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【中圖分類號】G623.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0103-02

前言

人形成了社會，社會的發(fā)展催化出了歷史，歷史是對人類生活發(fā)展的最好記錄，是一種可貴的文獻(xiàn)財富。通過了解歷史我們可以得知中國先人們的所作所為，反手世化，感知世態(tài)炎涼，學(xué)習(xí)歷史有利于我們了解過去。樹立正確的人生觀，歷史觀，價值觀和世界觀。通過分析歷史事件，我們能夠?qū)W會真正的評判它，知道事件的發(fā)生原因經(jīng)過以及是否正確，還有事件所帶來的影響和意義，那么對于初中歷史我們有必要認(rèn)識它的重要性。

一、初中歷史的重要性

初中歷史是學(xué)生首次接觸歷史，學(xué)習(xí)歷史文化的科目。里面詳細(xì)介紹了中國從古至今的歷史變化，對中國各個方面做出了細(xì)致的闡述，深刻的揭示了中國歷史的發(fā)展變化，只有不斷的加深中國歷史的學(xué)習(xí)，才可以真正的了解中國文化，使中國發(fā)展走向更加燦爛的明天。初中歷史是對中國過去真實的寫照并且?guī)в凶h論性的指出了歷史人物和歷史事件的對與錯，對區(qū)分是非曲直有著重要的指導(dǎo)作用。初中歷史全面的反映了中國從古至今的歷史給了學(xué)生一個豐富多彩的歷史閱讀世界。使他們便于更好的感知中國滄桑的年代，體會先人們與眾不同的生活。

二、岳麓版初中歷史的優(yōu)勢

岳麓版初中歷史更加具體的介紹了歷史事件和歷史人物，等于在學(xué)生面前真實的還原了歷史情境，較之其他版本的歷史書都要詳細(xì)。岳麓版初中歷史更加以精彩的歷史圖畫博得了學(xué)生的廣泛喜愛，為學(xué)生認(rèn)知歷史提供了一個良好的畫面感。

比如說的起源地點，公車上書參與的人數(shù)，譚嗣同的出生年代，奏定學(xué)堂章程的頒布時間等等這些內(nèi)容岳麓版初中歷史對此進(jìn)行了詳細(xì)的說明，突出了歷史的清晰以及完整性，對學(xué)生詳細(xì)的了解歷史有重要的幫助作用。

同時岳麓版初中歷史還插入了多幅立意新穎的圖畫，為岳麓版初中教材融入了源源不斷的生命力。

三、岳麓版初中歷史課堂教學(xué)的重要性

學(xué)習(xí)初中歷史對學(xué)生有很大的作用，那么怎樣才能讓學(xué)生學(xué)好初中歷史呢？那么老師起著關(guān)鍵性作用，老師所教的初中歷史課堂更是有著不可磨滅的作用。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)歷史是主要接受歷史知識提升歷史水平的過程。所以初中歷史的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要，教師只有不斷的加強初中歷史的教學(xué)水平，提升自己的教課能力，不斷改善自己的教學(xué)模式才可以使學(xué)生更加努力的學(xué)習(xí)初中歷史。

四、初中歷史教學(xué)的具體對策

1.培養(yǎng)初中生強烈的歷史興趣。

首先，想要學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，必須要先培養(yǎng)其有良好的興趣愛好，只有學(xué)生具有良好的興趣愛好才可以對初中歷史感興趣才會主動積極的學(xué)習(xí)初中歷史。

2.鍛煉學(xué)生的自我鑒定能力，鞏固學(xué)生培養(yǎng)一個正確的歷史觀念。

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，通過歷史事件和歷史人物以及中國文化等各方面的學(xué)習(xí)而具有一個初步的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生形成一個正確的自我評價意識，引導(dǎo)學(xué)生走向一個更加積極向上的歷史觀念，對學(xué)生以后的人生觀和社會觀有很大的影響。

3.教師需不斷改進(jìn)和創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，以達(dá)到一種最佳的適合學(xué)生的教學(xué)模式。

學(xué)生聽課是一種被吸引的狀態(tài)，教他們東西并不是他們自愿的學(xué)習(xí)，所以教學(xué)方法的好壞直接影響著教學(xué)的效果，所以教師在課堂上不能一如既往的運用一種教學(xué)方法，這樣很容易造成學(xué)生的疲勞甚至是逆反心理，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)初中歷史。

4.教師需要不斷的加強自身的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的教學(xué)素質(zhì)。

教師是教育學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走向更加光明前程的職業(yè)，所以教師背負(fù)著艱巨的使命，而如今社會發(fā)展變化莫測，教育更是伴隨著高速度的發(fā)展節(jié)奏，所以教師只有不斷的提高自身的學(xué)習(xí)，使自己具有更加優(yōu)越的教學(xué)素質(zhì)，才可以適應(yīng)教育的發(fā)展，才可以使自己的教學(xué)質(zhì)量獲得成功。

5.學(xué)校加大對初中歷史的注重程度，在課程安排上和考試安排上對初中歷史做出有效的調(diào)整。

初中生對初中歷史的學(xué)習(xí)離不開學(xué)校的具體規(guī)章制度，學(xué)校只有不斷的強化初中歷史教學(xué)，注重初中歷史在教學(xué)科目中的地位，才可以使初中歷史教學(xué)具有更加良好的教學(xué)環(huán)境，可以在課程安排和考試安排上做出調(diào)整，合理的多一些初中歷史課程或者改善考試題目和增加考試次數(shù)來使學(xué)生的歷史水平獲得成長。

五、結(jié)論

初中歷史對學(xué)生形成了正確的人生觀，社會觀，歷史觀有著重要的指導(dǎo)作用，因此初中歷史教學(xué)對學(xué)生的歷史水平有著更加不可比擬的重要性。只有不斷的加強初中歷史教學(xué)的發(fā)展，提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量，才可以使初中生具有一個更加優(yōu)厚的歷史基礎(chǔ)。

篇（2）

學(xué)好音樂理論，是學(xué)好一門樂器的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)今音樂教育出現(xiàn)了“重技能教育，輕理論教育”的現(xiàn)象，導(dǎo)致很多學(xué)生音樂基礎(chǔ)不扎實，樂器練習(xí)時效率較低，學(xué)習(xí)樂器的興趣大大受到影響；此外由于缺乏對音樂理論，尤其是音樂歷史的學(xué)習(xí)使得藝術(shù)的傳承和魅力受到負(fù)面的影響。因此，音樂理論的學(xué)習(xí)有其重要性。

一、音樂理論的內(nèi)涵

作為一種藝術(shù)形式，音樂是人類專門研究的一門學(xué)科，廣義上的音樂是指任何的以多種方式組合起來的，令人愉快的，具有藝術(shù)感的聲音。一般意義上講，一系列對于有聲、無聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲即為音樂。音樂的傳播載體具有多樣性， 即包括傳統(tǒng)的現(xiàn)場表演，又包括了現(xiàn)代化的各種樂器及電腦合成音的混合，加工后通過電視，電影，電腦及收音機等載體進(jìn)行傳播。

音樂理論主要包括音樂的基本樂理及視唱練耳等，音樂理論的各個部分之間是相互聯(lián)系并且不可分割的，任何一個部分理論的缺失都會影響其他部分的學(xué)習(xí)，如樂理的基礎(chǔ)理論沒學(xué)好，勢必將會影響和弦基本理論的學(xué)習(xí)，甚至?xí)霈F(xiàn)完全學(xué)不會的現(xiàn)象，更不用說區(qū)分和音的基本機構(gòu)單位，和弦在音階上呈現(xiàn)的由C、E、G三音組成三和弦以及由G、B、D、F四音組成七和弦。想要學(xué)習(xí)好一門樂器，并成為這一樂器演奏的大師，培養(yǎng)藝術(shù)家的內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)包括音，音色，共鳴，基音，泛音，音高，音名等在內(nèi)的音樂理論及音樂史勢在必行。此外，每個藝術(shù)家都有自己的演奏風(fēng)格和自己偏愛的音樂藝術(shù)派系，學(xué)習(xí)古今中外的音樂發(fā)展史對于自身音樂演奏的風(fēng)格的形成及音樂創(chuàng)作的特征和風(fēng)格的形成也有一定的促進(jìn)作用。

