緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇春節(jié)的歷史意義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

春節(jié)里的喜事很多，我今天要講的喜事很普通，對于你們來說也許有點微不足道。

春節(jié)臨近，天公卻不作美。下起了50年難遇的暴風(fēng)雪。雪下得足足有15厘米多厚，屋檐下掛的冰掛有十幾厘米長，冰凍成了災(zāi)害。道路結(jié)冰造成了交通中斷、物資緊缺，許多電桿“折腰”。停電、停水的問題接踵而來。冬天本來就冷，沒有電就不能烤火，這就更是雪上加霜了。停電后，我家蠟燭用完后，市面都沒有賣了，只好早早吃完晚飯，天一黑就睡了。還有讓人頭痛的是停電后水也停了。每天為了水要到很遠地方去提，水比金子還要寶貴！剛開始洗臉一天一次，到后來兩天一次，洗澡更成“天方夜譚”。這樣的生活讓我們又回到了“原始社會”全亂了套。雖然春節(jié)即將到來，可是沒有一點喜慶的氣氛，恨不得馬上結(jié)束這種“暗無光日”的生活。

三十的清早，來電了，來水了！我打開燈，燈瞬間亮了；打開電曖爐，立馬熱了；打水龍頭，頓時水“嘩嘩”流了出來。我高興得手舞足蹈起來，“原始社會”終于結(jié)束了，我們的生活又恢復(fù)了正常。

我從電視“抗擊冰雪”特別節(jié)目里，看到溫總理在44小時里兩次親臨湖南視察災(zāi)情，并不顧危險爬上山去慰問電力英雄。那感人的一幕幕讓我不禁感慨萬千：溫總理是多么的親切呀！黨和政府是多么溫曖呀！平時毫不在意的電，在此時是多么的珍貴，是電力英雄用生命換來的。

有這樣的總理，有這樣的黨和政府，有這樣的英雄，難道不是我們的一件喜事嗎？這件喜事不屬于個人，屬于大家！

篇（2）

3、?；丶铱纯?，回家看看，再遠的游子也要趕回家跟家人團聚，吃上父母精心準(zhǔn)備的年夜飯。舊時，人們把這叫做除夕守歲、熬年。這一頓飯要慢慢吃，一直要吃到深夜。

4、看著春節(jié)聯(lián)歡晚會的精彩節(jié)目，圍著熱氣騰騰的火鍋，聽著窗外陣陣的爆竹聲，一家人享受著天倫之樂。這時候，小孩子最開心的是長輩會發(fā)壓歲錢。據(jù)說，在魏晉時期就有這個做法。壓歲錢也叫“押歲錢”、“壓祟錢”因為歲與祟是諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，使小孩們平平安安過年。

篇（3）

如果你問我春節(jié)里最快樂的一件事是什么，我會回答：那是大年三十晚上在姥姥家和姐姐、妹妹一起燃放煙花爆竹。

大年三十晚上，我和姐姐、妹妹一起在姥姥家樓下放鞭炮。由于五歲的妹妹不敢放鞭炮，所以她開始躲在姥姥家中窗戶前觀看我和姐姐放鞭炮。我們買了各種各樣的煙花爆竹，有“三角塔”、“照明燈”、“鉆石升天”…… 我和姐姐先燃放了“照明燈”，它是圓柱形的，點燃引線，冒出火花，有一個圓球從里面飛出來，隨圓球爆炸產(chǎn)生小圓球，并發(fā)出劈里啪啦的聲音，我們非常開心。之后我燃放了“鉆石升天”，它是三角塔形狀，外表藍色。剛點燃引線，火苗就像一只小蟲，飛快的向鞭炮跑去。鞭炮一點燃就開始旋轉(zhuǎn)，并迅速地向天空飛去。它就像真正的鉆石一樣，我們非常驚奇，同時還拍手稱贊。

此后我們還燃放了其它各式各樣的鞭炮。我和姐姐、妹妹在這個特殊的夜晚開心自由地燃放各種煙花爆竹，我們非?？鞓?，也希望明年的春節(jié)還能開心地燃放讓我著迷的煙花爆竹。

篇（4）

春節(jié)是新年里最重要的一天，也是我最開心的時候。

我在水上樂城的噴泉旁邊遇到了一個女孩，她和我一樣的喜歡音樂噴泉，雖然說她比我大可是我們互相以姐妹稱呼，因為興趣愛好就是女孩子溝通的條件之一。對于女生來說，我們更在乎的是相同的喜好方便了解對方和加深友誼。所以只要同樣愛好一樣?xùn)|西就可以輕松的成為朋友了。當(dāng)我們一起坐在噴泉池邊唱歌時，注定了春節(jié)快樂的禮物是多一個好朋友。

有趣的是我們在一起唱歌時的默契簡直就是心有靈犀，不但可以很快接上調(diào)子還能想到一樣的歌曲。當(dāng)所有的一切在我們的心里面被發(fā)現(xiàn)以后，我們都更喜歡這個人了，想要做好閨蜜的想法也更深了。最后，我和月月約好了一起去考嘉麗音樂學(xué)院，因為那是我們共同的夢想。這是我在這個春節(jié)里最高興的事情，多了閨蜜和朋友。

篇（5）

今天是大年三十，從早上就開始忙了，到了晚上，我們才閑下來，這時，我們才想起來放鞭炮，我拿打火機把一根香點著了，我有一點怕放鞭炮，每年看爸爸他們放鞭炮，心里總有點躍躍欲試，今天我一定要征服這個小攔路虎，讓自己不再膽小。我慢慢拿起香，靠近鞭炮的時候，就以掩耳不急迅雷之勢，把手縮了回來，我等了一會，沒有一點反應(yīng)，我過去看了一下，那鞭炮別說找了，就連碰也沒碰著，我不免有些失望，但我想了又想：“我不應(yīng)該喪失這份勇氣，失敗乃成功之母，一句歌詞說的好‘不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨便成功’對呀，現(xiàn)在不正是那風(fēng)雨時刻，只要我夠堅強，就能迎風(fēng)而上，披荊斬棘，加入成功人士的行列了嗎？”再說現(xiàn)在放棄不就成了老太太上雞窩—笨蛋了嗎？我可不能讓家人小瞧我，看著那鞭炮也好像說：小樣，點不著了呢！我有一點氣憤，我一定要把你放起來，我第二次拿起香走了過來，點了一下，一冒出火星，我就往回跑，過去一看是剛才火小，我有一點失望，便想讓爸爸幫我點，但我想現(xiàn)在去求他們豈不是太讓人笑話了，我想：別害怕穩(wěn)住來點，就一定能行。我這回拿著香慢慢走到跟前。"沒事的！”果然鞭炮被我點燃了。

