”兩個方面的問題。首先，通過琢磨教學(xué)內(nèi)容，新入職教師自己首先要搞懂課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書上的內(nèi)容，因為教師自己都不懂的東西是無法把學(xué)生教懂的；其次，新入職教師琢磨教學(xué)內(nèi)容最重要的一點還是要研究如何把學(xué)生“教懂”這一問題，因為教師懂的并不意味著學(xué)生也懂，更不意味著就一定能夠把學(xué)生教懂。因此，新入職教師要培養(yǎng)自己換位思考的能力，琢磨如何把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為自身的知識結(jié)構(gòu)，再把自身的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的精神財富。二是琢磨教學(xué)方法。琢磨教學(xué)方法就是指新入職教師還要研究如何通過采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，而其中的關(guān)鍵就是研究如何在自己的課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)啟發(fā)性的教學(xué)原則。三是琢磨學(xué)生原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力。教師的教應(yīng)基于學(xué)生的學(xué)，而脫離學(xué)生原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力的教學(xué)必然是寡效甚至是無效的，這樣的教學(xué)也是毫無意義的。四是琢磨學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。從教育心理學(xué)的觀點來看，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都是獨特和個性化的，因此，“因材施教”和“因?qū)W而教”永遠(yuǎn)是教學(xué)中必須遵循的基本原則。琢磨學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要求新入職教師在了解和掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，針對每位學(xué)生學(xué)習(xí)方式的特點采用個性化的教學(xué)方式，使教師的教學(xué)方式適應(yīng)并匹配于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。五是琢磨教學(xué)風(fēng)格和個性。形成獨特的教學(xué)風(fēng)格和個性是教師教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的一個重要標(biāo)志，盡管要求新入職教師形成獨特的教學(xué)風(fēng)格和個性的難度頗大，但它始終是新入職教師促進(jìn)教學(xué)專業(yè)化發(fā)展難以回避的一個問題。新入職教師琢磨教學(xué)風(fēng)格和個性就是要在教學(xué)過程中思考和研究自身的性格特征，了解自己在教學(xué)中的優(yōu)勢和劣勢，培育自己的教學(xué)優(yōu)勢，并通過優(yōu)勢的發(fā)揮規(guī)避自己在教學(xué)中的不足與劣勢，最終形成獨特的教學(xué)風(fēng)格和個性。我們經(jīng)常聽到這樣一句話“好課都是磨出來的”。如果每位新入職教師都能養(yǎng)成琢磨教學(xué)的習(xí)慣并掌握正確的方法，其教學(xué)的專業(yè)化發(fā)展就有了堅實的支撐。

四、新入職教師要“反思教學(xué)”

反思教學(xué)是當(dāng)前大家耳熟能詳?shù)囊粋€詞，也是基礎(chǔ)教育新課程改革中的一個核心概念。對反思教學(xué)的概念與含義，不同的人有不同的界定。如華東師范大學(xué)熊川武教授就認(rèn)為：“反思性教學(xué)是指教學(xué)主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。”國內(nèi)外教師教育研究的相關(guān)成果和教師成長的現(xiàn)實經(jīng)驗都揭示了這樣一個道理：反思教學(xué)的意識和能力是促進(jìn)教師教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的一個核心要素。大凡那些對教師崗位適應(yīng)期短、教學(xué)進(jìn)步快、教學(xué)成績顯著的新入職教師都善于對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，并通過反思來總結(jié)自己教學(xué)中成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，以此增強教學(xué)中的自覺性；相反，一名不善于反思和總結(jié)的教師，其教學(xué)往往難有提升，甚至一輩子都沒有什么提高和進(jìn)步。所以，新入職教師要特別注重培育自己反思教學(xué)的意識與能力，總結(jié)自己教學(xué)成功的經(jīng)驗，尋找自己教學(xué)中的不足和教訓(xùn)，并明確今后教學(xué)努力的方向；同時，新入職教師對教學(xué)的反思可以在教學(xué)過程的不同階段來進(jìn)行。在不同階段進(jìn)行的教學(xué)反思具有不同的功效。“在教學(xué)前進(jìn)行反思，能使教學(xué)成為一種自覺的實踐；在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后的反思———有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，能使教學(xué)經(jīng)驗理論化”。反思教學(xué)對促進(jìn)新入職教師的教學(xué)專業(yè)化發(fā)展確實具有重要甚至是神奇的作用。

五、新入職教師要“研究教學(xué)”

教學(xué)還要與研究相結(jié)合。教師要以研究和探索的態(tài)度與方式來對待自己習(xí)以為常的教學(xué)工作，這不僅是基礎(chǔ)教育新課程改革對教師提出的一個新要求，而且是促進(jìn)教師教學(xué)專業(yè)化發(fā)展和提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的一條重要途徑，同時，是否把教學(xué)與研究有機地結(jié)合起來，還是傳統(tǒng)傳授型教師與現(xiàn)代研究型教師的一個根本分野。對教師研究教學(xué)的意義和價值，有人把它概括為以下幾個方面：“一是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑；二是培養(yǎng)教育專家型教師的客觀需要；三是激發(fā)教師工作熱情和內(nèi)驅(qū)力的重要源泉；四是名師們的共同特征；五是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必然要求”。研究教學(xué)，決定了新入職教師要轉(zhuǎn)變“知識傳授者”的傳統(tǒng)職業(yè)角色觀，樹立“教師即研究者”的新的職業(yè)角色觀。當(dāng)然，教師從事的研究與教育理論工作者和專家學(xué)者們的研究是有區(qū)別的，其中的一個重要的區(qū)別就是教師開展研究的主要內(nèi)容與形式是“教學(xué)實踐研究”，而教育理論工作者和專家學(xué)者們研究得更多的是“教學(xué)理論”問題。另外，新入職教師開展的教學(xué)研究還應(yīng)該體現(xiàn)以下三個方面的特點：一是要體現(xiàn)“校本教學(xué)研究”的特點，即新入職教師應(yīng)該研究本校在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，研究自己身邊的問題，研究自己在實際教學(xué)過程中遇到的問題和困惑等，并通過研究來解決這些問題，以此促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行及質(zhì)量的提高；二是要體現(xiàn)“教學(xué)行動研究”的特點，即新入職教師開展的教學(xué)研究主要是實踐取向，而不是理論取向的，是為了解決本校和自己在教學(xué)實踐中遇到的具體問題，是為了提高教學(xué)的質(zhì)量、效率和有效性；三是要體現(xiàn)“微觀教育問題研究”的特點，即新入職教師研究的主要是有關(guān)教育教學(xué)中的微觀問題，而不是有關(guān)教育的中觀問題，更不是宏觀教育問題，而對這些“小問題”的研究并不影響研究的意義，因為研究的價值與研究問題范圍的大小并沒有必然的關(guān)系。對新入職教師而言，有意識地把教學(xué)與研究結(jié)合起來具有特殊的意義。教學(xué)與研究的結(jié)合不僅可以使新入職教師充分體會到教學(xué)和研究帶給他們的雙重甚至多重樂趣，而且，研究教學(xué)也是提升他們的教學(xué)層次和促進(jìn)其教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的必由之路。

六、新入職教師要“交流教學(xué)”

