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一、聲樂基礎(chǔ)教育的重要性

多元文化教育打破文化教育的邊界，是人們?cè)谏鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展過程中對(duì)所接觸的社會(huì)文化和教育發(fā)展路徑的理解和掌握，同時(shí)是人們對(duì)教育所寄托的促進(jìn)人類走向和平和自由的美好愿望的反映，是全球教育改革應(yīng)該遵循的發(fā)展方向。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育的發(fā)展也朝著多元、理解、開放的方向逐步推進(jìn)，聲樂基礎(chǔ)教育的教育實(shí)踐方法也逐步受到公眾社會(huì)和教育界的廣泛關(guān)注。聲樂是音樂教育的基礎(chǔ)，而中小學(xué)的聲樂基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、發(fā)掘音樂人才的重要階段。其中民族聲樂是我國(guó)聲樂藝術(shù)中的重要組成部分，是我國(guó)中華上下五千年歷史文化傳承中留下的寶貴財(cái)富，充分地體現(xiàn)著我們國(guó)家人民的價(jià)值形態(tài)、審美意識(shí)和道德情操。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代下，聲樂教育不斷受到西方浪潮的沖擊和影響，重新審視聲樂教育的發(fā)展至關(guān)重要。只有在多元化視角下重新審視聲樂基礎(chǔ)教育，對(duì)聲樂基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革，才能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，才可以不斷從中小學(xué)開始提升音樂學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，才能不斷為我國(guó)培養(yǎng)出高素質(zhì)音樂人才。

二、聲樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

(一)理論研究不深入，培養(yǎng)觀念有偏差

隨著我國(guó)聲樂教育的不斷發(fā)展，聲樂理論教學(xué)的重要性被越來越多的專家、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生們關(guān)注。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，人們接觸新文化的機(jī)會(huì)越來越多，在接觸新文化后人們的審美和價(jià)值觀也逐漸變得多元化，這同時(shí)也給聲樂教育帶來更多挑戰(zhàn)。在當(dāng)前，聲樂教育的理論研究和培養(yǎng)觀念方面還存在很多問題，亟待對(duì)聲樂教育進(jìn)行改革，只有通過教育改革才能滿足人們對(duì)于多元化審美的需求，才能更加有利于聲樂教育的發(fā)展。目前聲樂理論的教學(xué)內(nèi)容包括心理學(xué)知識(shí)、生理學(xué)知識(shí)、物理學(xué)知識(shí)和歷史學(xué)知識(shí)［1］。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是音樂教學(xué)的重中之重，它能夠幫助中小學(xué)學(xué)生扎實(shí)基礎(chǔ)，填補(bǔ)不足，并且提高自己對(duì)于聲音的掌控程度。首先，在聲樂教育的理論研究方面不夠深入。本身我國(guó)聲樂的研究起步較晚，缺乏完整的聲樂理論教學(xué)體系和聲樂專業(yè)書籍，使得理論知識(shí)的教育成為聲樂教育的短板。目前對(duì)于聲樂理論的研究往往只是對(duì)表面的聲樂藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的組合和描述，通過這樣的方法來得出普遍的聲樂教學(xué)規(guī)律，此種方法較為單薄，不能對(duì)聲樂理論進(jìn)行更進(jìn)一步的剖析和理解。除此之外，聲樂教育與其他學(xué)科的教育缺乏相互交流互融，在聲樂理論研究的時(shí)候無法將其他學(xué)科的理論作為基礎(chǔ)支撐，這就使得聲樂教育的理論研究的視野不夠開闊，進(jìn)行研究時(shí)比較單一，缺乏綜合性，因此不能很好地為聲樂教育提供相應(yīng)的理論支撐。在培養(yǎng)觀念方面我國(guó)聲樂基礎(chǔ)教育也存在一些不足。要獲得良好的教學(xué)效果，從中小學(xué)開始培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂人才，最重要的是要具有科學(xué)的培養(yǎng)理念和目標(biāo)。例如俄羅斯高校聲樂的培養(yǎng)理念是不僅要將學(xué)生培養(yǎng)為優(yōu)秀的獨(dú)唱演員，還同時(shí)讓學(xué)生通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和了解與聲樂相關(guān)的多種職業(yè)，培養(yǎng)他們?cè)趯韽氖潞吐晿废嚓P(guān)職業(yè)的基本能力。這樣的培養(yǎng)觀念可以幫助音樂學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確自己的職業(yè)理想，更好地選擇自己成為專業(yè)的音樂人才后的發(fā)展方向。然而，我國(guó)的聲樂培養(yǎng)則大部分是師范專業(yè)和表演專業(yè)兩個(gè)方向分別培養(yǎng)，兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生都只局限在各自的領(lǐng)域，聲樂教育方面缺乏實(shí)踐和表演支撐，對(duì)聲樂教育了解不全面。

