緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇個人德育狀況總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

作者簡介：張立忠：河北科技大學(xué)理工學(xué)院黨委書記，副研究員河北石家莊050018

多年來，高等學(xué)校堅持對大學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學(xué)生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學(xué)校思想政治工作者面前的問題。

為了對學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行全面考核，檢驗學(xué)校思想政治教育的實施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系的重要平臺，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。

(一)精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部(團(tuán)委)負(fù)責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學(xué)院要求每個畢業(yè)生認(rèn)真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進(jìn)行全面總結(jié)，尋找并彌補(bǔ)不足，調(diào)整發(fā)展方向，達(dá)到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對畢業(yè)生德育論文進(jìn)行指導(dǎo)、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實際，從思想認(rèn)識、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認(rèn)真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。

現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻(xiàn)給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進(jìn)行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評分標(biāo)準(zhǔn)評定現(xiàn)場答辯成績。

(二)根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評定德育答辯教育成績

學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實表現(xiàn)的成績占50%(輔導(dǎo)員打分)、德育論文的成績占20%(指導(dǎo)教師打分)、現(xiàn)場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。

德育答辯的成績分為四個等級：優(yōu)(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進(jìn)行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。

2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要(頂崗實習(xí))不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進(jìn)行了二次答辯。

(三)發(fā)動低年級學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果

現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵低年級學(xué)生旁聽。對于畢業(yè)生本人來說，這是對自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對于低年級學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會評選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊，提供給在校學(xué)生閱讀，進(jìn)一步擴(kuò)大德育答辯的影響力。同時，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和感悟傳遞給新生，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、加強(qiáng)德育工作的有效方式，是對大學(xué)德育實施效果的全面檢驗，是對畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個綜合性、總結(jié)性的考核評價環(huán)節(jié)，是對學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評價體系不可或缺的重要內(nèi)容。

(一)德育答辯成為加強(qiáng)畢業(yè)生離校教育工作的有力方式

相對于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強(qiáng)烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機(jī)會與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進(jìn)行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點(diǎn)，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處?！?/p>

通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進(jìn)一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進(jìn)一步提高了思想政治工作的實效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進(jìn)一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)了教育的感染力和親和力，及時疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。

(二)德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑

為學(xué)生提供一個量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點(diǎn)之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動的形式特點(diǎn)是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點(diǎn)出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗。答辯會的時機(jī)、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個個性互動的教育環(huán)境。學(xué)生有機(jī)會自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動低年級學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。

(二)德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體

如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗，那么德育答辯就是對學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強(qiáng)了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會的信心。

按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報告，認(rèn)真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實踐活動為核心，以學(xué)校教師評價和學(xué)生自我評價為支撐的模式，成為評價大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點(diǎn)。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達(dá)到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學(xué)合理的德育評價對于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進(jìn)而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現(xiàn)高校德育評價體系改革的重要平臺。

(一)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認(rèn)可了個體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，促使評價活動成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動功能和激勵功能，實現(xiàn)德育評價育人育才的真正意義。

(二)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的動態(tài)化

長期以來，高校德育評價注重靜態(tài)取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進(jìn)一步異化為片面強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評價結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進(jìn)的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對學(xué)生的評價不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點(diǎn)成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評價，不僅能夠幫助學(xué)生認(rèn)識自我、全面發(fā)展，也能對德育工作進(jìn)行不斷調(diào)整，改進(jìn)德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評價的互動中，學(xué)生不斷取得進(jìn)步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實現(xiàn)。

篇（2）

幼兒教師個人工作總結(jié)1

 

一個學(xué)期以來，有辛苦的付出，也有甜蜜的收獲，我盡心盡責(zé)，投入于工作中，在工作中不斷實踐、總結(jié)、更新，力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了，我與孩子們的感情也日益深厚，看到孩子們開心的笑容，我感到了莫大的快樂。以下是本人這個學(xué)年的工作總結(jié)：

 

一、政治思想方面

 

認(rèn)真學(xué)習(xí)《新綱要》的指導(dǎo)思想，貫徹在教育教學(xué)活動中。我積極參加園內(nèi)組織的各項政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真記筆記，會后總結(jié)學(xué)習(xí)體會，努力提高自身政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。工作中我團(tuán)結(jié)同志，熱愛集體，服從分配，對班級工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作。積極要求進(jìn)步。愛崗敬業(yè)，做到耐心、愛心、公平、尊重的對待每一個孩子。

 

二、教育教學(xué)方面

 

我從本班孩子們的實際情況出發(fā)，結(jié)合園內(nèi)工作計劃，精心安排好每周計劃活動內(nèi)容，認(rèn)真組織好每個環(huán)節(jié)活動。在活動中，讓孩子們在實際操作中學(xué)習(xí)，使孩子們真正成為學(xué)習(xí)的主人，在獲得全面、和諧發(fā)展的同時也得到個性的發(fā)展。這也是我一直以來堅持的努力方向。遇到不懂的問題，及時積極想園長和老教師請教。

 

在開展區(qū)域活動中，我們根據(jù)孩子們年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動材料，根據(jù)教學(xué)活動進(jìn)展需要設(shè)計了一些與教學(xué)活動有關(guān)的區(qū)域活動材料，做到有計劃有目的地投放，并及時增減活動材料。引導(dǎo)孩子們積極認(rèn)真參與區(qū)域活動，滿足孩子們發(fā)展的需要。針對孩子們個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。