盡管新入職教師促進(jìn)教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的途徑和方法是多方面的，但開展有關(guān)教學(xué)的交流與研討始終是非常重要的一個方面。教師的教學(xué)既具有集體性的特點，又具有個體性的特點，是集體性和個體性的高度融合。從教學(xué)成果呈現(xiàn)及學(xué)生全面發(fā)展與成長的層面上看，教師的教學(xué)具有集體性的特點；但從某一具體的教學(xué)方式和行為來看，教師的教學(xué)又具有個體性的特點，他們主要是以獨自的方式來開展教學(xué)的。教學(xué)的集體性和個體性共存的性質(zhì)與特點決定了教師開展教學(xué)交流的重要性、必要性和可能性。尤其是對新入職教師來說，由于他們普遍缺乏教學(xué)經(jīng)驗及對教學(xué)的直觀感受，加之在教學(xué)過程中缺乏榜樣的引領(lǐng)和示范作用，開展教學(xué)交流對促進(jìn)他們的教學(xué)專業(yè)化發(fā)展更是具有不可替代的作用。交流教學(xué)的關(guān)鍵是要在學(xué)校里構(gòu)建教師之間相互交流的機制和形成相應(yīng)的環(huán)境與氛圍。當(dāng)然，為了使教學(xué)交流更高效、更深入地進(jìn)行，也有必要對具體的交流活動提出一些要求：一是要構(gòu)建促進(jìn)教學(xué)交流的教師共同體，在這個共同體中，大家彼此分享教學(xué)成功的喜悅、總結(jié)教學(xué)失敗的教訓(xùn)，以及各自對教學(xué)的獨特體驗和感受，以達(dá)到豐富新入職教師教學(xué)與課程資源的目的；二是要形成寬松和諧的交流環(huán)境與氛圍，在這個共同體中，無論是新入職教師、中年教師還是老教師，大家的地位都是平等的，交流的氛圍是民主和諧的，也只有在這種氛圍中，教學(xué)交流才可能是坦誠、深入和有效的；三是要充分發(fā)揮老教師和名師的引領(lǐng)作用，盡管在交流過程中，大家的地位是平等的，但新入職教師與名師在教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)成效及對教學(xué)的感悟上客觀存在的差異性決定了在交流過程中還應(yīng)該充分發(fā)揮老教師和名師的指導(dǎo)與引領(lǐng)作用，讓新入職教師在教學(xué)交流的過程中真正有一個可資學(xué)習(xí)、模仿和借鑒的對象與榜樣；四是要設(shè)定交流的主題和具體內(nèi)容，盡管教學(xué)交流應(yīng)該是開放性的，可以各抒己見，但每次交流的內(nèi)容要盡量明確和具體，即在每次教學(xué)交流前最好確定一個主題，并圍繞這個主題展開研討，以便使教學(xué)交流深入進(jìn)行。交流教學(xué)是為了讓大家在教學(xué)過程中取長補短，達(dá)到相互借鑒和共同提高的目的。應(yīng)該講，交流教學(xué)對新入職教師熟悉、適應(yīng)教學(xué)并促進(jìn)其教學(xué)專業(yè)化發(fā)展是有針對性的。

七、新入職教師要“教學(xué)相長”

《禮記•學(xué)記》中有這樣一段話：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。”這段話對教學(xué)過程中的構(gòu)成要素及其相互促進(jìn)關(guān)系作了十分精辟的闡述。教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的一種雙邊和多邊互動的過程，世界上從來就沒有只有教師教而沒有學(xué)生學(xué)的教學(xué)，也不存在只有學(xué)生學(xué)而沒有教師教的教學(xué)。從這個意義上講，教師的教和學(xué)生的學(xué)從來就是相互依存、互為因果和條件的。具體來講，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，通過教師的教指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；反過來，學(xué)生的學(xué)又構(gòu)成教師教的前提、依據(jù)和理由，學(xué)生的學(xué)又要求改進(jìn)和提高教師的教。這就是教學(xué)相長的基本含義和要求。實現(xiàn)教學(xué)相長的要點就是要在教學(xué)過程中構(gòu)建師生之間積極的互動關(guān)系。一方面，教師的教要基于學(xué)生的學(xué)，并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；另一方面，教師在教學(xué)過程中還要注意通過各種渠道收集來自學(xué)生學(xué)的反饋信息，為改進(jìn)和提升教學(xué)提供依據(jù)。過去，教學(xué)過程長期被看成是師生之間的知識授受過程，即教師傳授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)和接受知識。但從本質(zhì)上講，教學(xué)過程更應(yīng)該是“師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程”。因此，新入職教師改進(jìn)和提升教學(xué)就離不開學(xué)生學(xué)習(xí)這個參照體系。向?qū)W生學(xué)習(xí)，可謂是新入職教師促進(jìn)教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的一條新思路。

八、新入職教師要“有效教學(xué)”

有效教學(xué)或提高教師教學(xué)中的有效性是當(dāng)前課程與教學(xué)論領(lǐng)域研究的一個重點和熱點問題。有效教學(xué)這一命題中蘊含著這樣一個假設(shè)：并非教師所有的教學(xué)活動都是有用和有效的，或者說，在教師實際的課堂教學(xué)中，可能有不少教學(xué)行為、方式和活動是無效的，甚至是發(fā)揮副作用的。這就是學(xué)術(shù)界所研究的“病理教學(xué)”、“教學(xué)的負(fù)功能”和“教學(xué)的負(fù)作用”等。有效教學(xué)總是與課堂教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成相聯(lián)系的，突出表現(xiàn)在通過課堂教學(xué)使學(xué)生掌握了知識和技能，發(fā)展了能力和個性，提高了思想認(rèn)識和道德品質(zhì)，以及培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實踐能力等。總之，在教學(xué)的前后學(xué)生發(fā)生了一定的改變，這就是有效教學(xué)的基本性質(zhì)、特點與要求。有效教學(xué)對教師教學(xué)工作的重要性意味著新入職教師還必須增強自身有效教學(xué)的意識，并通過不斷完善自身專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，積累教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)反思和研究能力等方式，減少教學(xué)過程中的無用功，以師生最小的時間和精力投入取得最優(yōu)化的教學(xué)成效。新入職教師要樹立有效教學(xué)的意識，并把提高教學(xué)工作的有效性作為自身教學(xué)工作追求的一個重要目標(biāo)。有效教學(xué)對新入職教師來講是一種更高層次的、綜合系統(tǒng)的要求，也是促進(jìn)其教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求。

九、新入職教師要“生成教學(xué)”

與“生成教學(xué)”相對立的是“預(yù)設(shè)教學(xué)”或教學(xué)中的“預(yù)設(shè)性”。“所謂預(yù)設(shè)性教學(xué)，就是指充分發(fā)揮了預(yù)設(shè)作用的教學(xué)。從某種意義上說，傳統(tǒng)教學(xué)是十分重視預(yù)設(shè)的，但預(yù)設(shè)常常有強力強制傾向”。傳統(tǒng)教學(xué)的一個突出問題就是把教學(xué)中的預(yù)設(shè)性推向了一個極端，它通過設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)格規(guī)定了教師課堂教學(xué)的內(nèi)容、方法、進(jìn)程和組織等。預(yù)設(shè)性教學(xué)強調(diào)的是教學(xué)過程中的目標(biāo)管理與目標(biāo)達(dá)成，其優(yōu)點是教師的教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，有助于教學(xué)任務(wù)的完成，并避免教學(xué)中的盲目性和隨意性。但另一方面，過度預(yù)設(shè)教學(xué)的弊端也是顯而易見的，主要表現(xiàn)為使教師的教學(xué)程式化，并在很大程度上限制了師生在教學(xué)中的創(chuàng)造性以及教學(xué)個性、風(fēng)格的充分彰顯。針對傳統(tǒng)教學(xué)中的這一問題，生成教學(xué)的概念和要求應(yīng)運而生。所謂生成教學(xué)，“它所體現(xiàn)的是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，即從‘預(yù)設(shè)性’到‘生成性’的轉(zhuǎn)變，強調(diào)師生基于課堂情境（景）的多變性，在共同參與的過程中，通過對話與交流實現(xiàn)教學(xué)中意義的不斷創(chuàng)生”。生成教學(xué)需要教師具備比較精深的學(xué)科專業(yè)知識、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗、較強的教育教學(xué)能力及足夠的教育教學(xué)機智等，顯然，它也是對教師教學(xué)的一種高層次要求。盡管如此，讓新入職教師了解和掌握生成教學(xué)的內(nèi)容和基本要求，樹立生成教學(xué)的目標(biāo)追求也是促進(jìn)他們教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的一個必然要求。生成教學(xué)對新入職教師的教學(xué)來講是一種要求、一種目標(biāo)、一種追求、一種理想和一種境界。