今天我成功了！

天津河北區(qū)連云路小學(xué)六年級:楊依玲

篇（6）

大年三十的早上，我起得比較晚，什么也沒干，中午直接在外婆家吃午飯。下午回到家，奶奶和媽媽都在廚房里忙著為過春節(jié)準(zhǔn)備豐盛的晚餐，爸爸在外面貼春聯(lián)，而我則在一旁上網(wǎng)。

吃晚飯了，哇！好豐盛的菜啊！有魚、有螃蟹、還有甲魚，爸爸說，燒魚是為了圖個吉利，因為“年年有魚（余）”，之后，我又看見魚中還有一些白白的東西，問：“這是什么？”媽媽說：“這是年糕，年糕搭配魚就是“年年有余””我們一家人坐在一起，邊吃飯邊聊天，還看看電視。

不一會兒，吃完了飯，我們就一起坐在沙發(fā)上，看春節(jié)聯(lián)會晚會，晚會的節(jié)目有很多種類，有相聲、小品、唱歌、舞蹈、魔術(shù)，最精彩的就是魔術(shù)了。

去年春晚，捧紅了一位魔術(shù)大師：劉謙。今年春晚，劉謙又上臺來為大家表演魔術(shù)了！這一次他表演3個魔術(shù)，他是先以一個將一杯果汁變沒的魔術(shù)開頭，之后他拿出了一副撲克，讓主持人董卿洗過牌后在十秒中之內(nèi)將撲克分成了十份，并且第一份有一張牌，第二份有兩張牌，第三份有三張牌……第十份有十張牌！全場都沸騰了。不過最精彩的是最后一個魔術(shù)，劉謙先讓旁邊的一個人拿了幾枚硬幣，平舉在一張有機玻璃桌下面，之后，劉謙說出了他的經(jīng)典臺詞：“接下來，就是見證奇跡的時候。”然后他就在全中國人民的眼前，把手穿過了這張透明的有機玻璃，還把下面的硬幣給拿了上來！

篇（7）

平遙

雪花飄、燈籠紅、古城春早

鑼鼓賀平遙、燈火靚平遙、年味濃平遙、歡樂聚平遙。一年一度的“平遙中國年”又向我們走來了，在這座有著2700多年文化積淀的古城，你能發(fā)現(xiàn)春節(jié)比想象中的要豐富許多。清晨，陣陣清脆的鞭炮聲，令古城從夢中醒來。踏著薄雪，沐著朝陽，循著平整的青石板路，我倘徉在平遙古城的街巷中。街道上，一派紅火喜慶的景象，大紅燈籠高高掛著。最熱鬧的明清商業(yè)街，店鋪林立，商品琳瑯滿目。幽長的古巷，向遠處縱伸，仿佛是時間的空洞，延伸至那古老悠遠的歲月，等著人們?nèi)プx懂它曾經(jīng)的落寞與輝煌。

入夜，城內(nèi)的古巷兩側(cè)掛滿了大紅燈籠，城墻外的平地上滿是造型栩栩如生的花燈。在這片張藝謀曾經(jīng)拍攝過《大紅燈籠高高掛》的晉中大地，燈，是最具代表性的民俗注腳。在迎薰門人工湖畔，民俗燈會現(xiàn)場人潮如云。色彩喜慶、爭奇斗艷的200多種宮燈、紅燈籠、彩燈帶將人工湖裝扮得喜氣洋洋，在清冷黑暗的夜色中，花燈流光溢彩，非常漂亮，把晚上逛燈的人們帶進了一個五彩繽紛、璀璨美麗的燈的海洋。

太谷

過大年、娶媳婦、雙喜臨門

黃土地、土窯洞、坐花轎、騎毛驢，一場原汁原味的農(nóng)村婚禮，仿佛是幾百年前的情景。太谷縣地處山西晉中盆地，在明清時期，太谷商人遍及大江南北，固有“旱碼頭”“小北京”之稱。那時商人們常年經(jīng)商在外，每年春節(jié)前后才會歸鄉(xiāng)探親，恰逢農(nóng)閑收獲之時，娶親嫁女的好日子多定在這個時節(jié)，有一種說法就是“趕亂歲”。特殊的歷史淵源，孕育了獨具特色的婚俗文化，不妨參與其中，來體驗一把晉商人家的過年娶媳婦，雙喜臨門的感覺。

陽光明媚，黃土高坡上花團錦簇、鸞鳳和鳴，臨近太谷縣城的青基溝一場婚禮正在舉行。待嫁的新娘含嬌帶羞地坐在炕上，穿著大紅的棉衣棉褲，這叫“穿厚成”，喻意日子越過越“厚”。新娘子的化妝方式也很特別，首先要請福壽雙全的婦人“上頭”和“開臉”，新娘像是換了一個人一樣，褪去了少女的裝扮，以此表示少女時代的結(jié)束。

穿戴梳洗完畢，新娘上轎了，鞭炮連天，迎娶隊伍起程，前面是大紅燈籠開道，后面是搖搖擺擺的花轎。一路吹吹打打迎到男方家，下轎時，由新郎牽引，由伴娘攙扶，緩緩步入夫家大門。大門中間，一個用紅布包裹的馬鞍上放著蘋果，寓意平平安安，新娘要輕輕地邁過去。進門之后，舉行拜天地儀式。新郎新娘手牽“同心結(jié)”入洞房，以示一對新人已經(jīng)結(jié)為一體，同心協(xié)力，白頭偕老。

太原

逛廟會、鬧紅火、喜慶熱鬧

電影《讓子彈飛》中馮小剛飾演的師爺一角“也好聽，也好吃”的臺詞，給很多人留下了深刻印象。春節(jié)期間太原的傳統(tǒng)廟會，同樣會讓人感受到聽覺和味蕾的快意，更有視覺、觸覺等全方位的沖擊等著你。一句話，來太原廟會，能看演出，鬧紅火，品美味，買年貨，絕對能享受到濃濃的年滋味。

太原“紅火”，也就是春節(jié)元宵節(jié)的文娛活動。“紅火”顧名思義，紅紅火火，既表現(xiàn)春節(jié)的紅火熱鬧，也寓意人們的生活豐富多彩、紅火繁榮。廣場上燃起熊熊烈火，空地上跑起歡樂的旱船……帶有山西地方特色的民俗表演無疑是廟會的一個重頭戲。逛廟會當(dāng)然少不了品嘗美食，還沒有走進太原動物園親水廣場，風(fēng)味小吃攤的香味已經(jīng)撲鼻而來，蒙古烤肉串、湖南臭豆腐、韓式棉花糖……琳瑯滿目的各色美食匯聚一堂，吊足了人們的胃口。本地特色名吃清徐的蘸（沾）片子、徐溝豆腐干、徐溝罐渣、孟封餅；古交的“糊擦擦”；陽曲縣的“五香山藥粥”、麻油餅、紅面餃；老太原的面食、煮疙瘩、撈飯一應(yīng)俱全，再看那些食客，一個個陶醉于美味之中，心滿意足。

