緒論:寫作既是個人情感的抒發(fā),也是對學(xué)術(shù)真理的探索,歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇善于思考的分論點(diǎn)范文,希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

當(dāng)前,隨著音樂教育改革的不斷推進(jìn),國家新制定的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》非常強(qiáng)調(diào)音樂課的創(chuàng)新性、人文精神,關(guān)注音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系,同時在評價標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫方面變革了傳統(tǒng)的教與學(xué)的關(guān)系,鼓勵學(xué)生互動式、交流式、探究式學(xué)習(xí)。這些都對音樂師資提出了更高的要求:社會需要復(fù)合型、研究型的一線音樂教師。研究型教師需要能夠掌握嚴(yán)格的哲學(xué)思辨、嚴(yán)密的邏輯推演、規(guī)范的學(xué)術(shù)語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā?a href="http://m.thejuicyshow.com/haowen/40529.html" target="_blank">善于按照自己選擇構(gòu)筑的問題域和確定的研究目的解決本學(xué)科當(dāng)中的學(xué)術(shù)問題。然而,傳統(tǒng)的音樂院校師生中普遍存在“重技輕藝”,即只強(qiáng)調(diào)技能技巧的學(xué)習(xí)而輕視人文素養(yǎng)和研究能力培養(yǎng)的問題。正如金鐵霖老師在本書序言中所說:“由于多方面的原因,音樂院校的學(xué)生(除音樂學(xué)或有關(guān)理論專業(yè)外)向來有注重演唱演奏技能、技巧訓(xùn)練的傳統(tǒng),這是一個很好的傳統(tǒng)。但是由于他們的人文學(xué)科理論根基還不夠深厚和堅實(shí),再加上缺乏自覺的文字功力的訓(xùn)練,使其在論文寫作上常常難以駕馭,尤其是對學(xué)術(shù)層面上的研究。我認(rèn)為,這是我們音樂院校學(xué)生中的一個弱點(diǎn),它限制了我們在音樂研究與論文寫作中前進(jìn)的步伐,使我們難以超越自己而進(jìn)入一個新的、更高的學(xué)術(shù)境界。音樂不是技術(shù)而是一種文化,音樂院校的學(xué)生不應(yīng)將技術(shù)與理論對立,要使理論與技術(shù)之間統(tǒng)一起來。”
所以,在這樣的音樂教育學(xué)科發(fā)展的背景潮流下,各個音樂院校的領(lǐng)導(dǎo)師生對培養(yǎng)科研創(chuàng)新能力這一問題日益重視。學(xué)校層面加強(qiáng)了對師生科研創(chuàng)新成果的認(rèn)定評價與激勵,如采取科研成果與教師晉升、學(xué)生保研畢業(yè)等直接掛鉤的方法等。師生們普遍認(rèn)識到了提高科研創(chuàng)新能力與論文寫作水平對于個人實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的重要性與必要性。此時,他們迫切需要音樂論文寫作方面的全面指導(dǎo)。傅利民老師的《音樂論文寫作基礎(chǔ)》恰在此時及時出版推出,迎合了時代與社會的強(qiáng)烈需求。
二、全面系統(tǒng)性
誠然,近年來音樂學(xué)界的與學(xué)位論文所暴露出的問題已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注,也有一些專家學(xué)者撰文指出,這些論文散見于國內(nèi)的一些音樂理論期刊。如:武漢音樂學(xué)院的蔡際洲從音樂編輯學(xué)的角度發(fā)表系列論文指出近年來在編輯審稿過程中發(fā)現(xiàn)投稿論文所存在的選題、重復(fù)研究、材料運(yùn)用、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的問題。《音樂中國》學(xué)社的周勤如也以多年編輯工作中發(fā)現(xiàn)的問題為例,以音樂學(xué)術(shù)通信的形式發(fā)表系列論文與國內(nèi)音樂專業(yè)研究生探討。這些論文都從某一角度提出了關(guān)于論文寫作的一些很有價值的參考與建議。而傅利民老師所著《音樂論文寫作基礎(chǔ)》是在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)思考的一部全面系統(tǒng)、具有教材性質(zhì)的編著。正如作者傅利民在本書后記中所說:“自2001年至今,我在中國音樂學(xué)院音樂教育系教授音樂論文寫作課已三屆了,在長期的音樂教學(xué)與科研中使我清楚地認(rèn)識到音樂論文寫作課程在音樂院校學(xué)生中開設(shè)的重要性。然而,目前關(guān)于音樂論文寫作的教材還很少。為此,我在教學(xué)中一邊教學(xué),一邊撰寫音樂論文寫作教材,以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。從而,我擬定了該書寫作的基本框架。”