 

本學(xué)期我們加強(qiáng)了孩子們閱讀、寫字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng)，提前做好幼小銜接工作。充分利用了餐前、離園前這段時間，組織孩子們早期閱讀、識字游戲、練習(xí)寫數(shù)字、做算術(shù)題等活動。利用多種形式提高孩子們學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

 

三、常規(guī)工作方面

 

從日常生活抓起，培養(yǎng)孩子們良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，鍛煉孩子們的身體素質(zhì)。為了更好的迎接一級園驗收，我嚴(yán)格遵守幼兒園的衛(wèi)生制度，配合保育老師嚴(yán)抓孩子們的衛(wèi)生情況，教育孩子們勤洗手、勤剪指甲、勤洗頭、勤更換衣物和襪子等。提醒孩子們多喝水，培養(yǎng)孩子們良好的進(jìn)餐習(xí)慣。由于甲流疫情嚴(yán)峻，無論在進(jìn)行活動時或是休息時，我都密切留意孩子們的身體狀況，經(jīng)常檢查孩子們是否有發(fā)燒狀況或其他不舒服的狀況。另外，針對現(xiàn)在的`孩子都是獨(dú)生子女，家長都非常寵愛，什么事情都包辦代替，養(yǎng)成了孩子的一些不良行為，針對這些情況，我通過晨間談話、小故事進(jìn)行有目的、有針對的教育，培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛、誠實勇敢、知錯就改、熱愛勞動、樂于助人等良好的品質(zhì)。一個學(xué)期以來，孩子們都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、身體素質(zhì)逐步上升。

 

四、安全教育方面

 

嚴(yán)抓孩子們的安全問題，增強(qiáng)孩子們的安全意識，增進(jìn)孩子們的安全知識。在日常生活中，時刻提醒孩子們注意安全，經(jīng)常檢查班上的環(huán)境有否存在安全隱患，比如桌子上的一些釘子等，做到及時發(fā)現(xiàn)，及時清除。每次出外活動前，先觀察四周圍的環(huán)境是否存在一些安全隱患，如果有便及時清除，然后再帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行活動。本學(xué)期我班未發(fā)生安全事故。

 

五、家長工作方面

 

一個學(xué)期以來，我與家長們相處得很愉快，工作得到了家長們的一致認(rèn)可和表揚(yáng)。平時，經(jīng)常通過面談的形式來與家長們交流教育心得，交流孩子們在家、在園的表現(xiàn)情況，共同尋找出教育孩子們的方法，仔細(xì)聆聽家長們的意見和看法。其次.按時更換家園聯(lián)系欄.給家長們提供最新的幼教咨訊。班上的各項活動需要家長支持時，家長們都給予了最大的支持。

 

六、工作中的不足

 

我還應(yīng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)鉆研，及時反思，隨時總結(jié)，不斷改進(jìn)工作中的不足。并合理安排工作時間及工作內(nèi)容，在工作中勤思考，努力做到事半功倍的效果。在個別孩子們教育問題上未能做到最好，班上仍有個別孩子們?nèi)孕栌写岣撸趤砟甑墓ぷ髦?，這些都是我的努力方向，我將努力向先進(jìn)教師學(xué)習(xí)，爭取使我的工作更上一層樓。

 

幼兒教師個人工作總結(jié)2

 

在忙忙碌碌中，這學(xué)期的工作又不知不覺地接近了尾聲?，F(xiàn)將我本學(xué)期的工作、學(xué)習(xí)和體會做以下總結(jié)：

 

一、工作方面

 

我班是新招生的幼兒，在開學(xué)初，幼兒哭鬧現(xiàn)象極為嚴(yán)重，我不分上下班堅守在班上，逐一安撫幼兒穩(wěn)定幼兒情緒。利用周六周日和晚上時間進(jìn)行家訪，深入了解幼兒，較快與幼兒建立良好的師生關(guān)系。針對我班幼兒年齡小、自理本事差，依靠性強(qiáng)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)幼兒良好的生活常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)和生活自理本事的同時，給予幼兒最好的照顧，用最大的熱情與愛心，使幼兒感受到媽媽般的溫暖與愛護(hù)

 

在教育教學(xué)上，我早來晚走加班加點(diǎn)為幼兒制作各種形象可愛、功能多樣的玩、教具和體育活動器材，為了使每一個幼兒都能夠得到最好的發(fā)展，我在制作玩教具時，都制作了四十份，以確保每個幼兒人手一份，避免因器材投放而限制、影響幼兒發(fā)展。另外，為了配合主題活動，我們?yōu)槊總€主題都設(shè)計了主題墻，便于幼兒學(xué)習(xí)與操作。

 

二、思想方面

 

熱愛.....，忠誠于黨的教育事業(yè)，全心全意為幼兒和家長服務(wù)。在政治上要求提高，進(jìn)取提高自身的政治覺悟，緊跟黨的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和“十六大”重要精神，自覺讀書看報和收看新聞聯(lián)播，關(guān)心時事，認(rèn)真參加每周的政治學(xué)習(xí)并做好政治筆記。

 

三、學(xué)習(xí)方面

 