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篇（8）

關(guān)鍵詞：春晚；媒介儀式；國家在場；開門辦春晚；重構(gòu)

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0097-03

春晚走過了32個年頭?？v觀春晚的歷史，在每年除夕之夜上演的一個個精彩紛呈的綜藝晚會組成了一個時間跨度極長、覆蓋范圍極廣、影響極深的媒介奇觀。

2014馬年春晚和往年一樣，從開始建組到直播結(jié)束的各階段都引起了全國上下的廣泛關(guān)注。不同的是，近些年逐漸失去光環(huán)的春晚在采取了外聘導(dǎo)演、升格為“國家項目”等措施之后，再次被人們熱議，成為2014年春節(jié)過后話題最多的媒介事件。一度式微的春晚不僅沒有被邊緣化、反而越來越受到關(guān)注，人們不禁要問：反彈原因何在？一度被研究者們引入的“媒介儀式”理論為我們提供了回答的視角。

本文從春晚的媒介儀式性質(zhì)出發(fā)，分析春晚儀式性重構(gòu)的表現(xiàn)及原因。

一、央視“春晚”媒介儀式性質(zhì)的體現(xiàn)

2003年，英國學(xué)者尼克?寇德瑞提出了“媒介儀式”的概念。他將媒介儀式表述為“圍繞與媒介相關(guān)的核心類屬和界線展開的一種形式化活動，這種活動的進行直接或間接表明了它和那些與媒介有關(guān)的寬泛價值之間的聯(lián)系?！备鶕?jù)寇德瑞的理論觀點，春晚成為了一種典型的媒介儀式。

首先，第一媒體電視作為依托，春晚擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，這是春晚具有儀式性質(zhì)的一大前提。2014年1月31日，央視廣告經(jīng)營管理中心在其微博發(fā)表春晚收視率，截至2014年1月31日00：24，CCTV-1綜合頻道等五個頻道并機總收視率達19.71%，全國并機總收視率達30.98%（其中包括直播收視率30.94%，時移收視率0.04%），與2013年基本持平。

其次，利用具有一定空間的場地進行春晚演播是春晚儀式進行的另一保證。不論是1983年近600平米的演播廳，還是從1998年到2013年一直沿用至今的具有4700平方米的央視一號演播廳，都足夠容納較多的演員與觀眾。在相對固定的場所進行幾乎重復(fù)的進程，是儀式性質(zhì)的一大體現(xiàn)。

第三，春晚的內(nèi)容和過程具有儀式意義。春晚的節(jié)目是專門為這臺晚會特意創(chuàng)作和編排的。在春晚的舞臺上，你可以看到舞蹈、小品、魔術(shù)、雜技、京劇、相聲、歌曲等節(jié)目形式。這種表演性、象征性符號的形成過程就是媒介儀式的表現(xiàn)方式，也是“春晚儀式”的主要內(nèi)容。春晚的直播使得海內(nèi)外中華兒女無論身在何方，在北京時間晚上8點整準(zhǔn)時收看到春節(jié)聯(lián)歡晚會，達到了“天涯共此時”的效果。由主持人帶領(lǐng)著觀眾一起進行的零點倒計時，這是整場儀式的。歡歡喜喜開場、開開心心歌舞說唱，最后再一起“難忘今宵”，春晚儼然就是一個一年一度的媒介儀式。

春晚的儀式性質(zhì)中最突出的是它的“國家”性質(zhì)?！按和怼币欢仁恰爸醒腚娨暸_春節(jié)聯(lián)歡晚會”的簡稱、俗稱及代名詞。中央電視臺是國家廣電總局直屬事業(yè)單位，在行政級別上屬于副部級。由央視舉全臺之力主辦的春晚自然是國家意志的體現(xiàn)。不論是競標(biāo)制還是任命制，總導(dǎo)演的選擇都要經(jīng)過央視總編室、編委會、廣電總局的層層選擇。就算是2014年選擇中央臺以外的導(dǎo)演，選聘名單和最后人員敲定也要得到總局的認可。在節(jié)目的選擇和編排中，必不可少的逐層審查和彩排的流程也最終要得到上級領(lǐng)導(dǎo)的同意。相關(guān)部門各位領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)，使得春晚不僅僅是一場普通的電視綜藝晚會，而是體現(xiàn)了“國家”的介入與在場。每年晚會所體現(xiàn)出來的主題一般為愛國、奉獻、團結(jié)等主旋律思想，這是主流、更是國家意識形態(tài)的體現(xiàn)。

可以說，經(jīng)過32年的發(fā)展和提煉，春晚形成了以每年除夕之夜為舉行時間、央視演播現(xiàn)場為場所、全國上下共同參與的一項媒介儀式。在這項媒介儀式中，電視是主要的媒介依托，現(xiàn)場表演者、主持人以及現(xiàn)場內(nèi)外觀眾是儀式的直接參與者。從總導(dǎo)演的選定、團隊的成立、表演者選定、節(jié)目的編排到最后的數(shù)次彩排、審查、刪減節(jié)目直至最后的播出，每一環(huán)節(jié)的信息都被大批媒體所關(guān)注。這些對春晚的關(guān)注和報道、各種關(guān)注和討論也是儀式的表現(xiàn)。每一屆的春晚都遵循著“主題先行”的原則，弘揚主旋律、增強集體意識、民族意識、凝聚社會力量是春晚儀式的主要功能。

二、“春晚”儀式性質(zhì)的消解

20世紀(jì)90年代以來，春晚在受到關(guān)注的同時也受到了越來越多的質(zhì)疑。包括創(chuàng)作者在內(nèi)的很多人認為春晚具有一定的“慣性”，這“慣性”其實就是春晚儀式的性質(zhì)及其表現(xiàn)。承載主流意識形態(tài)的傳播任務(wù)，使得春晚不可能完全按照市場需求、藝術(shù)規(guī)律或者觀眾喜好去設(shè)置主題、架構(gòu)及節(jié)目內(nèi)容。當(dāng)今的媒介發(fā)展迅速，社會已經(jīng)逐漸進入“人人都有麥克風(fēng)”的時代，傳播重心的下移必然使得自上而下的灌輸顯得生硬和滯后，也會造成越來越多人的反感和抵觸。如何在新形勢下既完成儀式任務(wù)、又能讓觀眾滿意，上下都要“伺候”好成為了創(chuàng)作者日夜思考的問題。開門、創(chuàng)新、接地氣……一系列改革舉措陸續(xù)上馬，但每年的微調(diào)似乎并不能取得立竿見影的效果。得到的吐槽多于認可，諷刺多于贊美。但無可否認，在內(nèi)外因素的共同作用下，春晚的儀式性質(zhì)得到了重新的構(gòu)建，這個變化過程首先體現(xiàn)在儀式性質(zhì)的消解上。