十、新入職教師要“提升教學(xué)”

教師的教學(xué)具有知識的再生產(chǎn)性和教學(xué)階段的周期循環(huán)性等特點。在現(xiàn)實生活中，我們注意到這一現(xiàn)象：一些教師的教學(xué)能力、水平和效果在周期性循環(huán)的過程中沒有什么長進(jìn)，總是停留在一個低水平的循環(huán)往復(fù)上，他們把教學(xué)作為一種機械化和程式化的過程。因此，對教師，特別是對新入職教師而言，就面臨著一個不斷改革和提升教學(xué)的問題。提升教學(xué)，首先就要求新入職教師不能滿足于自己教學(xué)的現(xiàn)狀及其所取得的成績，要把不斷優(yōu)化教學(xué)作為自己的追求和目標(biāo)；其次，還要求新入職教師加強教育理論的學(xué)習(xí)及其對教育實踐的指導(dǎo)，因為缺乏教學(xué)理論指導(dǎo)的教學(xué)實踐是盲目的，新入職教師對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，以及在此基礎(chǔ)上對教學(xué)規(guī)律和原則的理性認(rèn)識與把握為他們提升教學(xué)提供了內(nèi)在的依據(jù)；再次，還要求新入職教師要善于積累和總結(jié)自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗，并把這些經(jīng)驗上升到理論認(rèn)識的高度，以此來指導(dǎo)和提升自身的教學(xué)能力和水平。

篇（3）

教學(xué)作為一種教師教和學(xué)生學(xué)的培養(yǎng)人的社會活動，它是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是教學(xué)活動中不可互相代替的兩方面，分別決定了教學(xué)活動的共性與個性、客觀性與主觀性、可重復(fù)性與創(chuàng)造性、概括性與情境性等；另一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性又是不可分割的兩部分，共同決定著教學(xué)的過程，兩者缺一不可。缺乏科學(xué)性的教學(xué)是無法保證教學(xué)的目的與計劃的正常實現(xiàn)，而缺乏藝術(shù)的教學(xué)則往往是沒有活力和創(chuàng)造性的教學(xué)，只有藝術(shù)性與科學(xué)性的有機結(jié)合，教學(xué)才為有其獨特之處的社會活動。所以，科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅要求教師掌握科學(xué)知識，更重要的是還必須具備高超的教學(xué)技能。

（二）教學(xué)的不確定性而非統(tǒng)一化，使因材施教成為一種趨勢

傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴(yán)重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒有了一個個活生生的人，只有被工廠加工出來的一模一樣的相同型號的機器，這樣的教育已不能滿足社會需求。每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對待。每個學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿了不確定性，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。

（三）教學(xué)的自主性

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實踐，但是在實踐的過程中會出現(xiàn)各種問題，這是理論自身無法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒有了，課時規(guī)定沒有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒有了，教學(xué)順序的要求也沒有了。教學(xué)不能僅僅依賴于教科書和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門學(xué)科后要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來完成這些目標(biāo)最終還是取決于教師的教學(xué)能力。

（四）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性

“所謂教學(xué)的民主性主要是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生人格、個性、主體地位及其他方面全面尊重的狀態(tài)、現(xiàn)象。”有了民主才能保證平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨樹一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書、唯師”的封閉思維，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新精神和實踐能力的生成。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性。“課程實施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會流于形式。”這就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性。同時教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個方面。在現(xiàn)實的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時俱進(jìn)。

二、新課改對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

不同時代對教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認(rèn)為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強知識儲備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)，新課改對現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。

（一）教學(xué)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個性的充分發(fā)揮。教學(xué)過程實際上是一個“教學(xué)相長”的過程，是師生共同發(fā)展的互動交往過程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷協(xié)商達(dá)到這些目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實踐。

（二）學(xué)習(xí)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

不同的學(xué)習(xí)方式會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實也并不是所有的學(xué)習(xí)活動都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進(jìn)行而是需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。

（三）教學(xué)載體的革新對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長期以來，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不理會歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會運用多學(xué)科知識解決所任學(xué)科教學(xué)中的問題。另一方面，教學(xué)手段的變革對教師教學(xué)能力提出更高的要求。科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時代不能滿足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。

（四）教育對象的變化對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

隨著人類社會生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對孩子教育問題的重視，使得現(xiàn)代社會的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認(rèn)知和個性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時代的兒童。這種教育對象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。

三、提升教師教學(xué)能力的路徑

隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對呢？

（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

“教學(xué)理論是對教學(xué)活動的理性抽象和概括化認(rèn)識，是人們借助一系列概念、范疇、命題以及判斷推理所表達(dá)的知識體系。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、全面性等特點，屬于教師專業(yè)知識范疇。”教學(xué)理論對教學(xué)實踐活動具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過程是一個長期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過程。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進(jìn)的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對我們束縛。只有這樣我們才能在實踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)校可以組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當(dāng)然，在教學(xué)實踐中也要合理運用這些理論，而不是死搬硬套，沒有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭鳴。

（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力“活到老，學(xué)到老。”尤其作為一名教師更應(yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進(jìn)步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個長期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取

的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無小事，教學(xué)過程中會遇到這樣那樣的問題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專家和能手。

篇（4）

（一）由于教師職業(yè)的特殊性，勞動的艱巨性、復(fù)雜性，教師的工資和社會上其他行業(yè)相比還有明顯的差異

特別是辛勤工作在教學(xué)第一線教師的利益回報率并不高，除了一部分熱門專業(yè)的教師可以在社會上有兼職外，相當(dāng)多的教師沒有其他的收入。低微的工資，不停飛漲的物價，導(dǎo)致教師的生活十分困苦。而清貧的生活不僅使人心情煩悶，更會讓人對生活產(chǎn)生焦慮、失去希望等不良心理。較高的學(xué)歷，過高的期望值，理想與現(xiàn)實的巨大反差，政治和經(jīng)濟的誘惑，都會使教師心情浮躁，心緒不佳。

（二）不健全的體制和不合理的分配方式使教師產(chǎn)生抑郁、敵意和破壞欲等不健康的心理問題

一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)違法亂紀(jì)搞權(quán)錢交易，現(xiàn)在到處都在實行校長責(zé)任制，但你見過這樣的校長嗎？一句話，學(xué)校說賣就賣了，給學(xué)校留下幾千萬的債務(wù)不說，還導(dǎo)致學(xué)校無法生存，造成這樣的嚴(yán)重后果，卻沒有受到任何處罰。教師的心理會怎樣？許多專家在解決教師心理問題時都提出當(dāng)遇到憂愁、不平和煩惱事要調(diào)整心態(tài)、合理宣泄，現(xiàn)在面對這樣的問題，連生存都成問題了，教師即使承受力再強，恐怕也無法接受這樣的現(xiàn)實吧？還要他們?nèi)绾握{(diào)整心態(tài)，向誰宣泄？當(dāng)然，這是個特例，但在目前還不成功的教育改革中，存在著太多的不合理和內(nèi)部交易，學(xué)校用人機制不健全，權(quán)利意志過強，缺乏對人的信任、鼓勵和尊重，教師人心渙散、敷衍塞責(zé)、精神萎靡、效率低下，眼中充滿了職業(yè)倦怠、對于前途的迷茫和抑郁感。