二、缺乏音樂理論學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的問題

學(xué)習(xí)音樂理論是學(xué)習(xí)小提琴的前提，只有學(xué)好音樂理論，小提琴的基礎(chǔ)訓(xùn)練、創(chuàng)作以及自身創(chuàng)作和演奏風(fēng)格的形成才會有基可循，但是在近幾年的小提琴教學(xué)中，許多小提琴老師及學(xué)生忽視音樂理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)為音樂理論是“紙上談兵”，只要學(xué)會小提琴聯(lián)系的技巧和方法即可掌握小提琴演奏和創(chuàng)作的技巧，成為一名成功的小提琴藝術(shù)家，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，阻礙了了學(xué)生自身音樂風(fēng)格的形成，音樂創(chuàng)作以及音樂修養(yǎng)的提升。

首先，單一的小提琴技巧教學(xué)會使學(xué)生的演奏無自身的風(fēng)格，形式單一，沒有創(chuàng)新性，不利于小提琴這一藝術(shù)形式的可持續(xù)性和創(chuàng)造性。只有在音樂理論的熏陶下，學(xué)生才會逐漸的形成自身的演奏風(fēng)格和藝術(shù)修養(yǎng)，具備成為一位藝術(shù)家的潛力和資格。

其次，單一的小提琴技巧學(xué)習(xí)會大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)效率，學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度較慢，甚至?xí)霈F(xiàn)止步不前的狀態(tài)。缺乏音樂理論，只注重技術(shù)學(xué)習(xí)使學(xué)生對小提琴及音樂理論了解甚少，理論基礎(chǔ)的薄弱會導(dǎo)致技術(shù)上進(jìn)步緩慢，出現(xiàn)了有的學(xué)生視譜能力較差，背譜非常困難等問題。缺乏音樂理論的指導(dǎo)，小提琴教學(xué)就如同船失去了掌舵手，也就失去了前進(jìn)的方向，偏航或倒退。

最后，缺乏因與理論會導(dǎo)致小提琴學(xué)科的研究止步不前，阻礙小提琴藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。近幾年，關(guān)于小提琴教學(xué)的研究發(fā)展緩慢，在一定程度上阻礙了小提琴學(xué)科的理論研究和學(xué)科建設(shè)，阻礙了小提琴專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。

三、音樂理論學(xué)習(xí)的重要性

基于缺乏音樂理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生在有關(guān)自身的藝術(shù)家的修養(yǎng)及自身藝術(shù)風(fēng)格的形成、學(xué)習(xí)小提琴的效率以及小提琴教師在小提琴專業(yè)教學(xué)發(fā)展等幾個方面所產(chǎn)生的問題可看出，在小提琴教學(xué)中學(xué)習(xí)音樂理論有其重要性。本文針對小提琴教學(xué)中音樂理論的重要性從以下幾個方面進(jìn)行研究：

1.自身藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)風(fēng)格方面

了解和學(xué)習(xí)音樂理論，特別是小提琴發(fā)展史，小提琴大師的生平創(chuàng)作事跡等可以潛移默化的影響小提琴學(xué)習(xí)者的自身修養(yǎng)和自身風(fēng)格的形成，使學(xué)生的創(chuàng)作具有創(chuàng)新性和藝術(shù)性，而非在單一的小提琴技巧下單一地發(fā)展。

2.技術(shù)方面

學(xué)習(xí)音樂理論，特別是小提琴的發(fā)展史，基本結(jié)構(gòu)，發(fā)音原理等音樂理論有利于學(xué)生更好地掌握小提琴并可以利用這些理論知識，來更好地理解和掌握小提琴基礎(chǔ)練習(xí)的要求和方法，掌握小提琴基礎(chǔ)練習(xí)的技巧，使學(xué)習(xí)和練習(xí)的效果事半功倍。如在給學(xué)生詳細(xì)的講解小提琴的基本結(jié)構(gòu)及構(gòu)成材料：琴身（包括琴頭、琴頸、指板和共鳴箱）、琴弦系統(tǒng)（包括弦軸、掛弦板、琴馬和琴弦）和琴弓。琴身為木制結(jié)構(gòu)，以槭木和云杉為原材料配合制造的音色最佳；琴弦為金屬絲；琴弓由馬尾制成。學(xué)生可以對小提琴有個大致的概念，對于小提琴的發(fā)音原理和系統(tǒng)有了一定的了解，在小提琴基礎(chǔ)練習(xí)時關(guān)于小提琴的持琴方式和技巧等就可以很容易的掌握，提高學(xué)習(xí)效率。

3.專業(yè)學(xué)科發(fā)展及學(xué)科理論研究方面

對于學(xué)生來說，音樂理論的缺乏將會影響其在未來的學(xué)科理論研究。沒有音樂理論作為學(xué)科研究的支撐，學(xué)科研究將會變成無基之樓宇，搖搖欲墜，很容易被；對于教師來說，在小提琴教學(xué)中音樂理論的缺乏將阻礙專業(yè)教學(xué)的理論建設(shè)，阻礙學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

音樂理論源于音樂實踐，對于音樂實踐具有一定的指導(dǎo)作用；音樂實踐是在實踐過程中對音樂理論的運用；同時在音樂實踐的過程中將會對音樂理論進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗和補充，使音樂理論得以完善以更好的指導(dǎo)音樂實踐。隨著社會的進(jìn)步和就業(yè)壓力的加大，社會對于復(fù)合型人才的需求越來越大，將小提琴與音樂理論相結(jié)合，符合將社會發(fā)展與教育相結(jié)合的要求，既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又有利于小提琴專業(yè)學(xué)科的發(fā)展，更好地發(fā)輝小提琴教學(xué)的作用，為社會培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才。

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中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0197-02

一、音樂理論在視唱練耳教學(xué)中的重要性

（一）把科達(dá)伊模式教學(xué)法融入音樂的節(jié)奏練習(xí)過程中。在節(jié)奏練習(xí)過程中，拍感是基礎(chǔ)練習(xí)，拍感掌握得好，在后來的節(jié)奏練習(xí)中就會得到事半功倍的效果。所謂音樂節(jié)奏是指在拍速比較均衡的情況下，對強弱上的變化進(jìn)行變化，此外，還能進(jìn)行節(jié)奏之間的組合，只有對節(jié)拍掌握好了，才能讓音樂具有韻律。如此一來，整個教學(xué)過程可以在科達(dá)伊教學(xué)法的輔助下展開。盡管這種教學(xué)方法主要面對的是中小學(xué)生和幼兒園的孩子，然而其也可以用在對本科學(xué)生的拍感掌控上。此種教學(xué)方式可以在全班展開，讓全班學(xué)生在統(tǒng)一的節(jié)拍指導(dǎo)下，帶動個人進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣，才能夠在比較輕松、活潑的課堂氛圍中，對拍感進(jìn)行掌握。

如果學(xué)生對拍感有了一定的了解，就可以開始節(jié)奏的練習(xí)。在此過程中，對節(jié)奏的拍打不是簡單鞏固拍感，而是讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，在頭腦中產(chǎn)生比較固定的、有一定節(jié)奏的音樂模式，還要配合多記，就能夠讓學(xué)生把聽到的節(jié)奏型在五線譜上反映出來。

（二）把樂理以及和聲方面的知識融入到聽覺訓(xùn)練中。在對學(xué)生的聽覺進(jìn)行訓(xùn)練時，要遵循一定的順序，先單音，再音程，然后是和弦。讓理論先行，然后再讓學(xué)生通過理論對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。先進(jìn)行構(gòu)唱，對音和音間的距離，以及音和音間所建立的性質(zhì)以及關(guān)系，對其進(jìn)行模仿。從大三度以及小三度進(jìn)行，緊接著對音程進(jìn)行拓寬，使得學(xué)生用比較感性的知識對理性知識進(jìn)行豐富，形成分析能力。在和弦的聽記中，對理論先行的要求非常明了，和弦的基礎(chǔ)是音程，有非常多的規(guī)律性可言。此外，需要注意的是，對弦自身結(jié)構(gòu)的分析，大三與弦的構(gòu)架以及小三與弦的建造等。在對和弦進(jìn)行練習(xí)時，都是在調(diào)性間的，因此在練習(xí)的過程中，并不能對每個和弦獨立練習(xí)，而是要先對低音進(jìn)行傾聽，對和弦上的主干音進(jìn)行尋找。如此一來，就會有事半功倍的效果，此外，還能讓人們的聽覺對樂曲進(jìn)行領(lǐng)會，掌握一定的調(diào)性擴展和泛調(diào)性，以及無調(diào)性，這對音樂的學(xué)習(xí)有一定的幫助。