（一）導(dǎo)演外聘和春晚短片

在經(jīng)過若干年的探索之后，春晚改革在2014年邁出了堅實的一步，總導(dǎo)演及其他主創(chuàng)人員外聘是最大的看點。春晚是央視最大的節(jié)目，往年總導(dǎo)演的選擇，不論采取哪種決定的方式，都是由某位央視內(nèi)部德才兼?zhèn)涞木帉?dǎo)擔(dān)綱，所有創(chuàng)作人員也是由央視人員出任。這不僅是為了保證春晚的節(jié)目質(zhì)量，也是為了維護其專業(yè)、高端、神圣的性質(zhì)，體現(xiàn)春晚儀式的國家在場。采取外聘導(dǎo)演、外聘多名主創(chuàng)人員和策劃者，一方面是春晚“開門辦春晚”的標(biāo)志，另一方面，也是央視開始放下權(quán)利手杖、包容他者的表現(xiàn)。這種“放權(quán)”、“包容”減弱了儀式的神圣性，把春晚從國家拉向了平民，一定程度上消解了春晚儀式的權(quán)威。

以往的春晚雖然一直宣稱要改革、創(chuàng)新，但創(chuàng)作者們總是“居廟堂之高”，所做的努力并不能得到廣泛的認可。“只緣身在此山中”和儀式性的繼承成為了改革的最大阻力。2014年開場采用了短片的形式，這是央視32年來頭一遭。一個貌似沒有“團結(jié)”、“國家”等主題、卻極具新聞和電影特色的短片，被很多觀眾“點贊”。短片把“春晚是什么？”這一幕后的思考作為臺前的問題向被采訪者提問，讓來自各行各業(yè)的人們在其中說出自己對春晚的態(tài)度與理解。馮小剛導(dǎo)演的這一短片把以往大家心知肚明、心照不宣的東西直接搬上了屏幕：“俗氣”、“北方的笑話聽不懂”、“看春晚最大的樂趣是吐槽”。這種直白的表現(xiàn)是一種典型的自我解嘲，也表現(xiàn)出了歷年來創(chuàng)作者們的無奈。

從出任總導(dǎo)演以來，馮小剛曾多次表示，自己做好了“挨罵”的準(zhǔn)備。片中一位老者的話“春晚不能僅僅是娛樂，還要有教育意義”，這恰恰是春晚儀式肩負的作用?！按和砭褪钦臼裁瓷?，唱什么歌”好比馮小剛出任總導(dǎo)演的角色定位。“電影還好湊活，小品可不敢，太難了”、“要在同一時間娛樂所有人”恐怕正是創(chuàng)作者們的難言之隱。陳道明在片中的臺詞是“多它不多，沒它不少，春晚就是年夜的一個伴隨吧”、海外華人的“我們不像國內(nèi)觀眾那么挑剔，演什么節(jié)目我們都愛看”，這些倒可以理解成，制作者們是在請求觀眾不要那么挑剔?？梢哉f，馮小剛是央視請來給自己會診的一名外援，而他則站在前任們倒下的廢墟上唱了一首挽歌。

以短片的形式自我解嘲，是春晚放下身段、向觀眾示好的表現(xiàn)。這種解嘲正視了觀眾們的需求和愛好，開始把晚會的制作重心下移，多少含有“國家退場”的意味。馮小剛不是央視的員工，也不是電視的編導(dǎo)，是一個電影導(dǎo)演，從旁人的角度看春晚，非常符合觀眾們的心理。春晚的創(chuàng)作者走下神壇、從觀眾的角度審視自身，拉近了與觀眾的心理距離，也在一定程度上消解了春晚作為一種儀式的神圣性質(zhì)。

（二）地方衛(wèi)視和其他媒體群雄逐鹿

從1983年首屆起，春晚逐漸形成了一定的儀式形式：以中央電視臺為舉辦方、央視演播廳為演出現(xiàn)場（1985年例外）；晚會必須在除夕夜以現(xiàn)場直播為播出方式，節(jié)目形式多樣且多是專門為春晚創(chuàng)作。在央視享有種種特權(quán)的時候，我們也應(yīng)看到，舉辦晚會并非中央臺的專利。遼寧臺舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會已經(jīng)有了30年的歷史，湖南臺也將近有20年了。隨著地方電視媒體特別是省級臺的發(fā)展壯大尤其是上星，不斷有衛(wèi)視春晚進入人們的視野。精心策劃籌備、加大投入力度、邀請各界大腕……地方衛(wèi)視使盡渾身解數(shù)，想要分得一杯羹。雖無法與央視抗衡，但各地方春晚的誕生、發(fā)展好比各路諸侯揭竿而起，給“中央集權(quán)”的央視春晚帶來了一定的壓力，這也就意味著，一家獨大的春晚儀式在逐漸地被打破。自此，“春晚”，已經(jīng)不再是“中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會”獨有的代名詞了。湖南、深圳等衛(wèi)視的春晚還突破了演播廳直播文藝表演的固有模式，結(jié)合本臺的當(dāng)家綜藝節(jié)目，把春晚做成了一個自有當(dāng)紅節(jié)目的升級版。比如湖南衛(wèi)視，除了邀請表演人員外，還把前一階段熱播的《爸爸去哪兒》的主人公們請到現(xiàn)場并大做文章，把春晚做成了《爸爸去哪兒》的現(xiàn)場版。深圳衛(wèi)視春晚的標(biāo)題就已被明確定為《春節(jié)晚會特別節(jié)目》，上演了幾代人的春節(jié)大聯(lián)歡。不難看出，地方衛(wèi)視春晚的制作也對春晚的儀式性產(chǎn)生了一定的消解。

（三）觀眾和其他媒介角色的轉(zhuǎn)變

32年來，隨著春晚儀式的逐漸成型，觀眾成為了春晚中必不可少的“場下演員”。演播大廳現(xiàn)場的觀眾因為空間上與主持人、演員在地理空間上的接近而成為了舞臺下的演員。當(dāng)馮鞏一上場剛說出“觀眾朋友們”時，臺下觀眾就異口同聲地說出“我想死你們了”這個經(jīng)典臺詞；即使是小品演員抖出老套、并不好笑的包袱時，觀眾也會非常配合地鼓掌加大笑。表面上看是主動的鼓掌、叫好、大笑……其實是觀眾們配合地和臺上一起完成了一種春晚特有的儀式，觀眾的主動參與也是春晚儀式的一大表現(xiàn)。

