緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社會(huì)學(xué)專業(yè)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

不可否認(rèn)，社會(huì)學(xué)專業(yè)與部分非社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生相比，具有一定的相似性。“相似”一方面體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)上，另一方面體現(xiàn)在這些專業(yè)所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象上。觀察高校開(kāi)設(shè)概論課的各個(gè)專業(yè)，可以發(fā)現(xiàn)它們大部分都屬于人文社會(huì)科學(xué)類，而社會(huì)學(xué)也同屬于此類學(xué)科。因而，無(wú)論是否社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生，他們?cè)谒鶎W(xué)習(xí)的社會(huì)理論方面往往具有交叉點(diǎn)。在他們各自專業(yè)領(lǐng)域中的大家學(xué)者，往往也同樣是社會(huì)學(xué)界的巨擘。這些學(xué)者對(duì)于社會(huì)的學(xué)術(shù)分析也被不同專業(yè)廣泛接受且奉為經(jīng)典。所以，學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》課的各相近專業(yè)學(xué)生在理論基礎(chǔ)上具有較強(qiáng)的共性。此外，同屬于人文社會(huì)科學(xué)的各專業(yè)，無(wú)論是綜合性的還是單科性的，它們關(guān)注的對(duì)象都不外乎社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)組織、社會(huì)發(fā)展等話題，研究的興趣也在很大程度上具有相似性。所以，在引用某些社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象作為案例時(shí)，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不同專業(yè)的學(xué)生大部分都能有所共識(shí)。

然而，社會(huì)學(xué)專業(yè)與非社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中差別還是顯著的。差別主要來(lái)源于專業(yè)的不同。由于所在專業(yè)的差異，學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思維的方式和看待社會(huì)的視角都會(huì)存在差異。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，大多數(shù)文科的同學(xué)認(rèn)為記憶是最常用的學(xué)習(xí)方法，而理科同學(xué)更傾向于程式化的推導(dǎo)過(guò)程。社會(huì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中的一門獨(dú)立學(xué)科，不僅有自己專業(yè)的理論基礎(chǔ)和分析視角，更擁有一套包含統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)在內(nèi)的綜合性研究方法。那么在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，就不能偏向于單純的文科或單純的理科，而應(yīng)當(dāng)在兼有人文關(guān)懷和理論基礎(chǔ)之上，同時(shí)具備特定的數(shù)學(xué)技能。在思維的方式方面，社會(huì)學(xué)擁有一種獨(dú)特的“想象力”。

這種想象力要求社會(huì)學(xué)者不能將分析事物的立場(chǎng)局限于自身和狹窄的個(gè)人生活，而是要放諸更加廣闊的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的大背景中。唯有如此，研究者才能以旁觀者的角度，清楚而全面的接近客觀真實(shí)。在看待社會(huì)的視角方面，社會(huì)學(xué)往往站在社會(huì)關(guān)系的視野，探究社會(huì)與個(gè)人之間的聯(lián)系。并以此為主線，展開(kāi)對(duì)于諸多社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題的分析。其他專業(yè)則各自有各自的理論與實(shí)踐視野。即便與社會(huì)學(xué)同屬綜合性科學(xué)的管理學(xué)和歷史學(xué)，其關(guān)注的角度也分別是“管理者”和已過(guò)去的“時(shí)間維度”，因而與社會(huì)學(xué)存在很大的不同。當(dāng)然，不同專業(yè)的本科生學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》，都有著共同的目的，那就是開(kāi)闊視野、更多的了解“社會(huì)”，以期增進(jìn)個(gè)體行動(dòng)的合理性。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，更好的幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)學(xué)常識(shí)，則更要求教師在教學(xué)過(guò)程中把握社會(huì)學(xué)與“非社會(huì)學(xué)”專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，真正做到“因材施教”。

二、針對(duì)教學(xué)對(duì)象的“非社會(huì)學(xué)專業(yè)”特點(diǎn)施教

在因材施教的過(guò)程中，找準(zhǔn)學(xué)生的特點(diǎn)，做到“因材”是非常重要的;而針對(duì)學(xué)生的特征和需要去“施教”也是同樣重要的。無(wú)論學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)生是否社會(huì)學(xué)專業(yè)，擔(dān)任該課程教學(xué)任務(wù)的教師往往多為“科班”出身?！翱瓢唷背錾淼慕處煂?duì)于社會(huì)學(xué)理論和方法的掌握、對(duì)學(xué)科的理解以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的看法，都格外具有“社會(huì)學(xué)”的學(xué)術(shù)性、具有“社會(huì)學(xué)”的專業(yè)深度。這個(gè)特點(diǎn)用之于社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生是必要的和理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是?duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生，如若教師不考慮“專業(yè)差異”而將他們與社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生等同而論，則很有可能在這門入門課程的教學(xué)中顯得過(guò)于系統(tǒng)、過(guò)于專業(yè)，甚至過(guò)于死板。社會(huì)學(xué)本身是幫助人們更好的理解社會(huì)生活、調(diào)整個(gè)人行動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在這一點(diǎn)上的幫助或許更加突出。因此，在旨在使學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、增進(jìn)學(xué)生個(gè)體行動(dòng)合理性的非社會(huì)學(xué)專業(yè)《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)特別注重“因材施教”的重要原則，把握好“專業(yè)”與“非專業(yè)”之間的“度”。

(一)在注重知識(shí)性的前提下凸顯常識(shí)性用社會(huì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，學(xué)校是為個(gè)體社會(huì)化而設(shè)立的專門機(jī)構(gòu)。學(xué)校教育通常會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。課本和教材是知識(shí)的總結(jié)與凝聚，學(xué)生是知識(shí)的接收者和實(shí)踐者，教師則是知識(shí)的傳播者與普及者。因而在《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)中，不可缺少的就是傳播社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。作為社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)做到至少了解社會(huì)學(xué)的基本思路、基本方法、基本理論和基本原理等，因?yàn)檫@些都是該科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。講授《社會(huì)學(xué)概論》的教師就應(yīng)當(dāng)將這些前人所積累下來(lái)的知識(shí)正確的、客觀的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫魇诮o學(xué)生。

知識(shí)的積累并不是本門課程的全部目標(biāo)。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)作為一門學(xué)科不僅僅具有社會(huì)科學(xué)的屬性，它作為人們對(duì)生活于其中的社會(huì)的憧憬和探索，同時(shí)更具有其社會(huì)常識(shí)的屬性。然而，人們創(chuàng)立社會(huì)學(xué)這門學(xué)科，并不單是為了填補(bǔ)學(xué)科空白。在孔德時(shí)代，社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)轉(zhuǎn)型，來(lái)源于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的蛻變，是為了認(rèn)知當(dāng)時(shí)隨之出現(xiàn)的新的社會(huì)現(xiàn)象、新的社會(huì)生活方式，解決一系列新的社會(huì)問(wèn)題，并樹立一套新的思想認(rèn)識(shí)體系。從這個(gè)意義上，與其說(shuō)社會(huì)學(xué)提供了一套科學(xué)的社會(huì)知識(shí)理論體系，毋寧說(shuō)社會(huì)學(xué)給普通大眾提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本常識(shí)。比如《社會(huì)學(xué)概論》中講到的“社會(huì)化”，指的是人通過(guò)與社會(huì)的互動(dòng)，養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，習(xí)得社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并學(xué)會(huì)扮演社會(huì)角色，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是每個(gè)社會(huì)人都要經(jīng)歷的，是貫穿人生命始終的。這個(gè)社會(huì)學(xué)理論有的概念既體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)生活的規(guī)律性的總結(jié)，又告訴了人們自己怎樣才能從白紙般的嬰兒轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)生活的正常個(gè)體，還能解釋曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“狼孩”與普通人類的區(qū)別。一個(gè)人要想良好地適應(yīng)社會(huì)，就必須通過(guò)家庭、學(xué)校、同輩群體等組織和單位來(lái)進(jìn)行個(gè)體的“社會(huì)化”。這何嘗不是一種生活的常識(shí)呢?在知識(shí)的傳授中，讓非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握一系列這樣的常識(shí)，有助于學(xué)生“社會(huì)化”的自覺(jué)性。

(二)在注重系統(tǒng)性的前提下凸顯趣味性所謂系統(tǒng)性，在此意指在《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的全面性，能夠通過(guò)概論這一課程將社會(huì)學(xué)的大體脈絡(luò)系統(tǒng)的表現(xiàn)出來(lái)，讓非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科形成基本了解。其實(shí)這點(diǎn)也是所有概論式課程的基本教學(xué)目標(biāo)。在社會(huì)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)中，目前大致可分為這樣幾部分內(nèi)容。一是關(guān)于社會(huì)學(xué)這門學(xué)科“是什么”，二是關(guān)于社會(huì)微觀生活方面的現(xiàn)象與過(guò)程，三是關(guān)于社會(huì)宏觀生活的分析和闡釋，四是對(duì)于社會(huì)問(wèn)題與應(yīng)對(duì)措施的探索，五是社會(huì)學(xué)獨(dú)特的研究方法。一些分支社會(huì)學(xué)的內(nèi)容亦可根據(jù)上述劃分歸入其中某個(gè)部分。因而在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)的展示出上述構(gòu)成社會(huì)學(xué)的五個(gè)方面，對(duì)每個(gè)方面所研究的內(nèi)容和領(lǐng)域進(jìn)行基礎(chǔ)性的分析。這樣可為學(xué)生梳理社會(huì)學(xué)這一學(xué)科的大致脈絡(luò)體系。

如果說(shuō)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》非常重要，那么能否有效地激發(fā)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的興趣則更為關(guān)鍵。當(dāng)科學(xué)的知識(shí)被作為規(guī)律總結(jié)升華后，總會(huì)顯得略帶晦澀和刻板。《概論》作為社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)課程之一，高度凝聚了社會(huì)學(xué)的全部研究范疇，集中總結(jié)了社會(huì)學(xué)所關(guān)注的社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，因此對(duì)于學(xué)生，尤其是剛剛學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的學(xué)生而言，更會(huì)呈現(xiàn)出呆板、枯燥、抽象等特征。社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生感覺(jué)尚且如此，更何況是非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生。所以，能否完成向毫不了解社會(huì)學(xué)的他專業(yè)學(xué)生全面的且?guī)в信d趣的學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》這門課程的任務(wù)，是對(duì)任課教師一個(gè)重大的考驗(yàn)。筆者認(rèn)為，應(yīng)將課程內(nèi)容與學(xué)生感興趣的社會(huì)話題相結(jié)合，通過(guò)舉例等方法更加有效的傳遞知識(shí)?？梢詫⒁恍┗逎y懂的概念，運(yùn)用學(xué)生所熟悉的電影電視節(jié)目、文學(xué)作品，或者聯(lián)系學(xué)生感興趣的諸如大學(xué)生戀愛(ài)、住宿最佳人數(shù)等話題加以說(shuō)明。例如從泰坦尼克號(hào)生還者的艙位和所對(duì)應(yīng)人數(shù)這個(gè)新的維度闡釋社會(huì)不平等并引入“社會(huì)分層”的概念，就獲得了較好的教學(xué)效果?？傊?，既要講授得全面，又要讓學(xué)生樂(lè)意學(xué)、覺(jué)得學(xué)習(xí)有意思、有動(dòng)力。由于學(xué)時(shí)的制約，有時(shí)甚至可以重點(diǎn)選擇那些既體現(xiàn)社會(huì)學(xué)研究范圍和研究特色的領(lǐng)域，又能更好地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和興趣點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)講解。

(三)在注重專業(yè)性的前提下凸顯入門性《社會(huì)學(xué)概論》是社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程，也是一切學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的學(xué)生開(kāi)啟社會(huì)學(xué)之門、走上社會(huì)學(xué)道路的必須方式與必要途徑。而概論課則本身就是對(duì)社會(huì)學(xué)這門獨(dú)特學(xué)科的基本概述，內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象、專業(yè)的研究方法、重點(diǎn)關(guān)注的研究領(lǐng)域等主要方面。尤其是在社會(huì)學(xué)仍處于發(fā)展階段的今天，面對(duì)著仍然有不少學(xué)生不了解甚至不知道社會(huì)學(xué)的情況，可以通過(guò)教師課堂講授的方式有效地將社會(huì)學(xué)的專業(yè)輪廓凸顯出來(lái)。因此在授課過(guò)程中教師應(yīng)彰顯出社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的差異，尤其是與一些類似學(xué)科，如歷史學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)等的差異，特別注重講出學(xué)科整體特色，突出社會(huì)學(xué)的專業(yè)思路、視野和理論。

事實(shí)上，社會(huì)學(xué)以外的其他專業(yè)本科生開(kāi)設(shè)《社會(huì)學(xué)概論》課程，意義還不止如此。作為一門概論式的課程，更重要的一點(diǎn)是可以對(duì)學(xué)習(xí)者起到入門的作用。“正是由于社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的綜合性特質(zhì)，使它成為其他相關(guān)專業(yè)研究的專業(yè)基礎(chǔ)”。在授課過(guò)程中，既要從專業(yè)的理論和方法的視野，體現(xiàn)社會(huì)學(xué)學(xué)科特色;同時(shí)也要注意教學(xué)對(duì)象是非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的特殊性。在教學(xué)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，講授時(shí)采用較為專業(yè)的概念、方法，特別是理論解釋時(shí)，部分學(xué)生顯示出接受程度上會(huì)存在困難。這一方面是因?yàn)闆](méi)有接觸過(guò)這些內(nèi)容，另一方面是固有的學(xué)科思路制約了理解的方式。那么，作為一門該專業(yè)領(lǐng)域的入門課程和知識(shí)的普及課程，教學(xué)中可考慮適當(dāng)降低專業(yè)難度和深度，將這門學(xué)科的基本研究領(lǐng)域、方法與研究情況加以介紹最佳。希望通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)，了解這門學(xué)科的由來(lái)與發(fā)展，明確這門學(xué)科的研究對(duì)象和研究方法，使學(xué)生得以入門即可。如果學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域有特殊興趣，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行其他社會(huì)學(xué)課程的選修，而不是試圖在概論課中將社會(huì)學(xué)的方方面面、細(xì)枝末節(jié)都樂(lè)此不疲的全部講授。

(四)在注重學(xué)術(shù)性的前提下凸顯社會(huì)性《社會(huì)學(xué)概論》課程內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)專業(yè)幾乎全部的研究范疇，既包括宏觀社會(huì)的內(nèi)容，也包括微觀社會(huì)的內(nèi)容;既包括基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)原理和理論，又包括做社會(huì)學(xué)研究所使用的方法;既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋，又包括解決社會(huì)問(wèn)題的對(duì)策。作為一門學(xué)科基礎(chǔ)課，概論里展示出社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的獨(dú)特視角與學(xué)術(shù)特征。社會(huì)學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)一樣，都致力于從學(xué)理上分析社會(huì)現(xiàn)象，解決社會(huì)問(wèn)題，幫助人們探尋社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。因而盡管在授課過(guò)程中許多學(xué)生會(huì)感覺(jué)到趣味和發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，但教師仍要注意引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)術(shù)角度進(jìn)行思考和探索，而非停留在現(xiàn)象的表面層次。深層次的學(xué)術(shù)性分析固然重要，但是教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)十分重視課程的社會(huì)性。社會(huì)學(xué)本身就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，是伴隨著人類對(duì)新社會(huì)、新時(shí)期、新事物的認(rèn)識(shí)才應(yīng)運(yùn)而生的。盡管它是對(duì)社會(huì)規(guī)律的總結(jié)和認(rèn)知，但卻不能跨越社會(huì)這個(gè)主體和基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，作為一門課程，社會(huì)學(xué)是從把握規(guī)律、解決問(wèn)題、增進(jìn)行動(dòng)合理性等學(xué)術(shù)角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行探索。

篇（2）

社會(huì)學(xué)課程的教學(xué)活動(dòng)中決不能離開(kāi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中具有重要意義。它不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)務(wù)能力，能夠適應(yīng)我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要。根據(jù)我們對(duì)A大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的調(diào)查，在被調(diào)查的114名社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生中，有95名學(xué)生（占84．1％）認(rèn)為社會(huì)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該理論與實(shí)踐并重；有76名學(xué)生（67．3％）認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)與社會(huì)學(xué)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課程；有93名學(xué)生（占82．3％）認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)的不足包括缺乏實(shí)踐教學(xué)；有105名學(xué)生（占92．9％）認(rèn)為需要增加社會(huì)學(xué)相關(guān)的實(shí)踐課程。此外，在有限開(kāi)展的社會(huì)學(xué)專業(yè)相關(guān)實(shí)踐教學(xué)方式中，學(xué)生們參與的大多是諸如專題講座及案例分析、學(xué)術(shù)報(bào)告等拓展理論知識(shí)面的活動(dòng)，而提升社會(huì)學(xué)專業(yè)技能層面的內(nèi)容如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)卻參與甚少。調(diào)查資料顯示，實(shí)踐類課程在社會(huì)學(xué)專業(yè)中課程設(shè)置還沒(méi)有得到重視，實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)學(xué)專業(yè)中的開(kāi)展還不到位，對(duì)社會(huì)學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行改革，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中的地位已成為迫切需要。

二、社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵辨析

搞清楚實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵是社會(huì)學(xué)專業(yè)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)界關(guān)于實(shí)踐教學(xué)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，一般側(cè)重從實(shí)踐指導(dǎo)思想、實(shí)踐教學(xué)過(guò)程或?qū)嵺`主體等方面進(jìn)行定義。有的學(xué)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐而忽略理論的重要性，“實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識(shí)和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合?！比欢瑢W(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的形成或者以后從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也必須以他們所掌握的系統(tǒng)的理性知識(shí)為基礎(chǔ)，而不是片段、零碎的感性知識(shí)。由于理論與實(shí)踐之間有著緊密的聯(lián)系，在實(shí)踐教學(xué)中更不能截然將兩者分開(kāi)，或輕視理論的指導(dǎo)作用。社會(huì)學(xué)是一門有著豐富理論的學(xué)科，也是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，在實(shí)踐教學(xué)中一定要理論聯(lián)系實(shí)際，否則實(shí)踐活動(dòng)都是沒(méi)有深度沒(méi)有內(nèi)涵的淺層次東西，要用理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)理論的理解，或者校驗(yàn)理論的合理性。