（三）由于學(xué)校教育的特點，教師活動的空間，人際交往，生活圈子相對狹小

學(xué)校經(jīng)費的限制及教師微薄的工資收入，教師不可能有機會出去學(xué)習(xí)觀摩、觀光旅游，開闊眼界，擴大交往，放松心情。許多教師從教幾十年都沒有出去和同行交流的機會，狹小的生活圈子，長期處于機械、呆板、封閉、庸碌、重復(fù)的狀態(tài)中，一旦和外面其他人的生活相對比就會心神不寧、不自在，當(dāng)看到自己的熟人香車別墅，而自己勞動的艱巨性、復(fù)雜性很少人理解，付出和回報不成比例，極易產(chǎn)生心理不平衡，失落感、自卑感油然而生。

（四）教師自己在社會、家庭等方面遇到親人亡故、患病、失業(yè)等困難問題導(dǎo)致的不良情緒

一些學(xué)校不重視校園文化建設(shè)，又無娛樂設(shè)施，學(xué)校關(guān)注的是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而不太關(guān)心教師心理健康，至于教師自己生活中的煩惱、不順心，很少有傾訴的地方。工作競爭的激烈，生活質(zhì)量的下降，這些也會困擾教師的心理。

二、學(xué)校是解決教師心理問題關(guān)鍵

教師失衡的經(jīng)濟心態(tài)、嚴(yán)重的自卑感、突出的嫉妒心、普遍的抑郁、焦慮情緒歸結(jié)起來就是經(jīng)濟壓力、家庭壓力、生活壓力、社會壓力共同起作用所致，學(xué)校是解決這一問題的主力。

（一）學(xué)校應(yīng)盡力為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境

一是軟環(huán)境，要有完善的管理體系，學(xué)校管理要切切實實以人為本，體現(xiàn)人性化的特點，不能停留在口頭上。要改善管理觀念，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強與廣大教師的溝通與聯(lián)系，建立良好的領(lǐng)導(dǎo)和教師的關(guān)系，接受教師的合理要求，營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍；尊重教師渴望了解新知識，出去學(xué)習(xí)交流的愿望，使教師都有出去交流、學(xué)習(xí)、體現(xiàn)自身價值的機會。在制度上，引進(jìn)合理的、公平的競爭機制，不要搞幕后交易。二是硬環(huán)境，如拿出必要的資金，購置健身娛樂設(shè)備、器材，重視教師的體育鍛煉，關(guān)注教師的身體健康。（二）關(guān)注教師的實際困難，提高教師生活質(zhì)量

在力所能及的情況下，學(xué)校應(yīng)努力解決教師的后顧之憂，要有與教師付出的努力相適應(yīng)的福利待遇，減輕教師的生活壓力，使教師之間有良好的人際關(guān)系，積極向上的心理氛圍，提高教師生活質(zhì)量。

（三）加強教師心理健康管理，專人負(fù)責(zé)教師心理問題，真正把教師心理健康作為學(xué)校發(fā)展的大事來抓

設(shè)立“心理氧吧”，有組織、有計劃定期組織保健講座、心理健康講座。學(xué)校要定期進(jìn)行體檢，防病治病，了解教師身心健康方面存在的關(guān)鍵問題，對于心理問題比較嚴(yán)重的教師，制定具體的治療方案，工作上也要給與照顧。對有心理需求的教師開展咨詢，直接幫助教師排解壓力，幫助教師坦然面對可能或已經(jīng)出現(xiàn)的問題，疏通心結(jié)。

三、教師自己要注意心理健康的調(diào)試

教師是施教的，要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，教師要從自身做起，努力提高心理素質(zhì)。教師的心理健康問題的調(diào)試可以從以下幾個方面著手：

（一）加強自己的健康管理、注意營養(yǎng)

注意自己的身體健康，身體的健康是心理健康的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)特殊，要備課、批改作業(yè)，要讀書、查資料、寫文章，許多工作在8小時之外完成，睡覺不足，勞心費力；甚至有的教師不吃早餐，空腹工作。這些大大傷害了教師的健康，因此教師要合理安排工作生活節(jié)奏，合理飲食，提高效率，達(dá)到最佳狀態(tài)。

（二）營造和諧幸福的家庭

家庭是人生小憩的港灣，幸福的家庭是不幸和災(zāi)難降臨時的支柱，也是教師面對諸多心理困境的良藥。教師應(yīng)努力營建一個幸福和諧的家庭。美滿的家庭，幸福的婚姻，能促進(jìn)個體健康人格的形成與發(fā)展，能在個體遇到困難時給予鼓勵和幫助，緩減個體的心理壓力。在工作中遇到困擾、受到壓力的教師如果回到家中能感受到家庭的溫馨，在工作中本應(yīng)體驗到而沒有體驗到的滿足感就能夠在家庭中得到彌補。

（三）正確認(rèn)識自己，辯證地看待自己的優(yōu)缺點，不要總拿自己的不足和別人的長處相比

制定適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜕畹哪繕?biāo)，然后一個一個完成。選擇合適的時候、合理的方式宣泄自己的情緒。

（四）將自己融于這個不斷發(fā)展的社會中，建立良好的人際關(guān)系

良好而真誠的人際關(guān)系，是重要的心理保健途徑，可以增加自信和理解，減少心理上的不適感。對上，可以理解領(lǐng)導(dǎo)工作，對同事，可以經(jīng)常溝通，為別人的成就真心喝彩。以平靜的心態(tài)對待發(fā)生在身邊的事情，對同對自己的家人、同事、朋友要有一顆感恩的心，

（五）學(xué)會自娛自樂

“娛樂是一劑良藥”，可以緩解人的寂寞、孤獨、煩悶、憂郁心境的壓抑，使人心情開朗，輕松安定，精力充沛，對生活充滿樂趣與信心。因此要不斷擴大生活的圈子，培養(yǎng)自己其它方面的興趣愛好，比如征戰(zhàn)幾十年的老將軍成了書法家，數(shù)學(xué)教師可以寫宋文學(xué)家的編年史等。多方面的愛好可以陶冶情操，自會成就一個人高雅的氣質(zhì)，可以在一定程度上減輕患得患失、喜怒無常的不良情緒狀態(tài)。

由于教師職業(yè)和社會角色的特點，教師心理健康已成為一個迫切需要關(guān)注和解決的重大問題。解決教師心理困境的關(guān)鍵就是解決教師的待遇問題。因此，筆者真誠地呼吁多一些目光關(guān)注我們的教師，多一些理解體諒我們的教師。

參考文獻(xiàn)

[1]方方.教師心理健康研究[M].北京：人民教育出版社，2004.