從《音樂論文寫作基礎(chǔ)》的章節(jié)設(shè)計,我們可以看出本書是目前一部比較完整的研究與探討音樂學(xué)術(shù)論文寫作的論著。本書共分八章,第一章音樂論文的概念、類別及格式,作者分三節(jié)對之進(jìn)行詳細(xì)論述。其中第二節(jié)音樂論文的類別,作者依據(jù)不同學(xué)科、選題和研究目的,將音樂論文進(jìn)行分類。“按學(xué)科分類,音樂論文可分為音樂學(xué)論文和音樂表演研究論文。按寫作方法和文體屬性分類,音樂論文可分為科學(xué)論文、評論性論文、論述性論文、調(diào)研報告、實(shí)驗(yàn)報告、教研論文、學(xué)位論文等基本類型。按科學(xué)研究的兩個組成部分分類,音樂論文可分為創(chuàng)造性研究論文和整理性研究論文兩大類。”每一種類別作者均給予清晰詳盡的說明,并列出范文與點(diǎn)評。論文分類這一節(jié),筆者認(rèn)為是本書論述較為精彩的一個部分,它內(nèi)容豐富;信息量大;體現(xiàn)了作者對于當(dāng)前音樂論文寫作現(xiàn)狀的分析與思考;適應(yīng)不同音樂專業(yè)方向的師生進(jìn)行選擇閱讀。第二章音樂論文的必備條件,作者分三節(jié)詳述了論文寫作的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性。第三章選題,作者分三節(jié)論述了選題的意義與原則、選題的途徑與方法、課題申請書與開題報告的填寫。第四章資料的搜集與整理,作者分三節(jié)向讀者介紹了搜集資料的意義;搜集資料的方法與資料的梳理、篩選和使用等。第五章撰寫提綱,作者分兩節(jié)論述了撰寫提綱的意義;提綱的基本內(nèi)容與形式。第六章論點(diǎn)和論據(jù),作者向讀者詳述了論點(diǎn)確立的過程及思維方法;中心論點(diǎn)和分論點(diǎn);論點(diǎn)的表達(dá)方式;論點(diǎn)句的推敲;確立論點(diǎn)常見的問題。論據(jù)部分作者則論述了論據(jù)的類型與要求等。第七章論證,作者向讀者介紹了五種常用的論證方法:道理論證,舉例論證,歸納論證,比較論證,分析論證。第八章論文答辯及評分標(biāo)準(zhǔn),作者分兩節(jié)闡述了答辯的意義;答辯的程序與評分標(biāo)準(zhǔn)等。
通過作者的章節(jié)安排,我們可以清楚地看到本書詳盡論述了論文寫作從選題、資料搜集與梳理、提綱的建構(gòu)、論點(diǎn)與論據(jù)、論證到答辯的全過程,并涉及到科研申報書填寫及開題報告的寫作等,足見作者這部教材性質(zhì)的論文寫作指導(dǎo)論著的全面系統(tǒng)性。
三、實(shí)用性和可操作性
正如作者傅利民老師在本書后記中所說:“在寫作中,我力避空泛的理論漫談和枯燥性,注重實(shí)用性和可操作性。”在筆者看來,作者在本書中從頭至尾貫穿著一個理念即以解決讀者實(shí)際需求為寫作出發(fā)點(diǎn),所以實(shí)用性和可操作性成為了本書另一個突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
首先,在本書中作者將平時科研工作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)體會轉(zhuǎn)化為實(shí)用指導(dǎo)性的論述表達(dá),力求使讀者在實(shí)際的科研工作中少走彎路歧路。如在選題的原則一節(jié)中,作者告訴讀者:“選題時要根據(jù)自己的主客觀條件,選擇自己專業(yè)范圍的、難易適中、大小適宜的課題。選題時,只有考慮好主客觀條件,才能避己之短,用己所長,發(fā)揮自己聰明才智。比如,欲想對民族音樂進(jìn)行研究,如果你從事過民族器樂的演奏,就可以從民族器樂理論的角度去研究定題;如果你演唱過民歌,就可以從民間歌曲的角度去研究,去定題;如果你曾經(jīng)學(xué)過說唱音樂,就可從說唱音樂的角度去研究,去定題。只有揚(yáng)長避短才能寫出稱心如意的音樂論文來。”而對于選題難易程度的把握問題,傅老師用籃球框的高度來進(jìn)行類比。他說:“如果籃球框的高度設(shè)計太低,人人都能輕而易舉地投中,這就失去了籃球運(yùn)動的意義;但如果把籃球框的高度設(shè)計過高,無論怎樣的高手,怎樣努力,也不可能投中,這樣也不行。論題的難易適中程度,正如目前籃球框設(shè)定的高度,讓一般人不易個個投中,又讓人經(jīng)過努力訓(xùn)練,有可能成功。這個比喻貼切地論證了選題應(yīng)難易適中的道理。”又例如在答辯技巧的運(yùn)用一節(jié),傅老師將答辯技巧總結(jié)為四點(diǎn):1.簡潔回答;2.領(lǐng)會主旨;3.平靜謙恭;4.巧妙應(yīng)對,提醒答辯同學(xué)注意。在領(lǐng)會主旨這一問題上,傅老師說:“面對主辯教師的提問,答辯人首先要全神貫注,并且要邊聽邊記,防止遺漏,同時要沉著冷靜地思考,仔細(xì)推敲專家提出問題的要害,了解所提問題的實(shí)質(zhì),分析質(zhì)疑的指向,看是針對論點(diǎn)的,還是針對論據(jù)的;是針對論證過程的,或還是針對結(jié)論的,等等,千萬不可弄錯題意,否則將出現(xiàn)答非所問的尷尬場面。只有專注地聽取主辯教師所提的問題,弄清問題的主旨,才能針對問題進(jìn)行有效地回答。”書中這樣的實(shí)用并具有可操作性的論述還有很多,每當(dāng)看到這些文字,就仿佛一位經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者老師在身邊諄諄教誨,令學(xué)生受益。