有的學(xué)者側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中的技術(shù)性、應(yīng)用性，把實(shí)踐概念窄化為“技術(shù)、生產(chǎn)”。“所謂實(shí)踐教學(xué)，就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等一系列實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境，鞏固學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)，應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)?！边@樣的“實(shí)踐教學(xué)”便成為一門實(shí)用技術(shù)，成為理論的技術(shù)轉(zhuǎn)化，使教學(xué)工藝流程化……教學(xué)活動(dòng)就變成了機(jī)械的、程序化的活動(dòng)，而缺乏生命的韻律和色彩。社會(huì)學(xué)專業(yè)要求培養(yǎng)出來(lái)的人才具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，但是這種實(shí)踐能力不能簡(jiǎn)單等同于技能型的操作，而是主體帶有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的活動(dòng)。有的學(xué)者將學(xué)校、老師等視為主要行動(dòng)者，而將學(xué)生視為被動(dòng)的學(xué)習(xí)接受對(duì)象。認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)是高等學(xué)校根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有計(jì)劃地組織學(xué)生以獲取感性知識(shí)、進(jìn)行基本技能訓(xùn)練、增強(qiáng)實(shí)踐能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提高獨(dú)立工作能力和科研實(shí)驗(yàn)?zāi)芰槟康牡亩喾N教學(xué)形式的統(tǒng)稱?！痹趯?shí)踐教學(xué)中學(xué)校、教師確實(shí)起著重要的作用，但將學(xué)生視為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中消極的被動(dòng)接受者，而由學(xué)?；蛘呃蠋熑珯?quán)規(guī)定學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程也并不是高效的教學(xué)方式。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)不是信息的機(jī)械積累，而是一種能動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程：學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息。因此，在社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生是學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，而教師是學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的幫助者、引領(lǐng)者，不能夠過(guò)于依賴?yán)蠋熞约翱浯蠼處煹淖饔?，而讓學(xué)生成為實(shí)踐活動(dòng)的附屬物。

實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展不能脫離理論的基礎(chǔ)性指導(dǎo)，不能忽視學(xué)生的主體作用以及過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，不能把實(shí)踐教學(xué)簡(jiǎn)單化為操作性的技能傳授，而是兼顧理論基礎(chǔ)、實(shí)踐主體、師生作用等。除此之外，這些定義對(duì)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵詞“實(shí)踐”理解不夠全面，將實(shí)踐教學(xué)窄化理解為學(xué)生主體的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。然而實(shí)際上，實(shí)踐并不完全局限為人類有目的地改造客觀世界的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。人與人之間的交往活動(dòng)，是社會(huì)實(shí)踐總體的有機(jī)組成部分?？梢?jiàn)，實(shí)踐應(yīng)包括“主體－客體”實(shí)踐以及“主體－主體”實(shí)踐，即包含主體的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)與多極主體間的交往實(shí)踐。交往實(shí)踐，是多極主體間通過(guò)改造或變革相互聯(lián)系的客體的中介而結(jié)成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的物質(zhì)活動(dòng)。因此，實(shí)踐教學(xué)除了包括學(xué)生主體對(duì)實(shí)踐客體的改造、作用，還包括師生多極主體之間雙向互動(dòng)、建構(gòu)的交往實(shí)踐。而實(shí)踐教學(xué)并非只有學(xué)生走出課堂進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)才是實(shí)踐教學(xué)，在課堂內(nèi)，師生之間只要形成有效的互動(dòng)交往實(shí)踐同樣也應(yīng)被認(rèn)為是實(shí)踐教學(xué)。在借鑒學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)我們的理解，實(shí)踐教學(xué)是指學(xué)生主體在教師引領(lǐng)下應(yīng)用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐及師生主體在課堂內(nèi)所進(jìn)行的交往互動(dòng)實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的定義是在實(shí)踐教學(xué)定義的基礎(chǔ)上，依社會(huì)學(xué)的專業(yè)特色、人才培養(yǎng)需求的具體化。因社會(huì)學(xué)研究方法在認(rèn)識(shí)論上的意義是“理論－經(jīng)驗(yàn)事實(shí)－理論”的循環(huán)，故社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)是指在學(xué)生具有一定社會(huì)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)前提下進(jìn)行，在學(xué)生已形成合理社會(huì)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以教師引領(lǐng)學(xué)生為主的形式進(jìn)行田野調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐，并配合社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)中師生多極主體之間有效的互動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)。

三、高校社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的類型選擇

根據(jù)社會(huì)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)以及實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的地點(diǎn)，社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)主要適合選擇認(rèn)知學(xué)徒式（社會(huì)學(xué)專業(yè)）實(shí)踐教學(xué)、師生互動(dòng)式（社會(huì)學(xué)專業(yè)）實(shí)踐教學(xué)兩種類型（下文提及這兩類型時(shí)省略社會(huì)學(xué)專業(yè)幾字）。這兩種類型的實(shí)踐教學(xué)具體包括有教學(xué)實(shí)踐主體、教學(xué)實(shí)踐方法以及教學(xué)實(shí)踐對(duì)象等內(nèi)容。

（一）認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)方式是實(shí)踐教學(xué)中普遍認(rèn)可、使用的實(shí)踐教學(xué)模式。根據(jù)我們的調(diào)查資料顯示，社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生多偏好由專業(yè)教師指導(dǎo)著開(kāi)展具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次調(diào)查問(wèn)卷設(shè)有一道開(kāi)放題借以調(diào)查學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的想法，在所有接受調(diào)查的114名社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生中，59．3％的學(xué)生給予了具體的建議，其中76．1％的學(xué)生明確提出社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)由校院系或教師組織引領(lǐng)參與各類課題、項(xiàng)目或?qū)嵺`?？梢?jiàn)學(xué)生對(duì)于教師引導(dǎo)作用的重視程度，這正是實(shí)踐教學(xué)模式的另一種類型，即認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)。認(rèn)知學(xué)徒制首先是一種學(xué)習(xí)模式，它源于以下理念，即認(rèn)知工具的獲得方式與學(xué)徒學(xué)藝的方式相同……認(rèn)知學(xué)徒制又是一種教學(xué)方法，它是正式學(xué)校教育與傳統(tǒng)學(xué)徒制的結(jié)合，通過(guò)讓學(xué)習(xí)者在真實(shí)的領(lǐng)域活動(dòng)中獲得、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用認(rèn)知工具去支持學(xué)習(xí)。

認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要渠道。正如KerkaSandra指出，“關(guān)于人們?cè)诠ぷ鲌?chǎng)所怎樣學(xué)習(xí)的研究表明，這樣的學(xué)習(xí)（指工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)）是建構(gòu)性的、情境性的，常通過(guò)認(rèn)知學(xué)徒制發(fā)生。”在認(rèn)知學(xué)徒式的實(shí)踐教學(xué)類型下，社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐主體為學(xué)生本人；教學(xué)實(shí)踐方法為參與社會(huì)學(xué)相關(guān)的項(xiàng)目、課題、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等；教學(xué)實(shí)踐對(duì)象則為某些社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等。認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。雖然在認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)中，教師起著指導(dǎo)、引導(dǎo)及示范作用，但學(xué)習(xí)者自身有強(qiáng)烈的目的和動(dòng)機(jī)，通過(guò)參與實(shí)踐，他們形成了對(duì)整個(gè)事業(yè)的看法。社會(huì)學(xué)專業(yè)中的認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和動(dòng)手性，主張教師和學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)共同體，突出學(xué)生是社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的主體，而教師扮演的則是輔的角色。當(dāng)然，認(rèn)知學(xué)徒制不應(yīng)當(dāng)和商業(yè)學(xué)徒制一樣，相反，在兩種實(shí)踐共同體之間應(yīng)有不斷的相互作用，這樣實(shí)習(xí)生或?qū)W徒就有機(jī)會(huì)批判性地反思他或她在學(xué)習(xí)的內(nèi)容。也就是說(shuō)，即使在認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生不是消極的客體，而是實(shí)踐的主體，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和理解。

（二）師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)在傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究中，往往狹隘地將實(shí)踐教學(xué)局限為學(xué)生主體改造并作用于實(shí)踐客體的實(shí)踐過(guò)程。人們習(xí)慣上認(rèn)為只有走出教室的實(shí)踐活動(dòng)才是實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，似乎實(shí)踐教學(xué)需要拋開(kāi)課堂才實(shí)至名歸。然而根據(jù)上文已述，實(shí)踐教學(xué)包括了學(xué)生主體對(duì)實(shí)踐客體的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，也包括了學(xué)生主體與教師主體多極主體之間的交往互動(dòng)活動(dòng)。若在社會(huì)學(xué)課堂教學(xué)中，師生之間能實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)式實(shí)踐，而非教師“個(gè)人表演”式教學(xué)，這樣形式的社會(huì)學(xué)“課堂式”教學(xué)也可被視為社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要類型。因此，學(xué)生教師多極主體之間有效的對(duì)話、交流、互動(dòng)就是師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)的實(shí)質(zhì)以及將其歸納為社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)類型的原因。事實(shí)上，據(jù)我們對(duì)“社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)模式中的課堂教學(xué)的不足之處”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在114名被調(diào)查對(duì)象中，有42名學(xué)生（占36．8％）認(rèn)為師生互動(dòng)少、有32名學(xué)生（占28．1％）認(rèn)為任課老師教學(xué)照本宣科等。顯然，無(wú)論是師生互動(dòng)少、照本宣科以及教學(xué)手段單一等在某種程度上表明現(xiàn)在社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)存在問(wèn)題，缺少師生互動(dòng)式的實(shí)踐教學(xué)方式。因此，開(kāi)展師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)既是解決這一不足的重要策略，也是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)唯實(shí)踐論的反駁。在師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)踐主體并非單一的，教育者與受教育者既是實(shí)踐主體又是對(duì)方的實(shí)踐對(duì)象；教學(xué)實(shí)踐方法主要是交流對(duì)話；教學(xué)實(shí)踐形式通常是課堂互動(dòng)式或討論式教學(xué)、專題講座、小型研討式座談會(huì)等。

要實(shí)現(xiàn)交往實(shí)踐，各主體之間需要相互交流、相互理解，而不是一方主體對(duì)另一方的控制。傳統(tǒng)上的社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)是教師“填鴨式”的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式下教師不斷地向?qū)W生灌輸知識(shí)，毋寧說(shuō)教師才是實(shí)踐主體，而學(xué)生只是被動(dòng)的知識(shí)接受者。美國(guó)著名教育家杜威毫不夸張地描述道，“有許多情況，這種情況太多了，未成熟的人的活動(dòng)只是被利用來(lái)獲得有用的習(xí)慣。他像動(dòng)物一樣受訓(xùn)練，而不像一個(gè)人那樣受教育。”顯然，這樣的教學(xué)并未達(dá)到真正的交流、交往。而師生互動(dòng)式的實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)課堂教學(xué)區(qū)別在于教師與學(xué)生在課堂中所實(shí)現(xiàn)的探討、對(duì)話及交流，是教師與學(xué)生這兩大主體間的交往實(shí)踐活動(dòng)。其中，課堂討論則是一種重要的課堂師生互動(dòng)方式?！巴ㄟ^(guò)這樣的課堂討論，學(xué)生們就會(huì)對(duì)課堂內(nèi)容有較深入的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，激發(fā)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，避免了機(jī)械地背書本所帶來(lái)的不良后果。同樣，教師也可以走到學(xué)生中間去，和學(xué)生交朋友，關(guān)心他們的生活和情感，優(yōu)化師生關(guān)系，顯然可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率與興趣?！币劳杏诮煌鶎?shí)踐下的社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)，使得學(xué)生的主體地位得到確立，其自身的創(chuàng)造性、潛在性才能得到更大更自由的發(fā)掘。

同時(shí)教學(xué)方式由獨(dú)白式的教學(xué)變?yōu)閷?duì)話式的實(shí)踐教學(xué)，教師與學(xué)生便得到了共同成長(zhǎng)。馬丁•布伯極好地詮釋了這種實(shí)踐教學(xué)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，“關(guān)系是相互的。我的‘你’作用我，正如我影響他。我的學(xué)生鑄造我……孩童、動(dòng)物授予我們何等高深的教育！”在師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)課堂上構(gòu)筑起一個(gè)相互交流、討論的平臺(tái)，不僅可以克服單向傳授社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的單調(diào)、沉悶，活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)的興趣，形成教師與學(xué)生之間有反饋的多循環(huán)教授方式。認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)與師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)作為社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的兩種類型，兩者之間存在著互補(bǔ)促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。其中，實(shí)踐主體都是學(xué)生，即使師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)中教師學(xué)生都是主體，但是其實(shí)踐教學(xué)這是兩類型實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的主方向。通過(guò)認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)以增加學(xué)生的調(diào)查能力與動(dòng)手能力，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)用能力。提升學(xué)生分析社會(huì)問(wèn)題的能力

四、社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施

社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施和開(kāi)展主要基于認(rèn)知式學(xué)徒教學(xué)與師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)兩種類型進(jìn)行。認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)方式可以為社會(huì)提供更高素質(zhì)且應(yīng)用型人才，其具體操作可參考柯林斯（AllanCollins）在美國(guó)西北大學(xué)所采用的教學(xué)方法。一般情況下，教師根據(jù)自己的知識(shí)積累以及對(duì)學(xué)術(shù)前沿與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的關(guān)注提出一些值得研究的問(wèn)題或思路，然后將學(xué)生分為幾個(gè)小組進(jìn)行具體問(wèn)題的調(diào)查研究；也可以依托教師的課題或者項(xiàng)目等，組織學(xué)生參與到課題的調(diào)查研究中來(lái)。我們的調(diào)查顯示，有40．4％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)依托教師的部分課題。之后，教師和學(xué)生定期會(huì)面進(jìn)行交流，教師向?qū)W生提供參考資料或給予階段性指導(dǎo)，學(xué)生則匯報(bào)階段性成果，最后學(xué)生進(jìn)行成果展示。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，教師的角色類似研究顧問(wèn)。需要指出的是，為了保證認(rèn)知學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)的效果，柯林斯建議小班化處理，“學(xué)徒制，不管它是不是認(rèn)知學(xué)徒制，都要求有較小的師生比，這樣更容易進(jìn)行教學(xué)……學(xué)習(xí)也會(huì)更深刻?！?/p>

因此，在社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)具體實(shí)施中，師生比例需要得到控制。在這種教學(xué)方式下，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都是圍繞著某固定項(xiàng)目、課題，通過(guò)學(xué)生自身積極主動(dòng)運(yùn)用學(xué)習(xí)資源，并進(jìn)行自主探索，在過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)獨(dú)立分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在認(rèn)知學(xué)徒式教學(xué)中，也不能忽視學(xué)校院系的作用，調(diào)查中62．2％的學(xué)生對(duì)院系組織參觀、實(shí)踐調(diào)查或建立實(shí)踐基地等比較偏好，這些組織單位也應(yīng)向?qū)W生提供更多與相關(guān)的實(shí)踐機(jī)會(huì)、崗位等。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)專業(yè)還有著較為豐富的理論知識(shí)，在進(jìn)行學(xué)徒式實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)理論的應(yīng)用，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。此次調(diào)查顯示，51％的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐中只有個(gè)別社會(huì)學(xué)知識(shí)有用，甚至有9％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)學(xué)理論完全不能應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)組織一些有針對(duì)性的調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用相關(guān)理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知。

師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)方式對(duì)于社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)非常重要。實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂上充分的師生互動(dòng)需要注重以下幾點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)內(nèi)容中添加社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是開(kāi)展師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)的重要手段之一。美國(guó)著名學(xué)者約翰•杜威指出，學(xué)科知識(shí)是在社會(huì)生活中發(fā)展起來(lái)的。在講授專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，根據(jù)所要講授的內(nèi)容，選擇學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題能夠吸引他們的興趣，從而引發(fā)其思考討論的熱情。我們的調(diào)查顯示，有31．8％的學(xué)生認(rèn)為授課內(nèi)容中應(yīng)添加社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，無(wú)論是從社會(huì)學(xué)學(xué)科知識(shí)發(fā)展抑或是學(xué)生課堂教學(xué)的參與度加強(qiáng)方面來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容中添加社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題無(wú)疑對(duì)于推進(jìn)師生互動(dòng)實(shí)踐教學(xué)是有益的。運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與到師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)的課堂中來(lái)。本次調(diào)查顯示，有71名學(xué)生（占62．3％）認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)中教學(xué)手段單一，據(jù)此可知有相當(dāng)比例的學(xué)生期望教學(xué)手段的多樣化。因此，在師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)中，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段尤其是采用多媒體的教學(xué)手段是很有必要的。

除了使用多媒體輔助教學(xué)手段外，還可采用討論式教學(xué)手段、辯論式教學(xué)手段等以豐富課堂。此外，社會(huì)學(xué)專業(yè)在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)時(shí)還需要注意考核形式的運(yùn)用以及理論基礎(chǔ)的教學(xué)。社會(huì)學(xué)教學(xué)改革也包括對(duì)考核形式的改革，應(yīng)該采取多種形式結(jié)合的考核方式，除了課堂教學(xué)中的試卷考試以外，還要凸顯學(xué)生在課堂上的互動(dòng)能力、在社會(huì)實(shí)踐以及課題調(diào)研中的動(dòng)手能力以及運(yùn)用理論知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)用能力等。傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)教學(xué)考核中非常強(qiáng)調(diào)卷面成績(jī)，這點(diǎn)雖然利于學(xué)生掌握書本知識(shí)與基礎(chǔ)理論，但卻易于讓學(xué)生養(yǎng)成死記硬背以應(yīng)付考試的習(xí)慣。我們的調(diào)查顯示，81．3％的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)學(xué)專業(yè)課期末考核成績(jī)不能完全反映學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的實(shí)際情況，有一定的局限性；14．3％的學(xué)生甚至認(rèn)為完全不能反映學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。因此，社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的考核方式應(yīng)結(jié)合多種形式而不是單純依賴卷面成績(jī)，突出實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)知識(shí)的綜合性能力考察。

不論什么樣的實(shí)踐教學(xué)之開(kāi)展，都根基于學(xué)生具有一定的理論基礎(chǔ)之上進(jìn)行。倘若學(xué)生在社會(huì)學(xué)理論知識(shí)方面完全空白，教師與學(xué)生之間就無(wú)法就社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行專業(yè)性的討論、對(duì)話。只有學(xué)生在掌握一定的基礎(chǔ)社會(huì)學(xué)理論后，學(xué)生與教師之間的頻繁互動(dòng)才有可能產(chǎn)生，師生互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)也才能真正實(shí)施。同樣，學(xué)生完全沒(méi)有社會(huì)學(xué)專業(yè)理論基礎(chǔ)下，即使學(xué)生仍可在教師的示范、指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，但是他們學(xué)會(huì)的只是研究方法，在更大程度上來(lái)說(shuō)是被動(dòng)接受，而難以達(dá)到認(rèn)知和理解程度。根據(jù)本次調(diào)查顯示，學(xué)生也更偏好在稍有社會(huì)學(xué)專業(yè)理論基礎(chǔ)之上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，86．6％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該在大二至大三這段時(shí)期開(kāi)設(shè)。因此，社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施應(yīng)針對(duì)已接受了一段時(shí)期的專業(yè)理論訓(xùn)練的學(xué)生群體。