利用業(yè)余時間通讀《幼兒心理學(xué)》、《幼兒教育學(xué)》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，翻閱《學(xué)前教育》、《幼兒教育》等書籍、雜志以豐富自我的知識和教育教學(xué)方法。多聽其他教師的課，多做課，在學(xué)習(xí)與實踐中不斷的提高自我。繼續(xù)學(xué)習(xí)彈鋼琴、跳舞、手工制作等基本功，并抓住一切時機(jī)進(jìn)行實踐。

 

四、其他方面

 

嚴(yán)格遵守園中的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退，凡事以團(tuán)體的利益為重，時刻服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。與各位同事友好團(tuán)結(jié)，全力配合班主任開展工作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，把各項工作做得有聲有色。

 

總之，我會時刻牢記“園興我榮”的宗旨，為幼兒的全面發(fā)展、為幼兒園的完美明天不斷努力。

 

幼兒教師個人工作總結(jié)3

 

漫長的的教育史告訴我們：古今中外，善育才者，無不首重德育，幼兒園大班德育工作總結(jié)。能成才者，無不德當(dāng)先。任何統(tǒng)治階級在教育工作中，都總是把德育工作放在首位。我國重視德育教育，更是有著悠久的歷史。早在春秋時期，孔子對學(xué)生的教育就是首重道德的。幼兒園德育工作“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。具體途徑有

 

一、在日常生活中滲透德育。

 

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。

 

二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人。

 

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機(jī)整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動中學(xué)會做人與處世。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

 

三、在主題活動中深化德育教育。

 

在我班開展的主題活動“我是中國人”中，幼兒們通過了解中國傳統(tǒng)的節(jié)日，如：國慶節(jié)等節(jié)日的來由以及風(fēng)俗，學(xué)會了尊重教師、關(guān)愛老人、熱愛祖國的良好品德。主題為“我是大班小朋友”的活動中，通過故事、游戲、講述等形式，讓幼兒學(xué)會了如何與同伴友好相處、互相幫助、共同游戲、不掙不搶、不打人，關(guān)愛幼小伙伴。還組織了大帶小的活動，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，班級的幼兒在活動中也逐漸學(xué)會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會了謙讓。同時幼兒還能積極參與各項活動，做事有始有終，有一定的堅持性。

 

四、做好家長工作，家園共建促教育。

 

對幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進(jìn)行教育。現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶評估手冊、親子橋，要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

 

經(jīng)過長期的努力，班級幼兒在德育教育上都取得了不錯的成績，但仍存有不足，如：

 

1、有部分幼兒愛護(hù)玩具和公共財物方面還較差，有爭搶玩具現(xiàn)象。

 

2、個別幼兒的功擊意識還較強(qiáng)，不能與同伴友好地相處，分享玩具和物品

 

篇（3）

一、在初中生物和地理學(xué)科教學(xué)中德育滲透的意義

當(dāng)前，初中生物和地理的教學(xué)模式較為固定，不僅注重學(xué)生解題能力的培養(yǎng)，同時也要求學(xué)生在考試中取得好的成績，使學(xué)生整天處于學(xué)習(xí)壓力的氛圍中，缺少了主動學(xué)習(xí)的熱情，對初中生今后發(fā)展極其不利。那么，如何才能打破這種僵局？這就需要老師改變教學(xué)觀念，例如，在進(jìn)行生物課教學(xué)時，因為這門學(xué)科是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，所以，老師完全可以采取先實驗后教學(xué)或邊實驗邊教學(xué)的教學(xué)模式。通過實驗，同學(xué)之間進(jìn)行討論和溝通，不僅學(xué)會了知識，提高了學(xué)生動手操作的能力，還增進(jìn)了同學(xué)之間情感上的交流與溝通，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中不會處于被動狀態(tài)，而且還讓學(xué)生感覺到濃厚的科學(xué)氛圍，體會到科學(xué)的謹(jǐn)慎性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而使學(xué)生在生活中多了一些嚴(yán)謹(jǐn)，少了一些粗心。學(xué)生對自己國家的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)家產(chǎn)生高度的感慨與崇拜，從而讓學(xué)生對自己的國家更加的熱愛。其實，讓學(xué)生產(chǎn)生良好的心理反應(yīng)就是德育的關(guān)鍵所在，所以在初中生物和地理學(xué)科教學(xué)中，老師要做好德育滲透，這對學(xué)生今后的發(fā)展有著重要的意義。

二、德育滲透的方法

1.總結(jié)性滲透法

在初中生物和地理的學(xué)科教學(xué)中，許多老師的教學(xué)方法都存在著盲目性與分散性的問題，缺乏教學(xué)中的歸納與總結(jié)，從而導(dǎo)致當(dāng)完成教學(xué)時，難以取得理想的效果。其實，老師應(yīng)該把有關(guān)德育方面的授課內(nèi)容結(jié)合在一起，然后再把德育融入課程里，達(dá)到一勞永逸的效果，簡單地說，就是老師在教學(xué)中把德育滲透和教學(xué)中所有有關(guān)德育的知識放在一起講。