第二,本書的可操作性還體現(xiàn)在傅老師精心選擇的論文范例與切中肯綮的點(diǎn)評上,這些內(nèi)容使書中大量晦澀難懂的學(xué)術(shù)創(chuàng)作理論變得易于理解。例如在音樂論文的分類一節(jié)中,作者將音樂實(shí)驗(yàn)報告定義為圍繞某一音樂事項(xiàng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方法的介紹,討論各種條件對實(shí)驗(yàn)的影響,描述、記錄實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果的一種文體。實(shí)驗(yàn)報告通常由實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、及分析構(gòu)成。為了讓讀者更加直觀清晰地了解這一文體的寫作方法,作者全文引述了一個音樂實(shí)驗(yàn)報告實(shí)例:《一種符合中國學(xué)校音樂教育實(shí)際的視唱教學(xué)法“四同步視唱教學(xué)法”的實(shí)驗(yàn)報告》。文后作者附上點(diǎn)評:“本報告以實(shí)驗(yàn)為依托,具體報告了用手風(fēng)琴左手伴奏、右手指點(diǎn)板書、指揮、范唱的四同步視唱教學(xué)法的實(shí)施方法與過程。文中提供了相應(yīng)的數(shù)據(jù)與典型事例,并以簡明的圖表顯示。尤其報告中運(yùn)用相關(guān)理論分析,把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與同類研究結(jié)果進(jìn)行了比較,分析出優(yōu)劣與得失,用實(shí)驗(yàn)結(jié)果回答了實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹2牧峡陀^,分析科學(xué)。”此范例與點(diǎn)評使讀者對于音樂實(shí)驗(yàn)報告的寫作不再陌生,音樂實(shí)驗(yàn)報告離基層教師的教學(xué)生活也并不遙遠(yuǎn),只要在平時的教學(xué)工作中勤于思考、探索,視唱教學(xué)的改革也可以寫出優(yōu)秀的音樂實(shí)驗(yàn)報告。又如在論點(diǎn)句的推敲一節(jié),作者提出分論點(diǎn)句應(yīng)放在文章顯眼的地方,語言清晰,句式明了。為了說明這一問題,作者把張學(xué)昕的論文《當(dāng)代小說創(chuàng)作的寓言詩性特征》作為范例。該文的幾個分論點(diǎn)是:一、解構(gòu)時間:實(shí)現(xiàn)主體對現(xiàn)實(shí)的超越。二、象征營構(gòu):民間敘述與審美寓意化。三、戲訪問本:寓言走向新的敘事空間。傅利民老師認(rèn)為:“該文作者不僅追求行文的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性,也全面地照顧了論文的形式美。該文的三個分論點(diǎn),采用了相似的句式表達(dá),字?jǐn)?shù)相同,從視覺和聽覺上首先給人以均衡對稱的美,且表意準(zhǔn)確,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文的本質(zhì)要求。”從這一范例不難看出,傅老師對音樂學(xué)術(shù)論文寫作的要求是非常高的,論文不但應(yīng)有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)價值,也應(yīng)具備行文的形式美,所以,作為一名音樂學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作者應(yīng)不斷提升寫作能力給讀者提供完美的學(xué)術(shù)成果。
四、鮮明的個性
傅老師作為音樂學(xué)界一位成果頗豐的學(xué)者,在本書的論述中也常常滲透著作者鮮明的個性,很多章節(jié)中的內(nèi)容即是作者科研學(xué)習(xí)經(jīng)歷的直接體現(xiàn)。