篇（3）

一、 概念的界定

（一）何為專業(yè)社會(huì)學(xué)視角

社會(huì)學(xué)依據(jù)不同學(xué)者、不同理論流派，可以分為許多不同的細(xì)分支。米爾斯的“社會(huì)學(xué)的想象力”對(duì)社會(huì)學(xué)視角的詮釋是“它是這樣的一種能力，涵蓋最不個(gè)人化、最間接的社會(huì)變遷到人類自我最個(gè)人化的方面，是一種個(gè)體—社會(huì)結(jié)構(gòu)—?dú)v史進(jìn)程之間自如穿梭的思維和心智的品質(zhì)。”在本文，筆者結(jié)合米爾斯的解釋，并沿用邁克·布洛維的對(duì)社會(huì)學(xué)的分類。他提出社會(huì)學(xué)形成了批判的、公共的、政策的、專業(yè)的四類分工。專業(yè)社會(huì)學(xué)提高真實(shí)、可檢驗(yàn)的方法，積累起來(lái)的知識(shí)、定向問(wèn)題和概念框架，為公共社會(huì)學(xué)和政策社會(huì)學(xué)提供專業(yè)和合法性基礎(chǔ)。在本文中，筆者不去討論具體的政策與對(duì)策，而是站在社會(huì)學(xué)的角度，提出些些看法。

（二）村落共同體的涵義

德國(guó)學(xué)者F·滕尼斯在1887年出版了《共同體與社會(huì)》，首次提出了“共同體”，即“社區(qū)”。滕尼斯比較了“共同體”與“社會(huì)”，較于建立在契約關(guān)系和理性基礎(chǔ)的“社會(huì)”而言，“共同體”更是一種建立在血緣、地緣關(guān)系上的，其中的人們有著共同的信仰、風(fēng)俗而親密互動(dòng)、相互信任的關(guān)系的一個(gè)有明顯界限的地域。如他所說(shuō)，就是“不言而喻”的一種共同理解。瑞典的羅森伯格也創(chuàng)造出了“溫馨圈子”這個(gè)概念，在這圈子里，人們可以期待同情與幫助，行動(dòng)的邏輯也不會(huì)是來(lái)自于任何經(jīng)濟(jì)的成本—收益分析。學(xué)者們的表述雖然有所不同，但是對(duì)“共同體”的界定，都大同小異。在對(duì)國(guó)外的文獻(xiàn)翻譯里，中國(guó)學(xué)者把“共同體”也譯成“社區(qū)”，這也未有不妥，筆者未選用“社區(qū)”是因?yàn)楣P者認(rèn)為中國(guó)目前所指的很多“社區(qū)”其實(shí)與“共同體”是貌合神離的，它并沒(méi)有“共同體”所強(qiáng)調(diào)的緊密的互動(dòng)、共同的信仰等特征。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，“共同體”也只有存在于中國(guó)的村落。

盡管都市才是現(xiàn)代性社會(huì)的名片，才符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的軌跡，但是村落或者農(nóng)業(yè)地區(qū)仍然是非常重要的。首先是解決人的基本溫飽問(wèn)題而對(duì)農(nóng)業(yè)的需要，也就離不開(kāi)大量的土地，村落也因而一直從古延續(xù)至今；其次是農(nóng)業(yè)的耕作條件使得勞動(dòng)成果不易分配，也使得農(nóng)戶的家庭財(cái)產(chǎn)不易分割，這就維持了家作為消費(fèi)需求和勞動(dòng)需求的共同體。而當(dāng)家庭陷入一種超乎平常的困難境地的時(shí)候，家庭共同體就會(huì)延伸到一種“鄰人”共同體，在一定程度上，就形成了村落共同體。這就是之前所說(shuō)的村落共同體是在一定地域之上，建立在血緣、地緣或者業(yè)緣的基礎(chǔ)之上的，其中人們存在緊密互動(dòng)的有明顯地域分割的，正如把中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)形容成一種“差序格局”。

二、當(dāng)代傳統(tǒng)村落共同體受到的沖擊

（一）我國(guó)特定時(shí)期對(duì)村落共同體的沖擊

建國(guó)以后，我國(guó)建立了新的社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)制度，但是直到改革之前，傳統(tǒng)的、封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。在我國(guó)農(nóng)村集體化和人民公社制度的時(shí)期，每個(gè)村落和農(nóng)民都被納入了國(guó)家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)民失去了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活上都失去了獨(dú)立性。自發(fā)形成的，建立在以家族和血緣關(guān)系上的村落共同體轉(zhuǎn)變成了國(guó)家高度控制形成的政治共同體。顯然，在這樣的階段下，村落里的人們的建立在血緣、家族關(guān)系上的社會(huì)交往被行政化的生產(chǎn)指令取代，村落共同體受到了沖擊。

（二）市場(chǎng)力量對(duì)村落共同體的沖擊

隨著近代以來(lái)，工業(yè)革命和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的家族血緣關(guān)系和封建君主制度開(kāi)始瓦解，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉性也逐漸被打破，市場(chǎng)力量對(duì)村落的沖擊也不言而喻。依韋伯來(lái)看，現(xiàn)代資本主義有兩方面的運(yùn)作特征是會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的村落生產(chǎn)模式產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊的。其一是圍繞著利益、效率的企業(yè)制度的建立，有著合理的、精確的會(huì)計(jì)核算以及與此關(guān)聯(lián)的六大要素，即市場(chǎng)自由、憑借高技術(shù)的理性運(yùn)作、法律法規(guī)、自由勞動(dòng)力、商業(yè)化和獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的私人企業(yè)；其二就是企業(yè)家的資本主義精神，即把一生追求財(cái)富視為最大的人生價(jià)值。當(dāng)然，現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等同于資本主義經(jīng)濟(jì)，但是資本主義是最現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典型代表，資本主義的進(jìn)程至少也說(shuō)明了，現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的運(yùn)作模式、制度設(shè)置和精神特質(zhì)是與村落傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活模式是格格不入的。正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要求人們彼此之間是一種非個(gè)人化的契約關(guān)系，不能夠讓共同體的規(guī)則影響了效用最大化的原則。因此，市場(chǎng)力量對(duì)傳統(tǒng)的村落共同體的沖擊是巨大的。

（三）城市化對(duì)村落共同體的沖擊

從我國(guó)1949年建國(guó)至今，中國(guó)的城市化已有60多年的歷史，到目前城市化率也達(dá)到了47%。在此過(guò)程中，中國(guó)也經(jīng)歷了城市化的起步、逆城市化、高速城市化的階段，大量的農(nóng)村地區(qū)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)，城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)張。不可否認(rèn)的是城市化是現(xiàn)代社會(huì)的必經(jīng)階段，也是一個(gè)城市文明不斷向農(nóng)村滲透和傳播的過(guò)程，也是人的整體素質(zhì)不斷提高的過(guò)程。城市化也帶來(lái)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)農(nóng)民失去了土地，以土地為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)向了其他生產(chǎn)方式，如個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)。農(nóng)民以家庭為生產(chǎn)單位的條件改變了，以土地作為村落共同體聯(lián)系的紐帶也斷裂了，農(nóng)民不再在農(nóng)閑時(shí)候，鄰里聚在一起閑談家長(zhǎng)里短；也不再在作物豐收季節(jié)，全村男女老少舉杯慶祝。城市化帶來(lái)的城市文明也讓傳統(tǒng)村落里的人們的生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)的興起拉近了農(nóng)民與外界的距離，農(nóng)民的個(gè)人時(shí)間與隱秘性增加了，但是與周圍的聯(lián)系也減少了。誠(chéng)然，城市化不可逆轉(zhuǎn)，但是也從客觀上沖擊了村落共同體。

三、村落共同體的轉(zhuǎn)型

鮑曼認(rèn)為在迅速個(gè)人化和全球化的世界里，人們之間的相互認(rèn)同、信任和忠誠(chéng)不斷地弱化，共同體也陷入瓦解的境地，而共同體一旦遭受沖擊，便不能再像鳳凰涅槃重生一樣回到原點(diǎn)。 鮑曼對(duì)共同體的預(yù)言可能是較為悲觀的，相比之下，韋伯卻嘗試在越趨于理性的現(xiàn)代社會(huì)找到共同體（其中也包含了村落共同體）的替代品。韋伯認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)在專業(yè)分工的基礎(chǔ)上也形成了一些有著共同的興趣愛(ài)好、共同的利益追求的職業(yè)團(tuán)體。當(dāng)然，面對(duì)市場(chǎng)力量和城市化的持續(xù)沖擊，幾乎沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為村落共同體可以保持原來(lái)的樣子而不變化、不轉(zhuǎn)型。村落共同體在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型，在相當(dāng)程度上也取決于其成員之間的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的交換與互助能否在現(xiàn)代社會(huì)還被需要，其系統(tǒng)能否融入高節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代社會(huì)。無(wú)疑，如果村落共同體任由市場(chǎng)力量和城市化一波又一波的沖擊，而不主動(dòng)迎合需要，那么村落共同體也許離現(xiàn)代社會(huì)的軌跡漸行漸遠(yuǎn)，這也并不是正常的社會(huì)現(xiàn)象。村落共同體現(xiàn)在就像是站在一個(gè)十字路口，如果依照慣性前行，恐怕不能長(zhǎng)久。因此，筆者認(rèn)為村落共同體要想在現(xiàn)代社會(huì)保持活力，不僅僅要看國(guó)家對(duì)村落共同體的態(tài)度，還要取決于村落共同體是否能夠打破之前較為封閉的環(huán)境，而主動(dòng)與社會(huì)大環(huán)境有機(jī)聯(lián)系。

（一）政府對(duì)村落共同體的策略對(duì)其轉(zhuǎn)型的影響

借用莫爾的《烏托邦》中的過(guò)海策略作為范本，把社會(huì)大環(huán)境比作大陸，封閉而又弱小的村落共同體比作漂浮在大陸之外的孤島，那么國(guó)家對(duì)村落共同體的態(tài)度則是大陸與孤島之間建立聯(lián)系的可能策略。第一種是島上的居民（村落共同體成員）自己乘船到大陸進(jìn)行需要的交換，彼此聯(lián)系不緊密但可以各取所需顯然，第一種策略是對(duì)村落共同體的放任自流，不關(guān)心村落共同體的長(zhǎng)遠(yuǎn)前景；第二種是填海，把孤島完全變成大陸的一部分，這就是完全讓市場(chǎng)力量沖擊村落共同體，攫取其中廉價(jià)的勞動(dòng)力和土地；最后一種是建立一座跨越大陸與孤島之間的大橋，使得雙方能夠快捷方便地進(jìn)行交換，又保持了島嶼原有的特性，這是一種以最小環(huán)境代價(jià)和農(nóng)民權(quán)益最大化為前提的，旨在于消除城鄉(xiāng)之間不平等的銜接。這三種策略何以選擇，取決于也決定了政府選擇什么，人們選擇什么，這也決定了村落共同體的轉(zhuǎn)型。

篇（4）

一、教學(xué)內(nèi)容

社會(huì)學(xué)概論是這門課程涉及的內(nèi)容非常廣泛，很難利用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行詳細(xì)的講解，特別是在總的學(xué)時(shí)減少的前提下，例如，出于增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考慮，我院公共事業(yè)管理專業(yè)的《社會(huì)學(xué)概論》由原來(lái)的72學(xué)時(shí)減為54學(xué)時(shí)，這需要我們對(duì)整門課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的編排和取舍。

1、明確課程性質(zhì)

社會(huì)學(xué)起源于19世紀(jì)的西方世界，我國(guó)社會(huì)學(xué)于上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始恢復(fù)重建，它是一門利用經(jīng)驗(yàn)考察與批判分析來(lái)研究人類活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的學(xué)科。其研究對(duì)象范圍廣泛，小到幾個(gè)人面對(duì)面的日?；?dòng)，大到全球化的社會(huì)趨勢(shì)及潮流。其研究重心很大一部份放在現(xiàn)代社會(huì)中的各種生活實(shí)態(tài)，不但注重描述現(xiàn)況，也不忽略社會(huì)變遷?，F(xiàn)在社會(huì)學(xué)概論不僅是社會(huì)保障、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的必修課，也本文由收集整理是公共管理專業(yè)的必修課，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)課程，不僅可以對(duì)自己生活的環(huán)境又一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，更好的理解社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也能幫助其將來(lái)更好的融入社會(huì)。

對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，還需要面對(duì)另外一個(gè)問(wèn)題就是社會(huì)學(xué)與常識(shí)的的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)所涉及的內(nèi)容大多都來(lái)自于日常生活，為人們熟悉。所以在一開(kāi)始會(huì)有部分學(xué)生認(rèn)為社會(huì)講授的是眾所周知的事物、是一些常識(shí)的集合。但實(shí)際上社會(huì)學(xué)有著自己獨(dú)特的研究方法、研究對(duì)象，并得出了系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論。關(guān)于理論與常識(shí)的區(qū)別吉登斯曾說(shuō)，社會(huì)學(xué)的理論比之一般人由日常生活提出的看法更有組織也更自覺(jué)，社會(huì)學(xué)者的研究依賴相當(dāng)?shù)馁Y料，社會(huì)學(xué)針對(duì)廣泛的社會(huì)議題作總括性的思考。

2、合理布局課程內(nèi)容

課程在簡(jiǎn)要介紹基本概念和理論的基礎(chǔ)上注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)個(gè)人社會(huì)化、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的分析來(lái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。關(guān)于社會(huì)學(xué)概論性質(zhì)的教材比較豐富，以彭華民、楊心恒主編的《社會(huì)學(xué)概論》為例，本課程主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）緒論，主要講解社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科地位及其應(yīng)用；（2）個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)，主要包括人的社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)等；（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)，主要包括社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)、社會(huì)不平等、社會(huì)分層與流動(dòng)等；（4）社會(huì)制度，主要包括家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)保障制度、宗教制度等；（5）社會(huì)變遷與發(fā)展，主要包括社會(huì)變遷、社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)政策等。這本教材的設(shè)置按照從微觀到宏觀的邏輯思維編排從個(gè)人的社會(huì)角色、社會(huì)化入手，逐步過(guò)渡到社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)變遷等。筆者認(rèn)為，這種內(nèi)容安排既保證了學(xué)生對(duì)學(xué)科有一定的整體認(rèn)識(shí)，又能由淺入深增加學(xué)習(xí)興趣。

3、注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

社會(huì)學(xué)的理論流派較多，每個(gè)理論流派都有自己的代表人物。這對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的理論理解起來(lái)有一定的難度，那么在講授時(shí)就要做到理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。例如，在講授理論與學(xué)者時(shí)，可以從學(xué)者的生活背景、生平和學(xué)術(shù)生涯入手，這種方法十分有助于學(xué)生更好的理解理論，在這方面《發(fā)現(xiàn)社會(huì)之旅》是一本十分不錯(cuò)的參考書籍。再者，在講授理論可以結(jié)合最新的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行介紹，我在講解迪爾凱姆的“自殺論”時(shí)，吳飛的《浮生取義》作為對(duì)中國(guó)自殺的研究具有重要的借鑒價(jià)值。這種內(nèi)容安排能有效的提高學(xué)生對(duì)于理論的理解。

二、教學(xué)方法

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，學(xué)校和學(xué)生對(duì)于滿堂灌式的教學(xué)都已經(jīng)持否定的態(tài)度，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滿足對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的需求，我在教學(xué)中主要使用了以下幾種教學(xué)方法。

1、思維啟迪法

改變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法首先就要讓學(xué)生參與到教學(xué)中去，讓學(xué)生的思維跟隨老師一起運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如，在講授“個(gè)人社會(huì)化”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)于個(gè)人行為的影響，筆者展示了四張不同影星抽樣的劇照：一位中國(guó)男性、一名中國(guó)女性，一名外國(guó)男性、一名外國(guó)女性。讓他們觀察這四張照片的共同之處，共同之處一：抽煙，這一點(diǎn)很快被他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然這不是重點(diǎn)。共同之處二在我的提示下大家發(fā)現(xiàn)：四張照片都很酷、很有吸引力。繼而提出問(wèn)題：影視作品中的這些鏡頭為什么這樣設(shè)置？這樣設(shè)置對(duì)于青少年吸煙有什么樣的影響？最后我又展示了一張現(xiàn)實(shí)生活中幾個(gè)中學(xué)生抽煙的照片，這引來(lái)了一陣笑聲，因?yàn)閮烧叩姆床顚?shí)在太大。打開(kāi)他們的思路，讓他們思考。這樣一方面增加了課堂的興趣，另一方面提

高了觀察探究思考的積極性。

賴特·米爾斯提出了“社會(huì)學(xué)的想象力”的概念，“社會(huì)學(xué)概論”課程的目的也就在于此，對(duì)于以后可能從事社會(huì)管理的公共管理類學(xué)生來(lái)說(shuō)，主動(dòng)思考，看到現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是十分重要的心智品質(zhì)。

2、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是實(shí)踐性教學(xué)常用的方法，社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容和日常生活有著緊密的聯(lián)系，這為案例教學(xué)提供了大量的素材。通過(guò)對(duì)案例的分析引出社會(huì)學(xué)理論，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解度，又是一次利用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嘗試。社會(huì)學(xué)的理論比較抽象，僅靠概念的詮釋是不夠的。如在講授“社會(huì)學(xué)的想象力”這一概念時(shí)，僅僅指出這是“一種認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷與廣闊的社會(huì)之間的關(guān)系的心智素質(zhì)”。很難讓學(xué)生理解，我在教學(xué)中主要通過(guò)“喝咖啡”、“離婚”、“失業(yè)”等案例讓學(xué)生思考這些事件可能產(chǎn)生的后果，以及這些事件與世界經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系。這樣學(xué)生才能明白社會(huì)學(xué)想象力的意義，即“個(gè)人只有通過(guò)置身于所處的時(shí)代中，才能夠理解他們自己的經(jīng)歷，并把握自己的命運(yùn)，他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個(gè)人的生理機(jī)遇，才能明了他自己的生活機(jī)遇。”

3、體驗(yàn)教學(xué)法

社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)與人類行為的學(xué)科，所以，僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是不夠的，更重要的是能夠讓學(xué)生根據(jù)自己真實(shí)的體驗(yàn)理解、掌握社會(huì)學(xué)知識(shí)。為此，我在教學(xué)中采用了體驗(yàn)式教學(xué)法。

體驗(yàn)方式分為兩種，一種是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來(lái)獲得體驗(yàn)，如在講授社會(huì)化這一章節(jié)時(shí)，我首先跳出自身回顧了自己二三十年來(lái)的經(jīng)歷，在我的帶領(lǐng)下，學(xué)生們也回顧了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過(guò)回憶，發(fā)現(xiàn)在各人的成長(zhǎng)中家長(zhǎng)與社會(huì)通過(guò)服裝、玩具在塑造著自己的性別角色，通過(guò)不斷的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰塑造著自己的個(gè)性。另一種方式是通過(guò)社會(huì)調(diào)查增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解。社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)獲得研究資料的一項(xiàng)重要手段，也是增加社會(huì)觀察的一條重要途徑。實(shí)地調(diào)查的感性體驗(yàn)使學(xué)生走出了象牙塔接觸了社會(huì)，這有助于克服知識(shí)理想化、真空化的缺陷。

三、考核方法

成績(jī)考核是整個(gè)課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，考核是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效措施，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是總結(jié)教學(xué)效果、進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑。

篇（5）

The Course of Introduction to Sociology

――A Case Study of Educational Reform in General Education at F University

YANG Zhanyi

（Foshan University， Foshan， Guangdong 528000）

Abstract With increasing promotion of the General Education within Chinese colleges， the course Introduction to Sociology is offered to many college students whose majors are not related to sociology. While the value and benefits of the introduction of sociology courses are noticeable， there are also problems in the teaching content of the course， teaching and assessment methods. Therefore， the delivery of such courses is in need of reform through three aspects： 1. Teaching materials and contents need to be more inclusive for students whose majors are not sociology related.  2. Teaching methods should involve more interaction. 3. Assessment methods need to be more practical.