例如，老師在講“初中一年級地理”課時，先把本書所要講的內(nèi)容進(jìn)行一下總結(jié)，讓學(xué)生對本書的內(nèi)容有一個初步的認(rèn)識。初中一年級地理主要內(nèi)容是世界地理，講一些地球和地圖的基礎(chǔ)知識。在世界地理概況中，以地理環(huán)境、自然資源、人類及其活動為線索，使學(xué)生了解世界的海陸分布和地表形態(tài)，世界的氣候和陸地自然帶等基礎(chǔ)知識；了解世界各種自然資源、居民和國家等概況，人類利用自然資源的現(xiàn)狀，從而初步認(rèn)識人類、資源、環(huán)境三者之間相互依存、相互影響、相互制約的關(guān)系，使學(xué)生意識到人類要想在世界上很好地生存，就必須有保護(hù)好周邊的環(huán)境的良好意識。

通過在地理教學(xué)進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生體會到生活與地理學(xué)科之間是密不可分的，更加明確學(xué)習(xí)地理的重要性與價值。學(xué)習(xí)地理不僅可以了解地球上各地區(qū)的環(huán)境、自然、人文特征，還能提高學(xué)生審美能力與保護(hù)大自然的責(zé)任和使命感，進(jìn)而衍生出熱愛祖國、關(guān)心和愛護(hù)人類環(huán)境的意識和行為。

2.隱藏性滲透法

在初中生物和地理的學(xué)科教學(xué)中，老師應(yīng)該根據(jù)課程的安排，在教學(xué)過程中把德育隱藏在教學(xué)內(nèi)容中，然后在授課時，在適當(dāng)?shù)闹v課內(nèi)容中滲透一些有關(guān)德育方面的內(nèi)容。

例如，在講初中生物第二單元的第三節(jié)“觀察動物細(xì)胞”時，其中有些科學(xué)家需要老師去介紹，譬如：施萊登和施旺是如何發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說的、并且在研究過程中是如何做實驗的以及做實驗的次數(shù)，通過老師的介紹，學(xué)生對科學(xué)家產(chǎn)生了仰慕和崇拜之情，并且自己也想成為像他們這樣的人，從而更加地崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)，使學(xué)生的個人素養(yǎng)有了進(jìn)一步提升。

3.聯(lián)系實際滲透法

在現(xiàn)今的初中教學(xué)中，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，如，對科學(xué)的認(rèn)知、思想的覺悟、個人修養(yǎng)、實際生活情況和學(xué)生的年齡、理解能力等，對學(xué)生進(jìn)行合理的有關(guān)德育方面的內(nèi)容的滲透。

例如，在講初中地理第四章“中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”時，主要講完善運(yùn)輸業(yè)，怎樣去發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的現(xiàn)在發(fā)展如何以及分布情況。知道主要講的內(nèi)容后，老師根據(jù)學(xué)生生活的周邊環(huán)境去讓學(xué)生觀察了解現(xiàn)在的運(yùn)輸狀況、農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r等。通過了解，學(xué)生感覺到了當(dāng)前生活與發(fā)展的狀況并不理想，從而讓學(xué)生生成想改變自己的家鄉(xiāng)，甚至改變國家發(fā)展進(jìn)程的想法，使學(xué)生熱愛國家的心情進(jìn)一步提升。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學(xué)習(xí)成為優(yōu)秀的人才，為自己的祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，在初中生物和地理學(xué)科教學(xué)中可以對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 ：德育 課堂 生活化

如何使日常的教學(xué)內(nèi)容潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，一直是技工院校德育工作者亟待解決的難題。多年的德育實踐已經(jīng)使我們充分認(rèn)識到，傳統(tǒng)的滿堂灌輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W(xué)法從長遠(yuǎn)的角度看，并不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，教學(xué)效果也只能是事倍功半。因此，筆者所在學(xué)院思政教研室多次開展德育相關(guān)教學(xué)的課改專題研究，從教學(xué)理念、模式、內(nèi)容入手，力圖在德育課堂教學(xué)中把理論性的德育內(nèi)容與現(xiàn)實生活案例相結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為動態(tài)的教學(xué)信息傳達(dá)給技校生，從而引導(dǎo)學(xué)生由觀念的、心理的適應(yīng)到行為的適應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心經(jīng)濟(jì)、政治，切實培養(yǎng)學(xué)生了解社會，適應(yīng)社會的能力，為其今后就業(yè)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、技工院校德育課堂生活化的意義

1.有利于提高教學(xué)效果

以往德育課堂教學(xué)效果差，往往是由于學(xué)生對教師所講授的內(nèi)容缺乏興趣。造成這種狀況主要是許多教師在德育課堂上習(xí)慣于照本宣科，不顧現(xiàn)在技校生的實際學(xué)情，脫離學(xué)生的生活實際，在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒的滋長。而采用德育課堂生活化的模式，教學(xué)內(nèi)容直接與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，學(xué)生就能在第一時間被教師的講授所吸引，然后慢慢地自主探究、理解理論、觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)興趣也得到了真正的激發(fā)。

2.有利于技校生的全面發(fā)展

一名合格的專業(yè)技術(shù)人才絕不僅僅是掌握專業(yè)知識、專業(yè)技能，還必須提高和完善自己的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是由思想政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、專業(yè)技能素養(yǎng)和身體心理五個方面的內(nèi)容組成的。職業(yè)素養(yǎng)的很大一部分內(nèi)容是需要教師在德育課堂上對學(xué)生培養(yǎng)的。教師必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生積極地參加到各種生活實踐中去。在參加生活實踐的過程中，不僅要勤奮、能吃苦耐勞，還應(yīng)勤于思考，善于總結(jié)，從而使自己的職業(yè)素養(yǎng)在實踐中不斷完善，得到全面的發(fā)展。