[2]林小群，殷恒嬋，馬強.教師心理健康研究現(xiàn)狀綜述[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2005，（1）．

[3]朱月龍.心理健康全書[M].北京：海潮出版社，2006．

[4]諶業(yè)鋒.教師心理健康的自我維護(hù).四川教育網(wǎng)．

篇（5）

首先，創(chuàng)設(shè)誘因。在高二上學(xué)期，我擠出5課時，讓學(xué)生閱讀郭沫若、卞之琳、舒婷、顧城等人的6首新詩（包括朦朧詩），旨在為下學(xué)期講授新詩奠定基矗新詩反映的雖然是新生活、新思想、新感情，但理解難度并不亞于古詩。所以有些新詩學(xué)生讀后常常茫然不知所云。這時，我于疑難處給學(xué)生一一點撥，竭力培養(yǎng)他們的悟性，幫助他們找到理解的門徑。

學(xué)生由迷惘朦朧到清晰明白，這是一大進(jìn)步。他們學(xué)到以前沒有學(xué)到的知識，自然就產(chǎn)生了求知欲望和濃厚興趣。我趁熱打鐵，介紹一些詩刊、詩報和新詩集讓他們在課余閱讀。這么一來，學(xué)生讀詩抄詩，便蔚然成風(fēng)。

篇（6）

一、前言

我國跨文化交際研究之父、北京外國語大學(xué)博士生導(dǎo)師胡文仲教授在2006年北京外國語大學(xué)舉行的《人文教育與通識教育研討會》上指出：“外語專業(yè)畢業(yè)生人文基礎(chǔ)很差，批判性思維能力很弱；對西方文化了解膚淺，對中國文化了解更少。”（胡文仲、孫有中，2008：141）“英語專業(yè)怎么辦？”辦法之一是在英語文學(xué)課上做文化導(dǎo)入，以“少而精”（孫有中，2008：前言）的原則以多元智能的文化補白、文化嵌入、文化叢和文化高地的方法進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的文化導(dǎo)入來“醫(yī)治”罹患：“思辨缺席證”（黃源深，1999）的“英國病人”，解決我們的學(xué)生“沒文化”的問題。（孫有中，2008：110）的問題。下面是以文化內(nèi)容為依托的部分文學(xué)課表。

二、新教學(xué)模塊

Table　1　Curriculum／（課表）

北京外國語大學(xué)博士生導(dǎo)師，何其莘教授指出：對于中國學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英美文學(xué)主要是提高學(xué)生理解語言的能力……特別是在閱讀文學(xué)作品時（作者加）要特別注意語言背后的東西。教學(xué)中，老師的教材選擇不固定。1.文化嵌入：以莎士比亞的課程內(nèi)容為例。十四行詩第18首的“sum-mer”和“夏天”文化區(qū)別作文化嵌入。2.文化補白：《哈姆萊特》中俄狄浦斯情節(jié)可以用文化補白。3.文化叢：《威尼斯商人》中猶太教的歷史用文化叢并以新視角重新審視“吝嗇鬼”夏洛克。4.文化碰撞：雪萊的《西風(fēng)頌》里的“west　wind”在漢語里是貶義，讓學(xué)生進(jìn)行文化討論。5.文化高地：把文學(xué)中與文化有關(guān)的有爭議的內(nèi)容進(jìn)行文化補白／嵌入／文化叢的新模塊教學(xué)，比如莎士比亞的十四行詩第18首中的summer譯成夏天有爭議。這是中英地理位置的不同導(dǎo)致的文化差異。所以產(chǎn)生碰撞的翻譯值得學(xué)生深思。

在講杰克倫敦的作品《馬丁·伊登》時老師用文化補白的形式把中國文化老莊的“不得已”與美國的首創(chuàng)精神進(jìn)行文化嵌入然后進(jìn)行比較，之后再加入他的短篇小說《熱愛生命》和《生火》，然后對人的自由意志和人的智力較量等哲學(xué)內(nèi)容置于精神高地進(jìn)行文化補白。《馬丁·伊登》這一課學(xué)生聽得津津有味，不愿下課。兩周后，老師在課上問學(xué)生：哪種文學(xué)課你們最喜歡？全班同學(xué)異口同聲地說：杰克倫敦的《馬丁·伊登》。從此文化視窗里的文學(xué)景象以文學(xué)課上的文化介入的教法誕生了。教師挖掘出了多維度的文學(xué)教學(xué)文化介入的方法讓學(xué)生耳目一新。從論文寫作和收集的數(shù)據(jù)來看，學(xué)生的思辨能力確實有了提高，打通中西文化初見成效。

三、數(shù)據(jù)分析

為了保證數(shù)據(jù)的權(quán)威性，問卷采用北外胡文仲教授的問卷模板，稍加修改。問卷班級為2007級9-14班非師學(xué)生。有效問卷116份。

篇（7）

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)新模式的特點

1.自主探究

新時期的教學(xué)模式要求教師應(yīng)重視學(xué)生在課堂中的主體地位，轉(zhuǎn)變教師角色，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，留給學(xué)生更多的時間與機會進(jìn)行獨立思考和閱讀，逐漸在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣，體驗成功的快樂。同時，能夠意識到教師自身與學(xué)生自身存在的問題，及時進(jìn)行查缺補漏，并與學(xué)生一起相互交流、互動，解決其中的問題，加深學(xué)生對文章的深度理解。語文教師將學(xué)生分為若干個小組，為學(xué)生們推薦適合閱讀的材料，可以預(yù)留問題，讓學(xué)生們帶著問題進(jìn)行閱讀，并相互交流，找到問題的答案。為了提高學(xué)生的閱讀興趣和積極性，教師可以結(jié)合多種教學(xué)方法，例如多媒體教學(xué)法，通過多媒體技術(shù)的引入，利用視頻、圖片等效果引起學(xué)生的注意力，將文章內(nèi)容更加直觀的展現(xiàn)出來，提高閱讀質(zhì)量。

2.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是教學(xué)改革的重點方向，也是重要目標(biāo)。新時期的小學(xué)語文教學(xué)要求學(xué)生自主探究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。在這一探究過程中，可以開拓學(xué)生的視野，有利于學(xué)生思維意識的培養(yǎng)，在閱讀中能夠多角度、全方位的思考問題，探尋答案。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢

信息技術(shù)發(fā)展迅速，逐漸深入到各個學(xué)科當(dāng)中，并發(fā)揮著積極的作用。在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢，利用多媒體技術(shù)給孩子們帶來的新鮮感，通過視頻、音樂等形式集中學(xué)生的注意力，激發(fā)大家對閱讀的興趣。在課下，教師可以收集與教材文章相關(guān)的知識，制作成精美的課件，開拓學(xué)生的眼界，了解更多、更深層次的知識，從而更清晰地了解課文的大意與作者的情感走向。

二、語文閱讀教學(xué)新模式的操作過程

1.培養(yǎng)小學(xué)生對語文閱讀的興趣

興趣是最好的導(dǎo)師。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，如何提高學(xué)生對閱讀的興趣，是教師要重點研究的內(nèi)容。首先，教師作為傳授知識的主體，應(yīng)提高自身的文化素養(yǎng)與藝術(shù)魅力，通過幽默、有感染力的語言提高閱讀課堂的趣味性，讓學(xué)生對閱讀知識產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，教師應(yīng)加強語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，做到簡潔、精煉，避免車轱轆話，影響學(xué)生的聽課質(zhì)量，也降低了學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。另外，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情景的方法，來提高學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生具有活潑好動、好奇心與好勝心強等特點，教師可以找一些故事性強的閱讀材料，將學(xué)生們分為若干個小組，小組內(nèi)部分配好朗讀角色，小組之間進(jìn)行比賽，邀請其他學(xué)科的老師作為評委，并為第一名的小組頒發(fā)獎勵。這樣，不僅能夠大大提高學(xué)生參與閱讀活動的興趣，也有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣及閱讀意識。