Key words general education; non-sociology majors; introduction to sociology; educational reform

“通識(shí)教育”是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念，最早起源于19世紀(jì)的美國(guó)。20世紀(jì)80年代后期，通識(shí)教育漸漸進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的研究視野中。新世紀(jì)以來(lái)，隨著“通識(shí)教育”理念的深入，以及社會(huì)對(duì)綜合性復(fù)合人才的需求劇增，國(guó)內(nèi)一些高校開(kāi)始實(shí)施通識(shí)教育，并逐步開(kāi)設(shè)“通識(shí)教育課程”。一些人文、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)科正是在這樣的背景下進(jìn)入許多高校通識(shí)教育的課程體系中。

社會(huì)學(xué)是一門在20世紀(jì)30～40年代產(chǎn)生的專門的具體社會(huì)科學(xué)。“社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)……社會(huì)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是它研究別的社會(huì)科學(xué)都涉及但不做專門研究的問(wèn)題”，①它與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科都有交叉之處。因此，近年來(lái)，在通識(shí)教育理念的影響下，不少高校在一些非社會(huì)學(xué)專業(yè)設(shè)置了社會(huì)學(xué)概論課程。

1 社會(huì)學(xué)概論在通識(shí)教育中的價(jià)值與作用

社會(huì)學(xué)概論在通識(shí)教育中的價(jià)值與作用主要有三個(gè)方面：（1）引起對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，能引起大學(xué)生對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注。社會(huì)學(xué)是一門始終關(guān)注社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)人的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容與每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。通過(guò)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能更系統(tǒng)地了解我們的社會(huì)，分析社會(huì)現(xiàn)象，思考社會(huì)問(wèn)題，從而激發(fā)大學(xué)生探索社會(huì)的熱情，培養(yǎng)公民責(zé)任意識(shí)。（2）形成社會(huì)調(diào)研思維與技能。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、管理、教育、文化等領(lǐng)域，都需要我們具備一定的社會(huì)調(diào)研思維，掌握基本的調(diào)研技能。這樣才可以深入把握現(xiàn)象背后的規(guī)律與特點(diǎn)，才可以進(jìn)一步地指引我們的行為與決策。社會(huì)學(xué)研究的最基本方法，就是社會(huì)調(diào)研。通過(guò)對(duì)社會(huì)調(diào)研方法的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生形成社會(huì)調(diào)研思維，掌握問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查的開(kāi)展方式、運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，從而觸類旁通指引各學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究。（3）開(kāi)辟本專業(yè)學(xué)科創(chuàng)新的新路徑。每一門學(xué)科都有其獨(dú)特的研究視角與方法。社會(huì)學(xué)對(duì)宏觀的社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及對(duì)微觀的社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)分層等的研究方向，都可以為其他學(xué)科的研究提供新的理論、新的視角、新的素材、新的方法。當(dāng)與本專業(yè)學(xué)科交叉結(jié)合時(shí)，就能為本學(xué)科的研究創(chuàng)新開(kāi)辟新的路徑。

2 非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教學(xué)中的問(wèn)題

（1）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于全面專業(yè)。以F大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例，社會(huì)學(xué)概論在大一新生中開(kāi)設(shè)，共40課時(shí)，選用鄭杭生的《社會(huì)學(xué)概論新修》教材。從課時(shí)上來(lái)說(shuō)，似乎相對(duì)充足，但相對(duì)教材十六個(gè)專題的內(nèi)容，課時(shí)就十分緊張。雖說(shuō)教材本身已經(jīng)考慮到非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的情況，但這十六個(gè)專題仍然幾乎涵蓋了所有社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)，語(yǔ)言使用仍然相對(duì)專業(yè)，趣味性與實(shí)用性相對(duì)欠缺，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著知識(shí)理解與掌握的難度。

（2）教學(xué)方法傳統(tǒng)單一。當(dāng)前，非社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)學(xué)概論教學(xué)方法一般采用傳統(tǒng)的講授方式，單一乏味。部分社會(huì)學(xué)教師，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生重視程度不夠，對(duì)其他專業(yè)、其他專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，沒(méi)有找到講授此門課程的方法與技巧，簡(jiǎn)單套用社會(huì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)方式。本來(lái)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)非專業(yè)課的熱情已經(jīng)相對(duì)較低，加上社會(huì)學(xué)的一些理論知識(shí)也艱澀難懂，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)讓課堂氣氛更顯沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更難以提振。

（3）考核方式重知識(shí)輕應(yīng)用。在對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生考核方式上，較多采用課程論文和試卷考試的形式。課程論文的考核形式著重于“學(xué)術(shù)研究”;試卷考試的考核形式著重于“知識(shí)掌握”。兩者都有可取之處。但對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只需要對(duì)社會(huì)學(xué)知識(shí)有基本的掌握，對(duì)社會(huì)學(xué)的相關(guān)問(wèn)題有一定的分析能力即可。如果為了通過(guò)考試，花過(guò)多的時(shí)間在知識(shí)點(diǎn)的背誦上，或者為了通過(guò)論文考核，囫圇吞棗抄襲文章，那都不可能達(dá)到真正的考核目的。

3 非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教學(xué)改革

“通識(shí)教育”的“通”，包含融會(huì)貫通的意思。作為通識(shí)教育課程體系中的社會(huì)學(xué)概論，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、考核方式上體現(xiàn)融合性、互動(dòng)性、實(shí)踐性。

3.1 教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)融合性

（1）融匯原專業(yè)知識(shí)。在依據(jù)原教材的知識(shí)框架展開(kāi)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)科背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改編。首先是選取重點(diǎn)章節(jié)重點(diǎn)講授，不求全，不求深入。第二是結(jié)合專業(yè)知識(shí)與社會(huì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行講授。例如，給經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，可用商務(wù)溝通、商界合作與競(jìng)爭(zhēng)等的例子來(lái)闡釋“社會(huì)互動(dòng)”的相關(guān)理論;可用企業(yè)管理、組織行為學(xué)等知識(shí)來(lái)幫助理解“社會(huì)組織”的相關(guān)概念。這樣能引起經(jīng)管專業(yè)學(xué)生的興趣，并快速地借助經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）融合新近案例。在講授中應(yīng)更多地使用貼近現(xiàn)實(shí)的案例，豐富教學(xué)內(nèi)容。生活在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸時(shí)代的90后大學(xué)生，每天都在獲取最新的社會(huì)信息。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要注意采用新近發(fā)生的關(guān)注點(diǎn)高的社會(huì)事件作為教學(xué)案例，有助于學(xué)生使用社會(huì)學(xué)思維分析社會(huì)現(xiàn)象。再者，可以用同學(xué)們身邊發(fā)生的常見(jiàn)的事件作為教學(xué)案例，不僅親切易懂，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用社會(huì)學(xué)理論解決日常生活中的問(wèn)題和矛盾。

3.2 教學(xué)過(guò)程增強(qiáng)互動(dòng)性

針對(duì)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)的不足，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)學(xué)概論課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)更豐富活潑，增強(qiáng)互動(dòng)。主要可以采用以下幾種教學(xué)方法。

（1）情境表演法。運(yùn)用情境表演法，能讓學(xué)生在角色模擬中，對(duì)社會(huì)學(xué)理論知識(shí)有更深刻的理解。例如，在講到“社會(huì)角色”內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生分組分角色演繹熟悉的生活場(chǎng)景，理解不同角色的特點(diǎn)、責(zé)任以及他人對(duì)自己扮演角色的期望，從而明白角色協(xié)調(diào)對(duì)社會(huì)生活的重要性。

（2）討論分析法。運(yùn)用討論分析法，能讓學(xué)生深入思考和分析觀點(diǎn)或案例。例如，在講授“初級(jí)群體”的正負(fù)功能時(shí)，可讓學(xué)生開(kāi)展討論，各抒己見(jiàn)，然后在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這有助于學(xué)生的思考與表達(dá)能力的培養(yǎng)，也能在觀點(diǎn)碰撞中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

（3）視頻教學(xué)法。運(yùn)用視頻教學(xué)法，能更生動(dòng)地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。一些新聞專題、紀(jì)錄片、采訪等的視頻素材，由于其選題合適、制作精良、人物事件真實(shí)呈現(xiàn)，能達(dá)到口頭講授所不能比擬的效果。例如，在講授“社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)”時(shí)，讓學(xué)生看一部跨越48年的真人紀(jì)錄片《人生七年》，比生硬的數(shù)據(jù)和理論更具說(shuō)服力，也更有趣味性。

（4）實(shí)地觀摩法。運(yùn)用實(shí)地觀摩法，能讓學(xué)生在實(shí)地觀察、實(shí)際參與中獲得真實(shí)的感受。例如，在講授“社會(huì)工作”內(nèi)容后，可讓社會(huì)工作者帶領(lǐng)學(xué)生觀摩或參與一次社會(huì)服務(wù)或社區(qū)活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中，能更深入地了解社會(huì)工作的內(nèi)容、社會(huì)服務(wù)的現(xiàn)狀、社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展等。

3.3 考核方式注重實(shí)踐性

在考核方式上，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)調(diào)研實(shí)踐為主要形式。這是因?yàn)?，著重于“學(xué)術(shù)研究”的課程論文考核形式，過(guò)專過(guò)深;著重于“知識(shí)掌握”的試卷考試形式，容易考完就忘，而社會(huì)調(diào)研實(shí)踐是最能考查學(xué)生綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法的最佳方式。并且，社會(huì)調(diào)研技能的鍛煉同樣適用于各專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究。

篇（6）

一、引言

社會(huì)學(xué)學(xué)科在中國(guó)大陸經(jīng)歷了迅速擴(kuò)張。北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等社會(huì)學(xué)恢復(fù)較早的高等院校，以其優(yōu)勢(shì)的師資、教學(xué)、教材等，影響乃至指導(dǎo)了國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐。然而，這些研究型院校的社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)偏好理論，注重西方社會(huì)學(xué)派的引入，沉醉于社會(huì)學(xué)研究方法的搬用。其教學(xué)體系突出了研究型能力，忽略了應(yīng)用型能力培養(yǎng)。

因此，教學(xué)研究型大學(xué)的社會(huì)學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，不僅是一項(xiàng)有待完成的教學(xué)任務(wù)，而且將是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的最重要途徑。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，必須要對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

二、社會(huì)調(diào)查：社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)形式

社會(huì)學(xué)本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，具備較強(qiáng)的分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力，具備較熟練的社會(huì)調(diào)查技能的應(yīng)用型人才。依據(jù)這一目標(biāo)，社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)充分考慮社會(huì)學(xué)學(xué)科特性，確定適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐方式與實(shí)踐內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用型的專業(yè)人才。

據(jù)社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的反饋及社會(huì)需求調(diào)查，社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型技能大致包括“社會(huì)調(diào)查研究技能”、“社會(huì)現(xiàn)象研究技能”、“個(gè)人綜合素質(zhì)”等，所占比例如下：社會(huì)調(diào)查方法訓(xùn)練，29％；社會(huì)現(xiàn)象綜合研究，23％；個(gè)人綜合素質(zhì)訓(xùn)練，19％；社會(huì)政策分析，14％；基礎(chǔ)理論研究，9％。

畢業(yè)生的反饋和社會(huì)需求調(diào)查顯示了對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)調(diào)查技能的濃厚興趣和應(yīng)用前景。社會(huì)調(diào)查鍛煉了學(xué)生專業(yè)的思維能力，提高了術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力，加強(qiáng)了探知社會(huì)事實(shí)的能力，從而夯實(shí)了專業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)調(diào)查鍛煉了學(xué)生專業(yè)的創(chuàng)新能力，回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要命題。同時(shí)，社會(huì)調(diào)查有助于提高學(xué)生的交際和協(xié)作能力，增強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力。

現(xiàn)有專業(yè)實(shí)踐教學(xué)包含社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等形式。教學(xué)研究型院校的社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以將實(shí)證調(diào)查作為實(shí)踐教學(xué)的基本方式，以將學(xué)生的理論與方法論經(jīng)由實(shí)踐加以融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠進(jìn)行比較科學(xué)的社會(huì)調(diào)查研究與統(tǒng)計(jì)分析，具備一定分析和解決社會(huì)問(wèn)題的綜合能力與科研素質(zhì)。

三、現(xiàn)有社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的不足

注重社會(huì)調(diào)查研究是社會(huì)學(xué)學(xué)科的突出特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。目前許多教學(xué)研究型高校積極主動(dòng)地整合資源，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外交流、校企合作，創(chuàng)造實(shí)踐教學(xué)條件和機(jī)會(huì)，實(shí)踐教學(xué)狀況將逐漸好轉(zhuǎn)。但就目前教學(xué)研究型高校社會(huì)學(xué)專業(yè)的情況來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)還存在一些不足，不利于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的因素。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)調(diào)查實(shí)踐觀念樸素

社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，師生普遍存在樸素的實(shí)踐教學(xué)觀念，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，是通過(guò)親自動(dòng)手實(shí)踐來(lái)掌握基本的操作技能和經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的課程。這種觀念影響了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果，沒(méi)有完整理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的分析和解決實(shí)際問(wèn)題的適應(yīng)職業(yè)崗位群的應(yīng)用型能力。

這種觀念反應(yīng)到實(shí)踐教學(xué)中，體現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查的學(xué)科化傾向，將社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)換成了理論教學(xué)，講授社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的方法和具體操作程序。學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中只掌握了社會(huì)調(diào)查的方法論環(huán)節(jié)和基本形式，但難以在實(shí)踐上具體操作具體問(wèn)題的應(yīng)用分析。

（二）實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)較匱乏

根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和人才培養(yǎng)要求，開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的院系通常建立了一定數(shù)量的實(shí)習(xí)基地，重視實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展工作。此外，學(xué)校相關(guān)職能部門也組織策劃學(xué)生利用假期開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

這些實(shí)踐基地和活動(dòng)對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)能夠重要的幫助。但就社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)而言，走馬觀花式的參觀調(diào)查，只是最低水平的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，很難達(dá)到專業(yè)化的素養(yǎng)和水平。因此，社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，本科階段社會(huì)調(diào)查實(shí)踐存在機(jī)會(huì)較少，實(shí)踐程度較淺，應(yīng)用調(diào)查方法較弱的問(wèn)題。

（三）社會(huì)調(diào)查安排程序化

實(shí)踐教學(xué)課程的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，分為教師學(xué)校內(nèi)外教學(xué)和學(xué)生自尋實(shí)踐兩大部分。教師學(xué)校內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)主要指涉及技能訓(xùn)練的社會(huì)調(diào)查，按照教學(xué)大綱安排在第四學(xué)年第一學(xué)期持續(xù)七周集中實(shí)施。

單次較長(zhǎng)的實(shí)踐教學(xué)容易滋生懈怠和厭煩情緒，直接影響學(xué)生對(duì)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的精力投入。這段時(shí)間學(xué)生將考慮畢業(yè)去向，考研、找工作，易與實(shí)踐教學(xué)發(fā)生沖突，且是學(xué)生和職業(yè)崗位使用技能而非進(jìn)行培養(yǎng)的階段，影響實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)展和技能訓(xùn)練的質(zhì)量。

社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)，按照選定調(diào)查課題、設(shè)計(jì)調(diào)查方案、設(shè)計(jì)調(diào)查工具、實(shí)施調(diào)查工作、編錄調(diào)查資料、分析調(diào)查資料、撰寫調(diào)查報(bào)告的程式展開(kāi)。程序嚴(yán)謹(jǐn)，但社會(huì)調(diào)查實(shí)踐本身缺乏靈活操作，因?yàn)闀r(shí)間限定，程序環(huán)節(jié)一旦出漏，極易導(dǎo)致無(wú)果而終。

（四）實(shí)踐教學(xué)主體被教學(xué)

社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教與學(xué)在時(shí)間和空間上的融合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，以教師助學(xué)為輔。在低年級(jí)的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查的無(wú)意識(shí)或低意識(shí)。在現(xiàn)有的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐中，學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查的自主性和主體性受到壓制，缺乏有效自覺(jué)、主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐學(xué)習(xí)。因此，涉及社會(huì)調(diào)查的課題選定、方案設(shè)計(jì)、工具選取、調(diào)查實(shí)施等環(huán)節(jié)，學(xué)生表現(xiàn)出“填鴨式”操作實(shí)踐，主動(dòng)性較差。

如何在社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生自主參與社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生嘗到實(shí)踐教學(xué)的樂(lè)趣，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，是社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)必須解決的問(wèn)題。

