緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇生態(tài)平衡定義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

以白令海峽為中，直布羅陀海峽，蘇伊士運河，巴拿馬運河為左右，國際日期變更日，太陽，月亮，日食與月食，時間誤差落差有關(guān)。

定義 設(shè)為環(huán)且D∈R。

（1）若為的子群且R?D∈D則稱為的左理想。

（2）若為的子群且D?R∈D則稱為的右理想。

（3）若D既是的左理想，又是的右理想，則稱D是的理想。

命題：若D1和D2都是環(huán)的理想，則D1+D2={d1+d2│r1∈D1，r2∈D2}也是環(huán)的理想。

海峽兩岸，根據(jù)程進均衡定理，引理的發(fā)復(fù)數(shù)，發(fā)復(fù)變微積分。進化論，演化論，經(jīng)濟角度驗證證明解決布爾代數(shù)發(fā)環(huán)的理想。

⑴2008年北京奧運會中國金牌總數(shù)51金，新世紀金牌總數(shù)新高，中國女足在東亞運動會獲金牌。2012-2013年歐冠網(wǎng)上足彩，中獎，根據(jù)足彩勝平負3，1，0的比賽結(jié)果規(guī)則兩隊踢成平局彩果為1。足彩賠率，美賠，歐賠，亞賠的不同。網(wǎng)絡(luò)時代，門牌號，門與網(wǎng)，85發(fā)計算1，兩門一網(wǎng)，通過網(wǎng)上足彩，藍彩，，中獎，中獎率，中獎賠率，對稱性發(fā)對稱性，能量守衡發(fā)能量守衡，物質(zhì)不滅理論，由于賠率的不同，讓球，主客場，時間等諸多因素，又由于世界衛(wèi)生組織呼吸道疾病級數(shù)的調(diào)整最高6級，拉哥朗日12點等諸多因素，會產(chǎn)生發(fā)系統(tǒng)中的發(fā)修正值發(fā)誤差發(fā)誤差系數(shù)方程：xn+yn=zn；當n-1

復(fù)數(shù)：a+ib=z，z=（0，1），發(fā)復(fù)數(shù)根據(jù)程進均衡定理：xn+yn=zn；當n-1

在特殊的格中110對應(yīng)的數(shù)是3，5；111對應(yīng)的數(shù)是2，3，5；根據(jù)足彩規(guī)則，網(wǎng)上足彩賠率的不同，在特殊的格中，程進均衡定理引理方程：x3+y3=z3；y3=z3-x3；y3=（1與）；（1與）=（5-2）；為主場比賽結(jié)果。當n-1

程進均衡定理，引理的發(fā)復(fù)數(shù)，發(fā)復(fù)變微積分：w=f（z）=u+iv可寫成：w=f（4.353）=u+iv，∫c∮（z）dz可寫成：∫c∮（47.15）dz.

又程進均衡定理，引理，楊輝三角形，勾三股四玄五之間，網(wǎng)上足彩，中獎，中獎率，中獎賠率，C-R條件。

程進均衡定理引理方程：xn+yn=zn；當n-1

xn+yn=1+（與）=a+ib=（u（x，y）+iv（x，y））=（（5-1）*2）-（1+（5-2））=（8-4）

網(wǎng)絡(luò)時代，進化論，演化論，85發(fā)計算1，兩門一網(wǎng)，程進均衡定理，引理的門計算，點計算，楊輝三角形，勾三股四旋五之間的交并及同態(tài)同構(gòu)。發(fā)復(fù)數(shù)，發(fā)復(fù)變微積分，布爾代數(shù)發(fā)環(huán)的理想：

D1+D2={d1+d2│r1∈D1，r2∈D2}，根據(jù)上面網(wǎng)上足彩中獎表格中的數(shù)據(jù)：D1+D2=47.15+1.04=48.19。

又根據(jù)布爾代數(shù)表達式上式可變成：∫c∮（47.15）dz。

+∫c∮（1.01）dz

又程進均衡定理，引理，楊輝三角形，勾三股四玄五之間，網(wǎng)上足彩，中獎，中獎率，中獎賠率，C-R條件。

程進均衡定理引理方程：xn+yn=zn；當n-1

xn+yn=1+（與）=a+ib=（u（x，y）+iv（x，y））=1+（（5-1）*2）-（1+（5-2））=1+（8-4）。

篇（2）

《普通高中生物課程標準（實驗）》（以下簡稱為《標準》）在課程結(jié)構(gòu)上發(fā)生了比較大的變化，其中包括設(shè)置了“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”這個必修模塊。對這種新穎的設(shè)計，有許多教師不理解，也有一些教師從科學(xué)性和合理性方面提出了質(zhì)疑。本文就此談一下個人的看法。

一、生物課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的建構(gòu)

1959年，布魯納（Jerome S.Bruner）在《教育過程》中提出了他的結(jié)構(gòu)主義課程的思想，他主張：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。”自此以后，課程內(nèi)容要結(jié)構(gòu)化，成為課程專家的普遍追求。

（一）生物課程內(nèi)容體系改革的必要性

傳統(tǒng)的高中生物課程以生命的基本特征來組織內(nèi)容，這也是傳統(tǒng)的普通生物學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)。但是，我們現(xiàn)在必須考慮兩個問題。一是現(xiàn)代課程論認為課程體系要反映學(xué)科體系，但不等同于學(xué)科體系。它除了考慮學(xué)科體系，還要考慮學(xué)生的認知發(fā)展和社會需求。生物學(xué)科的內(nèi)容包括由事實、概念、原理和規(guī)律組成的理論體系，及其隱含的學(xué)科思想和方法。因此，生物課程的內(nèi)容既可以根據(jù)知識理論體系建構(gòu)，也可以根據(jù)學(xué)科思想和方法建構(gòu)，兩者各有其合理性。二是20世紀后半期發(fā)生的“生物學(xué)革命”，使生物學(xué)的“范式”發(fā)生了改變。庫恩（T.S.Kuhn）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中說：“科學(xué)革命以后，教科書和它們提出的歷史傳統(tǒng)必須重寫。”例如，已故陳閱增先生主編的《普通生物學(xué)》，就打破了傳統(tǒng)的普通生物學(xué)學(xué)科體系，根據(jù)當代生命科學(xué)從微觀到宏觀的發(fā)展，“按生命的主要結(jié)構(gòu)層次，從低層到高層安排。”[1]