自從春晚開始受到批評以來，觀眾及其他關(guān)注者對春晚的參與方式開始發(fā)生變化。正如開場短片里說的那樣：“看春晚最大的樂趣是吐槽”。十幾年來，不斷的審美期待受挫使得觀眾在心理上開始疏遠春晚儀式，從主動的關(guān)注、喜愛甚至狂熱，變化到現(xiàn)在的關(guān)注和不滿意共存。觀眾的參與方式從“主動配合參與”變化到“吐槽式另類參與”，其過程中觀眾的主動性漸漸消退，旁觀性卻相應(yīng)增強，春晚也逐漸演變成觀眾的伴隨物和吐槽對象。觀眾的疏遠和“背叛”正是春晚儀式消解的一大體現(xiàn)。

此外，其他媒體在春晚效應(yīng)期的表現(xiàn)和作用也發(fā)生了變化。對于多數(shù)地方臺，除夕之夜一般都會轉(zhuǎn)播央視春晚。每到除夕夜20點，幾十個臺與頻道共同播出同一個節(jié)目，其場面何其壯觀，浩大的場面成為了春晚儀式的最突出表現(xiàn)。這種對央視自覺的附和，無疑是對春晚儀式的一大貢獻。而現(xiàn)今，雖然大部分頻道仍然轉(zhuǎn)播央視春晚，但越來越多的衛(wèi)視另立門戶自辦春晚，從依附央視到挑戰(zhàn)權(quán)威，這種身份的自覺蘇醒一定程度上是對春晚儀式的背離。加上網(wǎng)絡(luò)春晚、少兒春晚、山寨春晚的不斷涌現(xiàn)，大有蓋過央視春晚之勢。央視對“春晚”這個儀式的壟斷逐漸被打破，春晚的儀式表現(xiàn)在逐漸趨于多樣化，春晚的儀式性質(zhì)也逐漸消解了。

三、“春晚”儀式性質(zhì)的重構(gòu)

30多年的春晚已經(jīng)成為了全國政治經(jīng)濟文化的一個年度性的展現(xiàn)，也是央視和全國觀眾一年一度的約定。覆蓋范圍之廣、觀眾人數(shù)之多、播出時間之長、影響力之大使春晚本身就成為了一種文化。這就注定了春晚不可能像其他電視節(jié)目一樣，完全跟隨領(lǐng)導(dǎo)意志、市場經(jīng)濟或者文化需求的規(guī)律。國家、廣告商和觀眾都要求央視春晚必須要存在、而且必須創(chuàng)新、多出精品，為多方主體提供一個儀式的平臺。

2004年，央視提出了“開門辦春晚”的口號。廣電總局要求全國廣播電視機構(gòu)為央視春晚提供策劃和節(jié)目。

2005年面向全國和海外征集節(jié)目，上演了好評如潮的《千手觀音》；2006年安排了全國地方電視臺主持人提著燈籠大拜年的環(huán)節(jié)；2007年組建春晚網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟。

2010年央視推出選秀節(jié)目《我要上春晚》，之后升級為特別節(jié)目《直通春晚》；此后，春晚現(xiàn)場的廣告和極具儀式性質(zhì)的賀電環(huán)節(jié)也被取消。多年的努力正預(yù)示著春晚儀式的重新構(gòu)建。

2013年7月，央視更是通過新聞會宣布將外聘總導(dǎo)演，多名主創(chuàng)人員和策劃也來自央視以外。中央電視臺臺長胡占凡說：“向全社會開門辦春晚的力度還不夠大，創(chuàng)新程度還不夠，因此，必須充分利用和吸納全社會的智慧和力量，滿足全國人民的新期待?！睆拈]門造車到請外援，再到外聘總導(dǎo)演，有人稱其為“開門辦春晚”和“拆門辦春晚”。馮小剛、趙本山等一批著名導(dǎo)演和藝術(shù)家成為創(chuàng)作團隊的主要成員，體現(xiàn)了中央電視臺開門辦春晚、創(chuàng)新辦春晚的決心、探索和努力。

同時，央視春晚的規(guī)格也得到了提升，被正式確定為國家項目。這更加明確了央視春晚的性質(zhì)，提高了地位。這并非偶然被大幅“拔高”，而是對其作為一個延續(xù)30多年儀式的確認和鞏固，是央視春晚“名正言順”的定位。

從1983年首屆春晚開始，央視春晚實際上就已經(jīng)成為了“國家春晚”，被賦予了組織、策劃各族人民、各地百姓、各個群體共同參與春節(jié)大聯(lián)歡的意義。確定央視春晚為國家項目，不是給它打入了救命針，而是表現(xiàn)了國家和央視辦好春晚的決心。決心不但不停辦春晚，而且還要辦好，辦出足以代表國家水平、讓人們滿意的晚會。

從“臺長工程”提升到“國家項目”，是給央視減壓、把創(chuàng)辦節(jié)目的重擔(dān)從央視的肩上卸載下來，同時分配到全國電視工作者的頭上，這降低了辦春晚的難度，提高了晚會成功的保險系數(shù)。晚會規(guī)格提高了，也是主辦者表態(tài)、決心要把這臺綜合考量意識形態(tài)、社會教化、文化娛樂、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、草根與精英、民族性與國際化等多重因素的晚會辦好。同時，由于創(chuàng)作團隊和制作班底仍然是中央電視臺，這又保證了儀式的“國家在場”。

重構(gòu)后的春晚儀式，將展現(xiàn)出一個新的儀式模式。主體是一個由中央電視臺作為主要召集者，全國文藝工作者共同獻計獻策、包容全國乃至全世界一流演出人員和節(jié)目的綜藝晚會。在央視春晚之外，其他衛(wèi)視、媒介的春晚將作為央視春晚的補充，在不同時間、頻道完成一定的儀式任務(wù)，起到“分會場”的作用。其他媒介對春晚的關(guān)注和報道也將成為春晚儀式必不可少的一個組成元素。由此，“春晚”的概念將被擴大，春晚的儀式性非但沒有被消解，而是被重新構(gòu)建起來。由此，央視春晚注定了不是一個“單純”的節(jié)目，它身為“國家項目”的性質(zhì)決定了它必然要重新構(gòu)建而且必須很好地表現(xiàn)出國家級的儀式性質(zhì)。

參考文獻：

篇（9）

春節(jié)里最開心的一件事

假期里我最開心的事，就是和爸爸媽媽一起去省科技館玩。一進院子大門，就看見一個大大的紅色支架，爸爸說那是太陽鐘。在一樓有對話機器人和玩剪刀石頭布的游戲機器，我和那個機器玩了一把，我贏了2次（呵呵，又輸了3次）。到了二樓，我們走進一個房間，那里像時空隧道一樣，還有亮晶晶的星星。走過去，又看到一個“傾斜小屋”，我走進去感覺很像地震似的。

我最喜歡的是那個磁懸浮列車，可惜今天沒有開。記得二年前我第一次和媽媽一起來這里玩，看到那兒有很多人圍著，我擠進去一看，原是一位講解員阿姨在給大家講解磁懸浮列車，正準(zhǔn)備找一個小朋友乘坐演示。講解員阿姨一看到我，就把我拉上去，我被固定好剛坐穩(wěn)，一眨眼就到了另一邊，媽媽還沒來得及掏出相機，我又回來了。