(二)聲樂課程設(shè)置缺乏針對(duì)性

聲樂教育包括聲樂基礎(chǔ)理論、專業(yè)技巧、文化基礎(chǔ)、西方音樂理論等，其課程的覆蓋內(nèi)容較為廣泛［4］。雖然這些課程的設(shè)置可以提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)，但是由于這些課程的學(xué)習(xí)較為寬泛且不深入，聲樂的個(gè)性化教育難以實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)的學(xué)生千篇一律，不利于音樂學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。例如，在實(shí)際中進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，很多教師重點(diǎn)關(guān)注的是學(xué)生聲樂發(fā)聲和演唱技巧的訓(xùn)練，在對(duì)學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)過于缺失，同時(shí)沒有根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人專長(zhǎng)進(jìn)行差異化的個(gè)性化輔導(dǎo)。這樣一方面是造成文化課程和聲樂課程的嚴(yán)重脫節(jié)，文化素養(yǎng)水平較低，會(huì)造成對(duì)音樂作品的文化內(nèi)涵缺乏自己的深刻理解，從而不能將聲樂的理論知識(shí)和聲樂技巧更好融會(huì)貫通，無法用自己掌握的聲樂技巧準(zhǔn)確表達(dá)情緒，學(xué)生在演繹音樂作品時(shí)候只能進(jìn)行機(jī)械式的模仿，無法通過自己的理解去飽含情緒地表達(dá)音樂作品的真正內(nèi)涵，從而也無法讓聽眾感受到音樂藝術(shù)的魅力。另一方面，個(gè)性化教育的忽視，限制了音樂學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓其在聲樂演唱的時(shí)候無法創(chuàng)新，不能發(fā)揮自己演唱的個(gè)性和特色，導(dǎo)致在表演過程中會(huì)出現(xiàn)“千人一腔”的現(xiàn)象［5］。