（二）構(gòu)建生物課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的思路

課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建的依據(jù)，是課程內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系和心理學(xué)方面的關(guān)系。邏輯關(guān)系指學(xué)科知識之間內(nèi)在的聯(lián)系，心理學(xué)方面的關(guān)系指按照編者所理解的學(xué)生認識發(fā)展，把課程內(nèi)容加以組織的關(guān)系。對科學(xué)課程而言，一般的傾向是在高年級采取邏輯結(jié)構(gòu)的體系，在低年級以心理學(xué)結(jié)構(gòu)的體系為主。我國的課程向來關(guān)注知識體系，構(gòu)建高中生物課程的思路，按我國的國情只能取前者。

按邏輯關(guān)系構(gòu)建課程體系，又可以有不同的方法。例如，1.可以按形式邏輯的方法，將若干科學(xué)事實或概念作為邏輯起點，通過演繹推理構(gòu)建一個公理化的體系。這種方法在物理、化學(xué)中用得較多，對生物課程，《標準》首次將概念列入了課程目標，《標準》中“遺傳與進化”模塊的內(nèi)容，也主要以類似的方法構(gòu)建；但由于生命系統(tǒng)的復(fù)雜性和生命現(xiàn)象的不確定性，以形式邏輯構(gòu)建知識體系只能適用于生物科學(xué)的少數(shù)領(lǐng)域。2.進化論無疑是生命科學(xué)中最大的一個統(tǒng)一理論，研究生物進化的機制不僅要追溯漫長的生命歷史，覆蓋各種生物進化現(xiàn)象，并與生命起源承接，還要能對現(xiàn)今全部的生命現(xiàn)象給出說明。我國在20世紀50年代，曾在普通高中開設(shè)“達爾文主義基礎(chǔ)”課程，希望以進化論為框架構(gòu)建生物課程體系；但由于進化論遠未成熟，結(jié)果使生物課程受哲學(xué)的支配而走上非科學(xué)的道路。3.當代生物學(xué)的發(fā)展，形成了系統(tǒng)生物學(xué)（Systems Biology）。對生命的本質(zhì)，生物學(xué)界長期存在活力論和還原論之爭。20世紀30年代后，科學(xué)界對生命的本質(zhì)提出了新的認識，就是機體系統(tǒng)論。1952年，美籍奧地利生物學(xué)家、系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲（L.V.Bartalanffy）出版了英文版的《生命問題──現(xiàn)代生物學(xué)思想評價》，提出了機體系統(tǒng)論的基本原理：整體原理（組織原理）、動態(tài)原理、自主原理。這些原理表明：生物有機體是一個獨特的組織系統(tǒng)，其個別部分和個別事件受整體條件的制約，遵循系統(tǒng)規(guī)律；生命有機體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于連續(xù)流動的過程，具有調(diào)整和適應(yīng)能力；生命有機體是一個具有自主活動能力的系統(tǒng)。[2]1968年，貝塔朗菲又在此書的基礎(chǔ)上，進一步寫成《一般系統(tǒng)論──基礎(chǔ)、發(fā)展、應(yīng)用》，創(chuàng)立了系統(tǒng)論，生物學(xué)也由此發(fā)展出“系統(tǒng)生物學(xué)”。系統(tǒng)生物學(xué)的一個重要方面，就是利用系統(tǒng)概念、系統(tǒng)思想和系統(tǒng)方法來理解生物學(xué)知識，重新整合原有的生物科學(xué)知識體系。這已成為“生物學(xué)革命”的內(nèi)容之一，國際上稱為“利用系統(tǒng)方法進行生物學(xué)革命”。“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的知識結(jié)構(gòu)就是以系統(tǒng)生物學(xué)的思想構(gòu)建的。

二、“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的知識結(jié)構(gòu)

（一）關(guān)于穩(wěn)態(tài)、調(diào)節(jié)和環(huán)境

穩(wěn)態(tài)的概念最初來自生理學(xué)。生理學(xué)把維持內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)相對恒定的狀態(tài)叫做穩(wěn)態(tài)。穩(wěn)態(tài)是一種復(fù)雜的、由體內(nèi)各種調(diào)節(jié)機制所維持的動態(tài)平衡，一方面是代謝過程使內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)的相對恒定遭到破壞，另一方面是通過調(diào)節(jié)使平衡恢復(fù)。整個機體的生命活動正是在穩(wěn)態(tài)不斷受到破壞而又同時得到恢復(fù)的過程中得以維持和進行。后來，穩(wěn)態(tài)的概念逐步擴展，它不僅被用來說明內(nèi)環(huán)境理化特性的動態(tài)平衡，而且人們發(fā)現(xiàn)細胞、群落和生態(tài)系統(tǒng)在沒有受到激烈的外界環(huán)境因素影響時，也都處于類似的狀態(tài)，都可以用穩(wěn)態(tài)這個概念來說明它們相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持和調(diào)節(jié)。

穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)的概念原來也來自個體水平的生理學(xué)，例如，哺乳動物體內(nèi)的溫度、滲透壓、pH以及各種電解質(zhì)和營養(yǎng)物的濃度都保持在一個穩(wěn)定的范圍內(nèi)，這是在其自身神經(jīng)體液系統(tǒng)調(diào)節(jié)下，隨時進行反饋調(diào)節(jié)而實現(xiàn)的。生態(tài)系統(tǒng)雖然沒有與此類似的調(diào)節(jié)機制，但也具有一定的抵御環(huán)境壓力、保持平衡狀態(tài)的能力。特別是成熟的生態(tài)系統(tǒng)，每年的能量收支大致相等，營養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)近于“封閉式”，流失極少，系統(tǒng)能相當長久地保持一定的外觀和結(jié)構(gòu)，這些都是穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)的結(jié)果。

（二）“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊概念體系的建立

任何一門科學(xué)，都是一個相對完整的理論體系，都是一個知識系統(tǒng)。從一般形式上看，都是由科學(xué)事實、基本概念、特定方法、相應(yīng)理論以及應(yīng)用范例等構(gòu)成的。以生命的基本特征為框架來整理和概括生物科學(xué)事實，雖然容易被理解，而且從科學(xué)發(fā)展過程來看，分門別類地劃分和組織材料，確實是一切科學(xué)的一項必不可少的任務(wù)，但是科學(xué)事實本身和若干科學(xué)事實的簡單堆砌畢竟還不等于科學(xué)。事實只有以系統(tǒng)的概括的形式表現(xiàn)出來，并且成為概念和規(guī)律的根據(jù)和驗證時，才能夠變成科學(xué)知識的組成部分。

以這樣的觀點來看《標準》中“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的內(nèi)容，“3.1植物的激素調(diào)節(jié)”和“3.2動物生命活動的調(diào)節(jié)”兩個單元，提供的是經(jīng)過整理的科學(xué)事實，它們是建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)和前提。在后續(xù)單元中，“說明穩(wěn)態(tài)的生理意義”和“闡明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”等知識點，提出了“穩(wěn)態(tài)”的概念；“舉例說明神經(jīng)、體液調(diào)節(jié)在維持穩(wěn)態(tài)中的作用”“概述人體免疫系統(tǒng)在維持穩(wěn)態(tài)中的作用”“舉例說出生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞”等知識點，提出了“調(diào)節(jié)”和“環(huán)境”的概念。科學(xué)概念是由大量科學(xué)事實和經(jīng)驗材料經(jīng)過理性加工和提煉而形成的，科學(xué)概念一旦獲得，就會使人們的認識發(fā)生飛躍，使已有的知識系統(tǒng)化、理論化。然而，概念雖然重要，但僅有概念還不能形成科學(xué)理論，概念只是理論的邏輯起點。在穩(wěn)態(tài)、調(diào)節(jié)和環(huán)境概念的后面，還有一個更核心的概念，就是“系統(tǒng)”。因為穩(wěn)態(tài)是系統(tǒng)的狀態(tài)，調(diào)節(jié)是系統(tǒng)的行為，環(huán)境是系統(tǒng)的存在。這樣，“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊就以“系統(tǒng)”這個本體論概念作為核心概念，以“穩(wěn)態(tài)”“環(huán)境”和“調(diào)節(jié)”三個科學(xué)通用概念把生物個體水平和生態(tài)系統(tǒng)水平的要素、行為、穩(wěn)定和發(fā)展等問題統(tǒng)一起來，并以“描述體溫調(diào)節(jié)、水鹽調(diào)節(jié)、血糖調(diào)節(jié)”“描述群落的結(jié)構(gòu)特征”“闡明群落的演替”“討論某一生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)”等作為這個理論體系的應(yīng)用范例。

需要明確的是，這個概念體系是隱性而不是顯性的，是運用系統(tǒng)生物學(xué)的思想建立的。教材如何編寫，教學(xué)如何進行，則需按具體情況而定。

三、“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的科學(xué)方法

一個科學(xué)的理論體系，除了科學(xué)事實、基本概念、相應(yīng)理論和應(yīng)用范例，還有一個重要的方面是特定方法。“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的科學(xué)方法，主要是系統(tǒng)分析方法以及以模型和數(shù)學(xué)方法為主的邏輯方法。

（一）系統(tǒng)分析的思想和方法

《標準》在“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊的前言中指出：“本模塊選取有關(guān)生命活動的調(diào)節(jié)與穩(wěn)態(tài)的知識、生物與環(huán)境的知識，有助于學(xué)生理解生命運動的本質(zhì)，了解系統(tǒng)分析的思想和方法，提高對生命系統(tǒng)與環(huán)境關(guān)系的認識。”[3]這就明確提出了“系統(tǒng)分析的思想和方法”。現(xiàn)代生物學(xué)的分析性研究已深入到分子、量子水平，但為了揭示生命運動的奧秘，還必須從生命系統(tǒng)的各個組成部分的聯(lián)系和相互作用中，從它們和外界環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中來了解整體，這就需要進行系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析能力是一種非常重要的綜合實踐能力。例如，植樹造林是中央的號召，但西北一些地區(qū)年降水量很小，蒸發(fā)量很大，其地下水主要靠地表下的滲透作用（如熔化的雪水）。在這些地區(qū)植樹，地下水會因樹木的蒸騰作用而過量散失，導(dǎo)致水位下降甚至枯竭。于是近年來中央指示這樣的地區(qū)要多種草。然而，在我國的中、東部地區(qū)，卻出現(xiàn)了砍樹種草的熱潮。殊不知在高溫多雨地區(qū)，樹的生態(tài)效益要遠遠超過草。結(jié)果，一些城市政府部門又不得不規(guī)定綠化至少要有多少比例的喬木和灌木。導(dǎo)致這些失誤的原因就在于缺乏系統(tǒng)分析的思想。