（三）把首調(diào)唱名法和固定的唱名法進(jìn)行融合。在對音樂旋律進(jìn)行聽記訓(xùn)練的過程中，教師可以運用首調(diào)聽覺的教學(xué)方法。因為首調(diào)唱名法調(diào)式的感覺非常強，而且還比較容易記憶，能夠?qū)W(xué)生有一定的幫助。但是，需要注意的是，在音樂教學(xué)中，如果長時間使用該種方法，就會讓學(xué)生在聽覺上產(chǎn)生一定的惰性，在學(xué)生的音高分辨以及調(diào)性分辨上并不會產(chǎn)生很大的幫助。所以，在對旋律進(jìn)行聽記的過程中，運用首調(diào)唱名法的時候，還要將固定唱名法加入其中，這樣一來，能夠?qū)W(xué)生的聽記范圍進(jìn)行拓寬，對學(xué)生自身的固定音高進(jìn)行提高，還能提高學(xué)生在音樂上的分辨能力以及分析能力。

在視唱教學(xué)中，教師也可以將兩種唱名法進(jìn)行結(jié)合。就音樂訓(xùn)練上來看，因為固定唱名法的音準(zhǔn)比較困難，所以學(xué)生自身的注意力可以集中，其在節(jié)奏上的注意力和調(diào)性方面的注意力就會被削弱。因此，要先從首調(diào)著手，在首調(diào)的作用下對旋律進(jìn)行熟悉，尋找一定的調(diào)式和調(diào)性方面的感覺，最初不用唱名，簡單地用la進(jìn)行代替，在學(xué)生對旋律有了一定的熟悉后，可以加入唱名，還能對旋律進(jìn)行很好地掌握。在比較高的視唱練習(xí)中，運用首調(diào)唱名法不能達(dá)到簡化的具體效果，這時就要將固定唱名法運用到其中。

二、音樂理論在視唱練耳教學(xué)中的意義

（一）在專業(yè)學(xué)習(xí)上，其使用價值非常高。學(xué)生在視唱練耳的學(xué)習(xí)過程中，實踐性以及理論性非常強，學(xué)生需要在嚴(yán)格規(guī)范和規(guī)定下進(jìn)行學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)到的知識運用到具體的實踐中去，能夠在一定程度上加強學(xué)生的音樂基本功，提升學(xué)生自身的專業(yè)素質(zhì)。在音樂教育中，其具體的變現(xiàn)手法非常多，包括音樂的旋律和節(jié)奏，以及音色等，這些因素共同組成了音樂的模式，然而在音樂的每個因素當(dāng)中，都要不斷將聽覺的具體作用發(fā)揮起來。所以，在音樂教學(xué)中，視唱練耳教學(xué)已經(jīng)成了重中之重，而且是音樂學(xué)習(xí)過程中非常重要的一門課程。在視唱練耳練習(xí)的具體過程中，能夠讓學(xué)生對音樂知識進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)到的知識進(jìn)行牢固地掌握，還能在一定程度上開闊眼界，培養(yǎng)樂感，在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力的提升。

（二）陶冶情操的審美價值。《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要把審美教育放到議事日程上。堅持“以審美為核心”的觀念，讓其在具體的教學(xué)過程中得以實現(xiàn)。就我國目前在音樂審美教育上的發(fā)展來看，有著非常久遠(yuǎn)的歷史沉淀，然而，在審美教育中，其核心地位總是被人們所忽略，只是對技能和技巧進(jìn)行片面指導(dǎo)。在現(xiàn)階段音樂教育中，審美教育有著非常重要的作用，主要是在視唱練耳過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓學(xué)生的審美價值得以體現(xiàn)，將視唱練耳教學(xué)過程與審美教育相結(jié)合，將其融為一體。

在音樂教育的發(fā)展過程中，其藝術(shù)的審美效果是在藝術(shù)欣賞的^程中實現(xiàn)的，讓人民群眾的具體審美要求得以實現(xiàn)，在一定程度上獲得精神上的愉悅和享受。在視唱練耳的教學(xué)過程中，要把音樂作為載體，在比較統(tǒng)一的科學(xué)訓(xùn)練中，讓群眾對音樂有一定的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的過程中形成一定的音樂美感。

（三）有助于開創(chuàng)學(xué)生的想象力。之所以說音樂理論在整個音樂教育中有著非常重要的作用，主要原因還在于音樂理論還能將人自身的想象力以及創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)揮，能夠在一定程度上促進(jìn)人類審美能力的提升，提高人們的感知力。此外，還能不斷培養(yǎng)人們的思維能力。音樂教育在一定程度上的價值取向還在于對學(xué)生本身思維能力的培養(yǎng)。人類在形象思維中，很多都是把表象作為材料。經(jīng)過研究發(fā)展，音樂教育中的視唱練耳教育就是在視覺表象和聽覺表象，以及運動表象的作用下，將一切事物得到展現(xiàn)，在這個過程中，可以促進(jìn)人類右半腦的發(fā)育，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

三、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，音樂教育是藝術(shù)教育的一種，在音樂教育中，視唱練耳是其中最重要的部分，也是音樂教育得以成功的基礎(chǔ)，這是一門專業(yè)的技術(shù)型課程，在具體的教學(xué)過程中，也是從簡單到難，從淺到深、從慢到快。在視唱練耳教學(xué)過程中，要把音樂理論與其更好地結(jié)合起來，作為教師，就要對學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，作為學(xué)生，要對老師傳播的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣，才能在視唱練耳的教授過程中，不斷加強對學(xué)生的教學(xué)工作，對學(xué)生潛在的能力進(jìn)行挖掘，同時，也要進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行音樂教育的主要目的。

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中學(xué)英語課堂教學(xué)的目的是通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生英語基礎(chǔ)知識和運用英語的能力，旨在提高整體教學(xué)質(zhì)量和水平素質(zhì)。新的（高中英語教學(xué)大綱）增加了“處理好語言教學(xué)和文化的關(guān)系”一條。明確指出“語言是文化的重要載體”。作為語言學(xué)科，英語既是交流的工具和認(rèn)識工具。英語教學(xué)所要培養(yǎng)和發(fā)展的能力就是語言能力、交際能力和認(rèn)識能力的結(jié)合。其中知識是基礎(chǔ)，能力是核心，交流是目的。然而，每一門語言都有自己的文化背景知識和社會風(fēng)俗習(xí)慣。只有了解英語的文化背景和英語國家的社會風(fēng)俗習(xí)慣，我們才能很好地和講英語的人們進(jìn)行交流。因此，如何通過英語教學(xué)使學(xué)生了解英語國家文化知識和社會風(fēng)俗習(xí)慣，提高整體文化素質(zhì)，已日益顯示出其重要性。從近年來的高考英語閱讀理解試題中，我們也看出了文化的重要性。

在2012年的高考閱讀理解試題中，民族文化特色就很強。許多考生反映，閱讀中沒有過多不認(rèn)識的單詞，語法也弄清楚、也明白，但就是對文章的理解迷迷糊糊。這就告訴我們語言本身并不是英語學(xué)習(xí)的唯一困難，能否看懂也不完全取決于答題能力和應(yīng)試技巧，而缺乏的是相關(guān)的民族背景知識才是影響對文章理解的最大障礙。

面對這種能力型的測試題，許多學(xué)生甚至我們老師也感到不適應(yīng)，覺得文字別扭，難以理解。其實這個“難”主要難在文字的“原汁原味”上；難在外民族文化特征上；難在語言的規(guī)范和語言的融合上。而這也正是現(xiàn)代英語語言教學(xué)所要解決的問題。它要求我們在英語教學(xué)過程中既要傳授必要的語言知識和技能也要引導(dǎo)學(xué)生最大限度的了解英語國家的文化內(nèi)容，了解中、西兩種文化的現(xiàn)實差異。多讀、多聽、多練，培養(yǎng)學(xué)生對英語國家文化差異的敏感性和適應(yīng)性，進(jìn)而發(fā)展成為一種文化能力，達(dá)到用英語思維并迅速捕捉英語語言所傳遞信息之目的。