在本書第三章中課題申請書與開題報告的填寫一節(jié),作者為了舉出實(shí)例便于讀者理解,更是無私地將自己2003年獲得全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)的《課題申請書》全表與《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》的開題報告全文引出,供讀者學(xué)習(xí)參考。近年來,申報社科基金項(xiàng)目日益受到各音樂院校的重視,但如何申報,怎樣才能填好課題申請書,并沒有相關(guān)指導(dǎo)教材推出,而且出于對自己知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù),學(xué)界知識分子一般都不會向同行展示自己的課題申報書。當(dāng)筆者看到傅老師全文出版的課題申報書的時候,由衷地感受到了一個學(xué)者的無私與豁達(dá)。而本書所附開題報告《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》更是作者用實(shí)例手把手地教授讀者如何寫作課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評,課題研究的理論與實(shí)際意義;課題主要思想、觀點(diǎn)與內(nèi)容,重點(diǎn)與難點(diǎn)分析;課題研究方法、論文框架及寫作進(jìn)行計劃;本人準(zhǔn)備情況及前期研究成果、主要參考文獻(xiàn)及有關(guān)資料等開題義項(xiàng)。
縱觀全書,這是一部通俗易懂的科研工作實(shí)用指南。在當(dāng)前的音樂教育背景下,它所擁有的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn),使之成為一部能夠給讀者實(shí)實(shí)在在幫助的音樂論文寫作教材。如果本書有機(jī)會修訂再版,筆者認(rèn)為本版《音樂論文寫作基礎(chǔ)》由于篇幅所限,有些論述之后沒有例證,讀者的理解常會受到影響,所以,再版此書時,筆者希望書中例證能夠更為豐富典型,理論論述之后均能有恰切的例證與點(diǎn)評。另外,如能再版此書,筆者希望在音樂表演類論文的寫作指導(dǎo)方面能夠增加篇幅,畢竟在各個音樂專業(yè)方向中,他們的理論水平較為薄弱,是真正需要幫助而又渴望幫助的一個專業(yè)方向。
作文評改是作文講評課的前奏。但作文評改的方式很多,可以教師獨(dú)批獨(dú)改,可以面批面改,可以學(xué)生自批自改,可以學(xué)生互批互改……哪種批改方式更好?仁者見仁智者見智。葉圣陶先生說:“我當(dāng)過教師,改過學(xué)生作文不計其數(shù),得到深切體會:徒勞無功。”對此,筆者也有深切的體會。往往是滿紙紅批,收效甚微。事后大有“滿紙荒唐言,誰解其中味”的悲涼感。經(jīng)過多次的教學(xué)探索實(shí)踐,筆者發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生互改作文能極大地提高他們作文的積極性,效果較好。思其原因有以下幾點(diǎn):
1.互改作文能滿足學(xué)生的好奇心。教育家蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在青少年的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈。”這種特別強(qiáng)烈的需要就是好奇心的滿足。為了讓他們保持好奇心,教師在組織學(xué)生互改作文時,可以采取抽簽的辦法。每次互改都抽簽換人,這樣批改的同學(xué)就有新鮮感,有興趣。每位同學(xué)的作文,每次又都換一位同學(xué)批改,看到不同的同學(xué)對自己作文寫的批語,當(dāng)然也有新鮮感。這種新鮮感,不僅滿足了他們的好奇心,而且有利于培養(yǎng)學(xué)生批改作文的興趣和看別人批語的興趣,進(jìn)而培養(yǎng)出寫作的興趣。
2.互改作文能找到成就感。互改作文時,學(xué)生站在批改者的角度,進(jìn)入教師的角色思考問題,能發(fā)現(xiàn)一些作者不易察覺的問題,并能給予相應(yīng)的評價。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心,增強(qiáng)他們的成就感。學(xué)生對自己作文中的問題,由于思維的定勢,不易發(fā)覺。但喜歡找別人的茬兒是中學(xué)生的心理特征,對他人作文中的缺點(diǎn),容易發(fā)現(xiàn)。教師組織學(xué)生互改作文時可以對他們進(jìn)行分組,每組由一位作文較好的同學(xué)負(fù)責(zé),讓小作者自己讀文章,然后,大家充分發(fā)表看法,提出修改意見。整個評改過程,人人都是評價者,個個都是被評者。學(xué)生相互啟發(fā),互通有無,取長補(bǔ)短。并且在交流、討論中同學(xué)之間互相幫助,每個人都有機(jī)會展現(xiàn)自己的才智,從而得到同學(xué)的認(rèn)可。這樣經(jīng)過多次批改實(shí)踐,學(xué)生不僅準(zhǔn)確地記住了寫作文的基本要求,而且對這些要求理解得越來越深刻。他會指導(dǎo)別人應(yīng)該怎樣寫,不應(yīng)該怎樣寫,自然也增強(qiáng)了自己的自信和寫作能力。