轉(zhuǎn)貼于 現(xiàn)代系統(tǒng)分析包括定性分析和定量分析，定量分析是基于數(shù)學(xué)工具進行的，高中生物學(xué)教育一般只能做定性分析。如同美國《國家科學(xué)教育標準》所要求的“學(xué)會從系統(tǒng)的角度思考和分析問題”，具體說，就是運用系統(tǒng)的概念和系統(tǒng)分析的思想，一方面對生命系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)、邊界、環(huán)境、性能等系統(tǒng)的基本特征做分析，另一方面對系統(tǒng)的狀態(tài)及其調(diào)控做分析。以生態(tài)系統(tǒng)為例，其要素指組成成分，即生產(chǎn)者、消費者、分解者等生物成分和非生物的物質(zhì)和能量；結(jié)構(gòu)包括時空結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)（食物鏈和食物網(wǎng)）；邊界指系統(tǒng)的范圍，生態(tài)系統(tǒng)是模糊集合，其邊界是一個模糊概念，根據(jù)研究的需要劃定；環(huán)境指一個生態(tài)系統(tǒng)的外部環(huán)境條件，系統(tǒng)與環(huán)境之間具有物質(zhì)、能量和信息的交流，兩者相互聯(lián)系、相互影響，并共同組成一個更大的系統(tǒng)；性能指系統(tǒng)整體的特性和功能，系統(tǒng)的整體特性表現(xiàn)為該系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的區(qū)別，系統(tǒng)的功能則反映了系統(tǒng)與外部環(huán)境相互作用的程度，或系統(tǒng)獲取輸入、予以變換而產(chǎn)生輸出的能力。以上這些方面構(gòu)成了一個生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。至于系統(tǒng)的狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)就是生態(tài)平衡狀態(tài)。每個生態(tài)系統(tǒng)都具有一定的自動調(diào)節(jié)能力，在不斷變化的環(huán)境條件下，依靠自我調(diào)節(jié)機制維持其穩(wěn)態(tài)，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)和能量流動的相對穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)的另一個重要指標是它的生產(chǎn)量，包括輸入、輸出、凈生產(chǎn)量和效率。類似的分析在個體水平和群體水平均可進行。“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中的“描述群落的結(jié)構(gòu)特征”“討論某一生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)”“闡明群落的演替”“分析生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動的基本規(guī)律及其應(yīng)用”“闡明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”“探討人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”“關(guān)注全球性環(huán)境問題”等知識點，以及“利用計算機輔助教學(xué)軟件模擬人體某方面穩(wěn)態(tài)的維持”“調(diào)查當?shù)刈匀蝗郝渲腥舾煞N生物的生態(tài)位”“調(diào)查或探討一個農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動”“調(diào)查當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境中的主要問題，提出保護建議或行動計劃”等活動建議，都需要滲透和利用系統(tǒng)分析的思想和方法進行教學(xué)。

（二）數(shù)學(xué)和模型方法的運用

20世紀30年代，貝塔朗菲在提出機體系統(tǒng)論概念的同時，主張用數(shù)學(xué)和模型方法研究生命現(xiàn)象。

1.模型方法

《標準》依據(jù)國際科學(xué)教育的發(fā)展，將模型和模型方法列入了課程目標。所謂“模型”，是指模擬原型（所要研究的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)或運動形態(tài)）的形式。它不再包括原型的全部特征，但能描述原型的本質(zhì)特征。[4]模型方法是以研究模型來揭示原型的形態(tài)、特征和本質(zhì)的方法，是邏輯方法的一種特有形式。模型一般可分為物理模型和數(shù)學(xué)模型兩大類，通常說的模型即指物理模型。物理模型可以模擬客觀事物的某些功能和性質(zhì)，它包括物質(zhì)模型和思想模型兩類。在高中生物課程中經(jīng)常使用的物質(zhì)模型有實物模型如生物體結(jié)構(gòu)的模式標本，模擬模型如細胞結(jié)構(gòu)模型、各種組織器官的立體結(jié)構(gòu)模型等。思想模型是物質(zhì)模型在思維中的引申，根據(jù)構(gòu)建模型的思想方法的不同，又可以分為兩類。一類是以形象化方法（或稱為意象思維方法）構(gòu)建的具象模型，它是人們在思維中通過對生物原型的簡化和純化而構(gòu)思出來的。具象模型具有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征，如DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型、生物膜液態(tài)鑲嵌模型等。它能使研究對象直觀化，既可以促進研究，又可以簡略描述研究成果，使之便于理解和傳播。另一類是以理想化方法（或稱抽象思維方法）構(gòu)建的模型，是人們抽象出生物原型某些方面的本質(zhì)屬性而構(gòu)思出來的，例如呼吸作用過程圖解、光合作用過程圖解等過程理想模型，食物鏈和食物網(wǎng)等系統(tǒng)理想模型。這類模型使研究對象簡化，在科學(xué)研究中用于計算推導(dǎo)，引申觀察和實驗的結(jié)論等方面。

在現(xiàn)代生物科學(xué)研究中，模型方法被廣泛運用，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的成功就是一個范例。在生物科學(xué)學(xué)習(xí)中，模型提供觀念和印象。認知心理學(xué)認為，人的知識經(jīng)驗既包括概念系統(tǒng)，又包括表象。前者有概念、原理、規(guī)律、理論，后者的成分包含觀念和印象。當代不少學(xué)者都主張把表象看做一種符號要素，與語言等其他符號要素一樣具有抽象、概括、組合和再組合的功能，因而能構(gòu)成思維的操作。所以模型提供的觀念和印象，不僅是學(xué)生進一步獲取系統(tǒng)知識的條件，而且是學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的重要組成部分。正因為如此，美國《國家科學(xué)教育標準》把模型和科學(xué)事實、概念、原理、理論并列為科學(xué)主題的重點，并將構(gòu)建、修改、分析、評價模型作為高中學(xué)生的基本科學(xué)探究能力。