2.將情感要素引入閱讀教學(xué)中

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師會讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文里的生詞，查找字典理解詞義，根據(jù)文章大意劃分段落，總結(jié)中心思想，但對于文章內(nèi)容缺乏深層次的剖析以及作者情感的領(lǐng)悟。小學(xué)生的理解能力不夠，對文章的理解也只停留在表面大意的基礎(chǔ)上，影響閱讀質(zhì)量。情感教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，通過在小學(xué)閱讀課堂中引入情感體驗，幫助學(xué)生了解文章中的真情實感，以更加開闊的視野體驗作者所要表達(dá)的內(nèi)心情感。要在閱讀教學(xué)中注入情感要素，首先要轉(zhuǎn)變教師角色，將教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與參與者，新課程中指出，教師應(yīng)由居高臨下、注重表演的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同構(gòu)建教學(xué)過程的參與者。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該自覺的改變“一塊黑板，一只粉筆，我講你聽”的教學(xué)現(xiàn)象。例如，在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一文時，老師可以將學(xué)生分為幾個學(xué)習(xí)小組，在課下了解文章的創(chuàng)作背景，了解這名戰(zhàn)斗英雄的故事，在課上派出代表與大家共同分享。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，營造閱讀氛圍。而后，通過誦讀課文，感悟的愛國主義精神，找到文章中最能夠打動你的詞語或句子。帶著這樣的問題，學(xué)生進(jìn)行朗讀后，紛紛舉手表達(dá)自己的想法，很多同學(xué)認(rèn)為“紋絲不動”這個詞最能打動大家。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“大家熟讀課文，想一想，哪些地方能夠體現(xiàn)‘紋絲不動’這個詞。”這樣，通過情感要素的引入，讓大家與作者產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的閱讀水平。

3.將對話引入課堂閱讀教學(xué)

閱讀真正的本意在于讀者與作者之間的心靈對話，陶淵明在《五柳先生傳》中所說的“每有會意，便欣然忘食”。可見，通過閱讀，可以與歷史人物對話，與未來對話，為自己建立強大的精神王國。實現(xiàn)閱讀教學(xué)的新模式，必須加強三者之間的有效互動。首先，教師應(yīng)了解文字并不是閱讀的真正對象，其本質(zhì)應(yīng)是作者思想情感的表達(dá)。其次，營造輕松的閱讀環(huán)境，設(shè)計開放性的問題，加強學(xué)生與文本之間的交流，通過教師與學(xué)生之間的對話，來引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。例如，在學(xué)習(xí)《生死攸關(guān)的燭光》一文時，教師可以根據(jù)題目，讓學(xué)生想象文章所要講述的故事，同時思考，為什么燭光和生死攸關(guān)聯(lián)系在一起？并帶著這樣的問題閱讀課文：伯瑙德夫人為什么要輕輕吹起蠟燭？哪些詞句體現(xiàn)了生死攸關(guān)？通過這些問題的設(shè)計，讓學(xué)生們與文本進(jìn)行交流對話，在閱讀中尋找答案，并理解文章深意，掌握作者所要表達(dá)的思想感情，有助于學(xué)生提高閱讀水平。

4.展現(xiàn)閱讀過程的個性化

閱讀是一種個性化的行為，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的不同個性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的探尋和體驗，強化學(xué)生的閱讀體驗，在閱讀中獲取信息，享受閱讀帶來的樂趣。如何實現(xiàn)閱讀過程的個性化呢？首先，教師可以為學(xué)生提供個性化的閱讀空間，可以為學(xué)生推薦閱讀材料，也可以讓學(xué)生們自主選擇喜愛的文章。其次，讓學(xué)生選擇自己喜愛的閱讀方式，可以是默讀、朗讀、批注閱讀，等等。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，說明了閱讀的多樣性，小學(xué)生思維活躍，好奇心強，老師可以鼓勵大家講出自己對文章不同的理解，展開想象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高閱讀能力。

篇（8）

二、立足學(xué)生，突出發(fā)展

高中信息技術(shù)教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，那么，學(xué)生自然是信息技術(shù)教學(xué)的主體。在信息技術(shù)教學(xué)中，無論是學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)還是學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，一切都要圍繞學(xué)生發(fā)展這一中心展開。在新課改下高中信息技術(shù)課更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，而發(fā)展并不局限于分?jǐn)?shù)的提高，相反是要摒棄以分?jǐn)?shù)為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的狹隘觀念，從而實現(xiàn)終身發(fā)展、全面發(fā)展。新課改指出，高中信息技術(shù)課要“營造良好的信息環(huán)境，打造終身學(xué)習(xí)的平臺”。為此，教師要摒棄以書本和課堂為主的傳統(tǒng)教學(xué)，而要以課堂為中軸，整合家庭、社會等多種環(huán)境，讓學(xué)生在更加廣闊的環(huán)境中學(xué)習(xí)信息技術(shù)，應(yīng)用信息技術(shù)。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用中的“網(wǎng)站設(shè)計與評價”教學(xué)為例，教師可組織學(xué)生深入家庭或社區(qū)對各類網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)查，通過小組合作設(shè)計網(wǎng)站而讓學(xué)生掌握網(wǎng)站、網(wǎng)頁、主頁的概念，了解靜態(tài)網(wǎng)頁、動態(tài)網(wǎng)頁的含義及其區(qū)別，在實踐中初步學(xué)習(xí)網(wǎng)站設(shè)計。同時，新課改中還提出要加強對學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)。這就要求教師在信息技術(shù)教學(xué)中不能再以知識傳授為主，而要引導(dǎo)學(xué)生通過解決實際問題而獲得知識與技能的提升。如在“網(wǎng)絡(luò)的連接策略”教學(xué)中，教師以電教室為基本環(huán)境，組織學(xué)生對電教室的傳輸介質(zhì)進(jìn)行分析，然后再進(jìn)行點撥，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而讓學(xué)生經(jīng)歷知識的構(gòu)建過程，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

三、強調(diào)全面，關(guān)注差異

在傳統(tǒng)高中信息技術(shù)教學(xué)中，全面發(fā)展是一個內(nèi)涵較為狹窄的概念。從全體學(xué)生角度而言，更多的是以參考率、及格率等來評定全面發(fā)展，由此造成了教師在教學(xué)中為保住升學(xué)率而對學(xué)生實施“魔鬼訓(xùn)練”。從學(xué)生個體角度而言，發(fā)展更多指向的是考試成績，分?jǐn)?shù)高就意味著發(fā)展。在信息技術(shù)教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生雖然在理論學(xué)習(xí)方面稍遜一籌，但他們在解決問題的過程中又顯現(xiàn)出了卓越的才能。因此，在信息技術(shù)教學(xué)中要正確理解全面發(fā)展的內(nèi)涵，這樣才能更好地通過教學(xué)來促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)中指出：“關(guān)照全體學(xué)生，建設(shè)有特色的信息技術(shù)課程。”在這里需要從兩個方面來理解全面發(fā)展。一方面，全體學(xué)生的發(fā)展是建立在個體學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)之上的。在高中信息技術(shù)教學(xué)中，教師要充分關(guān)注學(xué)生的個體差異，通過實施小組教學(xué)、分層教學(xué)等讓學(xué)生個體在原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。另一方面，全體學(xué)生的全面發(fā)展。全體學(xué)生指的是教育教學(xué)所面對的每一個學(xué)生，而全面發(fā)展則是全體學(xué)生的共同的全面性的發(fā)展。以“信息交換方式———數(shù)據(jù)交換技術(shù)”的教學(xué)為例，首先要讓每一個學(xué)生都了解三種數(shù)據(jù)交換技術(shù)及用途、理解IP電話的工作原理，而這可采用分層教學(xué)方式進(jìn)行。其次，在全體學(xué)生掌握了數(shù)據(jù)交換的基本方式后，教師以電話為例組織學(xué)生分析數(shù)據(jù)交換方式的優(yōu)缺點，讓學(xué)生在合作中得到全面發(fā)展。

篇（9）

國學(xué)教育與新聞知識的聯(lián)系

國學(xué)彰顯的是一個國家的傳統(tǒng)文化，在我國主要是以儒家為主體。我國的國學(xué)是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。