組織好學(xué)生互改作文可以幫助教師節(jié)省大量時間和精力,在作文講評前,教師只需抽查翻閱學(xué)生的批改結(jié)果,在短時間內(nèi)看多篇作文,有利于教師比較思考,容易激發(fā)教師的智力潛能與創(chuàng)造潛能。有利于教師更加深入探究學(xué)生心理,研究學(xué)習(xí)方法,進(jìn)一步提高作文講評的效果。
二步曲:明確目標(biāo),一課一得
學(xué)生一次作文都可能會暴露出很多問題,從審題立意到思想觀點(diǎn),從語法修辭到篇章結(jié)構(gòu),不一而足。要講要評的內(nèi)容太多,隨便一個問題都可以說出個子丑寅卯。正因如此,與其樣樣求全,不如一課一得。對于此,不少教師犯了忌。每每作文講評,什么都想講,什么都想“指點(diǎn)”一番,面面俱到,講深講精則時間不夠,泛泛而談則效果不佳。主觀上希望學(xué)生能“聞過則改”,下次寫起來能得心應(yīng)手,客觀上卻是一廂情愿、事與愿違。這正如走馬觀花、隔靴搔癢,面是寬了,味是嘗了,事是做了,但卻浮在表面,懸在空中,“品”非所“味”,正如老子所說:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽”,難收實(shí)效。因此作文講評課教學(xué)目標(biāo)的確定,必須要一課一得。但作文講評課還有其特殊性,教師不能對學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題視而不見,不理不睬。因此在確定作文講評課的教學(xué)目標(biāo)前須對學(xué)生習(xí)作有充分了解。
說:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”作文講評也一樣,如果想要在作文講評課上一針見血地指出學(xué)生習(xí)作中的問題,講到學(xué)生的心坎里去,教師就必須事先了解學(xué)生的實(shí)際情況,認(rèn)真閱讀學(xué)生習(xí)作,掌握學(xué)生作文的第一手材料。如這次作文的總體成績?nèi)绾危渴欠襁_(dá)到了此次作文的預(yù)設(shè)目的?其中優(yōu)秀的作文有哪幾篇?好在哪里?以前作文寫不好的學(xué)生有了哪些進(jìn)步?對習(xí)作中存在的缺點(diǎn)也要分類整理,哪些是共性的問題,哪些是個別存在的問題,哪些問題是講過的,哪些是新出現(xiàn)的問題,都要加以記錄,為講評做好資料準(zhǔn)備。在這個基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)這次作文中主要存在的共性問題,確定作文講評課的教學(xué)目標(biāo),對于個別問題教師可在課下進(jìn)行個別輔導(dǎo)。教師如果每次講評能抓住一個具體問題,重拳出擊,深入探討,就會給學(xué)生留下深刻的印象。這樣,每次講評都能使學(xué)生有所收獲,銖積寸累,從而逐步提高學(xué)生的作文水平。
三步曲:鼓勵為主,激發(fā)興趣
德國教育家第斯多惠說過:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng),而在于喚醒、激勵和鼓舞。”這告訴我們教學(xué)的根本方法在于激勵、鼓舞。因此,在作文評講中教師應(yīng)多些鼓勵,多些肯定,以激發(fā)學(xué)生的寫作激情和興趣。每次作文講評課都應(yīng)找出學(xué)生的一些優(yōu)點(diǎn)(最好是與課堂教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的內(nèi)容)特別是進(jìn)步之處,給予表揚(yáng)。但在課堂上對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)要講方法。
1.表揚(yáng)要說得具體。激勵教育的理念逐漸深入人心并得到應(yīng)用,但如果只說些冠冕堂皇、無關(guān)痛癢的套話,反而令學(xué)生生厭。因此在表揚(yáng)學(xué)生時一定要具體。是哪些學(xué)生哪些地方寫得好,是一個片段、一個句子、一個題目,還是一個詞語用得較好;是思路清晰、內(nèi)容豐富,還是思想鮮活,教師要說具體詳細(xì)。讓他們真真切切地體驗(yàn)到自己有了進(jìn)步,清清楚楚地明白是哪些地方進(jìn)步了。這樣他們才會牢記并發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),愿意進(jìn)一步努力。如教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握議論文的扣題方法,教師就可以從標(biāo)題扣題、中心論點(diǎn)扣題、分論點(diǎn)扣題、敘例扣題、結(jié)尾扣題等方面找出一兩處優(yōu)點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行肯定。
2.表揚(yáng)要照顧全面。得到恰當(dāng)表揚(yáng)的學(xué)生對學(xué)習(xí)更有興趣,相反,在學(xué)習(xí)上總是得不到肯定的學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。為了提高學(xué)生的整體寫作水平,教師不能每次作文講評只表揚(yáng)少數(shù)幾個寫得好的學(xué)生,而使其他學(xué)生沒有份,要使每個學(xué)生都能體會到進(jìn)步的喜悅。在受到表揚(yáng)后,學(xué)生容易感到興奮,因?yàn)樗麄凅w會到了自己辛勤勞動的價值。