3.有利于提高技校生的認(rèn)識水平

技校生正處于青春期，這一時期是人的心理從動蕩不定走向成熟的時期，也是人的一生中矛盾沖突發(fā)生最多的時期，更是決定人的一生體格、體質(zhì)、個性、心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一時期，技校生的世界觀、人生觀、價值觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強(qiáng)，加之現(xiàn)實社會的錯綜復(fù)雜，因而他們對事物的認(rèn)識往往顯得偏狹，容易被表面現(xiàn)象所迷惑，出現(xiàn)認(rèn)識上的混亂。解決這一問題的關(guān)鍵，是教師選擇合適的生活案例，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、總結(jié)，從而提高學(xué)生選擇信息、辨別是非、認(rèn)識事物的能力。

二、技工院校德育課堂生活化的實施

1.端正教學(xué)理念

在當(dāng)今技工院校的德育工作中始終存在著兩個誤區(qū)。一個是“德育無用論”，認(rèn)為技工院校應(yīng)該以專業(yè)技能培養(yǎng)為主要內(nèi)容，而德育教學(xué)可有可無，這個觀點(diǎn)如今已越來越多地不被大家所接受；另一個是“教學(xué)模式定勢論”，許多教師不愿意對固有的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。而要實施德育課堂生活化，就必須打破常規(guī)，不斷探索新的教學(xué)方法。

2.教學(xué)內(nèi)容貼近生活

教學(xué)內(nèi)容貼近生活指的是教師在教學(xué)過程中盡可能地選擇學(xué)生身邊的社會現(xiàn)象，成長過程中的實際問題，讓學(xué)生能從不同角度探究個人、學(xué)校、企業(yè)和社會現(xiàn)象，從而學(xué)會提出問題、認(rèn)識問題、解決問題的基本方法。如在講授“科學(xué)消費(fèi)”這一內(nèi)容時，筆者要求學(xué)生想一想進(jìn)入技校以來花了多少錢，這些錢是怎么花費(fèi)的？通過大家的發(fā)言，我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生每天都買零食吃，同學(xué)過生日禮尚往來的費(fèi)用越來越高；男生中“煙君子”“小酒民”大有人在；女生中講究穿著打扮的比比皆是；個別學(xué)生更是將生活費(fèi)的大部分用在了網(wǎng)吧與游戲。筆者要學(xué)生將他們的消費(fèi)與他們父母的消費(fèi)做一個對比，許多學(xué)生不禁低下了頭，此時筆者順勢教育學(xué)生在校要科學(xué)理性地消費(fèi)，要繼承勤儉的光榮傳統(tǒng)，要懂得珍惜勞動成果，要避免盲目攀比、鋪張浪費(fèi)，自覺培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)和吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成不亂花錢的好習(xí)慣，樹立“以儉勵志，以勤為本”的觀念。

3.突出學(xué)生的主體性

篇（5）

關(guān)鍵詞：

新課改背景；班主任；德育工作；創(chuàng)新

對于班級這個集體來說，班主任既是指導(dǎo)者也是組織者；對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來說，班主任是學(xué)校開展德育工作的重要助手，班主任自身的世界觀、價值觀、人生觀、思想道德以及信念追求均與德育工作緊密結(jié)合，時時刻刻為學(xué)生的德育狀況帶來不同的影響。事實上，隨著德育工作的不斷進(jìn)行，新課改背景下有許多事物發(fā)生了改變，而德育工作依然是班主任的工作核心，教師必須創(chuàng)新性地開展德育教育工作，確保孩子的全面發(fā)展。

一、德育工作現(xiàn)狀

當(dāng)前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代、知識經(jīng)濟(jì)時代，市場經(jīng)濟(jì)在很大長度上給中學(xué)的德育發(fā)展帶來了強(qiáng)烈影響，學(xué)校既獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，也需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)。事實上，我國在社會道德價值取向上具有非常鮮明的多樣性特征，中學(xué)時期中學(xué)生的心理從簡單向復(fù)雜不斷轉(zhuǎn)變，非常容易迷失價值與方向，這一時期的學(xué)生通常存在心理素質(zhì)脆弱和道德素養(yǎng)低下的狀況；再加上大多數(shù)中學(xué)采取擴(kuò)招政策，將招生門檻不斷放低，便使得生源質(zhì)量進(jìn)一步下降，學(xué)生很難實現(xiàn)良好的管理與教育。鑒于這樣的情況，班主任必須加強(qiáng)德育工作的創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的德育教育。

二、創(chuàng)新方法

1、營造積極向上的道德環(huán)境，加強(qiáng)對班級文化的建設(shè)

經(jīng)由教育活動與教學(xué)活動所形成的文化氛圍、所創(chuàng)造的精神財富以及用于承載上述活性形式的物質(zhì)形態(tài)，即為班級文化。班級的存在意義在于為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和參與體育鍛煉的基本場所，班級文化是否建設(shè)良好直接對中學(xué)生德育教育效果造成影響。而教師可以采取的措施無外乎有如下幾條：