哈哈，科技館真好玩。

文 章來源

篇（10）

存在主義，意為存在、生存、實存，于20世紀(jì)中期廣泛流傳，是一個強調(diào)個人、獨立自主和主觀經(jīng)驗的哲學(xué)的非理性主義思潮。存在主義認為世界是荒謬的，人生是痛苦的，人的存在沒有目的和意義，處處充滿障礙和不幸。

《立春》中的人物生活在一個落后、閉塞的小城市，但他們卻都懷著高貴的理想，爭先恐后地想做一個超凡脫俗的人?！傲⒋阂贿^，實際上城市里還沒什么春天的跡象，但是風(fēng)真的就不一樣了，風(fēng)好像在一夜間變得溫潤潮濕起來，這樣的風(fēng)一吹過來，我就可想哭了”影片開頭主人公王彩玲的這段內(nèi)心獨白本來是優(yōu)美而富有詩意的，然而她卻操著一口濃重的方言，甚至讓人聽上去有些發(fā)笑。王彩玲沒有美貌，沒有好身材，滿臉的痘痘和黑斑，但她清楚地知道“我一貧如洗，又不好看，老天爺就給了我一副好嗓子，除了這，我是個廢物”。生活環(huán)境和自身的外在條件構(gòu)成了王彩玲存在的荒謬的世界，在這樣的世界中王彩玲對于藝術(shù)的追求必將是受到限制和阻礙的。

存在主義的著名公式是：存在先于本質(zhì)①。這是法國哲學(xué)家讓?保羅?薩特的主要哲學(xué)觀點之一。薩特認為，人的出生完全是偶然的，人出生時的環(huán)境和身體狀況已經(jīng)成為特定，但那只是一些事實，并不是人的本質(zhì)，因此也不存在人的天性，人有自由選擇的可能。

另一位法國哲學(xué)家阿爾貝?加繆在其著名哲理隨筆集《西西弗的神話》中，通過一個古希臘神話故事中的人物――西西弗表達了自己的哲學(xué)觀點。“西西弗受諸神的懲罰把巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又重新從山上滾下山去，西西弗又走下山去，重新把石頭推上山頂。諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更加嚴(yán)厲的懲罰了。但是西西弗堅定地走向不知盡頭的磨難……他的行動就是對荒謬的反抗，就是對諸神的蔑視②”。因此加繆認為“西西弗是幸福的”。

有人說《立春》是一首理想主義者的悲歌，王彩玲之所以打動人，是因為她對待命運不屈不撓的反抗。在別人的眼中，王彩玲是個“另類”，就像西西弗一樣，人們認為她的堅持只不過是在做反復(fù)無望的掙扎，無法理解她生存的意義。王彩玲處在悲劇的環(huán)境中，她只能同自己無望的命運做反抗，努力試圖改變自己的命運，從而獲得存在的樂趣和意義。

薩特說，“選擇是可能的，但是不選擇卻是不可能的，我是總能夠選擇的，但是我必須懂得如果我不選擇，那也仍舊是一種選擇③”。王彩玲認為自己是一個藝術(shù)家，應(yīng)該“唱進巴黎歌劇院”，因此她選擇了與荒謬的世界做反抗。她為自己作出的選擇，都是她“為了把自己造成他愿意成為的那種人而可能采取的一切行動④”。春天對于王彩玲來說意味著生機和希望，而正是因為有希望所以才會失望，失望又會使王彩玲倍感痛苦。她編織著美麗的謊言，告訴別人她“就要調(diào)到北京去了”，與其說是在欺騙別人，不如說是在欺騙自己，因為那是她眼中的人生，是她向往的生活。

王彩玲是孤獨的，她在荒謬的世界中痛苦地前進，我們認為王彩玲是一個藝術(shù)家，她身上也具備藝術(shù)家的氣質(zhì)。王彩玲與周圍人的關(guān)系可以看做是藝術(shù)家與社會的關(guān)系的一個縮影。

一、藝術(shù)家與庸人――王彩玲與周瑜

影片第一個出場的人物是周瑜，他騎著自行車夾雜在擁擠的人群中，車筐里裝著青菜，這些都顯示出周瑜是一個實實在在的庸人。他被王彩玲的歌聲吸引，對王彩玲充滿了崇拜和欽慕，想要跟王彩玲學(xué)習(xí)唱歌。但是王彩玲看不起周瑜，她答應(yīng)給周瑜上課，條件卻是“一節(jié)課十塊錢”，是因為她要把自己辦進北京去，“三萬塊可不見得夠”。

周瑜帶黃四寶去找王彩玲，并不是真的想幫助黃四寶，而是為了進一步接近王彩玲。在黃四寶給王彩玲畫人體的時候，周瑜喊來了警察；黃四寶去了深圳以后，周瑜拿著王彩玲的畫像去敲詐黃四寶的媽媽，并用得來的錢買了兩個BP機。周瑜說：“他（黃四寶）走了，我挺高興的，少了個眼中釘，說句心里話，他考不上我就是挺高興的?！边@些都顯示出周瑜對待朋友是虛偽而且卑鄙的。周瑜用BP機向王彩玲求婚，他認為“咱倆條件都不咋地，老老實實過日子吧”。對待愛情，周瑜是卑微的，他看低了王彩玲也看低了自己，或者說他對于王彩玲根本就算不上愛情。

薩特說，“是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄”⑤。王彩玲以“寧吃鮮桃一口，不要爛杏一筐”拒絕了周瑜。超凡脫俗的藝術(shù)家心境怎能容忍與一個虛偽卑鄙的庸人共度一生？

二、藝術(shù)家與偽藝術(shù)家――王彩玲與黃四寶

透過玻璃窗，窗外的黃四寶將一個塑料環(huán)放在地上滾動，黃四寶的純真打動了王彩玲的心。黃四寶熱愛畫畫，卻屢試不中，他的出現(xiàn)讓王彩玲感受到了愛情，她覺得黃四寶的身上有自己的影子，正所謂同病相憐，她認為找到了知己也找到了愛情。

王彩玲答應(yīng)做黃四寶的人體模特，并將這當(dāng)作是黃四寶向自己發(fā)出的愛情信號，她以為黃四寶是愛她的。在兩人去往北京的火車上，王彩玲得知黃四寶其實并不愛她，但是她認為“一個女人對一個男人，最深的感情只能是愛情”，這可以看做是王彩玲的愛情觀，她為了自己的愛人甚至愿意放棄去北京的機會。