（一）國學(xué)教育和新聞知識相互影響

至今為止，對國學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，國學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說法就是把國學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國學(xué)則包括中國所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國學(xué)教育主要分為四個方面：道德的操守、知識的學(xué)習(xí)、語言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個人素質(zhì)、語言表達(dá)能力和知識底蘊的積累。它時時刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對新聞知識的理解把握。一個優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對新聞知識通透的理解，那么在一定程度上他是深受國學(xué)思想影響的。國學(xué)是一個歷史沉積的過程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時代熏陶和檢驗，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個很廣泛的話題，可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國家之間。有價值的新聞事件也成為了未來時展的一個向?qū)В矠閲鴮W(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國學(xué)體系，使得國學(xué)更有活力。

（二）國學(xué)教育和新聞知識相互補充

國學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對象，它還有兩個稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識突出在一個“新”字上。新聞知識的廣泛性也涉及了對他國新聞知識的把握，這是國學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國的新聞傳播史等新聞知識，還要對新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識有一定的了解，這樣才會使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識的廣泛性在一定程度上補充了國學(xué)內(nèi)容的不足，也擴展了國學(xué)的教育體系。

國學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）國學(xué)教育的發(fā)展在衰退

在某一時間段里，對國學(xué)教育的重視程度可以說是微乎其微的，一方面是因為西方工商業(yè)文明的入侵致使國內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因為國內(nèi)一些知識分子對西方文化在國內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。

（二）國人對國學(xué)教育的渴求程度在上升

2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對象希望他們的孩子接受國學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長和77%的教師認(rèn)為孩子在國學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識的熏陶，近90%的家長和96.7%的教師表明國學(xué)教育對孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問題，國人漸漸意識到重振本國文化迫在眉睫。另外一個原因就是中國的國學(xué)博大精深，經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個人素質(zhì)、提高文化底蘊和陶冶情操。國人對國學(xué)教育的渴求程度提升還跟國內(nèi)一些有識之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。

進(jìn)行國學(xué)教育的重要性和必要性

首先，國學(xué)大師季羨林先生的大國學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團結(jié)。一切反對中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動社會精神文明建設(shè)的重要動力。

其次，國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價值和歷史價值。國學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個國家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個國家有沒有自己強勁的文化背景是息息相關(guān)的。現(xiàn)在，國家與國家之間的競爭也不再只是經(jīng)濟實力的比拼，更

轉(zhuǎn)貼于

多的是綜合國力的競爭，當(dāng)然，文化實力的競爭也被列入了競爭的范圍。

最后，進(jìn)行國學(xué)教育對新聞工作者來說也是一個迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國的新聞界沿存諸多問題，有償新聞、假新聞時時刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國學(xué)教育的熏陶對新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對新聞本質(zhì)的理解和把握。

新聞工作者該如何理性地對待國學(xué)教育

（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)

作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚長避短，立足當(dāng)前社會的發(fā)展和需要，予以取舍。同時我們應(yīng)該意識到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國學(xué)教育愈來愈受到人們的重視，一些傳播國學(xué)思想的書籍也應(yīng)運而生，但是對于普通老百姓而言，接受國學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因為新聞工作者相關(guān)的新聞知識缺乏，對國學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國學(xué)教育扭曲化或讓民眾長期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對國學(xué)的理解和把握，這樣對歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗，同時有利于對國學(xué)教育的接受程度。

（二）對國學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

所謂開放就是要正確地處理好中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來文化的關(guān)系，既要樹立民族意識又要對外來文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國文化，對新聞工作者來說也是一個開拓視野的新途徑，有利于對新聞知識的全面把握，又可以加強各民族之間的聯(lián)系。

篇（10）

我國的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:“師者，傳道授業(yè)解惑也”，其過分強調(diào)教師的“傳、授”作用，在這一觀念指導(dǎo)下的教學(xué)活動都是圍繞如何“教”而展開的。在教學(xué)過程中，學(xué)生處于被動的接受狀態(tài)，主動性、積極性難以發(fā)揮，這不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)的教育理念提出了挑戰(zhàn)，它對我們重新認(rèn)識教師、學(xué)生在教學(xué)中所扮演的角色，指導(dǎo)我們科學(xué)設(shè)計教學(xué)過程有著全新的實際意義。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的學(xué)習(xí)理論。這一理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的川。因此，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆＝?gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體認(rèn)知作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與建構(gòu)主義的教學(xué)模式的區(qū)別見表1。

顯然，2種教學(xué)模式的中心截然不同，前者是以教師為中心的，強調(diào)的是“教，’;后者是以學(xué)生為中心的，強調(diào)的是“學(xué)”。這就決定了其教學(xué)方法和效果必然不同。

2對教師角伍的再認(rèn)議

建構(gòu)主義理論對教師和學(xué)生的地位有了重新的定位，教師在教學(xué)中的角色和作用也發(fā)生了變化，教師從以教授知識為主變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，由舞臺上的主角變成幕后的導(dǎo)演和不可或缺的配角。

2.1以“學(xué)”為中心，擔(dān)當(dāng)設(shè)計教學(xué)的角色

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計是以問題(或項目、案例、分歧)為核心，建立學(xué)習(xí)“定向點”，然后圍繞這個“定向點”，通過設(shè)計學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知工具、管理和幫助而展開，他們共同服務(wù)于由教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容而決定的學(xué)習(xí)任務(wù)(問題、案例、項目、分歧)這一核心。為此，教師要承擔(dān)起分析教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)內(nèi)容特征的任務(wù);在此基礎(chǔ)上設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源;提供認(rèn)知工具并設(shè)計自主學(xué)習(xí)策略、管理與幫助、總結(jié)與強化練習(xí)、教學(xué)評價的角色。

2.2但當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)，提高次建構(gòu)的角色

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師在教學(xué)中的作用不是傳授知識，而是方法指導(dǎo)，尤其是科學(xué)思維方法的指導(dǎo)。教師要避免學(xué)生的思維偏離學(xué)習(xí)任務(wù)，促使其形成積極而廣泛的思維，最終獲得準(zhǔn)確而清晰的解決問題的方法。如“舉例說出溫度對化學(xué)反應(yīng)速度的影響”時，就有學(xué)生說糖在熱水中溶解比在冷水中快。顯然，溶解不是化學(xué)反應(yīng)，這時教師就要讓學(xué)生知道他的思維已經(jīng)偏離了學(xué)習(xí)任務(wù)，并及時糾正過來。教師要在教學(xué)中設(shè)置關(guān)鍵點，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時也有利于學(xué)生反思、升華所學(xué)知識。

2.3淺發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擔(dān)當(dāng)構(gòu)建主義角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，意義建構(gòu)要靠學(xué)生自覺、主動地去完成，教師以及外界環(huán)境的作用都只能是幫助和促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的作用將不再僅僅局限于將一套組織得很好的知識集合清楚、明晰地講解或呈現(xiàn)出來，更主要的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促使其完成意義建構(gòu)。對化學(xué)學(xué)科而言，化學(xué)實驗以其生動、直觀、鮮明的特征在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣中發(fā)揮著很大的作用，學(xué)生也非常樂于做化學(xué)實驗，這是很有利于教學(xué)的一個重要因素。因此，教師要充分發(fā)揮化學(xué)實驗的這一功能，做好每一個實驗，同時盡可能地增加一些相關(guān)的、有趣味性的實驗，把某些驗證性的實驗改成設(shè)計性、探索性的實驗，盡可能地讓學(xué)生參與到實驗中來，啟迪學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生理解化學(xué)概念，掌握化學(xué)規(guī)律，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。