(三)教師專業(yè)水平有待提高

隨著我國(guó)的教育改革，尤其是課程改革的日益深化，對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)也提出更高的要求，強(qiáng)烈呼吁提升教師的專業(yè)水平。然而我們清楚地認(rèn)識(shí)到聲樂教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)整體狀況并不樂觀，因此發(fā)現(xiàn)聲樂教師目前所存在的問題并積極進(jìn)行改進(jìn)有助于聲樂教育水平的提高。目前聲樂教師的問題主要集中在教師的主觀因素、聲樂教育專業(yè)發(fā)展和聲樂教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制這三個(gè)方面［6］。在教師的主觀因素方面，很多聲樂教師對(duì)從事聲樂教育持消極態(tài)度，將教學(xué)工作僅僅視為自己謀生的手段，不愿在進(jìn)行自我提升，還有少數(shù)人花費(fèi)大量時(shí)間精力在演出等方面。聲樂教學(xué)是一個(gè)逐漸發(fā)展更新的過程，但是當(dāng)前的大部分聲樂教師滿足現(xiàn)狀，教學(xué)水平停留并局限在自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上，缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，不愿再進(jìn)行補(bǔ)償性學(xué)習(xí)和提高性學(xué)習(xí)，不利于聲樂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生聲樂素養(yǎng)的提高。聲樂教師容易忽視科研意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，部分聲樂教師為了完成考核任務(wù)或者晉升職稱而去進(jìn)行科研教學(xué)工作，不主動(dòng)對(duì)聲樂教育的方法進(jìn)行研究，從而導(dǎo)致聲樂教學(xué)缺乏創(chuàng)新性。在專業(yè)的教學(xué)方面，有些教師不重視課堂教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)方法，對(duì)自己所教的東西一知半解，對(duì)聲樂相關(guān)理論知識(shí)的掌握程度參差不齊，很難提高聲樂教學(xué)的整體水平。此外，現(xiàn)在社會(huì)上聲樂教育的機(jī)構(gòu)參差不齊，有些機(jī)構(gòu)為了獲取高額的利潤(rùn)，經(jīng)常把重點(diǎn)放在營(yíng)銷上面而對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的把控不過關(guān)，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)，有的還聘請(qǐng)無資格證書的教師進(jìn)行教學(xué)，這更限制了當(dāng)前聲樂教育的發(fā)展。

(四)聲樂基礎(chǔ)教育資源相對(duì)匱乏

目前，聲樂教學(xué)資源相對(duì)匱乏主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是教師資源不足，另一方面是教學(xué)設(shè)備不足。首先在教師資源方面，在之前也提到教師水平參差不齊，部分教師的自身知識(shí)長(zhǎng)期停滯不更新，缺乏創(chuàng)新性，不能更好地適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的聲樂教育工作，無法滿足當(dāng)前學(xué)生對(duì)于聲樂教育的要求。在教學(xué)設(shè)備方面，聲樂教育需要的教學(xué)設(shè)備主要包括教師專用的教學(xué)用具、音樂教室設(shè)備、信息化電子教學(xué)設(shè)備以及學(xué)生專用電器［4］。近幾年，我國(guó)的聲樂教育迎來比較好的發(fā)展，從小就學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生數(shù)量也就不斷增加，然而教學(xué)設(shè)備卻還停留在原來的狀態(tài)，沒有進(jìn)行設(shè)備升級(jí)，這就無法滿足教師的教學(xué)需求。例如，鋼琴演奏課的重要一點(diǎn)就是能讓學(xué)生每人一臺(tái)鋼琴，更好地去理解教師講解的理論內(nèi)容，但鋼琴數(shù)量有限就會(huì)限制了學(xué)生專業(yè)能力的提高。此外，對(duì)于聲樂教學(xué)的實(shí)踐資源缺乏，在此方面的資源投入力度較低，缺乏實(shí)踐基地的配備。能學(xué)以致用是聲樂教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，因此聲樂教學(xué)中實(shí)踐能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)后只 有經(jīng)過大量的實(shí)踐訓(xùn)練才能更好地提高聲樂技能。