3.表揚(yáng)要講語言技巧。表揚(yáng)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),但教師也不能因此對學(xué)生的缺點(diǎn)只字不提。這種情況下,教師只需講點(diǎn)語言技巧,換種表達(dá)方式就能達(dá)到較好的激勵效果。如在講學(xué)生缺點(diǎn)時可以這樣說,如果能做到什么會更好;或先講缺點(diǎn)再講優(yōu)點(diǎn),采用先批評后表揚(yáng)的方式。從人類心理的角度說,在對別人進(jìn)行肯定或否定、獎勵或懲罰時,先否定后肯定最容易給人好感;相反,先肯定后否定,給人的感覺最不好。因此教師在點(diǎn)評學(xué)生作文時也應(yīng)遵循“欲揚(yáng)先抑” 這種心理規(guī)律。
四步曲:片段修改,體悟提升
作文講評課,似乎應(yīng)以教師的講和評為主,其實(shí)不然,講和評只是教師的“一家之言”,學(xué)生是否已經(jīng)掌握教師所講,還需用實(shí)踐來檢驗(yàn)。如果教師還只顧“填鴨式”地講和評,不僅有違新課標(biāo)的教學(xué)理念,也會使課堂效果大打折扣。作文講評課也應(yīng)該尊重教育的規(guī)律,體現(xiàn)新的教學(xué)理念:以學(xué)生為主體。教師的講評應(yīng)恰到好處,點(diǎn)到為止。教師只要指出問題,點(diǎn)撥方法即可,剩下時間應(yīng)留給學(xué)生修改、領(lǐng)悟,教師切莫越俎代庖,本末倒置。
魯迅說:“好文章不是寫出來的,而是改出來的。”要想讓學(xué)生的作文水平有效提高,就必須教會并督促他們對自己的習(xí)作進(jìn)行有目的的修改。這是作文講評的最后一個環(huán)節(jié),也是提高學(xué)生寫作水平最關(guān)鍵的一步。在實(shí)施過程中應(yīng)注意以下兩方面。基于課堂時間的有限性,教師在要求學(xué)生對自己作文進(jìn)行修改時應(yīng)明確修改的重點(diǎn)內(nèi)容,采用片段修改的形式進(jìn)行。
片段修改,本著化整為零的原則,把課堂講評的重點(diǎn)作為作文修改的重點(diǎn)進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。這樣既能讓學(xué)生在較短時間內(nèi)完成修改任務(wù),又能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時的鞏固運(yùn)用,讓學(xué)生在體悟中理解、掌握所學(xué)技巧,切實(shí)提高寫作水平。如:有次對以“得與失”為題的作文進(jìn)行講評,重點(diǎn)點(diǎn)撥了議論文的敘例扣題技巧。點(diǎn)撥后,要求學(xué)生在自己作文中選一段敘例扣題不到位的進(jìn)行當(dāng)堂修改。現(xiàn)把其中一位同學(xué)的原稿和修改稿摘錄如下:
學(xué)生原稿:
失去桑榆,收之東隅,有失總有得。季羨林,在追名逐利的今天卻請辭“三項(xiàng)桂冠”,放棄功名利祿,繼續(xù)過著自己簡單的生活。史鐵生失去了健康,在病痛的折磨下,在蕭瑟寂靜的地壇里,苦苦掙扎思索,但他在失去的同時,領(lǐng)悟了人生的意義,為失意消沉的人們找到了一扇通向幸福的門。在面對失去的時候,季羨林和史鐵生堅信這只是一個考驗(yàn)。倘若他們在失去中消沉、墮落,又何談成功?塞翁失馬,焉知非福。只需我們相信:得從失中來,有失總有得。
學(xué)生修改后:
失之東隅,收之桑榆。有失總有得。季羨林,在追名逐利的今天卻請辭“三項(xiàng)桂冠”,淡泊功名利祿,繼續(xù)過著自己簡單的生活。他失去了桂冠的虛名,卻得到了國人的敬重。史鐵生失去了健康,在病痛的折磨下,在蕭瑟寂靜的地壇里,苦苦掙扎思索,卻領(lǐng)悟到了人活著的意義。為失意消沉的人們找到了一扇通向幸福的門。塞翁失馬,焉知非福。只需我們相信:得從失中來,有失總有得。
對比其原稿和修改稿,我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但能正確地認(rèn)清自己文段中的問題,而且能對課堂所學(xué)內(nèi)容加以靈活運(yùn)用,能較快寫出事例與論點(diǎn)關(guān)聯(lián)的句子。因此,教師講評后應(yīng)及時組織學(xué)生進(jìn)行片段修改。這樣,學(xué)生不僅學(xué)得輕松,而且也能很快找到成就感,更能收到立竿見影的效果。
參考文獻(xiàn):
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中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2012)32-0111-02