要提高高中生英語閱讀理解能力，我們在英語教學(xué)中，特別是在對課文的處理上，可采用“整體教學(xué)方法”，以不破壞文章的整體性。即在分析文章結(jié)構(gòu)的同時，注重提高學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解，對語言的品味及語言材料的感受領(lǐng)悟上，在培養(yǎng)運用英語的能力上下功夫。也就是說對文章“知識點”的講解，語言難點的解剖上都應(yīng)服務(wù)于對文章的整體理解，并適當(dāng)?shù)丶尤雽ξ恼挛幕尘爸R的介紹。同時還要關(guān)注語言背后的文化內(nèi)涵和語言使用的社會文化環(huán)境。此外還應(yīng)鼓勵學(xué)生利用余業(yè)時間大量閱讀外國的報刊雜志、科普文章、文學(xué)作品、收聽英語廣播。這樣不僅可以幫助學(xué)生掌握語言知識，了解國外的社會文化生活，熟悉他們他們的文化風(fēng)格，而且還可以擴大學(xué)生的知識面，增加學(xué)生對國外風(fēng)俗、習(xí)慣、民情的了解。從而掃除語言學(xué)習(xí)者的文化障礙。

篇（5）

聲樂的學(xué)習(xí)與演唱不是僅靠聲樂技巧的掌握就能取得成功的，它還必須通過努力提高學(xué)生或演唱者的心理素質(zhì)、文化藝術(shù)水平。音樂表演不同于其他表演形式，目前音樂海選節(jié)目很多，在強大的壓力下，心理素質(zhì)往往決定著演唱者水平的正常發(fā)揮。由此可見，在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)是十分重要的。本文通過展現(xiàn)一些不良心理現(xiàn)象來論述培養(yǎng)良好心理素質(zhì)在聲樂教學(xué)中的重要性，并提出了兩點建議。

一、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的重要性

在聲樂教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生非常有表現(xiàn)欲望、善于表現(xiàn)自我，他們無論在課堂、課間、課后或者舞臺都希望通過努力展現(xiàn)自己而獲得贊賞，甚至在舞臺表演或者考試時發(fā)揮得比臺下和平時還要好，而有的學(xué)生卻恰恰相反，他們的表現(xiàn)力欠缺、表現(xiàn)欲望不夠，舞臺表演或者考試時精神過分緊張，以致平時所掌握的歌唱技巧和方法得不到正常發(fā)揮。這兩種情況是由學(xué)生的不同歌唱心理狀態(tài)所造成的。心理素質(zhì)在很大程度上控制著人的行為活動，并指揮著人參與社會活動。

實踐證明，良好的心理素質(zhì)可以通過實踐鍛煉而獲得，它不僅是舞臺藝術(shù)實踐的需要，也是歌唱者取得成功的心理基礎(chǔ)。歌唱者的心理活動直接關(guān)系到他的實踐能力。良好的心理素質(zhì)會給歌唱者帶來成功與喜悅，相反就會出現(xiàn)不盡如人意的狀態(tài)。

二、在演唱中產(chǎn)生不良心理的原因

在演唱中會出現(xiàn)不良心理的原因大多與演唱者的情緒、性格有關(guān)。通常見的就是緊張，產(chǎn)生緊張的原因有以下幾點：

1.缺乏自信

自信心的培養(yǎng)不是一蹴而就的，這與學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育有關(guān)。在有些家庭，父母對孩子缺少表揚和鼓勵，導(dǎo)致膽怯沒有自信。然而，音樂表演本身作為一種大眾藝術(shù)形式，面對的觀眾很多，首先需要的就是自信心，再者才是唱功。只有敢唱，才能唱好。所以在教學(xué)中，老師要多鼓勵學(xué)生積極主動地去唱，適當(dāng)給予肯定和表揚，增強學(xué)生的自信心。

2.注意力不集中

這一點通常表現(xiàn)在學(xué)生演唱時精神開小差。歌唱表演最基本的心理素質(zhì)就是要注意力集中。它要求演唱者集中全部精力，全神貫注地融入到演唱中。在聲樂表演中，最基本的展現(xiàn)就是聲音和表情。嘴里唱著，腦子里卻想著其他事情，很容易從聲音和表情看出來，嚴(yán)重的時候會忘詞或發(fā)音錯誤，而減少這種錯誤的發(fā)生也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

3.過分看重結(jié)果

大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有一個比較的心理，為了滿足虛榮心，通常認(rèn)為高分就能勝出。在表演中心里一直想著要好好表現(xiàn)，最終卻適得其反。聲樂表演需要的是心無雜念，要全身心地投入到表演中。教師在教學(xué)中要給學(xué)生樹立正確的思想觀念，用平常心對待學(xué)習(xí)和表演，逐步培養(yǎng)他們具有良好的心理素質(zhì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的建議

1.多些鼓勵，增強學(xué)生的自信心

聲樂教學(xué)中，常有這樣一些現(xiàn)象：一些學(xué)生平時唱功、自我表現(xiàn)都不錯。但一到考試、比賽或參加音樂會等場合，就發(fā)揮不正常。還有些不管在平時表演或比賽場合都能坦然自如，不但能將自己應(yīng)有的水平表現(xiàn)出，甚至還能超常發(fā)揮。我想，這和每個人的心理素質(zhì)有很大關(guān)系。在平時的聲樂教學(xué)中，教師要會賞識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點滴進(jìn)步或優(yōu)點時，要多給予肯定和表揚，讓學(xué)生覺得自己被認(rèn)可。這樣，學(xué)生才會有成功感，有求知求學(xué)的欲望。通過老師的言行使學(xué)生真正體會到你對他的賞識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的自信與自強，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中發(fā)展、成長。

2.鼓勵學(xué)生多參加藝術(shù)實踐經(jīng)驗，提升心理素質(zhì)

一件事情做多了，以后再做的時候就不會再過度緊張了。心理活動的規(guī)律和實踐活動有著密切的關(guān)系。多參加實踐首先可以鍛煉學(xué)生的自信和膽量，而且實踐多了學(xué)生對于現(xiàn)場發(fā)揮有了一定的掌控，久而久之就會形成自己獨有的風(fēng)格，使學(xué)生表演起來越來越得心應(yīng)手。

聲樂教學(xué)中學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一個全方位的訓(xùn)練過程，最重要的是通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到心理緊張只是一種很正常的情緒。通過合理的教學(xué)方法，多參加藝術(shù)實踐，平時注意培養(yǎng)做好準(zhǔn)備再表演的習(xí)慣，學(xué)生的心理素質(zhì)就會得到極大的鍛煉和提高。樹立信心，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，樂觀開朗，良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)工作自然是水到渠成的事情。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

音樂教學(xué)是為了陶冶學(xué)生的情操，使小學(xué)生得到一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。在音樂教學(xué)中，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力，因為音樂欣賞能力是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，學(xué)生只有學(xué)會欣賞才能體味音樂中的情感，提高自己的文化素養(yǎng)。同時，在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的過程中，還可以提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，有助于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和成長。

一、在音樂欣賞中培養(yǎng)想象力

在學(xué)生的成長過程中，想象能力對于他們有著重要的作用，想象能力不僅可以帶給他們美的享受，還可以起到開發(fā)小學(xué)生智力的作用。在小學(xué)的音樂教學(xué)中，學(xué)生會接觸到很多貼近生活的音樂，在欣賞這些音樂的過程中，學(xué)生可以根據(jù)這些音樂創(chuàng)造的場景想象著音樂中的畫面，這樣學(xué)生就會在欣賞音樂的同時，也培養(yǎng)了自己的想象能力。同時，在欣賞這些音樂的過程中，也有助于培養(yǎng)學(xué)生活潑的個性，幫助學(xué)生快樂地成長。

二、在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的情感

小學(xué)生的心理還比較幼稚，一切心理和情感都不成熟，所以教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的情感，使學(xué)生可以在欣賞音樂的同時，提高自己的素養(yǎng)。在音樂學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生會接觸到各種各樣的音樂，學(xué)生在欣賞、認(rèn)識、理解這些音樂的時候就會了解到作曲者的心理，從他們的情感中學(xué)生可以得到啟發(fā)并培養(yǎng)自己的情操。學(xué)生可以從欣賞中學(xué)到各種感情和態(tài)度，所以教師在音樂教學(xué)過程中一定要重視學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)。

三、在欣賞中初步了解音樂

小學(xué)階段是學(xué)生第一次接觸音樂課，一切知識都需要學(xué)生從音樂欣賞中獲得。在音樂欣賞中，學(xué)生可以了解到音樂的分類和演唱形式，甚至還可以從各個民族的音樂中了解各個民族的音樂風(fēng)格。學(xué)生在小學(xué)的時候積累這些音樂常識，在以后學(xué)習(xí)音樂時會幫助他們輕松地學(xué)習(xí)音樂。