“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中有兩個活動建議：“探究水族箱（或魚缸）中群落的演替”和“設(shè)計并制作生態(tài)瓶”，都是運用模型的探究。例如，“設(shè)計并制作生態(tài)瓶”制作的是一個活體實物模型，運用這個模型進行的是對生態(tài)系統(tǒng)運行的模擬實驗。在科學(xué)研究中，有時受客觀條件的限制，不能對某些自然現(xiàn)象進行直接實驗，這時就要人為地創(chuàng)造一定的條件和因素，在模擬的條件下進行實驗。利用活體實物模型進行的模擬實驗，在生命科學(xué)研究中被廣泛應(yīng)用，但具有一定的復(fù)雜性。因為變量較多，而且變量之間的關(guān)系，除因果決定性因素，還存在許多非因果決定性的因素，所以需要做系統(tǒng)分析。就本案例來說，一方面需要對生態(tài)瓶的組成成分、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、性能等做分析，另一方面需要對系統(tǒng)的能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)流動狀態(tài)及其調(diào)控做分析。這對學(xué)生深入理解生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動的基本規(guī)律及其應(yīng)用、生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞、生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性等，無疑具有重要的教育價值。但也正因為生命系統(tǒng)的復(fù)雜，所以活體生物模型與實際事物相比，存在較大差異。這是需要講清楚的。

2.數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)方法指運用數(shù)學(xué)語言表述事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，并加以推導(dǎo)、演算和分析，以形成對問題的解釋、判斷和預(yù)測的方法。目前，數(shù)學(xué)在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域正起著越來越重要的作用，甚至醫(yī)生做手術(shù)之前都可以先進行數(shù)學(xué)模擬以預(yù)知各種方案可能出現(xiàn)的后果，再依據(jù)個人的經(jīng)驗來選擇手術(shù)方案。數(shù)學(xué)方法在科學(xué)教育中的價值更是不言而喻，《標準》對數(shù)學(xué)方法的使用，包括以下4個方面。

（1）定義概念。概念有具體概念和抽象概念之分，具體概念指能通過直接觀察獲得的概念，即實物概念，例如細胞、組織等結(jié)構(gòu)概念，呼吸、遺傳等生理活動概念；抽象概念不能通過觀察習(xí)得，只能通過下定義才能習(xí)得，例如呼吸作用、新陳代謝等概念。在抽象概念中，有一類是用數(shù)學(xué)式來定義的。這類定量的概念以數(shù)學(xué)方法揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律，為研究工作提供一種簡明精確的形式語言，具有重要的科學(xué)認識論價值和方法論價值。“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊沒有明確要求用數(shù)學(xué)式定義概念，但“列舉種群的特征”這個知識點，如果涉及種群密度，年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)，出生率和死亡率等，那就是用數(shù)學(xué)式定義的概念。

（2）對生命現(xiàn)象的空間關(guān)系和數(shù)量關(guān)系進行描述、分析和計算。例如，以條形圖、曲線圖、統(tǒng)計圖等來表現(xiàn)某一生命現(xiàn)象的統(tǒng)計數(shù)字大小及其變化，這在生物課程中已廣泛應(yīng)用。

（3）統(tǒng)計方法的運用。統(tǒng)計是研究隨機現(xiàn)象的統(tǒng)計規(guī)律性的方法。統(tǒng)計性規(guī)律在生物界廣泛存在，主要包括兩類。一類是大數(shù)過程的規(guī)律性，即大量隨機事件所組成的系統(tǒng)的規(guī)律性，如遺傳性狀傳遞過程中的規(guī)律。這類問題可用描述統(tǒng)計方法解決。另一類是某些生命系統(tǒng)行為的規(guī)律性，例如，生態(tài)系統(tǒng)中某種群數(shù)量的變化及其生滅過程、生物個體生態(tài)壽命的預(yù)期分析等，它們是不同條件下生命系統(tǒng)某種行為潛在可能性的數(shù)量估計，而不是實際存在的狀況。這類問題可用選取統(tǒng)計方法解決。描述統(tǒng)計方法和選取統(tǒng)計方法，《標準》都已引入。描述統(tǒng)計方法主要是對觀察、實驗的原始材料進行整理、分類、分析等統(tǒng)計加工，得到統(tǒng)計事實。孟德爾正是使用描述統(tǒng)計方法對豌豆雜交實驗結(jié)果進行定量觀察和數(shù)據(jù)分析，才發(fā)現(xiàn)了遺傳性狀的分離現(xiàn)象和自由組合現(xiàn)象。選取統(tǒng)計方法又稱統(tǒng)計推理，是從樣本到總體的推理。例如，對種群數(shù)量、密度的研究，要完全獲得某自然種群總體的狀態(tài)、特性和變化規(guī)律的信息是困難的，甚至是不可能的，實際上也無必要，所以往往根據(jù)由樣本（樣方）所獲得的統(tǒng)計事實來推斷總體。“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中有兩個活動建議：“探究培養(yǎng)液中酵母菌種群數(shù)量的動態(tài)變化”和“土壤中動物類群豐富度的研究”。前者是用描述統(tǒng)計方法表達大數(shù)過程的規(guī)律性，后者是用選取統(tǒng)計方法進行從樣本到總體的推理。

（4）用數(shù)學(xué)模型來表現(xiàn)生物學(xué)現(xiàn)象、特征和狀況。生物數(shù)學(xué)模型有兩類：一類為確定性模型，它用數(shù)學(xué)方法描述和研究必然性現(xiàn)象，例如某生物個體的生長曲線、細胞分裂過程中DNA數(shù)量變化曲線等；另一類為隨機模型，它用概率論和統(tǒng)計方法描述和研究隨機現(xiàn)象。例如，種群基因頻率的變化沒有確定性，有多種可能的結(jié)果，究竟出現(xiàn)什么結(jié)果是偶然的、隨機的，但當種群由大量個體組成，并能隨機繁殖傳代時，基因頻率和基因型頻率的變化又表現(xiàn)出統(tǒng)計規(guī)律性。1908年，哈迪和溫伯格用遺傳平衡定律（Hardy.Weinberg定律）對此進行了描述，這個隨機性的數(shù)學(xué)模型為種群遺傳學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。對數(shù)學(xué)模型，“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中安排了一個要求：“嘗試建立數(shù)學(xué)模型解釋種群的數(shù)量變動”。

根據(jù)以上對“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊知識結(jié)構(gòu)和科學(xué)方法的分析，其科學(xué)性和合理性應(yīng)該是沒有問題的。當然，隨之而來的教材編寫和教學(xué)實施的問題，仍需要我們認真研究。

參考文獻

［1］陳閱增，等.普通生物學(xué)──生命科學(xué)通論［M］.北京：高等教育出版社，1997.8.