2.4創(chuàng)建學(xué)習(xí)情況，擔(dān)當(dāng)幫助建構(gòu)的角色

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生在實際情境或接近實際的情境下學(xué)習(xí)，能充分利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，從而賦予新知識以某種意義;如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”達(dá)到對新知識的意義建構(gòu)。也就是說，為了幫助學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行意義建構(gòu)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境。化學(xué)這門學(xué)科內(nèi)容豐富，與生活緊密相連。因此在化學(xué)教學(xué)中，教師可以利用生動、直觀的形象，如化學(xué)樣品、結(jié)構(gòu)模型、實驗操作和動畫課件等，幫助學(xué)生有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中的有關(guān)知識、經(jīng)驗或表象，從而使學(xué)生利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識和經(jīng)驗，去“同化”或“順應(yīng)”當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，完成意義建構(gòu)。如學(xué)到乙醉時可以找一段護(hù)士給患者打針的錄像，學(xué)生都知道是用酒精消毒，因此很容易就“同化”相應(yīng)的知識。

2.5協(xié)作學(xué)習(xí)，擔(dān)任從合學(xué)習(xí)的角色

篇（11）

我國普通高等公共體育教學(xué)由于受傳統(tǒng)體育教育思想的影響，存在嚴(yán)重的教育教學(xué)滯后性，如：教學(xué)內(nèi)容狹窄、教學(xué)方法調(diào)一、教學(xué)效應(yīng)不佳等諸多不良現(xiàn)象。以體育技術(shù)教育為中心的教學(xué)體系，比較重視教育的顯性意義，忽視受教育學(xué)生的潛移默化的隱形意義，教育教學(xué)過程中常常出現(xiàn)學(xué)生的自尊心、自信心受挫的現(xiàn)象，當(dāng)他們離開校園，有些院校大三上學(xué)期就徹底的告別了體育這個十幾年的教育長伴者，甚至有些學(xué)生離校后認(rèn)為高校體育教育毫無意義。這種高校公共體育教學(xué)體系與學(xué)生即將面對的現(xiàn)實社會嚴(yán)重脫節(jié)，成為我國高校體育教育的一大硬傷。同時，在我國高校多數(shù)院校存在“籠統(tǒng)”教學(xué)模式，忽略學(xué)生個體的具體情況，拒絕分類教學(xué)模式，讓部分學(xué)生產(chǎn)生一種上體育課的心理壓力，不能讓公共體育課程回歸當(dāng)初的教育本質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。

2.客觀因素限制。

體育教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的完善與健全一直成為我國高校公共體育課程實施過程中的一大障礙。我國不少高等院校體育設(shè)施簡陋、器材匱乏、設(shè)施陳舊，難以給學(xué)生的體育活動提供必需的硬件保障，影響了學(xué)生鍛煉的積極性和參與性，文章作者在通過走訪交流調(diào)查，占很大比例的高校學(xué)生認(rèn)為在公共體育課堂能學(xué)到的有用的東西很少，課堂所講授的內(nèi)容與將來參加課堂的原始認(rèn)知相差較遠(yuǎn)，不能及時滿足當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)需要，使缺乏對課堂的熱情，甚至波及到其他大學(xué)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生對公共體育課的學(xué)習(xí)多基于對未來社會工作實踐的需求，能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)步入社會角色轉(zhuǎn)變有實質(zhì)性的幫助，課程教學(xué)應(yīng)圍繞不同學(xué)生集群進(jìn)行展開。

二、深化高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)意義

1.有利于學(xué)生提高學(xué)生的參與度。

普通高等院校公共體育課程分類教學(xué)的推廣與實施，使枯燥的體育課程由簡單而又單一的跑、跳教學(xué)向快樂的教育的本質(zhì)縱深進(jìn)行發(fā)展。讓課堂能夠滿足學(xué)生興趣的需要，能夠讓教師感受教學(xué)的快樂，使學(xué)生在快樂中學(xué)有所獲，學(xué)有所悟，學(xué)有所用，讓高校公共體育教育回歸到教學(xué)的本位。各方面有利因素在普通高等院校公共體育課堂的集結(jié)，學(xué)生的參與熱情大幅上升，自覺自愿地加入到體育教育教學(xué)中來，最終使沉積已久的被動式教學(xué)模式向積極參與體驗式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

2.有利于深化我國高校課程改革。

隨著科技是第一生產(chǎn)的地位不斷被顯性化，如何為科技保駕護(hù)航，助推社會騰飛發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的一大課題和使命。作為教育的高等殿堂———高校，高校的課程設(shè)置直接關(guān)系到人才培養(yǎng)方案的實施成敗，高校課程改革已經(jīng)成為一個國內(nèi)外普遍關(guān)注的重大課題，公共體育課程長期以來被作為高校課程體系中的必修課程進(jìn)行教學(xué)，而長期以來沿用缺乏創(chuàng)新精神的“籠統(tǒng)”式教學(xué)模式，讓師生的參與熱情不斷受挫。普通院校公共體育分類指導(dǎo)教學(xué)法的實施不僅有助于公共體育這一單一課程的課改發(fā)展，而且能夠形成樣板式效應(yīng)，助推整個高校課程體系改革和完善，實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。

3.有利于增強高校學(xué)生綜合素質(zhì)。

據(jù)調(diào)查了解，我國大學(xué)生各項身體技能素質(zhì)正在不斷下滑，與1985年相比，2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%；大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠(yuǎn)成績分別下降了2.72厘米和1.29厘米；學(xué)生體重呈現(xiàn)瘦、胖相當(dāng)?shù)膯♀從Ｐ停暵式咏?0%，近視率居全球第二。當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，為我國快速發(fā)展的教育事業(yè)敲響了一記警鐘。高校公共體育課程的開設(shè)以增進(jìn)學(xué)生健康、提高學(xué)生體魄和養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣為目標(biāo)，高校體育的分類教學(xué)開展，提高學(xué)生的參與度與熱情度，對學(xué)生在參與中潛移默化的體驗課程設(shè)置的目標(biāo)有極大的幫助，讓身體各項機理得到充分的調(diào)節(jié)和鍛煉，有助于學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面綜合素質(zhì)的全面提升。

三、高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)開展策略

1.靈活課程設(shè)置。

高校公共體育課分類指導(dǎo)教學(xué)切入點在教學(xué)課程設(shè)置上，高校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)年的公共體育課程以體育基礎(chǔ)課為主基礎(chǔ)課，側(cè)重在基本技術(shù)和身體素質(zhì)之上，內(nèi)容主要有田徑、體操、球類等項目。在第二學(xué)年增設(shè)選修科目，主要有三大球大球、藝體等項目，學(xué)生可根據(jù)自己的身體情況結(jié)合自身的興趣愛好選擇教學(xué)內(nèi)容，使其受益終生。針對多數(shù)高校在高年級不開設(shè)公共體育課的現(xiàn)象，作者認(rèn)為體育課程的開設(shè)是相當(dāng)必要的，課程的不斷實施有利于他們養(yǎng)成體育鍛煉形成習(xí)慣性，把健康身體形成必然性；同時有利于高年級學(xué)生順利通過《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》測試。隨著學(xué)生年齡的增長，分類教育的方法應(yīng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，各高校應(yīng)適當(dāng)增加了理論課的教學(xué)課時，注意用好現(xiàn)代化的教學(xué)方式，讓學(xué)生耳目一新，樂于學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識。

通過長期實踐證明，大學(xué)生對公共體育的見解往往局限在大學(xué)教育，忽略了體育的長期有效性，很多學(xué)生在離校后便放棄了對體育的堅持，受益終身的體育，因其長期不練，終究毫無益處。高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)在增進(jìn)體育知識和體育技能的同時，又要考慮學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上，強化體育意識、認(rèn)知的培養(yǎng)，使公共體育課的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生參與熱情，滿足他們的興趣愛好等各種要求。同時在課程的開展過程中應(yīng)當(dāng)注重個體學(xué)生教育教學(xué)，滿足學(xué)生個別個體的需求，設(shè)立新穎的體育課，把學(xué)生引導(dǎo)到體育興趣上去，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，使其終身受益。