（五）社會(huì)調(diào)查考核績(jī)效低

有效的實(shí)踐教學(xué)考核，能監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。目前的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)考核是以學(xué)生實(shí)踐單位給予的評(píng)價(jià)、學(xué)生調(diào)查實(shí)踐日志、調(diào)查實(shí)踐總結(jié)和教師觀察為依據(jù)，尚未充分發(fā)揮考核的實(shí)踐效果。

實(shí)踐教學(xué)考核績(jī)效較低主要在于：社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)模糊，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化依據(jù)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)考核不夠充分；社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)尚有難以操作性的飛地；社會(huì)調(diào)查實(shí)踐缺乏考核學(xué)生掌握調(diào)查技能的最終成果等原因，需要進(jìn)行考核創(chuàng)新。

轉(zhuǎn)貼于

四、以創(chuàng)新強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)

社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科實(shí)踐教學(xué)需在創(chuàng)新教育思想的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)以前實(shí)踐教學(xué)的不足，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的觀念，完善實(shí)踐培養(yǎng)模式，充分吸納其他社會(huì)科學(xué)的最新成果和借鑒其他專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，努力建立符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)律、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的新型實(shí)踐教學(xué)模式。主要從以下幾方面入手：

（一）理順社會(huì)調(diào)查實(shí)踐觀念

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐作為社會(huì)學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中最能體現(xiàn)以“學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)主體”的教學(xué)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力方面具有不可替代的重要作用。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)必須緊跟社會(huì)轉(zhuǎn)型，著眼時(shí)代內(nèi)容，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

實(shí)踐教學(xué)首要理順觀念認(rèn)識(shí)。通過(guò)各種途徑，教師需充分認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐教學(xué)是全面提高社會(huì)學(xué)專業(yè)的教育質(zhì)量，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要途徑，是教師義不容辭的責(zé)任。學(xué)生需充分認(rèn)識(shí)到，社會(huì)調(diào)查為主的實(shí)踐教學(xué)是成為擁有社會(huì)調(diào)查等技能的應(yīng)用型人才的有效手段，是面臨職業(yè)崗位必不可少的保證。

（二）增加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐機(jī)會(huì)

社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，突出社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。針對(duì)本科階段社會(huì)調(diào)查機(jī)會(huì)較少，實(shí)踐程度較淺，應(yīng)用調(diào)查方法較弱的問(wèn)題，需密切關(guān)注轉(zhuǎn)型社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題和區(qū)域發(fā)展的重要命題，千方百計(jì)的增加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐機(jī)會(huì)。

同時(shí)，更新社會(huì)調(diào)查的技術(shù)手段。積極利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，大力推動(dòng)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐信息化，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電話訪談等調(diào)查手段，充分利用STATA、SPSS、訪談專家等軟件，使社會(huì)調(diào)查的技術(shù)手段更新，多渠道開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。

（三）靈活安排社會(huì)調(diào)查實(shí)踐

實(shí)踐教學(xué)安排需根據(jù)理論研習(xí)和現(xiàn)實(shí)需要靈活分配時(shí)間。單次較長(zhǎng)的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐可以做出原則范圍內(nèi)的調(diào)整，根據(jù)學(xué)生的時(shí)間安排作更合理的時(shí)間與進(jìn)度規(guī)劃。針對(duì)這一問(wèn)題的初步設(shè)想是，將系統(tǒng)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的部分內(nèi)容分散在第二學(xué)年和第三學(xué)年中，以減少社會(huì)調(diào)查實(shí)踐與學(xué)生個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的時(shí)間沖突。

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的流程，因?yàn)椴糠謨?nèi)容的前移和更為充分的選題準(zhǔn)備、方法選取和使用，可以做出更為合理的調(diào)適。社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有科學(xué)合理的指導(dǎo)，允許失敗的時(shí)間和反復(fù)中掌握應(yīng)用型技能的可能，使實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，既具有原則性，又具有靈活性，真正成為有機(jī)整體。

（四）激發(fā)社會(huì)調(diào)查主體動(dòng)力

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)，要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，加強(qiáng)教師的責(zé)任感、緊迫感，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教育方法。同時(shí)，社會(huì)調(diào)查實(shí)踐要發(fā)揮學(xué)生的主體精神，讓學(xué)生嘗到實(shí)踐教學(xué)的樂(lè)趣，積極主動(dòng)參與社會(huì)調(diào)查，大膽進(jìn)行各種創(chuàng)新。

根據(jù)專業(yè)特性，社會(huì)調(diào)查主要從社會(huì)研究方法的回顧與深化、社會(huì)問(wèn)題研究、市場(chǎng)調(diào)查研究、選題案例研究、統(tǒng)計(jì)分析方法與技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)等方面進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、完整性，將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合。社會(huì)調(diào)查實(shí)踐可由興趣相近的學(xué)生組成小組，選擇相關(guān)主題持續(xù)的追蹤調(diào)查實(shí)踐。讓學(xué)生自主選擇研究課題、擔(dān)任課題負(fù)責(zé)人、自主撰寫研究方案、自主搜集資料、自主撰寫研究報(bào)告，得到綜合訓(xùn)練，在實(shí)踐的過(guò)程中去培養(yǎng)應(yīng)用型能力。

（五）改革社會(huì)調(diào)查考核形成

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的考核形式可以進(jìn)行創(chuàng)新。在實(shí)證研究中，各個(gè)研究環(huán)節(jié)的質(zhì)量都會(huì)影響整體研究成效，因而，對(duì)成績(jī)的考核與評(píng)審應(yīng)建立于社會(huì)調(diào)查的各環(huán)節(jié)中，而且還應(yīng)將考核與評(píng)審方法標(biāo)準(zhǔn)化，使其具有可操作性，這樣的成績(jī)考核評(píng)審制度才有效和科學(xué)。

篇（7）

關(guān)鍵詞：MOOC；社會(huì)學(xué)；教學(xué)改革

自美國(guó)發(fā)起的MOOC（Massive Open Online Courses）于2012年席卷全球開(kāi)始，至今勢(shì)頭仍不減。MOOC在中國(guó)被音譯為“慕課”，因其自身具有作為教育全球化、信息多元化背景下教育教學(xué)模式的一種創(chuàng)新，MOOC及其運(yùn)用正在高校教育中迅速崛起。

一、 MOOC及其相關(guān)研究回顧

自2011年起，MOOC開(kāi)始掀起一起大規(guī)模在線課程的風(fēng)暴，到2012年發(fā)展為“慕課元年”，再發(fā)展到2013年我國(guó)高校開(kāi)始建立起多個(gè)課程共享聯(lián)盟，MOOC已經(jīng)開(kāi)始影響并進(jìn)入正規(guī)的高校教育體系中了[1]。MOOC是一種以學(xué)習(xí)者為中心的在線教學(xué)模式[2]，這種模式中既有課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又有課程學(xué)習(xí)的時(shí)間安排和課后作業(yè)，以幫助檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。

目前關(guān)于MOOC的相關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面。一方面是從學(xué)術(shù)理論層面討論MOOC的起源與特點(diǎn)、MOOC對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念和教師的挑戰(zhàn)、MOOC所需的技術(shù)支持等方面的研究。在教育教學(xué)理念中，MOOC促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的 “以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的新的教學(xué)模式的改變[3]，與傳統(tǒng)高校教育相比，MOOC能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，自覺(jué)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不再只是被動(dòng)的知識(shí)接收者。MOOC也能結(jié)合各種媒體資源，采取生動(dòng)、靈活、有效的授課形式，提升教學(xué)效果；同時(shí)也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

另一方面也有部分學(xué)者研究MOOC在高校課程改革中的運(yùn)用。田莉在《慕課背景下高校大眾化載體建設(shè)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和對(duì)策》的研究中就提到，MOOC作為一種教育載體在引入課堂時(shí)，即帶來(lái)了新的機(jī)遇，也存在著學(xué)生課程完成率低、課程內(nèi)容西方化傾向嚴(yán)重的問(wèn)題[4]；戴麗在《基于MOOC理念的地理學(xué)專業(yè)英語(yǔ)課程教學(xué)研究與實(shí)踐》中提到，將MOOC理念運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中圍繞課程講授安排、MOOC學(xué)習(xí)、學(xué)生課堂總結(jié)MOOC學(xué)習(xí)成果的方式，學(xué)生的課堂討論和交流的積極性得到明顯提高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效果有了很大的提高

[5]。

從學(xué)者們的研究論述中，可以發(fā)現(xiàn)MOOC在發(fā)展過(guò)程中能引起這么多關(guān)注和討論，而且其理念也被學(xué)者們運(yùn)用到高校課程改革中，由此可見(jiàn)，MOOC確實(shí)能為我們高校課程改革提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。本文擬在學(xué)者們已有研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合MOOC分析在社會(huì)學(xué)專業(yè)改革中引入MOOC的可行性。

二、 MOOC背景下社會(huì)學(xué)專業(yè)改革的思考

社會(huì)學(xué)作為一門研究人與社會(huì)的學(xué)科，其研究對(duì)象和研究領(lǐng)域的廣泛性需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候，既要注重理論的學(xué)習(xí)和思考，又要注重實(shí)踐的訓(xùn)練和練習(xí)?；贛OOC的教學(xué)形式，可以從課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、課程的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)這三個(gè)方面來(lái)思考社會(huì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革問(wèn)題。

（一） 課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

以社會(huì)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程《社會(huì)學(xué)概論》為例，這門課程是專業(yè)的入門基礎(chǔ)性課程，課程知識(shí)包含面較廣，涉及的內(nèi)容既有宏觀又有微觀，對(duì)于剛剛接觸這門專業(yè)課程的學(xué)生來(lái)講，有些理論知識(shí)很難通過(guò)老師課堂上的講解完全理解，而這門課程中的一些基礎(chǔ)性知識(shí)和概念，如“社會(huì)群體”、“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”、“組織”等卻又與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活息息相關(guān)。針對(duì)這樣的課程內(nèi)容，我們完全可以利用MOOC的教學(xué)理念，采用學(xué)生課前利用網(wǎng)絡(luò)視頻自主學(xué)習(xí)并完成練習(xí)題，在課堂上的時(shí)間就是師生共同討論課前學(xué)習(xí)中遇到的一些問(wèn)題。針對(duì)這樣的教學(xué)過(guò)程，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)就需要作出較大的改變。在將MOOC的教學(xué)理念納入到《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)中時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)就要從兩個(gè)方面思考。第一是課前自主學(xué)習(xí)部分，第二是課堂討論深化及講解部分。第一個(gè)方面，主要是考慮與課程相關(guān)的視頻收集和制作，并且與視頻相關(guān)的練習(xí)題的準(zhǔn)備。從社會(huì)學(xué)概論的內(nèi)容體系上來(lái)看，并非所有的章節(jié)內(nèi)容都適合采用視頻的方式W習(xí)，針對(duì)不太適合視頻學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以在課堂討論之后適時(shí)引入相關(guān)內(nèi)容的課程講解。課前的視頻可以是從網(wǎng)絡(luò)上收集的課程的相關(guān)內(nèi)容，也可以邀請(qǐng)本?；蛐Ｍ馍鐣?huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)的老師集體錄制相關(guān)的內(nèi)容；課后的習(xí)題是在課程視頻的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。第二個(gè)方面中的課堂討論是以學(xué)生為中心。在這個(gè)部分中的教學(xué)設(shè)計(jì)主要考慮兩個(gè)問(wèn)題，一是思考如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，二是思考對(duì)視頻中知識(shí)點(diǎn)如何進(jìn)行深化，并且如何引入其他內(nèi)容的講解部分。MOOC背景下的教學(xué)設(shè)計(jì)就要綜合考慮到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容和教師引導(dǎo)、講解的內(nèi)容。

（二）課程的教學(xué)方式

MOOC的學(xué)習(xí)方式比較靈活，只需要有網(wǎng)絡(luò)，便可以隨時(shí)隨地觀看視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生可以擺脫場(chǎng)所、時(shí)間的限制，可以依據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行自助式學(xué)習(xí)[6]。這樣一種學(xué)習(xí)方式可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自覺(jué)主動(dòng)性，處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)位置。MOOC的授課形式也不再是傳統(tǒng)的45分鐘一堂課，課程視頻是以知識(shí)點(diǎn)為單位，將每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)制作成6-15分鐘的“微課程”，更加符合大腦認(rèn)知規(guī)律[7]。在《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容將不在是教材中的以章節(jié)順序出現(xiàn)的內(nèi)容，而是將具體概念分解為多個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)，以專題的方式呈現(xiàn)，例如“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)概念，就可以將其分解為具體的“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)”、“社交網(wǎng)絡(luò)”、“小世界研究”、“強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系”等知識(shí)點(diǎn)。每一個(gè)具體的小知識(shí)點(diǎn)均以“微課”的形式通過(guò)6-15分鐘的時(shí)間講解，然后再做課后練習(xí)題，檢查自學(xué)情況。在課前自學(xué)階段采用這種知識(shí)點(diǎn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生掌握具體的知識(shí)點(diǎn)；而后在課堂教學(xué)過(guò)程中，圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行討論，更是有助于深入學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，在具體知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)討論完成后，教師再圍繞這個(gè)專題進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的綜合梳理總結(jié)，讓學(xué)生從整體上把握這個(gè)概念及概念的運(yùn)用。

在MOOC理念下的這種課程教學(xué)方式，其實(shí)就是以“學(xué)生為主，教師為輔”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中既有學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、課堂的思考討論，又有教師的引導(dǎo)思考、總結(jié)歸納，同時(shí)也運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，采用多元化的教學(xué)方式，增加了n程內(nèi)容的吸引力，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性。

（三） 課程的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

教學(xué)改革的最終目的仍然是要靠教學(xué)效果來(lái)評(píng)估的，而學(xué)者們對(duì)MOOC的研究發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)實(shí)行的MOOC教學(xué)中，效果并沒(méi)有預(yù)期的那樣好，MOOC的完成率較低，學(xué)生容易中途放棄課程學(xué)習(xí)。正是基于MOOC的這些問(wèn)題，我們才思考將MOOC與傳統(tǒng)的教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，希望能取得更好的學(xué)習(xí)效果。關(guān)于學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，可以從以下三個(gè)方面去考慮。

課前視頻學(xué)習(xí)和課后練習(xí)題。提前一周將學(xué)習(xí)內(nèi)容的視頻發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)情況可以利用相應(yīng)的技術(shù)進(jìn)行監(jiān)控，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)段、學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)等信息。對(duì)于未完成的學(xué)生給予相應(yīng)的提示。課后練習(xí)題是檢驗(yàn)學(xué)生視頻學(xué)習(xí)效果的，可以分為選擇題和問(wèn)答題兩部分。選擇題可以直接做完提交答案，核對(duì)答案并得到相應(yīng)的解釋。問(wèn)答題則采用手寫方式答完后在上課前統(tǒng)一交給任課老師批改評(píng)價(jià)。

課程討論部分。這個(gè)部分主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和沒(méi)有理解的問(wèn)題帶到課堂上進(jìn)行討論。為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，可以在每次課堂討論過(guò)程中，隨機(jī)抽取一到兩名同學(xué)設(shè)定與課程內(nèi)容相關(guān)的話題來(lái)主持集中討論，之后在針對(duì)其他同學(xué)提出的具體問(wèn)題進(jìn)行討論，從討論的參與程度上面給予評(píng)價(jià)。

課時(shí)安排和考核方式。關(guān)于課程的視頻學(xué)習(xí)，都是學(xué)生自己在課前利用空余時(shí)間進(jìn)行的，因此為了保證學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，相應(yīng)的課堂課時(shí)應(yīng)減少一部分，留給學(xué)生課前學(xué)習(xí)時(shí)間。例如將《社會(huì)學(xué)概論》的64個(gè)課時(shí)，可以分為54個(gè)課內(nèi)課時(shí)和10個(gè)課外課時(shí)，這些課外課時(shí)就是學(xué)生視頻學(xué)習(xí)的時(shí)間。另外一個(gè)就是課程考核的方式，改變傳統(tǒng)的以考試為主的方式，在考核評(píng)價(jià)中納入學(xué)生課程視頻學(xué)習(xí)、課堂參與率和課后習(xí)題完成情況，采用多元化的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、 面臨的挑戰(zhàn)性問(wèn)題的思考

在將MOOC理念引入《社會(huì)學(xué)概論》的課程改革和學(xué)習(xí)中，在除去具體的技術(shù)性問(wèn)題后，還有以下問(wèn)題需要思考和解決的。

（一） 課程視頻的選擇和錄制

在《社會(huì)學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)中，視頻占著非常重要的位置。如何尋找合適的視頻是會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果。從本人的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，網(wǎng)上相關(guān)的課程視頻較少，即使有，也是按照傳統(tǒng)的講課方式錄制的精品課程，而這種課程視頻很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，所以很大一部分內(nèi)容都是需要教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容重新制作。視頻的錄制只靠任課教師往往很難做好的，這就需要本專業(yè)的老師結(jié)成團(tuán)隊(duì)，或者和校外的專業(yè)老師結(jié)成團(tuán)隊(duì)，共同完成一門課程的準(zhǔn)備和錄制工作。

（二） 課程討論的內(nèi)容

課程討論部分是強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)后的知識(shí)內(nèi)容，并進(jìn)行知識(shí)的思考、遷移和運(yùn)用的過(guò)程，也是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中非常重要的一環(huán)。在這個(gè)部分除了學(xué)生組織的集中討論和分別提問(wèn)的方式之外，任教教師的引導(dǎo)討論也是非常重要的。在這個(gè)過(guò)程中，任教教師要把握好學(xué)生討論的問(wèn)題，同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的深入思考和理解運(yùn)用，在這個(gè)部分就要求教師有充分的準(zhǔn)備和組織能力。

（三） 學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)和自我管控

在這種改革思路下的學(xué)習(xí)分為兩個(gè)部分。一部分是課前視頻學(xué)習(xí)，另一部分是課堂討論學(xué)習(xí)。課前視頻學(xué)習(xí)是在一個(gè)相對(duì)比較寬松的環(huán)境下進(jìn)行的，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，而要保證這種條件下的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生必須都是主動(dòng)學(xué)習(xí)者。但在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于一門課程的學(xué)習(xí)其主要目的在于獲得學(xué)分，而不在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和獲得。針對(duì)這部分學(xué)生這種學(xué)習(xí)的效果和主動(dòng)性就很難保證。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，一方面是要全面思考我們考核方式，思考在考核方式中如何激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的加入學(xué)習(xí)過(guò)程中去；另一方面，就是提高課程的吸引力，和現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合。既然學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》，就將現(xiàn)實(shí)生活中相應(yīng)的案例引入課程中，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)有更直觀的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生對(duì)自己身處的社會(huì)有更好的了解，真正達(dá)到米爾斯所說(shuō)的“將個(gè)人困擾和公眾問(wèn)題聯(lián)合起來(lái)”。

四、結(jié)束語(yǔ)

MOOC的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的教育，尤其是傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)方式有很強(qiáng)的沖擊作用，同時(shí)也為大學(xué)教學(xué)的改革提供了契機(jī)。教育者可以在MOOC理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合本專業(yè)的課程性質(zhì)，思考課程教學(xué)的改革，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

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[4]田莉.“慕課”背景下高校大眾化載體建設(shè)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和對(duì)策.傳承，2015，3.