三、優(yōu)化聲樂基礎(chǔ)教育的實(shí)踐路徑和措施

(一)加深理論研究，創(chuàng)新教育理念

為滿足中小學(xué)素質(zhì)教育的課程要求，提升聲樂教育水平，首先要加深對(duì)聲樂基礎(chǔ)教育的研究，結(jié)合聲樂教育所具有的獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律對(duì)聲樂教育進(jìn)行不斷研究，揭示聲樂藝術(shù)的審美形態(tài)和本質(zhì)特征。同時(shí)，在研究過程中不斷完善聲樂教育理論的原則和方法，構(gòu)建聲樂教育的理論體系，提出對(duì)聲樂基礎(chǔ)教育具有指導(dǎo)意義的實(shí)際建議。只有對(duì)聲樂教育的理論內(nèi)容進(jìn)行不斷的研究和探索，將聲樂理論研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，才能更好地促進(jìn)和推動(dòng)聲樂教育的發(fā)展。近期不斷有聲樂教育相關(guān)書籍出版，這些開拓了聲樂理論發(fā)展領(lǐng)域，展示了聲樂理論的研究成果，為聲樂教師從事聲樂教育的理論教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。原有的教育理念存在單一性、片面性等問題，不利于中小學(xué)素質(zhì)教育下聲樂基礎(chǔ)教育的發(fā)展。當(dāng)前處在全球經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代下，全球豐富多彩的文化相互交融，給聲樂文化也帶來了機(jī)遇。聲樂教育在繼承和發(fā)展民族聲樂的同時(shí)要不斷借鑒全球優(yōu)秀的聲樂教育教學(xué)理念，從不同的視角來進(jìn)行教學(xué)理念的革新。在聲樂基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)聲樂教育，發(fā)揮民族特色的同時(shí)，也可以與其他民族特色的音樂進(jìn)行融合，促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)生對(duì)于民族聲樂的理解，促進(jìn)我國(guó)聲樂教育的多元化發(fā)展。另外，學(xué)習(xí)俄羅斯的聲樂教育的培訓(xùn)理念，將職業(yè)能力和表演能力的培養(yǎng)相結(jié)合，從中小學(xué)基礎(chǔ)教育開始培養(yǎng)全方面、多元化的音樂人才。

(二)科學(xué)課程設(shè)置，豐富教學(xué)模式

在聲樂教學(xué)的課程設(shè)置方面，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在理論課程方面不只是講解寬泛的理論知識(shí)，也要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、音樂素養(yǎng)、理解能力和文化內(nèi)涵等方面因材施教。在聲樂的基礎(chǔ)教育中，注重每個(gè)學(xué)生之間的差異性，盡量為學(xué)生制訂個(gè)人專屬的個(gè)性化教育方案。所謂個(gè)性化針對(duì)性的教育就是要根據(jù)學(xué)生的專長(zhǎng)采用不同的教學(xué)形式，教授不同的教學(xué)內(nèi)容，盡可能地重視每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而更好地提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。在聲樂教育的教學(xué)中，教師除了要教授聲樂理論和聲樂技能以外，同時(shí)要注重聲樂學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是文化內(nèi)涵的培養(yǎng)。只有將聲樂課程和文化課程兩手抓，才能使學(xué)生提升自己對(duì)音樂作品的理解，從而演繹出有自我特色、創(chuàng)新型的音樂作品。改變?cè)械慕虒W(xué)模式，可以將課堂搬到實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)景教學(xué)，學(xué)生直接接觸聲樂演奏設(shè)備，提升了教學(xué)效率。在此過程中可以實(shí)現(xiàn)小班授課形式或者小組授課，師生共同討論，有利于教師對(duì)學(xué)生的水平和領(lǐng)悟能力有更好的了解，從而能更好地進(jìn)行因材施教。另外，在課程的考核方面也可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，比如由試卷考核改為實(shí)際演奏表演考核。將考核地點(diǎn)改為音樂禮堂、訓(xùn)練室或者音樂廳等地方，讓聲樂學(xué)生進(jìn)行實(shí)景表演和演奏，請(qǐng)專業(yè)聲樂教師進(jìn)行打分。這種形式不僅考核了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)還鍛煉學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表演和演奏能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