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的時候，欣賞能力是學(xué)生了解音樂、懂得音樂、在音樂中提升自我的一種基本途徑。只有具備了一定的音樂欣賞能力，學(xué)生才能從音樂中體味到快樂，在音樂中收獲情感、培養(yǎng)情操。

篇（7）

教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)我們的未來，曾說：“欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀。”由此可見，歷史教學(xué)的重要意義在于豐富學(xué)生的世界觀、價值觀。尤其在高中歷史教學(xué)過程中，高質(zhì)量的歷史課堂更能夠幫助學(xué)生拓展視野，培養(yǎng)他們的理性思考能力。筆者認(rèn)為，閱讀法的實施是提高高中歷史教學(xué)有效性的重要途徑之一。

一、廣泛閱讀法是培養(yǎng)高中生對學(xué)習(xí)歷史情趣的重要方法

部分教師并未意識到閱讀應(yīng)該作為課堂教學(xué)的一部分，大量閱讀不僅能夠幫助高中生獲取更多信息、激發(fā)對歷史常識的興趣，還能夠提升他們的分析能力、思考能力以及判斷能力。

首先，歷史學(xué)科的特點需要高中生進(jìn)行廣泛閱讀。該學(xué)科的獨特性是由它的內(nèi)容和社會功能決定的。歷史課的內(nèi)容是中國歷史和世界歷史的基礎(chǔ)知識，歷史本身的發(fā)展是一個客觀的過程，主要講述過去的事物，無法再現(xiàn)、重演。總之，歷史研究具有的間接性、抽象性、不可再現(xiàn)性，這就為現(xiàn)實中的歷史教學(xué)帶來一定的困難。博覽群書的歷史教學(xué)思路將有利于高中生深入理解課本知識，真正學(xué)會從對歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中，找到觀察認(rèn)識解決現(xiàn)實問題的鑰匙。

其次，高中學(xué)習(xí)的階段性特征要求高中生廣泛閱讀。高中階段課業(yè)繁重，死記硬背的復(fù)述式學(xué)習(xí)方法已經(jīng)無法適應(yīng)新課改的要求，填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)更容易降低高中生的學(xué)習(xí)熱情。因此，歷史教師在教學(xué)中培養(yǎng)高中生的閱讀技巧、指導(dǎo)他們廣泛閱讀，將促進(jìn)學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律，養(yǎng)成累積有用資料的良好習(xí)慣，從而提高他們分析問題、解決問題的能力。

此外，廣泛性閱讀方法有利于高中生的心理發(fā)展。高中生思維具有較高的抽象概括性，并逐漸形成辯證邏輯思維，表現(xiàn)為有能力運用理論指導(dǎo)分析各種綜合材料。廣泛閱讀是高中生將現(xiàn)實生活與理論知識相結(jié)合的一個便捷的方式，真正達(dá)到“吾信歷史中有我們的人生，有我們的世界，有我們自己”（《史學(xué)要論》）的人文境界。

根據(jù)國務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力以及交流與合作的能力的原則，新課改背景下，情境教學(xué)法在高中歷史課堂的使用必定有利于引導(dǎo)學(xué)生對古今中外的歷史時事作出客觀理性的評價。例如，歷史教學(xué)應(yīng)該更加注重培育高中生獨立思考、運用知識分析實際問題的綜合素養(yǎng)。同時以學(xué)生為中心，始終讓學(xué)生始終處于主動討論、主動摸索、主動提問、主動學(xué)習(xí)的主體地位。

然而，諸多問題仍然在實際的實施過程中暴露出來，其中最值得思考的是，盡管歷史教師改變了教學(xué)方法，即將學(xué)生作為知識探索的主體。但如上所述，歷史的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)習(xí)者具有一定程度的學(xué)科基礎(chǔ)及常識，當(dāng)今高中生的歷史知識的匱乏成為一個普遍現(xiàn)象，在歷史課堂中真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主探究是十分艱巨的任務(wù)。

事實上，培養(yǎng)高效率的閱讀法是解決以上教學(xué)困難的良好方式。歷史與其它學(xué)科的重大區(qū)別在于，它是對過去客觀存在的事物的探究，無法再現(xiàn)或者借助實驗加以形象地表征。教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，大部分高中生簡單地認(rèn)為歷史只是對歷史事件、地點、任務(wù)的記憶，在繁重的課業(yè)壓力之下，高中生逐漸失去了對歷史知識深入挖掘的動力。因此，實際教學(xué)中閱讀法的實施，應(yīng)該在激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)歷史需求及興趣的前提下，逐步引導(dǎo)正確、合理的學(xué)習(xí)方法和策略。

1.激發(fā)興趣，提高高中生學(xué)習(xí)歷史的主動性

著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“在傳授學(xué)生知識前，必須同樣先使他的學(xué)生渴于求得知識。”由此可見，興趣對于學(xué)習(xí)的重要意義。激發(fā)興趣的關(guān)鍵在于了解高中生獨特的心理特征，將歷史教學(xué)與高中生的日常生活聯(lián)系起來。激發(fā)具體方法主要有：（1）優(yōu)化歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）增加師生互動，轉(zhuǎn)變被動式學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)設(shè)一個寬松、融洽的環(huán)境。總而言之，教學(xué)過程要重視營造歷史學(xué)科的氣氛，讓高中生們覺得學(xué)習(xí)歷史是有實際價值的，潛移默化地提升他們對學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2.培養(yǎng)高中生高效的閱讀法，將閱讀法落到歷史教學(xué)的實處

在激發(fā)出高中生對歷史知識的需求之后，應(yīng)該及時對學(xué)生的閱讀法予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握有效的閱讀方法和閱讀技能，并及時反饋。歷史學(xué)習(xí)中的閱讀不僅僅是簡單地接收信息，而是要在接收信息的過程中分析這些信息、理解閱讀的材料，養(yǎng)成批判閱讀和獨立閱讀的習(xí)慣。

在遵循上述教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，具體的教學(xué)過程中，歷史教師可以通過以下方式培養(yǎng)高中生的閱讀法：（1）編寫歷史知識教學(xué)提綱，讓學(xué)生按綱閱讀。高中生可以按照老師編寫的閱讀提綱去閱讀，把知識要點以問題形式列成一覽表，按照水平等級分為識記、理解和運用。這樣的方式有利于讓學(xué)生有目的地去閱讀。（2）讓學(xué)生養(yǎng)成勤于動筆的習(xí)慣。閱讀時在歷史課本上做記號，加深學(xué)生對教材的理解和記憶，從而提高學(xué)生的閱讀效率。（3）閱讀過程可以分為粗讀、選讀和精讀三個步驟。首先，粗讀就是先讓學(xué)生快速閱讀本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，對其有一個初步的認(rèn)識；之后，選讀是讓學(xué)生根據(jù)提綱問題對要點內(nèi)容選擇性閱讀，并獨立回答。這個策略有利于讓學(xué)生有計劃、有目的、有重點地學(xué)習(xí)歷史，是全面掌握基礎(chǔ)知識、發(fā)現(xiàn)問題的過程。最后精讀，讓學(xué)生對自己不理解的重點、難點部分重點閱讀，尋求答案。這三步是學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。除以上三個步驟，歷史教師應(yīng)該指導(dǎo)高中生還做好閱讀反饋，檢查閱讀效果。例如，讓學(xué)生復(fù)述閱讀提綱的要求，或者同學(xué)之間相互交流和檢閱，從而養(yǎng)成認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣。以上幾個方面是一個統(tǒng)一的有機整體，融合于閱讀法實施的全過程。實踐證明，閱讀法的培養(yǎng)大大地提高了高中生分析問題、解決問題的能力。

綜上所述，新課程背景下的閱讀法對高中歷史教學(xué)具有歷史性的重要意義。歷史新課程改革是教育史上的一場革命，作為新時期的歷史教師必須與時俱進(jìn)，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與方式，特別是要講閱讀法恰到好處地運用于實際教學(xué)中。相信在上述科學(xué)教育思想的指導(dǎo)下，高中歷史教學(xué)質(zhì)量將有更加長足的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司.走進(jìn)新課程――與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

篇（8）

1.興趣引導(dǎo)，在學(xué)中玩，在玩中學(xué)