1）營造良好的物質(zhì)文化環(huán)境

對于班級來說，與其有關(guān)的物質(zhì)文化可以包括班級環(huán)境布置以及學(xué)生對班級環(huán)境提出的要求。事實上，物質(zhì)文化既是班級文化的建設(shè)根本，也能夠體現(xiàn)出班級所具有的精神風(fēng)貌，若是班級環(huán)境干凈整潔，那么不僅可以展現(xiàn)出該班級所具有的特色與文化氣息，還會使學(xué)生感受到美的享受、受到美的熏陶，使學(xué)生保持平和的心態(tài)與良好的心情，從而在潛移默化的影響下培養(yǎng)出良好的道德情感。

2）努力推動制度文化的規(guī)范化

不僅是企業(yè)與事業(yè)單位才存在制度文化，班級作為一個人群聚集體同樣可以具有制度文化。而制度文化具有非常重要的現(xiàn)實意義，其不僅可以為班級文化提供強(qiáng)有力的保障，還能推動德育工作的開展。班主任需要做的是，在德育教育工作中推行制度文化建設(shè)，基于本班特色制訂出具有人性化特色、符合自身特色、具有激勵作用的道德規(guī)范，用以提高學(xué)生的道德自律性。以筆者所在中學(xué)某班級A為例，該班級的班主任在班會上積極征求學(xué)生意見，并將匯總分析后的結(jié)果用于班級班規(guī)的制定與完善。為了確保規(guī)章制度可以被落實，班主任應(yīng)設(shè)立獎懲制度，并對班規(guī)的執(zhí)行情況進(jìn)行通報，隨后分階段對班級整體以及個人的表現(xiàn)作出總結(jié)，并按照行為好壞作出獎勵或懲罰。

3）塑造精神文化

精神文化是班級文化的靈魂，其由價值觀念、道德情操以及精神面貌構(gòu)成。若要塑造出積極向上的精神文化，則要做到如下幾個方面：其一是通過班會講座、思想品德課堂教育等方式引導(dǎo)學(xué)生樹立以集體主義為核心的精神文化價值觀，使其具有更強(qiáng)的集體榮譽(yù)意識與更加正確的利益價值觀，如此可以避免小團(tuán)體主義或個人主義等負(fù)面觀念的影響。其二是吸取傳統(tǒng)精神文化價值觀中的精華，將其融入到班級文化建設(shè)中去，使學(xué)生得到道德的引導(dǎo)，從而自覺堅持積極向上的道德價值取向。其三是以正確精神文化作為導(dǎo)向，在中學(xué)生三觀尚未完全成形之前進(jìn)行心理塑形，如此不僅可以提高學(xué)生對道德的感悟，還能提高教師的現(xiàn)實感召力，使學(xué)生得到正確的引導(dǎo)，形成健康向上的道德價值取向。

2、更新德育觀念

新課改不僅要求教師改變原有的教學(xué)觀念，德育工作理念也需要隨之發(fā)生改變。教師作為教學(xué)教育活動之中的主導(dǎo)者，應(yīng)與學(xué)生做到充分交流、平等對話以及協(xié)同活動，建立互動、民主、平等的師生關(guān)系，班主任對每一個學(xué)生的人格都給予充分的尊重，對學(xué)生的想法和見解予以認(rèn)真傾聽和用心對待。除此之外，班主任還應(yīng)改變德育工作的“封閉性”特色，使其向著開放式的方向不斷改變，簡單的說，便是將校園小課堂擴(kuò)展為社會大課堂，通過社會實踐等方式使學(xué)生獲得現(xiàn)實中的切身道德體驗。

三、結(jié)語

新課改要求學(xué)校不僅要實行文化教育，還應(yīng)加強(qiáng)道德教育，本文對新課改背景下班主任的德育工作現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單介紹，并總結(jié)了一系列的德育工作方法，僅供參考。

作者：高秋芬 單位：天津外國語大學(xué)附屬濱海外國語學(xué)校

篇（6）

對于班級這個集體來說，班主任既是指導(dǎo)者也是組織者；對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來說，班主任是學(xué)校開展德育工作的重要助手，班主任自身的世界觀、價值觀、人生觀、思想道德以及信念追求均與德育工作緊密結(jié)合，時時刻刻為學(xué)生的德育狀況帶來不同的影響。事實上，隨著德育工作的不斷進(jìn)行，新課改背景下有許多事物發(fā)生了改變，而德育工作依然是班主任的工作核心，教師必須創(chuàng)新性地開展德育教育工作，確保孩子的全面發(fā)展。

一、德育工作現(xiàn)狀

當(dāng)前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代、知識經(jīng)濟(jì)時代，市場經(jīng)濟(jì)在很大長度上給中學(xué)的德育發(fā)展帶來了強(qiáng)烈影響，學(xué)校既獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，也需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)。事實上，我國在社會道德價值取向上具有非常鮮明的多樣性特征，中學(xué)時期中學(xué)生的心理從簡單向復(fù)雜不斷轉(zhuǎn)變，非常容易迷失價值與方向，這一時期的學(xué)生通常存在心理素質(zhì)脆弱和道德素養(yǎng)低下的狀況；再加上大多數(shù)中學(xué)采取擴(kuò)招政策，將招生門檻不斷放低，便使得生源質(zhì)量進(jìn)一步下降，學(xué)生很難實現(xiàn)良好的管理與教育。鑒于這樣的情況，班主任必須加強(qiáng)德育工作的創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的德育教育。