篇（3）

【中圖分類號】C91 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）02-0083-2.5

學(xué)科間的交叉與延伸極大的促進了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，在不少行業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理論，而年輕的高速公路服務(wù)區(qū)經(jīng)營卻仍然脫不了“靠天吃飯”與“經(jīng)驗主義”的底子。筆者曾試圖憑借自身理論知識與實踐經(jīng)驗，從經(jīng)濟學(xué)角度完善服務(wù)區(qū)的經(jīng)營管理，使服務(wù)區(qū)的經(jīng)營與管理擁有理論依據(jù)。一次全國高速公路服務(wù)區(qū)年會的交流之后，徹底改變了筆者的單純經(jīng)營想法，不少與會者在肯定高速公路服務(wù)區(qū)經(jīng)營成績的同時，卻對社會效益頗有微詞。

此后，我考慮更多的是如何均衡經(jīng)濟效益與社會效益。在迷茫浮躁的服務(wù)區(qū)行業(yè)，唯有找到切實可行的理論依據(jù)，才能指引行業(yè)發(fā)展。經(jīng)過實踐與研究，筆者發(fā)現(xiàn)只有當社會福利最大時，服務(wù)區(qū)的利益才能得到最大化，且是可持續(xù)的。

一、再論功能定位

服務(wù)區(qū)作為高速公路的重要附屬設(shè)施與組成部分，主要承擔(dān)著服務(wù)過往車輛與司乘人員基本需求的公益；而由于其龐大的車流與客流，存在較大商業(yè)價值，其經(jīng)營功能凸顯；伴隨服務(wù)區(qū)的商業(yè)潛能進一步開發(fā)，服務(wù)區(qū)的功能定位困擾著管理者與經(jīng)營者。

（一）社會效益論與經(jīng)濟效益論

服務(wù)區(qū)的特殊性質(zhì)決定了其服務(wù)功能定位，其服務(wù)對象是過往車輛與司乘人員，滿足的是他們的基本需求，是作為高速公路的配套服務(wù)存在的，不以盈利為目的，諸如為過往車輛提供停車、加油及維修服務(wù)，為司乘人員提供安全的休閑環(huán)境、如廁、24小時開水及就餐等需求。

另一方面，隨著國民經(jīng)濟發(fā)展、車流及客流增加，服務(wù)區(qū)的商業(yè)價值凸顯，其功能不斷衍生，出現(xiàn)了“以區(qū)養(yǎng)區(qū)，以區(qū)促發(fā)展”，甚至商業(yè)地產(chǎn)模式的出現(xiàn)。此時的服務(wù)區(qū)，其經(jīng)濟功能已覆蓋了社會服務(wù)功能。同時利用服務(wù)區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢、交通流量、自然條件、地方文化等因素的拓展，延伸出了客運接駁、旅游休閑、商業(yè)地產(chǎn)、物流及應(yīng)急救援等功能。

（二）社會福利最大化

社會效益最大化是指最大限度地利用有限的資源滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。通俗的講，就是在資源有限的前提下，如何使各方需求得到最大滿足。各方可以分為經(jīng)營方、消費者方及其他方。經(jīng)濟效益最大化追求的是經(jīng)營方的最大滿足，而社會效益最大化還要追求消費者方與其他方的利益最大化。

經(jīng)濟學(xué)家認為，衡量社會經(jīng)濟福利的一個重要指標是消費者剩余加上生產(chǎn)者剩余，并且在不存在外部效應(yīng)時，達到帕累托最優(yōu)。消費者剩余，即消費者愿意為一種物品支付的量減去他們實際支付的量，衡量了消費者從一種物品中得到的自己感覺到的利益；生產(chǎn)者剩余，是賣者得到的量減去其生產(chǎn)成本。

從概念中，我們不難發(fā)現(xiàn)，決定消費者剩余的是消費者心理價位與實際成交價，兩者的差額大小決定消費者的滿意度高低；決定生產(chǎn)者剩余的是實際成交價與其生產(chǎn)成本。實際成交價與其生產(chǎn)成本是個誠實函數(shù)量，而消費者心理價位卻因人而異。實際成交價本身不能創(chuàng)造社會福利，在高于消費者心理價位或低于生產(chǎn)者生產(chǎn)成本時，還將影響交易，進而降低社會福利，故服務(wù)區(qū)產(chǎn)品與服務(wù)的定價要在消費者心理價位與成本之間，合理定價至關(guān)重要；生產(chǎn)者成本與消費者心理價位，是生產(chǎn)者要統(tǒng)籌考慮的問題，通過生產(chǎn)力的提高降低成本，通過提高產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量來影響消費者心理價位。

然而需要說明的是，并非產(chǎn)品質(zhì)量越好，服務(wù)越多，消費者的心理價位就越高，這要看消費者是否需要。在不少服務(wù)區(qū)，以為自己多提供質(zhì)優(yōu)產(chǎn)品與服務(wù)，顧客就會滿意，社會效益就會上來，其實不然，如果消費者不需要，我們多提供的產(chǎn)品與服務(wù)對服務(wù)區(qū)是實打?qū)嵉某杀荆瑓s不能有效轉(zhuǎn)變成消費者心理價位，最終將損害經(jīng)濟效益與社會效益，社會福利也無從保障。提供適銷對路的產(chǎn)品與服務(wù)具有極其重要的作用。