奧爾夫音樂教育的觀點，音樂教育重點是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我們選擇的音樂教材最好是簡單、易懂，而且最好帶有游戲性。但是我們現(xiàn)在的音樂課本里面的歌曲內(nèi)容老舊、無聊。所以，教師在教材的選擇和變化上要慎重。教師應(yīng)先熟悉教材，再分解教材，最后把教材內(nèi)容融入到游戲中，這樣才能使學(xué)生興趣濃厚的在游戲中邊玩邊學(xué)，得到啟發(fā)。學(xué)生一旦在課堂上"動"起來，課堂的氣氛就會很活躍。再加上教師對孩子們引導(dǎo)做"音樂性的動作"，他們必然會沉浸在游戲般的歡樂中。進(jìn)而不知不覺地就接受了音高、節(jié)奏、聽辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂能力的訓(xùn)練。

比如，在蘇教版八年級上冊第二單元的《青春舞曲》這首歌曲里面學(xué)習(xí)變化音時，學(xué)生們對于升號，降號僅限于了解字面的意思，實際在音樂中他們也分辨不出來。所以在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我課前把教室的合唱臺放好，然后讓學(xué)生分組站在中間的臺階上。同時，讓學(xué)生們閉上眼睛，聆聽鋼琴彈奏兩個單音，并輕聲跟著哼鳴。跟隨著自己的哼鳴樂音的感覺，由高到低或者由低到高起伏上下行臺階。最后讓學(xué)生們進(jìn)行小組積分比賽。孩子們就很有動力，爭先恐后舉手練習(xí)，整個課堂氛圍就很歡快，把枯燥單調(diào)的樂理知識在游戲中不知不覺就解決了。

不過，奧爾夫音樂游戲不僅僅是單純性的游戲，而是要求有真正的音樂目的的游戲。孩子們在游戲中不知不自覺地進(jìn)行訓(xùn)練，老師們卻是要目的明確的進(jìn)行音樂性的引導(dǎo)，知道自己的知識目標(biāo)是什么，要訓(xùn)練什么方面的技能，又要有趣味性，更要全面考慮孩子們的年齡、能力和情緒，進(jìn)而合理的安排科學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.降低難度，節(jié)奏模仿，感受音樂

律動是一種富有藝術(shù)魅力的活生生的音樂語言，節(jié)奏在音樂教學(xué)中是非常重要的一個環(huán)節(jié)，但同時也是一個難點。

同樣在《青春舞曲》這首歌曲教學(xué)中，我設(shè)計了用??X X X X X?蛘飧鑾蟹紙謐嗬次?歌曲伴奏的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)切分節(jié)奏時比較不好掌握，嘴巴會念，但是一運用到歌曲里面就全亂了套。所以，我一開始，就把??X X X X X?蛘飧齔さ慕謐嗉蚧?為??X X X?潁?然后用嘴巴夸張地念一次這個簡化后的切分節(jié)奏，提問學(xué)生："你們聽出來這三個音中，哪個音長，哪個音短？重音在什么地方？"基本上所有的學(xué)生通過教師夸張的讀法之后，都能回答前后兩個音短，中間的音長而且重。這時候我就趁機介紹什么叫做切分節(jié)奏。這樣的方法既簡單又直接。孩子們通過自己的感受來了解，更加加深了他們對這個節(jié)奏的印象和記憶。

接下來，我又拋出一個問題，讓孩子們用肢體來模奏這個切分節(jié)奏。這時候?qū)W生們就會有各種各樣的表現(xiàn)，最后我采取了拍腿--拍手--拍腿這樣的形式，由慢到快地引導(dǎo)學(xué)生跟著我打節(jié)奏。再進(jìn)行幾遍簡化節(jié)奏以后，跟學(xué)生提出另一個問題："如果老師再加入兩個音符，同學(xué)們能不能跟得上呢？"學(xué)生們紛紛表示信心。這樣就很好地消除了以往教師生硬地介紹樂理知識，學(xué)生死記硬背卻不理解也不會運用的局面，大大激起了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。循環(huán)幾遍下來，切分節(jié)奏這個難點就被消化掉了。奧爾夫音樂就是這樣，從人類最常見，最普通的節(jié)奏開始，訓(xùn)練孩子的樂感。活動中孩子始終是以自己的身體在感受樂音的特點。

3.即興創(chuàng)造，聲勢訓(xùn)練，注重合作

奧爾夫說過："讓孩子自己去找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的。"

初中的學(xué)生比較不愛動，有時候起來表演也不如小學(xué)生那么活潑自然。根據(jù)這些特點，我選擇一些需要動點腦筋的，需要團隊合作的活動來提高他們對音樂課的興趣和喜愛。這樣課堂氣氛就會相當(dāng)活躍，同學(xué)們的情緒會一下子調(diào)動起來。

比如說在欣賞《森林狂想曲》中，我讓學(xué)生聆聽了樂曲之后，拿出幾種學(xué)生們從來沒有玩過的奧爾夫樂器，讓學(xué)生們先自己摸索一下，這些樂器可以怎么發(fā)出聲音，能模仿什么動物的聲音。于是學(xué)生們玩得不亦樂乎。有用雙響筒敲擊時候發(fā)出的聲音模仿雞叫的，有用刮奏螺紋筒的方法模仿青蛙叫的，還有說用樂器的高、中、低三個音區(qū)分別模仿大象、狗還有猴子的。甚至有個學(xué)生還提出改變樂曲的拍號，把二拍子的樂曲改成三拍子來唱，說是模仿天鵝湖里天鵝游來游去優(yōu)雅的模樣。五花八門，十分豐富。然后再由學(xué)生小組組合，一部分唱唱樂曲的旋律，一部分用剛才自己想到的樂器的打擊方式來為旋律增添色彩。使得整堂欣賞課流動起來。

篇（9）

二、思維品質(zhì)培養(yǎng)的模式

思維活動是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。思維在語言的產(chǎn)生、發(fā)展和使用中起決定作用，同時也在這個過程中固定下來，語言是思維的工具。同其他許多客觀事物一樣，思維也有許多自身的特性，如問題性、間接性、概括性、人類性、能動性等。在英語閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)中學(xué)生的年齡特征和思維特性，自覺地培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì)，即廣闊性、深刻性、獨立性、邏輯性和持久性，我們的模式如下。

（一）以“本”為本，挖掘思維源泉。

有人認(rèn)為，目前的高中英語課文內(nèi)容長，篇目少，生詞集中，復(fù)現(xiàn)率低，語法密集，練習(xí)單調(diào)，不適宜進(jìn)行閱讀理解教學(xué)。我們以為目前的教材確實有上述弱點，但其課文大部分選自英語國家的教材和其他出版物，有的是原著，有的是改寫本，有的是其他語言著作的英譯文。它們都是經(jīng)過適當(dāng)刪改、精心加工的，其題材和體裁廣泛多樣，語言純正，富有思想性、趣味性和啟發(fā)性。只要應(yīng)用得當(dāng)，不失為傳授語言知識，進(jìn)行聽、說、讀、寫等各項能力綜合訓(xùn)練的好材料。

課文教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合運用英語的能力，提高學(xué)生的審美情趣。我們緊扣“理解”和“運用”這兩個環(huán)節(jié)，以課文為基礎(chǔ)，適當(dāng)增加輔助閱讀材料，課文教學(xué)遵循循序漸進(jìn)、螺旋上升的規(guī)律，形成了這樣一個模式：領(lǐng)會―模仿―理解―初用―操練―活用。學(xué)生在自學(xué)過程中領(lǐng)會教師布置的提示性問題，初步把握文章內(nèi)容和主旨，然后進(jìn)行模仿性練習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)詞、句；教師指導(dǎo)學(xué)生找出主題句，弄清段落大意及段落關(guān)系，然后設(shè)置提示性練習(xí)，初步讓學(xué)生獨立運用有關(guān)語言點；增加閱讀訓(xùn)練，設(shè)置專項練習(xí)，讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行有關(guān)詞、短語、句型的操練，并要求運用所學(xué)詞、短語、句型表達(dá)思想；練習(xí)的設(shè)計具有交際性，同句教學(xué)不脫離課文，課文教學(xué)不因同句教學(xué)而中斷；課文理解以理解詞句為輔助手段，詞句理解服務(wù)于課文理解；教學(xué)方法不拘一格，靈活多樣，要求讀了要理解，讀了要欣賞，讀了要運用；教學(xué)有綱有目，有的放矢，避免本末倒置的題海戰(zhàn)術(shù)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維動機。