黃四寶醉酒后來到王彩玲的住處，兩人一個在屋內(nèi)，一個在屋外放聲大哭。王彩玲可以體會黃四寶內(nèi)心的痛苦，兩人是同命相憐的。就在這天夜里，王彩玲把自己奉獻給了自己的愛人。當(dāng)愛情來臨時，王彩玲整個人都神采飛揚了，她帶著少女般的初戀的愉悅，給自己系上了一條鵝黃色絲巾，她在課上教學(xué)生們唱《暮春》，她告訴學(xué)生們“要用心體會歌詞的內(nèi)容”。然而憤怒的黃四寶卻在眾人面前，揪著這條黃絲巾，大聲吼著；“你讓我覺得，你了我”，一掌把她摑倒在地。愛情破滅，王彩玲選擇了自殺?！白詺⒅徊贿^是承認生活著并不‘值得’”⑥。在王彩玲看來，失去了愛情，生活著就不“值得”了，她否定了過去的自己，她的思想也開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

黃四寶去了深圳，做了一個坑蒙拐騙的奸商，與自己當(dāng)初的藝術(shù)夢想背道而馳，成了一個背叛自我的人。當(dāng)他再次遇見王彩玲時，他只是提到“錢上面給她打點折”――他對于王彩玲的感情只剩下了錢的關(guān)系，并以此取得內(nèi)心的平衡和安慰。

三、藝術(shù)家與世人――王彩玲與高貝貝、鄰居

高貝貝是王彩玲理想的一個寄托，王彩玲徹底放棄了北京戶口，全力幫助“身患絕癥”的貝貝，當(dāng)看到貝貝獲獎的那一刻，她仿佛感覺自己的理想實現(xiàn)了。然而王彩玲的善良卻被世人所利用，高貝貝騙了她。

在整部影片中，高貝貝可以算是唯一一個獲得成功的人，她通過不道德的手段找到了一條成功的捷徑，卻深深傷害了善良、真誠的王彩玲。王彩玲逆風(fēng)行駛，吃力地瞪著自行車，在這個荒謬的世界中，似乎一切都是與王彩玲相對立的，但是王彩玲是堅強的，她始終在與命運做抗?fàn)帯?/p>

“西西弗告訴我們，最高的虔誠是否認諸神并且搬掉石頭，他也認為自己是幸福的”⑦。王彩玲努力搬著理想的巨石，即使它總是會掉落下來，王彩玲還是會搬起它繼續(xù)前進。

王彩玲沒有朋友，她是孤獨的。王彩玲從北京回來說起中央歌劇院請自己去看《托斯卡》，鄰居小張老師一臉迷茫地問：“脫啥？”世人并不理解藝術(shù)家的世界，藝術(shù)家因此也被邊緣化了。

小張老師遭到丈夫的背叛，向王彩玲哭訴，她說：“以后我連你也不如了?！蓖醪柿嵋詾榈呐笥褏s只是把自己當(dāng)作一個“墊底兒”的。藝術(shù)家的不幸沒有得到世人的同情，反而成了世人藉以的工具，這對于藝術(shù)家是不公平的。

四、真正的藝術(shù)家――王彩玲

王彩玲在影片中不止一次地唱到“獻身藝術(shù)，獻身愛情，我衷心地愛護一切的生靈，對待世界上勞苦的人們……時常向上帝祈禱獻上我純潔的心靈……時常把鮮花供奉，但在這悲痛的時刻，為何，為何，啊上帝，為何對我這樣殘酷無情?”這無疑是王彩玲內(nèi)心痛苦的真實寫照，她的痛苦來源于荒謬的世界對崇高理想的褻瀆。

在經(jīng)歷了一連串的打擊和挫折之后，王彩玲開始回歸現(xiàn)實。王彩玲回家過春節(jié)，電視上播出的是1992年的春晚，1992年的春節(jié)和立春剛好是同一天。一大早，母親放鞭炮的聲音吵醒了她，王彩玲向母親拜年，母親對她說“過年好”。又是一年春天來到了，王彩玲開始明白其實“春天整個都過去了，根本什么也沒發(fā)生”。她開始學(xué)著做面膜，治療臉上的痘痘和黑斑，并到婚介所征婚。以前常吃方便面的她也開始自己包水餃了，家里裝上了電視機，這些都表現(xiàn)了王彩玲變得現(xiàn)實化、生活化了。

王彩玲領(lǐng)養(yǎng)了一個女孩，起名叫“小凡”，她從一個夢想著在巴黎歌劇院唱歌劇的女高音演變成了一個在街邊賣羊肉的女人。她帶女兒看病，教女兒讀書，享受著為人母的天倫之樂。在醫(yī)院偶遇周瑜，這個早就放棄理想的男人已經(jīng)成了一個五歲女孩的父親，王彩玲說到自己的女兒“叫小凡，平凡的凡”。

然而，王彩玲并沒有放棄心中的理想，她帶著年幼的女兒來到天安門廣場，小女孩凝望著遠處的天安門，心里是不是也充滿了向往？或者她就是下一個王彩玲？

影片的最后，王彩玲登上了華麗高貴的歌劇舞臺，動情演唱。這只是導(dǎo)演虛構(gòu)的一個情景，目的是“謹(jǐn)以此情此景獻給王彩玲”，以此來展現(xiàn)藝術(shù)的復(fù)活。導(dǎo)演表達了對王彩玲，也就是對藝術(shù)家的崇敬，這一情景實現(xiàn)了王彩玲的愿望，也實現(xiàn)了所有人的愿望。

參考文獻

①③④⑤⑥⑦（法）讓?保羅?薩特：《存在主義是一種人道主義》[M].上海世紀(jì)出版集團，2008：3、19、6、16、5、116

篇（11）

習(xí)慣了一個人喝著紅酒，看著普羅旺斯的薰衣草，泛濫成災(zāi)。我來法國兩年了，寂寞的時候，就穿上比基尼，去海邊艷遇，所有的留學(xué)生都如此，迷離的眼神，厚厚的脂粉，沒有人再相信這世間還有所謂的愛情。

直到遇到陳遠志。

俗氣的名字一如他俗氣的出身。

父親早早去世，母親拉扯他長大，布衣素食了許多年，到底出人頭地，上了北大，又公派留學(xué)，可謂榮宗耀祖了。

陳遠志的八字與我相克，但我還是一眼就喜歡上這個傻氣的留學(xué)生。

新生的大Party，我穿著黑色短裙，粉色披肩上有鮮艷欲滴的大紅花，我避開其他法國男人，徑直走到他的面前，把手搭在他肩上，肆無忌憚地笑著，我能感到他顫抖的身體。

那晚，我一直不停地和陳遠志跳舞，他貼在我的耳邊，氣若游絲道，你是妖精。

我癡癡地笑，呆子，明天我?guī)闳コ赞挂虏荨?/p>

他的手在我如蛇般的細腰上滑動，好，他面帶桃花地答，羞赧得叫人心神蕩漾。

第二天，我就把陳遠志當(dāng)成了我的男友。

纏綿過無數(shù)次的詹姆斯罵我是雞，他砸壞了我花100歐元買的青花瓷，扯破了臥室的窗簾，用法語加西班牙語將我在床上的狠狠講了一遍，還揚言把這些登到報紙上。他一個人發(fā)瘋。