（三）功能定位探討

社會效益論，由于其過分強調(diào)社會服務(wù)功能，缺乏對服務(wù)區(qū)車流與客流的有效利用，是對社會資源的浪費，而其缺乏經(jīng)濟效益，對其后續(xù)發(fā)展也是個制約；同樣，經(jīng)濟效益論，由于其過分追求經(jīng)濟效益，容易背離服務(wù)區(qū)的服務(wù)功能，對服務(wù)區(qū)的長期發(fā)展也不利。

對此，筆者提出了社會福利最大化論。筆者把福利經(jīng)濟學(xué)引入服務(wù)區(qū)經(jīng)營管理的目的在于顛覆傳統(tǒng)的經(jīng)營思維，樹立從經(jīng)濟學(xué)角度規(guī)范我們的經(jīng)營與管理，創(chuàng)造社會福利最大化為終極目標。服務(wù)區(qū)的經(jīng)濟效益與社會效益并非水火不容，相反，服務(wù)區(qū)可以根據(jù)顧客需求，提供適銷對路的質(zhì)優(yōu)產(chǎn)品與服務(wù)，影響顧客的認可度與心理價位，而顧客心理價位的提高，為服務(wù)區(qū)的定價打開了空間，當然服務(wù)區(qū)更需要通過精細化管理降低成本。

服務(wù)區(qū)作為高速公路的輔助設(shè)施，其服務(wù)功能定位很明確，然而良好服務(wù)的提供需要資金的支持，而過分追求經(jīng)濟效益又將削弱服務(wù)功能，如何掌控均衡點？筆者的服務(wù)區(qū)社會福利最大化為其提供了理論依據(jù)。根據(jù)衡量社會經(jīng)濟福利的定義，社會經(jīng)濟總福利在一定程度上等于消費者心理價位與生產(chǎn)成本之差，在消費者心理價位與生產(chǎn)成本最大均衡后，服務(wù)區(qū)的社會經(jīng)濟福利將達到最大化，同樣其社會效益與經(jīng)濟效益也將達到最大化。

二、創(chuàng)造社會福利最大化

服務(wù)區(qū)的經(jīng)營目標是創(chuàng)造社會福利最大化，并在此基礎(chǔ)心理價位與降低成本展開。

通過準確定位與內(nèi)部管理降低生產(chǎn)成本，繼而達到資源節(jié)約；通過協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境減少社會負效應(yīng)，繼而達到環(huán)境友好發(fā)展；通過品質(zhì)服務(wù)提高社會滿意度，繼而達到社會滿意。而我們的最終目的是利用有限的資源，在不影響生態(tài)效益的前提下，創(chuàng)造社會福利最大化。

（一）選址“三約束”

服務(wù)區(qū)的選址除行業(yè)規(guī)定的硬性約束外，我們更要考慮資源節(jié)約、環(huán)境友好與便利司乘人員休息消費的原則。

1.行業(yè)

根據(jù)《公路工程技術(shù)標準》，原則上每間隔50KM左右設(shè)置一對服務(wù)區(qū)。在兩個服務(wù)區(qū)之間，根據(jù)需要可以設(shè)置一對停車區(qū)，停車區(qū)與停車區(qū)或者停車區(qū)與服務(wù)區(qū)之間一般為15-25KM。作為高速公路的重要附屬設(shè)施，服務(wù)區(qū)主要承擔(dān)著為道路使用者和車輛提供相關(guān)服務(wù)的功能。

2.生態(tài)

服務(wù)區(qū)的選址與建設(shè)要根據(jù)自然條件，因地制宜，不能破壞生態(tài)平衡，建筑風(fēng)格要融入環(huán)境。

節(jié)約用地。服務(wù)區(qū)用地動輒上百畝，如何節(jié)約用地，在日益臨近土地紅線的我國尤為重要。筆者認為主要有三種途徑：一是建設(shè)規(guī)模以滿足服務(wù)司乘人員需求為出發(fā)點，不搞鋪張浪費；二是可以考慮立體化建筑與經(jīng)營；三是充分利用自然資源，如南方丘陵與山地，可以因地制宜，減少土地浪費。

注重生態(tài)平衡。服務(wù)區(qū)的頻繁車流、人流與生產(chǎn)經(jīng)營，很容易造成生態(tài)失衡，對此，我們在選址規(guī)劃與后續(xù)經(jīng)營中都需高度重視。

建筑風(fēng)格融入環(huán)境。不少服務(wù)區(qū)或是因為公司統(tǒng)一規(guī)劃需要，或是實用性要求，或是主觀臆想美觀，致使服務(wù)區(qū)造型與所處自然景觀格格不入，對此，筆者認為可以通過建筑內(nèi)部合理規(guī)劃達到公司統(tǒng)一標識與實用性需要，而至于美觀，筆者認為只有與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，才是最美的。

3.經(jīng)濟

包括建設(shè)期成本、經(jīng)營期成本與便利司乘人員需求。

建設(shè)期成本。利用有利的地理形勢，可以節(jié)約建設(shè)成本，同時為后續(xù)經(jīng)營帶來便利，從而降低后續(xù)經(jīng)營成本。

經(jīng)營成本。要統(tǒng)籌考慮原材料進貨運輸半徑、員工用工成本、生產(chǎn)設(shè)備維護成本等。就近農(nóng)貿(mào)市場，服務(wù)區(qū)主要經(jīng)營項目為餐飲與超市，糧油、大宗超市產(chǎn)品可以通過批量采購，而鮮活農(nóng)產(chǎn)品必須就近農(nóng)貿(mào)市場，便利采購與保鮮；就近勞動力資源，服務(wù)區(qū)作為勞動力密集服務(wù)行業(yè)，需要大量的勞動力資源。為此，我們選址要就近勞動力富余區(qū)域，就近消化富余勞動力，避免選址工業(yè)園，與當?shù)負寠Z勞動力；方便生產(chǎn)設(shè)備維護，服務(wù)區(qū)作為半封閉經(jīng)營體，日常維護與員工活動，脫離不了市鎮(zhèn)，故而離市鎮(zhèn)要在一定的半徑范圍之內(nèi)。