思維動機是激勵并維持一個人的思維活動以達(dá)到一定目的的內(nèi)在動力，動機在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，同時也離不開刺激的作用，當(dāng)刺激與個人需要相關(guān)聯(lián)時即會產(chǎn)生思維動機，引起思維活動。閱讀活動中的刺激主要來自語言環(huán)境，簡稱語境。語境在從作者到讀者，即從表達(dá)到理解的過程中起著橋梁作用。閱讀過程中，要在讀懂了詞、句的字面意義的基礎(chǔ)上領(lǐng)會其深層含義，必須有足夠的語境信息。借助語境，作者才能選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言形式表達(dá)自己的思想，從而將想要表達(dá)的思想準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者；借助語境，讀者才能準(zhǔn)確無誤地領(lǐng)會、理解作者所要表達(dá)的特定含義。教師要通過各種手段，在教學(xué)中充分展示文中的語言環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，去感知具體的語言信息，以引起閱讀興趣，同時創(chuàng)設(shè)問題情境，激起他們的好奇心和求知欲，啟發(fā)他們理解上下文；鼓勵學(xué)生獨立思考，反復(fù)研究，聯(lián)系實際，自覺運用，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，激發(fā)他們的思維動機，調(diào)動閱讀的積極性，培養(yǎng)其閱讀的自覺性和主動性。

（三）啟發(fā)設(shè)疑，激化思維矛盾。

古人說得好：“讀書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”疑問是思維的契機，人類的思維活動往往是由于要解決當(dāng)前面臨的問題而引發(fā)的，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)從教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題開始，使學(xué)生養(yǎng)成在閱讀中思考、在思考中閱讀的習(xí)慣。我們不僅要教會學(xué)生設(shè)疑的基本方法，如“新舊知識交叉點法”、“5W1H法”等，還要組織小組討論，開展“大家說”競賽活動，設(shè)立“問題信箱”，創(chuàng)辦“爭鳴園地”，要求學(xué)生加強預(yù)習(xí)，鼓勵學(xué)生提前思考。課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，讓他們在民主平等的氣氛中進(jìn)行充分的交流，自己發(fā)現(xiàn)矛盾，獨立解決矛盾，改變傳統(tǒng)的“一言堂”或“尖子包干”的局面，通過設(shè)疑問難，不斷把思維引向縱深。

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民族音樂是一個國家民族文化的靈魂。中國民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財富。我國的民族音樂文化源遠(yuǎn)流長，可以上溯到9000年以前，在河南省舞陽賈湖出土的9000多年前的骨笛，已經(jīng)能準(zhǔn)確的吹奏出五聲音階。筆者曾在大學(xué)和社會中做過一些民族音樂素養(yǎng)的相關(guān)調(diào)查，在我們社會中的成人知道這些知識的人非常的少，接受調(diào)查的大部分朋友都具備大專以上學(xué)歷，而調(diào)查的結(jié)果卻令人痛心，一些具備鮮明特色的地方民歌他們大多不能分別出它是出自我國的什么地區(qū)和民族；一些基本的樂器比如巴烏和洞簫也分不清；古箏和古琴也不能分辨出來。這個令人痛心的現(xiàn)狀正是由于我們長期以來在學(xué)校文化教育中對于民族音樂文化沒有落到實處的結(jié)果。對于我國民族音樂文化的了解和傳承，我們必須從中小學(xué)認(rèn)真的開始，做一些理性的思考。

一、民族音樂教育在中學(xué)音樂教育中的作用

1、 民族音樂是我國各族人民在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的音樂，以其源遠(yuǎn)流長、博大精深、絢麗多彩聞名于世。民族音樂是一個民族文化的靈魂，是使一個民族能最深層地感受自己的重要方面，也是使一種文化在世界文化日益廣泛的交流中保持自己個性的重要方面。因而作為中國人理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮苤袊褡逦幕难眨@是一個中國人應(yīng)有的本份。

2、我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。

3、 民族音樂文化的學(xué)習(xí)必然聯(lián)系到相關(guān)地域民族的歷史、地理、風(fēng)情、著名民歌和地方特色的民族器樂作品、服飾文化、節(jié)日、獨特民族樂器等等，這些是民族音樂文化學(xué)習(xí)主體，這些知識的積累能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者寬廣的藝術(shù)胸懷，并潛移默化的進(jìn)行了綜合學(xué)科的學(xué)習(xí)。

二、民族音樂教育在中學(xué)音樂教育中的定位

在新世紀(jì)的世界教育改革潮流中，民族文化作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分越來越引起各國教育領(lǐng)域的高度重視，尋求本土文化資源成為各國家、各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國策，民族音樂文化傳統(tǒng)在這樣的背景下也被提到了作為本土文化重要資源的高度。因此，在中學(xué)音樂課堂教學(xué)中，重視本民族音樂文化傳承已成為世紀(jì)開端我國音樂教育發(fā)展的重要趨勢。

三、民族音樂教育在中學(xué)音樂教材中的體現(xiàn)

1、多元性

現(xiàn)行音樂教材中除了介紹漢族民族音樂之外，還以我國幾個人數(shù)較多的有代表性的少數(shù)民族音樂為主，將中國少數(shù)民族音樂文化中具有風(fēng)格鮮明的歌曲、樂曲介紹給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)略少數(shù)民族音樂風(fēng)采，熱愛少數(shù)民族文化。教材中涉及到了瑤族、傣族、藏族、蒙古族、維吾爾族、苗族等少數(shù)民族的音樂作品。在內(nèi)容及體材的安排上較為廣泛，有器樂，也有聲樂；有原生態(tài)的音樂，也有通過創(chuàng)作的樂曲；有年代較為久遠(yuǎn)的作品，也有新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。

2、經(jīng)典性

音樂教材中不但收集了優(yōu)秀的民族音樂作品，還介紹了京劇、曲藝、評彈等經(jīng)典的藝術(shù)形式。音樂民族情感的培育依托于音樂作品民族風(fēng)格的表現(xiàn)與體驗，這些藝術(shù)瑰寶理應(yīng)成為我們音樂教育的重要內(nèi)容。接觸經(jīng)典有利于培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的藝術(shù)品位，使他們知道民族音樂的文化價值。新教材將我國經(jīng)典的文化藝術(shù)自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分。

3、人文性

音樂學(xué)科是一門培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高學(xué)生審美情趣的課程，在課堂教學(xué)中，非常注意把音樂放置在民族文化脈絡(luò)中來介紹，同時注重音樂中的文化內(nèi)涵的挖掘和理解，有利于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。例如在介紹少數(shù)民族民歌的同時，還向?qū)W生介紹了民間歌舞、樂器、服飾、舞蹈、民俗和風(fēng)情等，使學(xué)生少數(shù)民族及其音樂作品有了更深地了解。

4、愉悅性

在音樂課堂教學(xué)中對民族音樂并不是簡單枯糙地進(jìn)行講解、分析，而是在充滿情趣的個人或集體的創(chuàng)作、表演、欣賞、交流、評價等活動中，為學(xué)生提豐富的感性材料和信息，使學(xué)生在多種藝術(shù)活動中激發(fā)對民族音樂的興趣。例如讓學(xué)生搜集少數(shù)民族的信息及音樂，進(jìn)行創(chuàng)編活動。這項活動既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，也使學(xué)生在搜集和創(chuàng)作的過程中加深了學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。

四、民族音樂教育在中學(xué)音樂教學(xué)中運用的方式

1、以感受體驗為主導(dǎo)的教學(xué)方式

在音樂教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種情景，提供各種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地投入到活動中去，在民族音樂教育中也應(yīng)如此。課堂上應(yīng)有大量的時間讓學(xué)生進(jìn)行聽、唱、奏、演的活動。讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗。讓學(xué)生與民族音樂多次面對面地接觸，品嘗民族音樂的“原汁原味”，使民族音樂中蘊涵的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴(yán)等感染學(xué)生，塑造學(xué)生健全的人格。例如，在講授民歌《茉莉花》時，可以讓學(xué)生演唱、演奏《茉莉花》，欣賞江蘇、河北、東北、廣東的不同版本的《茉莉花》，還可觀看歌劇《圖蘭朵》及申博宣傳片的片段，再讓學(xué)生創(chuàng)編新版的《茉莉花》。通過這一系列活動，使學(xué)生真正感受到了民歌的“變異性”及民歌發(fā)展與傳承。

2、以豐富人文內(nèi)涵為主線的教學(xué)方式

音樂教師應(yīng)該努力挖掘新教材中民族音樂的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氣息，通過音樂作品向?qū)W生傳遞民族音樂的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如在欣賞《二泉映月》時，教師可先介紹阿炳的悲慘命運、曲名的由來、創(chuàng)作的背景，并了解“二泉”的地理環(huán)境， 提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。還可在欣賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用文字或繪畫來表達(dá)自己的感受，這是一次文學(xué)、音樂與美術(shù)的文化整合。這樣學(xué)生能初步感受到這部作品所表達(dá)的情感，了解這部作品的時代特征與文化價值，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，增強民族自豪感。