我吸了一根煙，然后去廚房煮了碗面，詹姆斯最愛我煮的面，每次做完愛，他都要吃上一碗。

我說，吃完面，滾。

在愛情里如此小氣的男人，不要也罷。

那天晚上，我們就住在了普羅旺斯，是小木屋，打開窗戶可以看見如海般的薰衣草，還有沁心的香氣。我住在他的隔壁，半夜我聽到門外細細碎碎的腳步聲。早晨起來問他，他只說昨晚太累，睡得很沉。

第二天，我一身透明睡裙，長發(fā)飄逸，站在陳遠志面前，如夜之精靈，他兩眼放光，我敲了敲他的腦殼，嬉笑道，呆子，沒見過女人嗎？

他一把將我摟在懷里，說，look into my eyes，you will see what you mean to me.

我如青藤般纏繞在他身上，吮吸著他的鎖骨，他的肌肉，他的眼神，那晚的薰衣草開得異常妖嬈。

2

陳遠志比我以前的男友都窮，他的錢包總是癟癟的，最里層有一張女人的二寸照片，黑黑的皮膚，瞇著眼，很陶醉地笑著。

他吞吞吐吐地說，那是他的小妹，來時母親塞的，其實，其實……

我沒讓他說下去，有時霧里看花更有說不清的韻味。我反復(fù)問過自己，真的不在乎嗎？紅酒里倒影的是我一雙迷離又迷亂的眼睛。

他曾問我為什么喜歡他，我說我就喜歡你那股傻氣。他刮我的鼻子，然后是鋪天蓋的吻。

或許他只是寂寞，一如我的從前，可我這次卻失魂落魄地愛上了他。我為他戒掉了煙，他說吸煙的女人容易被鬼纏身，最終萬劫不復(fù)。我為他丟掉了的過去，開始為愛情的赴湯蹈火。

那天我邀他參加學(xué)校的圣誕狂歡，他說有篇論文急著趕，不去了。我笑著奪過他的錢包，說今天我刷卡。我知道他生活的窘迫，我懂他。

我們學(xué)校向來有個人盡皆知的習(xí)慣說法，女方為男方買單，說明這個男人是這個女人的。這些他是知道的。

那天我為他買了新款的剃須刀，zippo打火機，刷卡時，我感到自己是世間最溫暖的女子。他輕輕撫摸著我的頭發(fā)說，如果你是我的妻，可……

我用手捂住他的嘴，搖了搖頭說，走，我們回家。

秋天來了的時候，我打電話給他，叫他陪我去買風(fēng)衣，他在電話那頭沉默了很久，說明天要回國結(jié)婚。

該發(fā)生的事終于發(fā)生了，我“哦”了一聲就掛段了電話。生活就像一場戲，總有下臺卸妝的時候，日子總要繼續(xù)。

他很快就趕到我的公寓，流著淚說抱歉，素紅是他在中國的新娘，她為了供陳讀書輟學(xué)，打工，吃進苦頭，而且溫柔賢淑，母親很喜歡她，早就把她接到家里，就等著陳學(xué)成歸來，明媒正娶。

我吐著煙霧，一圈一圈，糾纏著人的心。又是一個現(xiàn)代陳世美的故事。當(dāng)煙霧散盡，我終于明白，我對他只是兩年的過客。

我沒去機場送他。我怕自己犯賤。

3

陳遠志走了，我把愛情狠狠地碾作塵。回到了從前，輾轉(zhuǎn)在那些浪漫的法國男人中間。

程德是我的老板。法裔華僑，面試時，他簡歷都沒翻就讓我第二天來報到。

后來，我躺在他的懷里時，他說，見我第一面就被迷住了，我身上有股妖氣。

他是有妻室的成功男人，用zippo的打火機，戴勞力士手表，出門開勞斯萊斯。

那天他說帶我去見客戶，可他把車開到了海邊，指給我看遠處的白色別墅，說那里以后就是我們的家。

他是把我從車?yán)锉夏菞潉e墅的，我能感到他亂了節(jié)奏的胸膛，全身的熱氣讓我窒息，此時的他是那么的迷人。他把我放到床上，我扭頭看著被風(fēng)吹亂了的海水，一任他解開我的全身。

那晚的浪花撲啦啦地濺了我一身。

我成了他的情人，后來干脆不去上班，在白色的別墅里，看海，寫書，聽音樂，那海里的浪花一層又一層，卷得愛情無處可逃。

程德用他的錢延續(xù)著我們的愛情，可我實在厭倦了這種華麗又空洞的生活。

程德，你要么離婚和我天荒地老，要么放了我，給我一條生路。他用最勇猛的力氣一下一下地撞擊，我扭頭狠狠地說。

你是山里的妖精，和你在一起不是逍遙致死就是萬劫不復(fù)。

他吸了許多支煙，臥室里朦朦朧朧看不清對方的臉。我現(xiàn)在對他越來越陌生，當(dāng)他晚上侵入我的身體時，我卻感到徹心的疼痛。

我沒忘記陳遠志，他一直在我心里，以前我不敢想他，直到上網(wǎng)看到同學(xué)錄里他的電話，我才如春天般復(fù)蘇。

我想，在我和程德分手之前，我一定要問清楚，他當(dāng)年到底有沒有愛過我。

程德給了我20萬，第二天我就飛往深圳，聽說他在那里開了家公司。下飛機時，是當(dāng)?shù)貢r間22：09分，我迫不及待按了手機。

是我，我說。

你是？他已經(jīng)聽不出我的聲音。

洛溪，許洛溪。

他尖叫，是你！你在哪？我現(xiàn)在在公司，馬上就過去。

我們是在深圳灣大橋見面的，月色一如那晚，妖嬈動人。

他胖了，臉上有了贅肉，眉宇間沒了當(dāng)年的傻氣，有的只是某些有錢人的那種淺薄。

我們沿著橋走呀走，老是看不到頭。

我說我渴了想喝水，這才想起來，從上飛機到現(xiàn)在我還沒吃過或者喝過一點東西。

他說，好，你等著，我去買飲料給你喝。

這時，他的手機響了。我想，應(yīng)該是他的妻子吧，因為，他很粗魯?shù)卣f，這才幾點，就不能讓我消停一會兒，然后很生氣地掛掉了。

他想解釋，我扭頭，他也把梗在喉嚨的話咽了下去。

我說，我是來深圳辦事的，明天就走。我知道自己在撒謊，極力地掩飾下，我懷疑自己說的是真的。

他說明天帶我去參觀他的公司，在深圳最繁華的地段。我說，謝謝。