[5]戴麗.基于MOOC理念的地理學(xué)專業(yè)英語(yǔ)課程教學(xué)研究與實(shí)踐.人才，2015，1.

[6]徐明，龍軍.基于MOOC理念的網(wǎng)絡(luò)信息安全系列課程教學(xué)改革.高等教育研究學(xué)報(bào)，2013，9

篇（8）

1.畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有6.3%的畢業(yè)生認(rèn)為現(xiàn)在的工作與社會(huì)學(xué)專業(yè)對(duì)口，而認(rèn)為與社會(huì)學(xué)有一點(diǎn)關(guān)系或完全無(wú)關(guān)的比例分別為33.3%和41.4%，不好判斷的為18%。結(jié)合社會(huì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)看，在被視為專業(yè)對(duì)口的領(lǐng)域，如各類學(xué)校、政府機(jī)構(gòu)、城鄉(xiāng)社區(qū)、市場(chǎng)調(diào)查或咨詢機(jī)構(gòu)、傳媒或策劃?rùn)C(jī)構(gòu)、NGO組織等單位工作的累加比例為40.5%，在其他各類企業(yè)、事業(yè)單位就職的比例為51.4%，自雇或待業(yè)比例為8.1%。此外，65.8%的畢業(yè)生至少換過(guò)一次工作，而換工作的主要原因是職位或待遇不達(dá)預(yù)期（38.7%）、工作環(huán)境或前景不好（27.9%）、個(gè)人因素（25.2%），因?qū)I(yè)不對(duì)口而換工作的比例僅為5.4%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生求職時(shí)遭遇的困難中前三項(xiàng)分別是：專業(yè)崗位需求太少（71.2%）、專業(yè)的社會(huì)認(rèn)可度低（55%）和技術(shù)性不強(qiáng)（50.5%），后三項(xiàng)則是缺乏就業(yè)信息（4.5%）、畢業(yè)學(xué)校知名度不高（4.5%）、缺乏自信（6.3%）；畢業(yè)生在工作中的主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在觀察分析能力（66.7%）、實(shí)證調(diào)查分析能力（53.2%）、獨(dú)特的觀察視角（44.1%）等方面，但在實(shí)踐動(dòng)手能力（3.6%）、應(yīng)變能力（5.4%）、寫作能力（8.1%）等方面則優(yōu)勢(shì)不明顯。

2.畢業(yè)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)模式的評(píng)價(jià)。從專業(yè)培養(yǎng)過(guò)程來(lái)看，社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)學(xué)習(xí)中受益較多的課程有：社會(huì)調(diào)查研究方法（69.6%）、社會(huì)心理學(xué)（44.6%）、SPSS社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件（34.8%）、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)（30.4%）、應(yīng)用寫作（25%）、社會(huì)學(xué)概論（21.7%）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（20.7%）等；畢業(yè)生工作能力受益較多的培養(yǎng)環(huán)節(jié)分別為：專業(yè)課程實(shí)踐（50.5%）、課外專業(yè)閱讀（44.1%）、課堂教學(xué)（36%）、參與教師的科研活動(dòng)（35.1%）等，而課程作業(yè)或考試（6.3%）、考研備考（9.9%）、畢業(yè)論文寫作（15.3%）等環(huán)節(jié)則是獲益較少的環(huán)節(jié)；對(duì)大學(xué)期間所學(xué)知識(shí)，按照其重要性降序排列依次為：個(gè)人涵養(yǎng)和道德素質(zhì)、人際溝通技巧、心理素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新探索能力、專業(yè)實(shí)踐、計(jì)算機(jī)辦公應(yīng)用知識(shí)、外語(yǔ)知識(shí)、其他學(xué)科知識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)本位意識(shí)較為淡薄，而更注重綜合素質(zhì)和能力的提高；相對(duì)于社交能力，更重視專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)與工作能力的關(guān)系，多數(shù)畢業(yè)生認(rèn)為自己的工作能力主要是通過(guò)畢業(yè)后工作磨煉（83.8%）、畢業(yè)前后的求職經(jīng)歷（47.7%）和自己鉆研體悟（40.5%）等途徑得到鍛煉的，而就業(yè)指導(dǎo)課（0.9%）、參加挑戰(zhàn)杯等創(chuàng)新活動(dòng)（4.5%）和大學(xué)期間創(chuàng)業(yè)（5.4%）等方面對(duì)學(xué)生工作能力提升的貢獻(xiàn)較小。關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題，在課程結(jié)構(gòu)方面存在課程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠（75.7%）、專業(yè)實(shí)踐不足（73.9%）、未能凸顯專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)（60.4%）等問(wèn)題；改進(jìn)的方法主要有加強(qiáng)專業(yè)技能實(shí)踐操作（71.2%）和調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法訓(xùn)練（59.5%）等措施。同時(shí)，85.6%的畢業(yè)生贊同發(fā)展應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向的觀點(diǎn)，66.7%的畢業(yè)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將專業(yè)教學(xué)與科研活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

1.社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)領(lǐng)域比較分散，專業(yè)不對(duì)口的現(xiàn)象較為普遍，且尋找專業(yè)對(duì)口工作的意識(shí)較為淡薄，選擇創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生也非常少。在針對(duì)部分畢業(yè)生的訪談中也發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)生會(huì)想到利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)去創(chuàng)業(yè)。

2.社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)知曉度、認(rèn)可度較低，這成為畢業(yè)生尋找專業(yè)對(duì)口工作的主要障礙。大多數(shù)畢業(yè)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)調(diào)查分析能力是社會(huì)學(xué)專業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)，但卻不知道如何在求職和工作中發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生的社會(huì)調(diào)查分析能力還有待提高，也缺乏獨(dú)立完成調(diào)查項(xiàng)目的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)與實(shí)踐操作之間的脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

3.從專業(yè)人才培養(yǎng)模式來(lái)看，專業(yè)課程實(shí)踐等課堂教學(xué)之外的培養(yǎng)環(huán)節(jié)對(duì)畢業(yè)生的專業(yè)發(fā)展和綜合素質(zhì)提高最為重要；從職業(yè)生涯的角度來(lái)看，大學(xué)期間綜合素質(zhì)和能力的提高比專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展更為重要。結(jié)合目前的培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)看，課程體系中一般以課堂教學(xué)為主，對(duì)各門課的教學(xué)實(shí)踐也沒(méi)有明確要求，而專業(yè)實(shí)習(xí)多被安排在第7、8學(xué)期，與學(xué)生的求職實(shí)習(xí)等相沖突，專業(yè)教師也難以進(jìn)行有效的督導(dǎo)。

4.社會(huì)學(xué)專業(yè)課程體系和培養(yǎng)方案中存在一定的學(xué)科知識(shí)與職業(yè)能力脫節(jié)的現(xiàn)象，重視專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性而忽視專業(yè)技能的實(shí)踐性。結(jié)合歷屆社會(huì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)看，除了社會(huì)學(xué)理論和方法課程之外，其他的分支社會(huì)學(xué)多達(dá)20—25門，部分課程存在內(nèi)容重疊、知識(shí)陳舊“、概論化”等突出問(wèn)題，各門課各自為政，教學(xué)活動(dòng)主要集中在課堂上，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

5.以強(qiáng)化社會(huì)調(diào)查分析能力為中心的人才培養(yǎng)模式應(yīng)成為應(yīng)用型專業(yè)建設(shè)的發(fā)展方向。社會(huì)學(xué)理論方法范式復(fù)雜，分支社會(huì)學(xué)也很多，但從專業(yè)應(yīng)用的角度而言，以實(shí)證分析為基礎(chǔ)的定量方法（問(wèn)卷調(diào)查為主）和定性方法（深度訪談為主）是社會(huì)學(xué)專學(xué)生業(yè)應(yīng)牢牢掌握的基本方法和主要技能，作為專業(yè)應(yīng)用能力的基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的新思路

（一）應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)人才的特征

2004年發(fā)表的《21世紀(jì)社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)研究報(bào)告》指出，21世紀(jì)社會(huì)學(xué)專業(yè)的應(yīng)用前景廣闊，理論基礎(chǔ)扎實(shí)、調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析能力突出、綜合素質(zhì)較高的社會(huì)學(xué)人才將會(huì)大受歡迎，并指出畢業(yè)生的主要流向?yàn)楦黝惤虒W(xué)科研單位，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體的信息調(diào)查和咨詢、決策工作以及傳媒策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的綜合分析崗位等[2]。這實(shí)際上已為應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)指明了方向。應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)人才首先應(yīng)是面向職業(yè)，這種類型的專業(yè)人才應(yīng)具備以下特征。

1.在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，熟練掌握社會(huì)學(xué)基本理論和主要方法技術(shù)，突出社會(huì)學(xué)專業(yè)在提高職業(yè)能力方面的優(yōu)勢(shì)和特色，成為擁有“一技之長(zhǎng)”的專業(yè)人才。這種“專才型”人才側(cè)重于運(yùn)用成熟的理論和方法將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐成果，而非學(xué)科知識(shí)的積累和創(chuàng)新。

2.在能力體系方面，強(qiáng)調(diào)理論能力與實(shí)踐能力共同發(fā)展，學(xué)生需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐去探索社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的意義，并將這種體悟轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的動(dòng)力和能力。這一專業(yè)能力的整體提升應(yīng)成為職業(yè)能力成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為觀察分析、業(yè)務(wù)操作、人際溝通、判斷決策、領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)、計(jì)劃執(zhí)行等能力的整體提升。需要說(shuō)明的是，面向職業(yè)的專業(yè)教育并非要淡化專業(yè)意識(shí)，而是要以提高專業(yè)應(yīng)用能力為契機(jī)提振學(xué)生的專業(yè)自信，以開(kāi)拓者的心態(tài)面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)，主動(dòng)展示專業(yè)優(yōu)勢(shì)并最終征服就業(yè)市場(chǎng)，為社會(huì)學(xué)專業(yè)爭(zhēng)取最大的社會(huì)認(rèn)可度，“創(chuàng)造”專業(yè)對(duì)口的工作崗位。

（二）應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

美國(guó)學(xué)者舍恩認(rèn)為，專業(yè)工作中比書本知識(shí)更具挑戰(zhàn)性的是“行動(dòng)中的知識(shí)”。所謂“行動(dòng)中的知識(shí)”，是指專業(yè)工作中那些書本知識(shí)無(wú)法發(fā)揮效用，而只能憑借實(shí)踐者通過(guò)體悟、反思而形成的知識(shí)[3]。通常這種知識(shí)需要通過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)實(shí)踐慢慢積累，但也可以從大量模擬性實(shí)踐訓(xùn)練中獲得。專業(yè)教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生這種“行動(dòng)中反映”的能力，通過(guò)“做中學(xué)”發(fā)展持續(xù)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。換言之，社會(huì)學(xué)專業(yè)要將專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為基本目標(biāo)，建立面向職業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

（三）應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)的課程平臺(tái)

為了實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，必須建立與之相應(yīng)的專業(yè)課程體系，基本原則為“實(shí)踐主導(dǎo)、學(xué)用結(jié)合、必修選修結(jié)合”。因此，需要建立一個(gè)靈活、多元的課程平臺(tái)，一方面著力強(qiáng)化核心專業(yè)能力的訓(xùn)練，另一方面充分滿足學(xué)生自由選擇的需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。按照這一思路，應(yīng)用型社會(huì)學(xué)專業(yè)課程平臺(tái)應(yīng)包括以下四個(gè)模塊。

1.學(xué)校、學(xué)院公共課。本模塊主要是學(xué)?；?qū)W院必修的公共課，如外語(yǔ)、公共體育“、兩課”、通識(shí)課程等。對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，這也是綜合素養(yǎng)培養(yǎng)所必需的，但應(yīng)適當(dāng)減少課時(shí)，并安排在低年級(jí)修讀。

2.專業(yè)基礎(chǔ)課。本模塊主要由社會(huì)學(xué)概論、西方社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)調(diào)查研究方法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件等理論和方法課程構(gòu)成，作為必修課在第1—3學(xué)期開(kāi)設(shè)。為了強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，可以把一門課程分到2—3個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)；成績(jī)?cè)u(píng)定則分為結(jié)課考察和專業(yè)實(shí)踐考察，前者采用書面考試方式，后者則以學(xué)生自選科研項(xiàng)目的實(shí)踐成果作為評(píng)定成績(jī)的依據(jù)。拉長(zhǎng)課程教學(xué)周期和改變成績(jī)?cè)u(píng)定方式，一方面可以改變學(xué)生“突擊”應(yīng)考的學(xué)習(xí)方式，另一方面也可以解決課堂教學(xué)與專業(yè)實(shí)踐脫節(jié)的弊病。

3.專業(yè)實(shí)踐課。本模塊是應(yīng)用型課程體系的核心，可以統(tǒng)稱為“大應(yīng)用社會(huì)學(xué)”。所謂“大應(yīng)用社會(huì)學(xué)”是將各分支社會(huì)學(xué)專題化，依據(jù)專業(yè)特色、師資條件以及學(xué)生意愿設(shè)置若干選修課程，學(xué)生可以按照自己興趣和偏好自由選擇3—5個(gè)主題課程，并在第4—8學(xué)期之間完成。在教學(xué)方法上則采用教師主題講座、學(xué)生選擇研究課題的方式學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)并完成相應(yīng)的研究課題，并以研究成果作為成績(jī)?cè)u(píng)定的依據(jù)?！按髴?yīng)用社會(huì)學(xué)”課程平臺(tái)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“面向職業(yè)、應(yīng)用為主”的原則，結(jié)合實(shí)際情況設(shè)置。結(jié)合前文的調(diào)查結(jié)果和相關(guān)研究，應(yīng)用型社會(huì)學(xué)課程可以分為社會(huì)問(wèn)題分析（如青少年越軌、老齡化、收入與財(cái)富不均、族群矛盾、社會(huì)流動(dòng)等）、實(shí)用市場(chǎng)調(diào)研（如產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查、民意調(diào)查、消費(fèi)行為調(diào)查等）、政策與項(xiàng)目評(píng)估等大類。學(xué)生自選主題，從研究設(shè)計(jì)到撰寫調(diào)查報(bào)告，獨(dú)立完成。此外，還可以將專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)與實(shí)踐課程結(jié)合起來(lái)。通過(guò)這一設(shè)計(jì)，可以將課堂教學(xué)與課程實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)以職業(yè)能力訓(xùn)練為中心的人才培養(yǎng)模式。

4.專業(yè)拓展課。這一模塊是學(xué)生結(jié)合自己的興趣或研究課題，自由選修其他專業(yè)的相關(guān)課程。比如，研究電子商務(wù)信任問(wèn)題的學(xué)生，可以選修電子商務(wù)專業(yè)的相關(guān)課程；研究青少年越軌行為的學(xué)生，可以選修心理學(xué)專業(yè)的相關(guān)課程等。通過(guò)這種方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，也有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

篇（9）

    社會(huì)學(xué)概論是這門課程涉及的內(nèi)容非常廣泛,很難利用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行詳細(xì)的講解,特別是在總的學(xué)時(shí)減少的前提下,例如,出于增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考慮,我院公共事業(yè)管理專業(yè)的《社會(huì)學(xué)概論》由原來(lái)的72學(xué)時(shí)減為54學(xué)時(shí),這需要我們對(duì)整門課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的編排和取舍。

    1、明確課程性質(zhì)

    社會(huì)學(xué)起源于19世紀(jì)的西方世界,我國(guó)社會(huì)學(xué)于上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始恢復(fù)重建,它是一門利用經(jīng)驗(yàn)考察與批判分析來(lái)研究人類活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的學(xué)科。其研究對(duì)象范圍廣泛,小到幾個(gè)人面對(duì)面的日常互動(dòng),大到全球化的社會(huì)趨勢(shì)及潮流。其研究重心很大一部份放在現(xiàn)代社會(huì)中的各種生活實(shí)態(tài),不但注重描述現(xiàn)況,也不忽略社會(huì)變遷。現(xiàn)在社會(huì)學(xué)概論不僅是社會(huì)保障、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的必修課,也是公共管理專業(yè)的必修課,對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)課程,不僅可以對(duì)自己生活的環(huán)境又一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí),更好的理解社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)結(jié)構(gòu),同時(shí)也能幫助其將來(lái)更好的融入社會(huì)。

    對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講,還需要面對(duì)另外一個(gè)問(wèn)題就是社會(huì)學(xué)與常識(shí)的的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)所涉及的內(nèi)容大多都來(lái)自于日常生活,為人們熟悉。所以在一開(kāi)始會(huì)有部分學(xué)生認(rèn)為社會(huì)講授的是眾所周知的事物、是一些常識(shí)的集合。但實(shí)際上社會(huì)學(xué)有著自己獨(dú)特的研究方法、研究對(duì)象,并得出了系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論。關(guān)于理論與常識(shí)的區(qū)別吉登斯曾說(shuō),社會(huì)學(xué)的理論比之一般人由日常生活提出的看法更有組織也更自覺(jué),社會(huì)學(xué)者的研究依賴相當(dāng)?shù)馁Y料,社會(huì)學(xué)針對(duì)廣泛的社會(huì)議題作總括性的思考。