3、拓展比較式的的教學(xué)方式

如果在民族音樂教學(xué)中僅限于教材，學(xué)生會覺得枯糙，對內(nèi)容也難以理解，這就需要教師采取拓展比較式的教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)介紹了瑤族、傣族、藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族的音樂。其中每一個民族，教師都可拓展成一個專題，讓學(xué)生了解到各民族的民歌風(fēng)格、民族樂器、民族舞蹈及風(fēng)俗習(xí)慣等。例如在講授蒙古族的音樂時，教師可補充欣賞《牧歌》及《嘎達(dá)梅林》，讓學(xué)生了解蒙古族音樂中的長調(diào)和短調(diào)；介紹蒙古族最具代表性的樂器――馬頭琴；有條件的還可教授一些簡單的蒙古舞的動作，這樣一節(jié)課的內(nèi)容就會變得豐富多彩。

4、實踐探究式的教學(xué)方式

在民族音樂的教學(xué)中，可以通過研究性學(xué)習(xí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這樣比較符合他們的身心特點和發(fā)展水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中興趣盎然，情緒高漲。教師可以布置學(xué)生課下收集各類民歌，音樂課上以各種形式進(jìn)行展示、交流。課后學(xué)生反映很好，說道：“原先自己只喜歡流行歌曲，通過自己的學(xué)習(xí)，才知道原來民族音樂竟有如此的魅力。”通過這一系列活動，為學(xué)生提高民族音樂鑒賞能力提供了舞臺，也為他們在今后的音樂之旅中關(guān)注民族音樂作了有益的嘗試。

五、民族音樂教育在中學(xué)音樂教育中遵循的原則

1、以吸取本國優(yōu)秀文化為主的原則

中華民族有五千年的悠久歷史，我國的音樂寶庫極其豐富，教材中選用了我國的民間音樂、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂等諸多民族民間音樂門類。這些藝術(shù)寶藏凝聚著中華民族的聰明才智，體現(xiàn)了華夏高度的精神文明，是非常值得我們引以自豪的，也理應(yīng)成為我們音樂教育的重要內(nèi)容。

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中圖分類號：J60-059 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0152-01

一、能夠激起學(xué)生內(nèi)心的情感，增強學(xué)生觀察力、記憶力和思維能力的發(fā)展

首先，在高師聲樂教學(xué)中，有系統(tǒng)、有計劃的對學(xué)生施加政治和道德等方面的影響，能夠使學(xué)生形成良好的品德。從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感。一般情況下，聲樂教學(xué)中的歌詞和音樂背景體現(xiàn)了作者的思想品德精神。如：潘孑農(nóng)和劉雪庵在1973年“七?七”之后，創(chuàng)作的《長城謠》。當(dāng)我國19歲的女高音歌唱家周小燕在新加坡將演唱《長城謠》的時候，感動了很多僑胞。激起了廣大僑胞支援祖國打擊侵略者的憤慨，他們踴躍捐物、捐款，并且很多僑胞憤然回國參加抗戰(zhàn)。由此可見，在聲樂教學(xué)中，為了使學(xué)生了解歌曲的時代背景和故事內(nèi)容，通過這樣的富有精神層面意義的歌曲，能夠喚起學(xué)生對祖國和生活的熱愛，具有很遠(yuǎn)的教育意義。其次，高師聲樂教學(xué)中，可以通過欣賞和學(xué)習(xí)歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生觀察歌曲是怎樣來表達(dá)故事和人物的形象。另外，聲樂教學(xué)的過程中，為了加強學(xué)生的記憶力。學(xué)生經(jīng)過大量的背唱訓(xùn)練后，能夠把歌曲快速記憶變成一種能力，而學(xué)生對歌曲產(chǎn)生想象力是二度創(chuàng)作表達(dá)的重要途徑，通過歌曲的學(xué)習(xí)，能夠在大腦中對歌曲表達(dá)的畫面產(chǎn)生豐富的想象力。并且這樣的智育培養(yǎng)，能夠使學(xué)生對語言和音樂的理解程度不同，建立在綜合素質(zhì)之上，能夠感受到的情景也有所不同，伴奏過戶學(xué)生提高了思維能力。由此可見聲樂教學(xué)中，智育的培養(yǎng)對學(xué)生具有很大的重要性。

二、能夠培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)展業(yè)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)的能力

聲樂涵蓋了人文、自然和社會等多學(xué)科的知識，是一門綜合性的學(xué)科。而良好的藝術(shù)修養(yǎng)是建立在演奏者已經(jīng)具備的一定水平上的，是演奏歌曲的技能支撐。藝術(shù)修養(yǎng)包括了文學(xué)、表演行業(yè)音樂等多種綜合性的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的聲樂能力和演唱風(fēng)格，在教學(xué)的過程中，聲樂教師能夠全面、透徹的講解聲樂理論和技能，聲樂教師不但要具有中外古典文化知識，還要具有現(xiàn)代藝術(shù)知識，能夠很好的分析和處理歌曲。甚至還要具有簡單的生理解剖知識，從而形成自己獨特的聲樂作品見解。同時，聲樂教師要不斷地充實自己，汲取各種知識養(yǎng)分，具備相對全面的系統(tǒng)的文化素質(zhì)。這些知識都會直接表達(dá)在對作品的思想內(nèi)容和文化背景上。因此，聲樂教師不但要對作品的時代背景和特征表現(xiàn)進(jìn)行分析和理解，還要對作品的創(chuàng)作手法進(jìn)行掌握。并且在演唱中，要全面的表現(xiàn)作品的內(nèi)容，充分的了解作品的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)的能力。

三、能夠培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、鑒賞能力、審美能力，使學(xué)生獲得成功

首先，聲樂教學(xué)的基本要求是提高學(xué)生的語言表達(dá)。在講課的過程中，教師語言的運用準(zhǔn)確、恰當(dāng)、精彩，會增加課堂活躍的氛圍，在這樣的氛圍中，學(xué)生的思維也會很活躍。另外，教師一定要準(zhǔn)確的表達(dá)“專業(yè)術(shù)語”的運用。在初學(xué)聲樂課上，很多學(xué)生不能正確的理解吸氣的運用。教師應(yīng)該用學(xué)生能理解的語言進(jìn)行解釋，應(yīng)該用學(xué)生能理解的方法進(jìn)行示范。其次，聲樂是一門綜合性的藝術(shù)，具有多元化的藝術(shù)美感。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂美的能力，高師聲樂教學(xué)要從作品的類型、題材、聽覺感受等等，使學(xué)生學(xué)會鑒賞美，表現(xiàn)美的能力，使學(xué)生學(xué)會多元化、多角度的鑒賞音樂美，提高學(xué)生的審美和鑒賞音樂的能力。如：通過簡潔什么是美聲唱法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用強。快、弱、慢以及情感的變化，增強學(xué)生的行腔美感。有針對性的示范，使學(xué)生感受到好聲音，樹立對聲音的審美取向，并且要讓學(xué)生對同一首作品，做出對不同版本的評價。為了使學(xué)生正確的看待自身條件和成敗得失，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教師要根據(jù)學(xué)生不同的音域、音質(zhì)、音色以及樂感等等，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，聲樂教師不但要以正確的歌唱技巧，還要以豐富的教學(xué)手段，以及耐心的講解正確的引導(dǎo)學(xué)生，增強和學(xué)生之間的思想溝通和交流，幫助學(xué)生樹立自信心，克服自卑的心理。從而在比賽和表演舞臺上，使學(xué)生能夠獲得成功。同時，每一位成功的歌唱家都經(jīng)歷過挫折，為了使學(xué)生能夠取得進(jìn)步，獲得成功，就要使學(xué)生學(xué)會不要在乎結(jié)果的好壞，要放下心理包袱，要有不怕失敗的心理準(zhǔn)備，才能戰(zhàn)勝困難，走向成功。

隨著我國高校聲樂教學(xué)的發(fā)展，在人們的生活和學(xué)習(xí)中，聲樂已經(jīng)成了一種調(diào)節(jié)情緒的方式，它不但提高了人們的鑒賞美的能力，也提高了人們的語言表達(dá)能力，同時也提高了人們的審美能力。在藝術(shù)教育中占據(jù)了很重要的作用，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力具有很重要的作用。

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