滿足司乘人員需求。根據(jù)目標消費群的生理需求，選址在司乘人員有消費需求點上建設(shè)服務(wù)區(qū)。由于時差與就餐習(xí)俗不同，各地就餐時間略有差異，一般來說，北京時間時區(qū)內(nèi)，就餐時間中午在11-13時，晚上17-19時，以出門時間上午九點計，兩個小時以上車程為生理需求點。其他時區(qū)以此類推。

（二）經(jīng)營六要素

服務(wù)區(qū)經(jīng)營最重要的是，清楚我們的目標消費群體是誰？他們有什么需求？盡量提供他們需要的產(chǎn)品與服務(wù)，而對于不需要的產(chǎn)品與服務(wù)，要堅決砍掉，減少資源的浪費，統(tǒng)籌區(qū)域所在價格因素、服務(wù)溢價及消費者消費能力，均衡定價，使服務(wù)區(qū)與消費者綜合福利最大化。

1.確定消費群體

確認目標消費群體，是經(jīng)營的第一步。一般來說，經(jīng)過服務(wù)區(qū)所在高速公路的過往車輛與司乘人員都是潛在消費群體。但由于其所過時間點不同，其消費需求不同，如在就餐點上路過服務(wù)區(qū)，其消費的可能性就比較大，同時由于其收入水平不同，其消費能力也不同，這對服務(wù)區(qū)產(chǎn)品與服務(wù)的定位定價都將產(chǎn)生影響。

2.調(diào)查消費需求

確定消費群體后，還要知道他們需要什么，喜歡什么？不少服務(wù)區(qū)憑的是經(jīng)理人的經(jīng)驗與喜好，或是服務(wù)區(qū)所在區(qū)域有什么就賣什么，其結(jié)果是瞎貓碰死耗子，運氣好碰到司乘人員喜歡的就賣得好，運氣不好就賣不出去。因而清楚我們的目標消費群體需要什么很重要。

3.準確定位與定價

知道他們的需求后，我們就可以根據(jù)司乘人員的需求定位我們的產(chǎn)品與服務(wù)了。一般的說司乘人員都有獵奇與固定消費取向，這就要求我們做好地方產(chǎn)品與目標消費群特色產(chǎn)品兩手準備，如到紹興服務(wù)區(qū)，很多司乘人員第一印象是臭豆腐與黃酒，而對于本地口味的菜肴可能不一定喜歡，這就需要我們挖掘開發(fā)地方產(chǎn)品，同時結(jié)合司乘人員的消費偏好，開發(fā)適合其需要的產(chǎn)品；至于如何定價，可以結(jié)合本地價格與司乘人員所在地消費價，然后根據(jù)服務(wù)附加值有個溢價。

4.成本費用控制

主要通過砍掉司乘人員不需要的產(chǎn)品服務(wù)，與精細化管理降低成本。通過內(nèi)控與精細化管理降低成本，大家都知道。但對于砍掉司乘人員不需要的產(chǎn)品服務(wù)，很多人不以為然，以為提供的產(chǎn)品與服務(wù)越多越好，其實那是個誤區(qū)，目前服務(wù)區(qū)的產(chǎn)品服務(wù)過剩與不足同時存在，一方面是司乘人員需要的產(chǎn)品與服務(wù)沒有，而另一方是不需要的產(chǎn)品與服務(wù)卻很多，這在資源稀缺的服務(wù)區(qū)構(gòu)成了嚴重的浪費。

5.長期利益與短期利益均衡

據(jù)統(tǒng)計，車流量進區(qū)率10%左右，而進區(qū)車輛消費率5%都不到。理論上說，任何行駛在高速上的人都有消費需求，而進入服務(wù)區(qū)的人除了如廁休息，其消費需求更大。那么，如此龐大的消費需求為什么不能轉(zhuǎn)換成實際的消費量呢？筆者認為或是產(chǎn)品不適合他們，或是產(chǎn)品價格超過他們的心理價位。對此，筆者認為服務(wù)區(qū)經(jīng)營者需要清楚其消費群體及其消費需求，同時對其價格做必要調(diào)整。

統(tǒng)籌好長期利益與短期利益。

6.發(fā)展優(yōu)勢衍生業(yè)務(wù)

利用服務(wù)區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢、交通流量、自然條件、地方文化等因素的拓展，延伸出了客運接駁、旅游休閑、商業(yè)地產(chǎn)、物流及應(yīng)急救援等衍生功能。

近來，看紅色影視，每每感嘆革命者的意志堅強，那是信仰的力量。而近來也有不少人評論國人缺乏信仰，迷失了方向。作為企業(yè)，存在的目的是什么？難道僅僅是盈利？愿景有多大決定了該企業(yè)能做多大，走多遠。

服務(wù)區(qū)，作為高速公路的附屬設(shè)施與重要組成部分，其定位就是服務(wù)過往車輛與司乘人員，首先是服務(wù)，然后才是盈利，服務(wù)區(qū)的最終目的是創(chuàng)造社會福利最大化。只有心懷社會福利，員工的心才會凝聚，我們才能全心全意服務(wù)司乘人員，取得較好的社會效益，而司乘人員滿意了，我們才有較好的經(jīng)濟效益；只有心懷社會福利，我們才能一心提供司乘人員滿意的產(chǎn)品與服務(wù)，服務(wù)區(qū)才能基業(yè)常青。

【參考文獻】

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[2]孫亮.全面推進高速公路現(xiàn)代化建設(shè)[J].發(fā)展論壇，2003（4）.