    2、合理布局課程內(nèi)容

    課程在簡(jiǎn)要介紹基本概念和理論的基礎(chǔ)上注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,通過(guò)對(duì)個(gè)人社會(huì)化、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的分析來(lái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。關(guān)于社會(huì)學(xué)概論性質(zhì)的教材比較豐富,以彭華民、楊心恒主編的《社會(huì)學(xué)概論》為例,本課程主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容:(1)緒論,主要講解社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科地位及其應(yīng)用;(2)個(gè)人與社會(huì)互動(dòng),主要包括人的社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)等;(3)社會(huì)結(jié)構(gòu),主要包括社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)、社會(huì)不平等、社會(huì)分層與流動(dòng)等;(4)社會(huì)制度,主要包括家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)保障制度、宗教制度等;(5)社會(huì)變遷與發(fā)展,主要包括社會(huì)變遷、社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)政策等。這本教材的設(shè)置按照從微觀到宏觀的邏輯思維編排從個(gè)人的社會(huì)角色、社會(huì)化入手,逐步過(guò)渡到社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)變遷等。筆者認(rèn)為,這種內(nèi)容安排既保證了學(xué)生對(duì)學(xué)科有一定的整體認(rèn)識(shí),又能由淺入深增加學(xué)習(xí)興趣。

    3、注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

    社會(huì)學(xué)的理論流派較多,每個(gè)理論流派都有自己的代表人物。這對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),有的理論理解起來(lái)有一定的難度,那么在講授時(shí)就要做到理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。例如,在講授理論與學(xué)者時(shí),可以從學(xué)者的生活背景、生平和學(xué)術(shù)生涯入手,這種方法十分有助于學(xué)生更好的理解理論,在這方面《發(fā)現(xiàn)社會(huì)之旅》是一本十分不錯(cuò)的參考書籍。再者,在講授理論可以結(jié)合最新的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行介紹,我在講解迪爾凱姆的“自殺論”時(shí),吳飛的《浮生取義》作為對(duì)中國(guó)自殺的研究具有重要的借鑒價(jià)值。這種內(nèi)容安排能有效的提高學(xué)生對(duì)于理論的理解。

    二、教學(xué)方法

    隨著社會(huì)的發(fā)展變化,學(xué)校和學(xué)生對(duì)于滿堂灌式的教學(xué)都已經(jīng)持否定的態(tài)度,為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,滿足對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的需求,我在教學(xué)中主要使用了以下幾種教學(xué)方法。

    1、思維啟迪法

    改變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法首先就要讓學(xué)生參與到教學(xué)中去,讓學(xué)生的思維跟隨老師一起運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái),激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如,在講授“個(gè)人社會(huì)化”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí),為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)于個(gè)人行為的影響,筆者展示了四張不同影星抽樣的劇照:一位中國(guó)男性、一名中國(guó)女性,一名外國(guó)男性、一名外國(guó)女性。讓他們觀察這四張照片的共同之處,共同之處一:抽煙,這一點(diǎn)很快被他們發(fā)現(xiàn),當(dāng)然這不是重點(diǎn)。共同之處二在我的提示下大家發(fā)現(xiàn):四張照片都很酷、很有吸引力。繼而提出問(wèn)題:影視作品中的這些鏡頭為什么這樣設(shè)置?這樣設(shè)置對(duì)于青少年吸煙有什么樣的影響?最后我又展示了一張現(xiàn)實(shí)生活中幾個(gè)中學(xué)生抽煙的照片,這引來(lái)了一陣笑聲,因?yàn)閮烧叩姆床顚?shí)在太大。打開(kāi)他們的思路,讓他們思考。這樣一方面增加了課堂的興趣,另一方面提高了觀察探究思考的積極性。

    賴特·米爾斯提出了“社會(huì)學(xué)的想象力”的概念,“社會(huì)學(xué)概論”課程的目的也就在于此,對(duì)于以后可能從事社會(huì)管理的公共管理類學(xué)生來(lái)說(shuō),主動(dòng)思考,看到現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是十分重要的心智品質(zhì)。

    2、案例教學(xué)法

    案例教學(xué)法是實(shí)踐性教學(xué)常用的方法,社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容和日常生活有著緊密的聯(lián)系,這為案例教學(xué)提供了大量的素材。通過(guò)對(duì)案例的分析引出社會(huì)學(xué)理論,既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解度,又是一次利用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嘗試。社會(huì)學(xué)的理論比較抽象,僅靠概念的詮釋是不夠的。如在講授“社會(huì)學(xué)的想象力”這一概念時(shí),僅僅指出這是“一種認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷與廣闊的社會(huì)之間的關(guān)系的心智素質(zhì)”。很難讓學(xué)生理解,我在教學(xué)中主要通過(guò)“喝咖啡”、“離婚”、“失業(yè)”等案例讓學(xué)生思考這些事件可能產(chǎn)生的后果,以及這些事件與世界經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系。這樣學(xué)生才能明白社會(huì)學(xué)想象力的意義,即“個(gè)人只有通過(guò)置身于所處的時(shí)代中,才能夠理解他們自己的經(jīng)歷,并把握自己的命運(yùn),他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個(gè)人的生理機(jī)遇,才能明了他自己的生活機(jī)遇。”

    3、體驗(yàn)教學(xué)法

    社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)與人類行為的學(xué)科,所以,僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是不夠的,更重要的是能夠讓學(xué)生根據(jù)自己真實(shí)的體驗(yàn)理解、掌握社會(huì)學(xué)知識(shí)。為此,我在教學(xué)中采用了體驗(yàn)式教學(xué)法。

    體驗(yàn)方式分為兩種,一種是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來(lái)獲得體驗(yàn),如在講授社會(huì)化這一章節(jié)時(shí),我首先跳出自身回顧了自己二三十年來(lái)的經(jīng)歷,在我的帶領(lǐng)下,學(xué)生們也回顧了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過(guò)回憶,發(fā)現(xiàn)在各人的成長(zhǎng)中家長(zhǎng)與社會(huì)通過(guò)服裝、玩具在塑造著自己的性別角色,通過(guò)不斷的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰塑造著自己的個(gè)性。另一種方式是通過(guò)社會(huì)調(diào)查增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解。社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)獲得研究資料的一項(xiàng)重要手段,也是增加社會(huì)觀察的一條重要途徑。實(shí)地調(diào)查的感性體驗(yàn)使學(xué)生走出了象牙塔接觸了社會(huì),這有助于克服知識(shí)理想化、真空化的缺陷。

    三、考核方法

    成績(jī)考核是整個(gè)課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié),考核是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效措施,對(duì)教師來(lái)說(shuō)是總結(jié)教學(xué)效果、進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑。

篇（10）

在社會(huì)科學(xué)研究中，存在著兩種不同的研究范式——定性研究和定量研究。定性研究是指以研究者本人作為研究工具、在自然情境下采用多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象的互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)[1]。定量研究則是指在研究過(guò)程中運(yùn)用調(diào)查、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等量化手段來(lái)收集資料，并對(duì)收集到的資料作量化的處理、檢驗(yàn)和分析。長(zhǎng)期以來(lái)，定性研究與定量研究一直是兩種比較對(duì)立的研究范式，二者的爭(zhēng)論由來(lái)已久，在這個(gè)爭(zhēng)論和較量過(guò)程中，定量研究因其與數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法的接近，一直被認(rèn)為是一種比較“科學(xué)”的方法，而定性研究則因?yàn)榫哂休^多的個(gè)人色彩，被認(rèn)為是非科學(xué)的研究范式。近些年來(lái)，雖然定量與定性之爭(zhēng)不像以前那么明顯和直接，許多研究者也試圖在研究中吸取兩種方法各自的優(yōu)點(diǎn)，將兩種方法進(jìn)行整合，但事實(shí)上與定量研究相比，定性研究還是處于一種劣勢(shì)。

雖然定量研究目前在社會(huì)科學(xué)研究中還是處于一種比較主流的地位，但也不可避免具有一些缺陷，例如：定量研究從設(shè)計(jì)到實(shí)施以及最后的完成耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，一旦開(kāi)始實(shí)施以后不容易更改、收集到的資料比較表面、不適合對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入分析，探究社會(huì)現(xiàn)象背后更為深層次的東西等，而定量研究的這些缺陷正好是定性研究的長(zhǎng)處。社會(huì)學(xué)作為一個(gè)以人類社會(huì)以及人的社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象的學(xué)科，其研究對(duì)象的復(fù)雜性和不確定性使得定量研究比較表面化和標(biāo)準(zhǔn)化的研究方法在很多時(shí)候并不適用。因此，在教學(xué)和科研過(guò)程中引入和使用定性研究方法非常必要，對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科生來(lái)講，了解并深入學(xué)習(xí)這一方法對(duì)以后的繼續(xù)深造和就業(yè)非常有益。

一、定性研究方法課程教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

在本人長(zhǎng)期教學(xué)研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)中定性研究方法課程存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）重定量輕定性的傳統(tǒng)以及方法論層面的缺失

從目前全國(guó)設(shè)有社會(huì)學(xué)專業(yè)高校的社會(huì)學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置來(lái)看，在有關(guān)社會(huì)學(xué)研究方法方面，大都開(kāi)設(shè)社會(huì)調(diào)查研究方法這門課，雖然有部分的學(xué)校在本科階段也開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)定性研究方法，但將定性研究方法獨(dú)立作為一門課程開(kāi)設(shè)的高校還是少數(shù)。從《社會(huì)調(diào)查研究方法》這門課的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)看，基本上沿用的是實(shí)證主義傳統(tǒng)，而且，在通用的《社會(huì)調(diào)查研究方法》教材中，對(duì)于定量研究方法也缺乏系統(tǒng)地從“本體論—認(rèn)識(shí)論—方法論—研究方法”的梳理，從一開(kāi)始的課程講授就進(jìn)入具體的研究方法層面，這對(duì)于第一次接觸社會(huì)學(xué)研究方法的學(xué)生來(lái)講，相當(dāng)于“強(qiáng)制性”地灌輸定量研究的思維，學(xué)生對(duì)于“為什么要這樣做研究”并不清楚，只是被動(dòng)地將其當(dāng)做社會(huì)學(xué)研究的“科學(xué)的”和“唯一的”方法進(jìn)行接受。這樣的課程設(shè)置有兩個(gè)后果：第一，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究方法就是定量研究方法，等到接觸定性研究時(shí)，定量研究的思維已經(jīng)在他們頭腦是扎下根，經(jīng)常用定量的思維來(lái)對(duì)定性研究進(jìn)行思考，并對(duì)定性研究進(jìn)行評(píng)判。如在指導(dǎo)學(xué)生做定性研究時(shí)，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生詢問(wèn)個(gè)案的“代表性”“普遍性”“如何抽樣”等問(wèn)題，這都是典型的定量研究的思維；第二，學(xué)生難以從根本上或理念上對(duì)方法體系有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，提到定量研究與定性研究，學(xué)生總是將二者從一些具體的操作層面進(jìn)行簡(jiǎn)單比較，例如，學(xué)生經(jīng)常會(huì)說(shuō)“定性研究就是訪談、觀察，定性研究可以用作定量研究前期的探索”，定量研究就是“設(shè)計(jì)問(wèn)卷、做調(diào)查，調(diào)查進(jìn)入到正式階段，用的是定量研究”。實(shí)際上，這兩種研究范式的最大區(qū)別不在于技術(shù)層面，而是理念層面，例如：訪談和觀察作為兩種具體的方法，在定量研究和定性研究中都是可以使用的，區(qū)別在于使用的時(shí)候研究者個(gè)人的立場(chǎng)，如果不能從根本上理解這兩種范式的區(qū)別，則很難在使用時(shí)將其合理應(yīng)用。

（二）學(xué)生對(duì)定性研究存在誤解

作為兩種不同的研究范式，定量研究和定性研究各自具有自己的規(guī)范和程序。從規(guī)范性和程序性來(lái)看，定量研究似乎更為“科學(xué)”，從提出問(wèn)題、建立假設(shè)、概念操作化、設(shè)計(jì)問(wèn)卷、實(shí)地調(diào)查、資料處理到最后報(bào)告的形成都有一套嚴(yán)格的程序和方法需要遵循，這種標(biāo)準(zhǔn)化的方式使得定量研究在形式上與自然科學(xué)更為相近，因而容易獲得研究者特別是初學(xué)者的認(rèn)同。而定性研究從形式上來(lái)看好像并沒(méi)有一套嚴(yán)格的程序和規(guī)范，在研究開(kāi)始和研究過(guò)程中也沒(méi)有嚴(yán)格的一定要怎樣做、一定不能怎樣做的規(guī)定性要求，在研究成果的表達(dá)上，形式也非常多樣，導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為做定性研究不需要太多的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，把靈活當(dāng)成隨意和隨便，對(duì)定性研究的認(rèn)識(shí)也是表面的和膚淺的，通常，學(xué)生們認(rèn)為定性研究不需要太多的準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)，從自己的習(xí)慣出發(fā)，去現(xiàn)場(chǎng)走走看看、聊聊問(wèn)問(wèn)，回來(lái)后把資料整理一下用文字描述的方式表現(xiàn)出來(lái)就是定性研究。事實(shí)上，正是因?yàn)槎ㄐ匝芯康撵`活性，它對(duì)研究者的要求更高，首先，定性研究對(duì)研究者個(gè)人特質(zhì)的要求比定量研究要多，因?yàn)槎ㄐ匝芯渴菍€(gè)人作為研究工具的，定性研究中的研究者如同定量研究中的問(wèn)卷、量表等工具，問(wèn)卷和量表可以無(wú)限次的試用、修改直至比較完善，從理論上來(lái)講，定量研究的工具如果設(shè)計(jì)合理的話，是能夠如實(shí)地反映社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的，而定性研究中的工具——研究者本人卻是無(wú)法隨意改變的，研究者的個(gè)人性格、看待他人的立場(chǎng)、洞察力、與人交往能力等這些特質(zhì)并不是通過(guò)短時(shí)期的學(xué)習(xí)或?qū)W術(shù)訓(xùn)練能夠改變的，因而一個(gè)合格的定性研究者的培養(yǎng)需要更長(zhǎng)的時(shí)間。其次，定性研究是以整體論為方法論基礎(chǔ)的[2]，要求從系統(tǒng)的角度把握事物的全貌和整個(gè)過(guò)程，而這種能力也不是簡(jiǎn)單的課程訓(xùn)練和課堂學(xué)習(xí)所能培養(yǎng)出來(lái)的。第三，雖然表面上看起來(lái)，定性研究沒(méi)有規(guī)定性的要求，但它同樣也是有規(guī)范和程序的，從定性研究的產(chǎn)生來(lái)看，它有著自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，從具體的操作層面來(lái)講，它有著基本的規(guī)范要求，這種要求相比定量研究來(lái)講更加難以達(dá)到。

（三）社會(huì)學(xué)定性研究方法教學(xué)材料欠缺

跟定性研究教學(xué)相關(guān)的資料，可以分為三個(gè)方面：第一，教材與教輔類的。近些年，國(guó)內(nèi)關(guān)于定性研究方法的著作漸漸多了起來(lái)，一些學(xué)者編輯出版了一些可以用作定性研究方法教材的著作，代表性的有陳向明的《質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究》，文軍和蔣逸民的《質(zhì)性研究概論》、李曉鳳和佘雙好的《質(zhì)性研究方法》、范明林、吳軍的《質(zhì)性研究》、陸益龍的《定性社會(huì)研究方法》，除了國(guó)內(nèi)的著作外，目前關(guān)于定性研究的還有許多國(guó)外譯本，最有代表性的是重慶大學(xué)出版社出版的“萬(wàn)卷方法“系列叢書中有關(guān)定性研究的，主要有鄧津、林肯主編，風(fēng)笑天等翻譯的《定性研究》四卷本，赫伯特·J.魯賓（Herbert J.Rubin）、艾琳·S.魯賓（Irene S.Rubin）著《質(zhì)性訪談方法：聆聽(tīng)與提問(wèn)的藝術(shù)》、（澳）利亞姆帕特唐、艾子著，鄭顯蘭等譯的《質(zhì)性研究方法健康及相關(guān)專業(yè)研究指南》、（德國(guó)）伍威·弗里克（Uwe Flick）著，孫進(jìn)譯的《質(zhì)性研究導(dǎo)引》、 （美）艾爾維森（Alvesson，M.），（美）舍爾德貝里（Skoldberg，K.）著，陳仁仁譯的《質(zhì)性研究的理論視角：一種反身性的方法論》等。在這些著作中，除了陳向明的《質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究》出版比較早外，其他都是近三、四年出版的，從這一點(diǎn)可以看出，近些年來(lái)定性研究方法開(kāi)始在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸獲得重視。第二，對(duì)定性研究方法進(jìn)行討論的文章。雖然這部分文獻(xiàn)并不直接用于課堂教學(xué)，但學(xué)者們就方法本身所做的討論有助于厘清定性研究中存在的一些問(wèn)題，在討論的基礎(chǔ)上促進(jìn)這一方法的進(jìn)步和完善，這方面的文獻(xiàn)早期的有謝林平《實(shí)證社會(huì)科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的方法論分歧及其融合》（嶺南學(xué)刊，1997.1）、陳向明的《社會(huì)科學(xué)中的定性研究方法》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1996.6）、《質(zhì)性研究中的“局內(nèi)人”與“局外人”》（社會(huì)學(xué)研究，1997.6）、侯龍龍的《質(zhì)的研究還是新聞采訪》（社會(huì)學(xué)研究，2001.1），近幾年，關(guān)于定性研究的文獻(xiàn)有王錫苓的《質(zhì)性研究如何建構(gòu)理論》（蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.5）、劉博的《質(zhì)性研究中的關(guān)系資源利用與身份介入差異——基于個(gè)案研究的社會(huì)學(xué)研究方法論思考》（青年研究，2009.6）、王熙的《質(zhì)性研究中的多重研究關(guān)系和倫理“雷區(qū)”——一位行動(dòng)研究者的自反性思考》、菲爾·卡爾斯貝肯和任玥的《批判的質(zhì)性研究方法論與行動(dòng)取向》（北京大學(xué)教育評(píng)估，2010.10）、蔣逸民的《作為一種新的質(zhì)性研究方法的層創(chuàng)方法》和《自我民族志：質(zhì)性研究方法的新探索》（浙江社會(huì)科學(xué)，2010.5，2011.4）、鄭慶杰的《“主體間性——干預(yù)行動(dòng)框架”：質(zhì)性研究的反思譜系》（社會(huì)，2011.3）等，從上述這些文獻(xiàn)可以看出，早期的定性研究文章多集中于在整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究方法體系中為定性研究尋找位置，定性研究方法如何與其他社會(huì)科學(xué)研究方法區(qū)別等方面，而近期文獻(xiàn)所關(guān)注的主題則多集中于定性研究方法體系內(nèi)部，關(guān)注的是定性研究方法在具體操作過(guò)程中所面臨的問(wèn)題以及在技術(shù)層面如何更好地改進(jìn)這一方法，這種變化從一定程度上可以說(shuō)明，定性研究在社會(huì)科學(xué)研究方法體系已經(jīng)獲得了一定的地位，并進(jìn)一步向著更深入的層次發(fā)展。第三，定性研究的案例。雖然從研究成果來(lái)看，能夠查閱到的運(yùn)用定性研究方法進(jìn)行研究的成果不在少數(shù)，但這些成果并不都適合用作教學(xué)案例。定性研究是以研究者本人作為研究工具的，因此，研究者的身份、立場(chǎng)、研究者自己在研究過(guò)程中的主觀感受、反省等對(duì)研究結(jié)果的呈現(xiàn)非常重要，不同的定性研究者對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行研究可能得出的結(jié)論是截然不同的，而在現(xiàn)有的很多用定性研究方法做出的有關(guān)成果中，研究者很少將自己在研究過(guò)程中的個(gè)人身份、立場(chǎng)、所思所想詳細(xì)呈現(xiàn)，讀者所能看到的只是研究者和被研究者在互動(dòng)之后所達(dá)成的結(jié)果，這使得我們無(wú)法了解整個(gè)研究過(guò)程及結(jié)論達(dá)成的過(guò)程是怎樣的。而一個(gè)能用于教學(xué)的優(yōu)秀案例需要的不僅僅是研究結(jié)果，也需要包括從選題到研究的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，尤其是研究者在研究過(guò)程中所處的位置和立場(chǎng)，這導(dǎo)致優(yōu)秀定性研究的案例比較難以獲得。