現(xiàn)代主體教育思想的主要觀點(diǎn)是:①學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體;②現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動的過程;③現(xiàn)代教育應(yīng)該把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo);④現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)該把建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。語文教學(xué)課堂,應(yīng)該非常有利于師生雙邊活動,能夠有效體現(xiàn)主體教育思想,而有效提問便成了很重要的方式之一。學(xué)生升入高中、中專后,普遍不能在課堂上積極回答問題,課后也沒有提問的習(xí)慣。針對這種現(xiàn)象很有必要進(jìn)行反思,教師提問的意義、提問技巧、學(xué)生不問的原因、提問的好處、學(xué)生問的方法、學(xué)生提問題后的局面、語文教學(xué)的課上課下怎樣有效提問,等等。筆者認(rèn)為,教師有效的提問和促使學(xué)生提問,體現(xiàn)了現(xiàn)代主體教育思想,對教育教學(xué)非常有益。但實(shí)際的教學(xué)過程中,在提問這個層面上卻又太多值得反思的地方。
一、原因分析
1. 學(xué)生方面。
(1)學(xué)生不問的原因。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷、反思自己的教學(xué)方法,筆者將學(xué)生不敢提問的原因總結(jié)如下:①不敢問。因?yàn)榕隆坝?xùn)”:“講過了怎么不會?”、“這是應(yīng)該知道的。”、“上課聽沒有?復(fù)習(xí)了嗎?”、“沒做筆記嗎?”不敢問的學(xué)生,通常是遵章守紀(jì)的學(xué)生,品行好,誠實(shí)純正,但是謹(jǐn)小慎微,膽怯懦弱;②不好意思問。有些學(xué)生內(nèi)向,自尊心極強(qiáng),認(rèn)為同學(xué)會笑話自己,老師會輕視自己,覺得自己不行;③“反正還會講的”。這類學(xué)生學(xué)習(xí)被動,即便問題堆積成山,還是照樣逍遙自在;④不一定考到。這類學(xué)生浮躁,不踏實(shí),僥幸心理強(qiáng)。其結(jié)果是:或后悔不迭,或萬幸,自以為是。其實(shí)他們的知識墻是鏤空的花架子。另外,還有些學(xué)生不會提問是因?yàn)楦緵]有發(fā)現(xiàn)問題,沒想到問題,或是照搬老師的教授知識,能舉一反三,觸類旁通,缺乏靈活性、應(yīng)變能力。
(2)學(xué)生提問的作用。學(xué)生提問的作用涉及到學(xué)生和老師兩個方面。就學(xué)生而言:①學(xué)生可以不留疑惑,不積累問題,知其所以然,能夠理解性的強(qiáng)化記憶。集體講解的時候,可能不留意,印象不深刻。單獨(dú)向老師提問,真正是面對面、一對一、零距離教授,而且可以師生討論;②樹立自信。發(fā)現(xiàn)老師也一樣待自己,自己能解決疑惑,這實(shí)在是件很開心、很快樂的事;③鍛煉溝通交流、表達(dá)能力,培養(yǎng)膽識和師生感情。
就老師這一方面而言:①老師可以發(fā)現(xiàn)普遍性的問題和個別性的現(xiàn)象,便于有針對性地發(fā)現(xiàn),及時強(qiáng)調(diào)突出,補(bǔ)缺補(bǔ)漏;②教學(xué)相長。幾十個、上百個腦袋假如都轉(zhuǎn)動起來,一定會有各種各樣的想法,老師也可能被問住了。老師再查、再思考、再講解,就更上了一層樓。所以,老師被學(xué)生問得手不停、嘴不住、腳不息,是因?yàn)閷W(xué)生在動腦、思考,老師也樂得講解,樂得深思,雙方受益。
(3)促使學(xué)生提問的方法。其實(shí)方法的至高境界是無方法,但是對于剛開始進(jìn)入狀態(tài)的學(xué)生,即便使用最簡答最原始的辦法,也是方法之一。比如,檢查督促,學(xué)生將自己的問題標(biāo)注或抄錄在專用于提問題的練習(xí)本上,解答后請老師簽字(包括月、日),每天查,每人每天有問有答有簽字;表揚(yáng)鼓勵,可以精神鼓勵、物質(zhì)鼓勵雙管齊下。總之給學(xué)生提要求,使之養(yǎng)成良好的提問習(xí)慣。這是外力的客觀作用和學(xué)生的主觀能動性同時起作用的結(jié)果。
(4)學(xué)生提問是學(xué)習(xí)精神的飛躍。學(xué)生帶著問題找老師,大致是由疑惑到探索,再到釋然,最后微笑這樣一個過程。老師假如成天面對木然的、淡漠的、睡意蒙眬、甚至是敵意的臉,難道能有愉快的心境上課、學(xué)習(xí)嗎?如何當(dāng)工作變成一件快樂的事,會極大影響教學(xué)的效率和效果,這對于教育教學(xué)是非常有益的。學(xué)生下決心問問題了,提問題就蔚然成風(fēng)了。