二、創(chuàng)新方法

1、營造積極向上的道德環(huán)境，加強(qiáng)對班級文化的建設(shè)

經(jīng)由教育活動與教學(xué)活動所形成的文化氛圍、所創(chuàng)造的精神財富以及用于承載上述活性形式的物質(zhì)形態(tài)，即為班級文化。班級的存在意義在于為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和參與體育鍛煉的基本場所，班級文化是否建設(shè)良好直接對中學(xué)生德育教育效果造成影響。而教師可以采取的措施無外乎有如下幾條：1）營造良好的物質(zhì)文化環(huán)境對于班級來說，與其有關(guān)的物質(zhì)文化可以包括班級環(huán)境布置以及學(xué)生對班級環(huán)境提出的要求。事實上，物質(zhì)文化既是班級文化的建設(shè)根本，也能夠體現(xiàn)出班級所具有的精神風(fēng)貌，若是班級環(huán)境干凈整潔，那么不僅可以展現(xiàn)出該班級所具有的特色與文化氣息，還會使學(xué)生感受到美的享受、受到美的熏陶，使學(xué)生保持平和的心態(tài)與良好的心情，從而在潛移默化的影響下培養(yǎng)出良好的道德情感。2）努力推動制度文化的規(guī)范化不僅是企業(yè)與事業(yè)單位才存在制度文化，班級作為一個人群聚集體同樣可以具有制度文化。而制度文化具有非常重要的現(xiàn)實意義，其不僅可以為班級文化提供強(qiáng)有力的保障，還能推動德育工作的開展。班主任需要做的是，在德育教育工作中推行制度文化建設(shè)，基于本班特色制訂出具有人性化特色、符合自身特色、具有激勵作用的道德規(guī)范，用以提高學(xué)生的道德自律性。以筆者所在中學(xué)某班級A為例，該班級的班主任在班會上積極征求學(xué)生意見，并將匯總分析后的結(jié)果用于班級班規(guī)的制定與完善。為了確保規(guī)章制度可以被落實，班主任應(yīng)設(shè)立獎懲制度，并對班規(guī)的執(zhí)行情況進(jìn)行通報，隨后分階段對班級整體以及個人的表現(xiàn)作出總結(jié)，并按照行為好壞作出獎勵或懲罰。3）塑造精神文化精神文化是班級文化的靈魂，其由價值觀念、道德情操以及精神面貌構(gòu)成。若要塑造出積極向上的精神文化，則要做到如下幾個方面：其一是通過班會講座、思想品德課堂教育等方式引導(dǎo)學(xué)生樹立以集體主義為核心的精神文化價值觀，使其具有更強(qiáng)的集體榮譽(yù)意識與更加正確的利益價值觀，如此可以避免小團(tuán)體主義或個人主義等負(fù)面觀念的影響。其二是吸取傳統(tǒng)精神文化價值觀中的精華，將其融入到班級文化建設(shè)中去，使學(xué)生得到道德的引導(dǎo)，從而自覺堅持積極向上的道德價值取向。其三是以正確精神文化作為導(dǎo)向，在中學(xué)生三觀尚未完全成形之前進(jìn)行心理塑形，如此不僅可以提高學(xué)生對道德的感悟，還能提高教師的現(xiàn)實感召力，使學(xué)生得到正確的引導(dǎo)，形成健康向上的道德價值取向。

2、更新德育觀念

新課改不僅要求教師改變原有的教學(xué)觀念，德育工作理念也需要隨之發(fā)生改變。教師作為教學(xué)教育活動之中的主導(dǎo)者，應(yīng)與學(xué)生做到充分交流、平等對話以及協(xié)同活動，建立互動、民主、平等的師生關(guān)系，班主任對每一個學(xué)生的人格都給予充分的尊重，對學(xué)生的想法和見解予以認(rèn)真傾聽和用心對待。除此之外，班主任還應(yīng)改變德育工作的“封閉性”特色，使其向著開放式的方向不斷改變，簡單的說，便是將校園小課堂擴(kuò)展為社會大課堂，通過社會實踐等方式使學(xué)生獲得現(xiàn)實中的切身道德體驗。

三、結(jié)語

新課改要求學(xué)校不僅要實行文化教育，還應(yīng)加強(qiáng)道德教育，本文對新課改背景下班主任的德育工作現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單介紹，并總結(jié)了一系列的德育工作方法，僅供參考。

作者:高秋芬 單位:天津外國語大學(xué)附屬濱海外國語學(xué)校

篇（7）

作為班主任要想提升管理的管理水平，做一名智慧型的教師，首先就要了解學(xué)情，從學(xué)生的實際狀態(tài)出發(fā)，然后采取針對性的措施強(qiáng)化班級管理，開發(fā)和利用好班干部資源，在教育教學(xué)的過程中突出學(xué)生的德育教育，并且學(xué)會借力，搞好與科任教師的關(guān)系，做到科學(xué)分工，有效聯(lián)系，這樣才能動員一切可以動員的力量優(yōu)化班級管理。