（四）定性研究方法教師缺乏

從目前社會(huì)學(xué)專業(yè)的師資隊(duì)伍情況來(lái)看，從事教學(xué)的大都是博士或碩士畢業(yè)后直接進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，雖然他們?cè)谧x學(xué)位期間也有過(guò)方法的訓(xùn)練，并且也可能有一些從事定性研究的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但大多都還限于從書本到書本，尤其是在定量研究占主流的情況下，很多人在學(xué)習(xí)期間接受的都是定量研究的方法訓(xùn)練，這種定量思維不可避免地會(huì)被帶入教學(xué)過(guò)程。定性研究教學(xué)除了要求教師有基本的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，另外，重要的一點(diǎn)就是需要自身有過(guò)大量實(shí)地研究的經(jīng)驗(yàn)，而這對(duì)于教學(xué)科研任務(wù)繁重的一線教師來(lái)講是比較缺乏的。

二、提高社會(huì)學(xué)定性研究方法教學(xué)效果的途徑

（一）加入方法論的有關(guān)內(nèi)容

方法論是方法體系的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，無(wú)論是定量研究還是定性研究方法的教學(xué)，都應(yīng)該在講授具體方法之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法論的介紹，很多研究者或從事實(shí)際教學(xué)的人認(rèn)為方法論屬于哲學(xué)層次，對(duì)于實(shí)際進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)講，不需要學(xué)習(xí)這些東西。事實(shí)上，如果不能夠了解某種方法背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)基礎(chǔ)，就不能很好地理解把握這一方法，在研究過(guò)程中，可能能夠做到依葫蘆畫瓢，但當(dāng)情況出現(xiàn)了新變化時(shí)，就不能夠創(chuàng)造性地進(jìn)行應(yīng)對(duì)，對(duì)于定性研究這種比較靈活的研究方法來(lái)講更是如此。當(dāng)然，在講授方法論的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，并不需要非常系統(tǒng)地對(duì)方法論進(jìn)行完整地講授，但至少要拿出一定的課時(shí)數(shù)簡(jiǎn)要地介紹定性研究方法背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論來(lái)源、演進(jìn)邏輯等，讓學(xué)生不僅知道如何具體地操作某一方法，而且也了解為什么要這樣做，只有對(duì)根本性的東西有了理解，才可以避免空洞地從技術(shù)層面上爭(zhēng)論究竟哪種方法更好。

（二）合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系

方法課程教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生能夠?qū)⒎椒☉?yīng)用于具體的科學(xué)研究，僅僅從理論上對(duì)定性研究方法進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有大量的課時(shí)是用于實(shí)踐訓(xùn)練的。從定性研究方法這門課程來(lái)講，在設(shè)計(jì)教學(xué)體系時(shí)要緊緊圍繞其教學(xué)目標(biāo)，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)，具體來(lái)講，可以從課堂理論學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、小規(guī)模研究訓(xùn)練、實(shí)地參加研究項(xiàng)目、研究匯報(bào)等多個(gè)模塊進(jìn)行，尤其要改變一般課程滿堂灌的授課方式。

（三）提高定性研究方法教師在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)水平

提高定性研究方法教師在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)水平，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：第一，搜集實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中所需要的優(yōu)秀案例，不僅從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，還包括使用定性研究方法的其他學(xué)科，如心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他領(lǐng)域中的案例，從中梳理出適合社會(huì)學(xué)的案例用于教學(xué)或課堂討論。第二，突破定性研究教學(xué)過(guò)程中理論講授和實(shí)踐操作相脫節(jié)的現(xiàn)狀，一方面，現(xiàn)任教師可以通過(guò)多參與實(shí)地研究增加自己在實(shí)際操作方面的經(jīng)驗(yàn)積累，使授課教師本人成為既懂理論又能指導(dǎo)實(shí)踐的全面型教師，但這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，如果這種局面一時(shí)難以改變的話，也可以通過(guò)外聘一些相關(guān)領(lǐng)域具有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員進(jìn)行兼職或做專題講座以彌補(bǔ)現(xiàn)有教師在這些方面的不足，如一些NGO或政府有關(guān)部門的一線工作人員，他們均有著豐富的從事實(shí)際工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三，拓展現(xiàn)有的社會(huì)學(xué)實(shí)踐基地，可以與相關(guān)的政府、非政府組織建立聯(lián)系，為學(xué)生提供課程訓(xùn)練和實(shí)習(xí)的現(xiàn)實(shí)空間，這種真實(shí)場(chǎng)景可以避免人為設(shè)計(jì)場(chǎng)景過(guò)于理想化的不足。第四，吸收學(xué)生參與到教師的科研項(xiàng)目中，為學(xué)生提供將課堂所學(xué)研究方法應(yīng)用于科研的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（四）設(shè)計(jì)合理的課程考核指標(biāo)

單一通過(guò)試卷進(jìn)行考試的方法不太適合定性研究方法這門課程，要合理、全面、科學(xué)地測(cè)定學(xué)生對(duì)定性研究方法的掌握程度，需要融合多種考核形式，可以從試卷、課堂表現(xiàn)、課程訓(xùn)練和參與實(shí)踐情況幾個(gè)方面來(lái)綜合進(jìn)行，這樣一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性，避免平時(shí)不主動(dòng)、考前突擊背書的死記硬背的應(yīng)付式學(xué)習(xí)，同時(shí)，也可以促使學(xué)生將這門課程從各個(gè)層面有一個(gè)全方位的掌握，能夠真正地將這一工具應(yīng)用于實(shí)際研究。

參考文獻(xiàn)

[1]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究[M].教育科學(xué)出

篇（11）

高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，近年來(lái)從國(guó)家到地方都非常注重高職教育。但是，現(xiàn)實(shí)是：在注重高和快的知識(shí)教育下，道德教育和價(jià)值觀教育少之又少。學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛(ài)心，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。在注重技能和知識(shí)教育的體系中，杭州萬(wàn)向職業(yè)技術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)多年來(lái)對(duì)高職學(xué)生教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累，從2010年在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》課程，結(jié)合三屆高職院校學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，我們探索出如下教學(xué)理念、教學(xué)方法和考核形式。

一、設(shè)置《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》課程，建立以培養(yǎng)健全人格的教學(xué)理念

《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》這門課程32學(xué)時(shí)，在2年級(jí)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)，所采用的教材是西安交通大學(xué)教授李樂(lè)山編著的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》一書。從他們的當(dāng)前需要出發(fā)，嘗試解釋他們關(guān)心關(guān)注的主要社會(huì)問(wèn)題，幫助學(xué)生解決對(duì)各種問(wèn)題的困惑，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)比中西文化，進(jìn)行家庭訪談，企業(yè)實(shí)踐社會(huì)調(diào)查，思考自己要如何生活、工作，應(yīng)該承擔(dān)哪些責(zé)任，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的思想、人文基礎(chǔ)。在對(duì)《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整過(guò)程中，我們首先著重分析了自己的學(xué)生特點(diǎn)，高職的生源是高考的第4、5批次，他們有自己的特點(diǎn)，但存在許多問(wèn)題，想學(xué)習(xí)靜不下來(lái)，去競(jìng)爭(zhēng)缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)這樣一個(gè)群體，如果單純的增加智力、知識(shí)、技能的培訓(xùn)肯定不夠，教育所肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性鑄造健康飽滿的人格，教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是先教會(huì)做人。我們通過(guò)討論調(diào)研在專業(yè)課程設(shè)置時(shí)增加了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》課程，旨在關(guān)注學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)及適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

二、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》教學(xué)方法豐富：實(shí)踐、訪談加討論，不說(shuō)教，很人文

《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》有教材，但不拘泥于教材，針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)生中普遍感到困惑的問(wèn)題，從教材提煉若干個(gè)專題進(jìn)行講述，師生再對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和討論，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與調(diào)查討論，在教學(xué)方法上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多別出心裁的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）實(shí)踐出真知，體驗(yàn)教學(xué)很受用。例如從專業(yè)角度分析，企業(yè)對(duì)從業(yè)人員的實(shí)際要求是什么？高職學(xué)院的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)空間有多大？針對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，光靠老師的課堂講解和數(shù)據(jù)分析是不夠的，要把知識(shí)變成能力唯一的辦法就是通過(guò)實(shí)踐！我們安排了特殊的社會(huì)實(shí)踐大課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中尋找答案。從2010年起，我們要求學(xué)生在暑假一定參加4周以上的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐的方式采用兩種途徑，一個(gè)是專業(yè)老師會(huì)有些實(shí)習(xí)基地崗位提供，另一個(gè)是學(xué)生自己聯(lián)系單位，可以是任何工種，但必須在一個(gè)具體的崗位上按員工要求頂崗。要求每天寫日記：內(nèi)容很簡(jiǎn)單就寫你今天干什么工作？工作中碰什么事？今天學(xué)會(huì)了什么？最后寫一個(gè)實(shí)踐總結(jié)在開(kāi)學(xué)2周內(nèi)以PPt形式互相交流。這樣實(shí)打?qū)嵉捻攳弻?shí)習(xí)讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)自我。3屆學(xué)生的實(shí)踐匯報(bào)總結(jié)會(huì)最深刻是學(xué)生了解了企業(yè)對(duì)高職生的要求以及自己在經(jīng)驗(yàn)，能力和知識(shí)方面的欠缺，也促使他們思考未來(lái)如何工作生活，應(yīng)該承擔(dān)哪些責(zé)任。

（二）溝通很重要，訪談形式不缺席。在講述工業(yè)社會(huì)的核心價(jià)值觀念這一章時(shí)，首先告訴學(xué)生：第一，家庭為本，家和萬(wàn)事興；第二，社會(huì)為本，建立和諧社會(huì)；第三，以國(guó)家為本，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。為了讓學(xué)生理解這一抽象的核心價(jià)值觀念，教師積極思考，從學(xué)生自身環(huán)境切入，布置了一個(gè)特別的訪談作業(yè)：1、訪談家長(zhǎng)寫家史；2、對(duì)照家庭對(duì)你的要求和期望，思考自己的人生目標(biāo)和行為及努力方向；3、結(jié)合現(xiàn)在和家庭有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題寫家訓(xùn)。寫家訓(xùn)不僅僅是寫一些警句，而是一個(gè)深入復(fù)雜的思考過(guò)程，這是加強(qiáng)家庭觀念、提高生活能力的過(guò)程。在這一單元和學(xué)生一起討論如何和睦與父母、夫妻、子女、親友、朋友等相處；討論家庭日常生活中各種行為規(guī)范；討論家庭各個(gè)成員的職責(zé)，尤其是丈夫的職責(zé)，妻子的職責(zé)，子女的職責(zé)；討論什么是成功的家庭，如何看待“個(gè)人事業(yè)成功”；討論干擾家庭和睦的因素；討論如何保全家庭，尤其是出現(xiàn)危機(jī)時(shí)如何對(duì)待；對(duì)家長(zhǎng)的訪談促進(jìn)孩子和父母的溝通加深了互相的理解和情感，家史的追述激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭的關(guān)注度和責(zé)任感，撰寫家訓(xùn)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家庭文化的學(xué)習(xí)和借鑒，同時(shí)促使學(xué)生以成人的角度去思考自己所擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。很多學(xué)生說(shuō)：因?yàn)檫@門課給了我和爸爸媽媽暢談的機(jī)會(huì)，才了解做父母的不容易，家長(zhǎng)們也說(shuō)孩子能做下來(lái)傾聽(tīng)他們的講述自己的事很溫馨很有幸福感。

（三）討論不可少，課堂說(shuō)教沒(méi)有了。教學(xué)中我們采用課堂講授法，案例分析法，問(wèn)題討論法，個(gè)人自主學(xué)習(xí)和課堂講解相結(jié)合等教學(xué)方法。在課堂上，針對(duì)學(xué)生問(wèn)題提煉若干專題，教師采用閱讀—思考—討論—總結(jié)四個(gè)教學(xué)步驟，討論是一種重要的學(xué)習(xí)方法，了解別人就是收獲，同時(shí)也開(kāi)闊自己思想視野，提高溝通能力改善同學(xué)關(guān)系，討論不是吵架、不是征服對(duì)方、討論是群體共同探索的過(guò)程。如我們有個(gè)討論題是：看到路上有老人摔倒要不要扶？討論很熱烈但態(tài)度堅(jiān)決地的很少，如果這個(gè)老人是你的親人？如果這個(gè)社會(huì)物質(zhì)富裕人情冷漠你會(huì)喜歡這個(gè)社會(huì)？你會(huì)熱愛(ài)這樣得人文環(huán)境嗎？那我們應(yīng)該怎么做？一改以前人文素質(zhì)培養(yǎng)的說(shuō)教之風(fēng)，切中實(shí)際，學(xué)生學(xué)得深刻，受益匪淺。

三、《現(xiàn)代社會(huì)性》考試方法大改革：全程參與，考試環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)人性

《現(xiàn)代社會(huì)性》課程的考試一改其它課程一卷考試看結(jié)果的考試方式，采用大作業(yè)和筆試相結(jié)合的方式。大作業(yè)有三項(xiàng)，其一、訪談家長(zhǎng)：他們的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)你的期待是什么，你有什么不足？從孝順，善良，勤儉，明確目的刻苦學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行思考；其二、撰寫家訓(xùn)；其三、調(diào)查企業(yè)：企業(yè)需要什么樣的高職畢業(yè)生？高職生存在什么缺陷？

筆試環(huán)節(jié)也不是原先那種刻板的知識(shí)點(diǎn)考核，學(xué)生可以通過(guò)自己所學(xué)的這門課程，結(jié)合自己的經(jīng)歷選擇自己最有感觸的題目，寫出自己的真實(shí)感受，凸顯轉(zhuǎn)變的過(guò)程，為此我們專門設(shè)置了筆試的十個(gè)題目，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所獲，有話可說(shuō)，這些題目緊密結(jié)合高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境：1、是否說(shuō)“對(duì)不起”和“謝謝”。主動(dòng)糾正自己的不妥行為。當(dāng)別人無(wú)意識(shí)冒犯你時(shí)，是否能夠?qū)捵寗e人。2、是否以個(gè)人利益或小團(tuán)體利益高于一切。是否以朋友關(guān)系取代社會(huì)道德、責(zé)任、和交往，以朋友關(guān)系針對(duì)他人。3、作偽證是只用局部事實(shí)歪曲主流事實(shí)是，或用假話代替事實(shí)，這是違反道德和法律。4、是否愛(ài)爭(zhēng)吵好斗、愛(ài)鬧事、傳閑話、猜忌別人、撥弄是非、制造謠言、拆臺(tái)、或企圖控制別人。5、不應(yīng)干擾別人的休息、學(xué)習(xí)、工作。人人都要承擔(dān)群體的事情，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)社會(huì)公共環(huán)境的秩序，節(jié)約水電氣，能夠勸阻制止違群體行為準(zhǔn)則的現(xiàn)象。6、是否注重善良、勤儉、理性、準(zhǔn)時(shí)、效率、質(zhì)量。7、是否對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)（自我責(zé)任感），是否孝順父母（家庭責(zé)任感）。8、是否對(duì)工作負(fù)責(zé)（職業(yè)責(zé)任感），是否遵紀(jì)守法（社會(huì)責(zé)任感）。9、是否能夠與別人友好合作。10、是否心理健康，要性格外向（有表達(dá)交流愿望），能夠自我調(diào)節(jié)緊張、壓力、過(guò)度興奮、郁悶等情緒。

在考核比重上，摒棄了原先的平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)的二元加權(quán)評(píng)定的辦法，而是進(jìn)行了四元加權(quán)評(píng)定，考核成績(jī)分為四個(gè)部分：調(diào)查、筆試、課堂表現(xiàn)和出勤率。具體實(shí)施為：項(xiàng)目1、調(diào)查（家訪），數(shù)量1，比重15%，；項(xiàng)目2、家訓(xùn)，數(shù)量1，比重20%，；項(xiàng)目3、報(bào)告，數(shù)量1，比重20%；項(xiàng)目4、筆試，數(shù)量1，比重30%；項(xiàng)目5、出勤率，數(shù)量按總課時(shí)到課率計(jì)算，比重15%，根據(jù)課程考勤核定。總評(píng)成績(jī)=3項(xiàng)調(diào)查（15%+20%+20%）+行為轉(zhuǎn)變（筆試30%）+討論發(fā)言+出勤率15%。

這樣的一種考試方法，讓學(xué)生耳目一新，同時(shí)也凸顯人性，課程的考核方式重在考核了學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變。

四、小結(jié)

我們?cè)谶M(jìn)行《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》課程的教學(xué)改革過(guò)程中，不唯課本、注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生人文情懷的建立和人文素養(yǎng)的提高為目的。以人文性、參與性、實(shí)踐性為特征構(gòu)建這門課程內(nèi)容和教學(xué)體系，期望通過(guò)教學(xué)、實(shí)踐、訪談的多種教學(xué)形式真正做到人文教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，也算是對(duì)當(dāng)下快速教育的一種反思和積極應(yīng)對(duì)。

參考文獻(xiàn)：