不問問題就是不善于學(xué)習(xí)、不認(rèn)真學(xué)習(xí)、不愛學(xué)習(xí)。“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”一個不愛學(xué)習(xí)的人,怎么能進(jìn)入狀態(tài)呢?學(xué)生提問題,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上不再是“是A”,而是“為什么是A?”由僅僅知道“是什么”,到知道“為什么是”是一次質(zhì)的飛躍,從"要我學(xué)"發(fā)展到了“我要學(xué)”,不再被動,變得主動了,這是學(xué)習(xí)方法的飛躍、態(tài)度的飛躍,更是學(xué)習(xí)精神的飛躍。
2. 教師方面。現(xiàn)代教育思想認(rèn)為,教師與學(xué)生是雙主體協(xié)同活動的過程。在整個教學(xué)過程中,每個教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)該有學(xué)生的參與,是學(xué)生不再成為被填的“鴨”,不再是授課過程中被動的接受者,成為錄音機(jī)、速記員,是局外人、旁觀者。教師不應(yīng)該像古代的元雜劇,一個主角主唱到劇終,是標(biāo)準(zhǔn)的“獨(dú)角戲”。課堂不應(yīng)該是只要學(xué)生聽,只要學(xué)生做筆記,只要安靜。教師應(yīng)該像導(dǎo)演,他指揮、調(diào)動學(xué)生,按照既定的教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行教學(xué)活動。
超前嘗試教學(xué)法已經(jīng)推行了幾年,這一方法的實(shí)質(zhì)就是,課前預(yù)習(xí)具體化、深入化,自我學(xué)習(xí)深入化。這一方法就是,教師課前先提問,學(xué)生課時再提問,然后在課堂上討論解決問題,有效地體現(xiàn)了雙主體協(xié)同活動。以語文教學(xué)中的文言文教學(xué)為例。如果課前預(yù)習(xí)到位,要求學(xué)生自己對譯原文一遍,課堂上的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次的分析會很順利,文字的整理、句式的講解,都會迎刃而解。反之,因?yàn)槲淖稚瑁湟馍胁淮竺靼祝n堂上會很沉悶。如果在預(yù)習(xí)中,教師再提出幾個具體問題在課堂上提問,效果會更佳。所以,教師提問的意義最主要的是體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,體現(xiàn)對學(xué)生的尊重,尊重他們的思考,尊重他們的觀點(diǎn)主張、他們的接受方式,有利于教師了解學(xué)生的學(xué)和教師自己教的現(xiàn)狀、效果,可以及時調(diào)整教學(xué),以達(dá)最佳效果。
二、課堂提問的特征
教師提問的技巧有哪些?學(xué)生真的是“啟而不發(fā)”嗎?會不會是教師自己“啟不得法”呢?教師應(yīng)該怎樣提問呢?筆者認(rèn)為,語文課堂的提問具有以下特征:
1. 先發(fā)問,再點(diǎn)名,引起集體思考。教師不可以先點(diǎn)名,再提問,等學(xué)生站起來后,再提出問題。這樣以來,不能夠是全體學(xué)生高度集中注意力,調(diào)動積極思維,被點(diǎn)名者也沒有思考的時間,他會站不少時間,造成冷場、僵持。當(dāng)然,如果是帶批評、警告性質(zhì)的提問,另當(dāng)別論。
2. 問題小而具體化,不使學(xué)生無從著手。如《內(nèi)蒙訪古》一文,可以提這樣的問題:“這是一個平靜的原野。”這是個什么句子?這個句子怎樣改成反問句?設(shè)問句?疑問句?感嘆句?獨(dú)詞句?其中,哪幾個句子是屬于修辭句?這些問題要一個問題一人回答,逐句回答,逐句明確答案。再如,語文課堂的總結(jié)一環(huán)節(jié)中,如果問“寫作特色是什么?”不如直接問“用了哪幾種論證方法?”、“主要采用了什么表達(dá)方法?請舉例。”在溫習(xí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)中,如果問“你知道某某嗎?”不如問“你讀過他的哪篇文章?他是什么時代人?什么家?”這就好比作文的自擬題目,是寫《我的媽媽》呢?還是寫《媽媽的手》、《媽媽的微笑》?
3. 由淺入深,是遞進(jìn)式的一組問題,易于理解。如《師說》第三小節(jié),可以依次這樣提問:本段的分論點(diǎn)是什么?以什么為論據(jù)?是什么論證方法?得出了什么結(jié)論?本段分為哪幾層?由本段的結(jié)論使你聯(lián)想到什么,請舉例。
4. 問題具有拓展遷移性,能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)散思維的能力。螃蟹是六條腿嗎?由這句話你得到了什么啟示?教師在充分提問后,應(yīng)該進(jìn)行歸納總結(jié)。六條腿的問題,可能是作者的筆誤,也可能是作者的錯誤,還會是不同的說法,印刻者的疏忽,這幾種可能都存在。因此,可以得到的啟示是:①學(xué)習(xí)要善于思考,不要盲從;②要自尊自信,不迷信書本和名人;③學(xué)習(xí)不可不求甚解,要勇于探究;④學(xué)無止境,活到老,學(xué)到老,樹立終身學(xué)習(xí)的觀念等。