(三)提高教師素質(zhì)，完善教學(xué)資源

聲樂教師是聲樂教育的領(lǐng)頭人，聲樂教育水平與其有著密不可分的關(guān)系，聲樂教師的專業(yè)素質(zhì)直接影響學(xué)生對(duì)聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。一方面，學(xué)校要積極聘用聲樂理論水平高、實(shí)踐能力強(qiáng)的聲樂專業(yè)人員任教。與此同時(shí)，要加強(qiáng)聲樂教師的繼續(xù)教育和深造，拓寬聲樂教師的學(xué)習(xí)渠道，提高其專業(yè)能力和學(xué)歷層次。除了聲樂教學(xué)能力以外，學(xué)校應(yīng)組織教師定期去相關(guān)行業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前聲樂行業(yè)的現(xiàn)狀，從而正確引導(dǎo)學(xué)生。另一方面，學(xué)校應(yīng)該科學(xué)設(shè)置聲樂教師的考核標(biāo)準(zhǔn)，刺激聲樂教師的教學(xué)積極性，同時(shí)促進(jìn)聲樂教師對(duì)聲樂理論的研究和學(xué)習(xí)，提高聲樂教師工作的積極主動(dòng)性。隨著科技的不斷發(fā)展，可以將現(xiàn)代化科技融入聲樂教學(xué)中。加強(qiáng)在聲樂教學(xué)設(shè)備上的資金投入，提升教學(xué)課堂中的教學(xué)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)音樂教室的現(xiàn)代化和科技化，例如在教學(xué)過程中可以多媒體教育軟件作為輔助，提升教學(xué)的豐富度。同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)來讓學(xué)生獲得豐富的學(xué)習(xí)資源，寓教于樂，提升聲樂教育水平。另外，應(yīng)該增添一些聲樂教學(xué)設(shè)備，盡可能地讓每個(gè)學(xué)生都能在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。為提升在校學(xué)生的實(shí)踐能力，在實(shí)踐中提升自己的聲樂水平，可以與外界合作建設(shè)實(shí)踐基地供學(xué)生進(jìn)行實(shí)際場(chǎng)景訓(xùn)練，在不斷的舞臺(tái)訓(xùn)練中積累經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的聲樂技能。

(四)加強(qiáng)文化滲透，提高國(guó)際影響力

中國(guó)聲樂的發(fā)展擁有幾千年的歷史，在不同時(shí)代的聲樂者的努力下形成。雖然我國(guó)聲樂比之前有了很大的提高，但是國(guó)際影響力較小，在眾多國(guó)際聲樂比賽場(chǎng)上也很少看到我們中國(guó)人的身影。因此，為提高我國(guó)聲樂的國(guó)際影響力，首先要將我國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大，在聲樂教育的過程中要重視民族文化意識(shí)的熏陶，讓中小學(xué)生加深對(duì)我國(guó)民族文化的了解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們接觸到的文化紛繁復(fù)雜，世界各地的文化蜂擁而至，對(duì)我國(guó)學(xué)生的思維意識(shí)和價(jià)值觀念都帶來了沖擊和影響。但在基礎(chǔ)的聲樂教育中，更加不能忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。在教學(xué)過程中，不只是局限在課堂教學(xué)，還可以帶學(xué)生走出教室去了解當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕沟脤W(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性［7］。同時(shí)，摒棄崇洋媚外的思想，在教學(xué)過程中雖然要借鑒西方的音樂文化，也不能忘記我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承，讓學(xué)生感受到中華上下五千年文化的魅力，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生結(jié)合民族文化創(chuàng)作出有中國(guó)民族特色的音樂，帶領(lǐng)我國(guó)聲樂走向世界。

為了促進(jìn)聲樂教育的進(jìn)步與發(fā)展，就要在開展聲樂教育的過程中順應(yīng)全球多元化時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)聲樂教育體制和方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新。在我國(guó)的基礎(chǔ)聲樂教育中，既不能忽視我國(guó)傳統(tǒng)聲樂教育的重要性，堅(jiān)持以我國(guó)民族聲樂教育為基礎(chǔ)，同時(shí)也要結(jié)合自身聲樂教育的實(shí)際借鑒西方聲樂教育的實(shí)踐方法，建立多元化的聲樂基礎(chǔ)教育體系，在不斷學(xué)習(xí)和借鑒中提高我國(guó)聲樂基礎(chǔ)教育的質(zhì)量水平。

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作者:韓雪晴 王鴻俊 單位: 哈爾濱音樂學(xué)院博士研究生 哈爾濱音樂學(xué)院聲樂歌劇系教授