一、師生對等，相互尊重

在以往的小學(xué)班級管理中，教師是主角，一切活動都要圍繞班主任的要求做事，而學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，就是要聽從班主任的安排，有一種一切命令聽班主任指揮的意思，這樣的狀態(tài)導(dǎo)致很多的學(xué)生感覺到不舒服，感覺到自己的人身權(quán)利受到了侵犯，無意中就釀造了逆反心理和反叛心態(tài)，這些都為班級管理造成了障礙。作為一名優(yōu)秀的班主任，一定要明白“攻心為上”，所以在教學(xué)過程中，班主任一定要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教育觀念，擺正師生之間的位置，并且把班級管理放權(quán)給學(xué)生，真正的實現(xiàn)班級管理的學(xué)生自治。在學(xué)校，師生之間的地位是平等的，作為班級的靈魂人物，班主任切記高高在上，讓學(xué)生感到有距離感，這樣對班級管理是非常不利的。為了優(yōu)化班級管理，班主任要學(xué)會關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，了解學(xué)生，主動的走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生，讓學(xué)生感受到溫暖和關(guān)懷。即使在學(xué)生犯錯的時候，也要曉之以理，動之以情，切記體罰或者變相體罰。小學(xué)生都有一定的自尊心，他們渴望得到老師的褒獎，所以作為班主任不要吝嗇語言上的鼓勵和贊美，一定要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價。班級是有班主任、學(xué)生和科任教師組成的，在教學(xué)觀念的改變上，班主任還要加強(qiáng)與科任教師的聯(lián)系，發(fā)揮他們在班級教育教學(xué)中的作用，另外要強(qiáng)化學(xué)生的歸屬感和認(rèn)知水平，提升他們自我管理的能力，這樣班主任的工作也會事半功倍。

三、突出德育，提升素質(zhì)

在小學(xué)班主任的管理中，最為直觀的體現(xiàn)就是一切管理活動都是圍繞著學(xué)生展開的，所以班主任工作效率的高低和學(xué)生的綜合素質(zhì)有著直接的影響。學(xué)生在班級里的表現(xiàn)，是否遵守紀(jì)律，是否完成作業(yè)等，都與學(xué)生的個人習(xí)慣和素養(yǎng)是有關(guān)系的，為此，教書先育人，做好德育情感教育已經(jīng)成為班主任工作的首選。班主任可以在班會課堂或者學(xué)?；顒由希_展學(xué)生的德育教育，開展感恩父母、感恩教師、遵紀(jì)守規(guī)、文明禮貌等思想教育。人人都是德育工作者，班主任作為學(xué)生模仿的對象，還要以身作則，身正為范，做好學(xué)生的榜樣工作。在教學(xué)中，班主任要尊重學(xué)生，團(tuán)結(jié)同事，關(guān)心班級，愛護(hù)學(xué)生，這些都會感染到學(xué)生的所作所想，直觀的德育情感教育比理論說教效果來的更好。其它科任教師也是學(xué)生德育教育的直接傳遞著，特別是政治教師和歷史教師，他們的教材內(nèi)容中都包含大量的德育和情感教育的內(nèi)容，班主任要及時的和他們溝通，讓教師了解學(xué)情，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，然后有效的整合教學(xué)內(nèi)容，開展針對性的德育教育。學(xué)生的素質(zhì)提高了，那么學(xué)生良好的習(xí)慣也養(yǎng)成了，這些都會反過來支持班主任的工作，提升班主任管理的水平。

三、挖掘資源，培養(yǎng)助手

作為班主任，一定要明確，一個人的精力是有限的，一個人的智慧也是有限的，所以要學(xué)會借力，動員一切可以提升管理管理的力量，明白班級不是一個人在戰(zhàn)斗。應(yīng)該說，在學(xué)校管理中，教師的管理都是非常有效的，這些我們所說的管理資源包括科任教師、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、心理咨詢師、保安室、宿舍管理人員等，這些資源在管理中班主任都可以充分的利用起來。小學(xué)教育教學(xué)管理活動紛繁復(fù)雜，如果班主任都事事親躬，不但把自己弄得疲憊不堪，同時也養(yǎng)成了學(xué)生的依賴性。一旦班級管理跟不上，學(xué)生就會失去自覺性，班里就會亂了套。為此，班主任老師要學(xué)會借力管力，使用民主推薦與自薦相結(jié)合的方法，選出幾個責(zé)任心強(qiáng)、辦事公正、品學(xué)兼優(yōu)、有較強(qiáng)組織能力和活動能力的學(xué)生，然后把班里的衛(wèi)生、紀(jì)律、兩操、文藝等工作放手大膽交給他們，讓學(xué)生來管理學(xué)生。定期召開班干部會，不斷指導(dǎo)他們的工作方法，提升他們的工作能力。在日常的學(xué)校生活中，學(xué)校德育工作中要突出培養(yǎng)學(xué)生的自我約束和自我管理的能力，讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，逐漸擺脫老師和父母的督促與管理，這對以后的發(fā)展都十分的有利。

四、認(rèn)真反思，及時總結(jié)

小學(xué)班主任在日常的教育教學(xué)和管理活動中，一定要做一個有心人，要學(xué)會總結(jié)和反思。對于學(xué)生的表現(xiàn)，教師必須如數(shù)家珍，了解學(xué)生的心理變化，對于可能存在問題的學(xué)生要強(qiáng)化教育，要采取有效的方法感化他們，總結(jié)學(xué)生之間的差異，開展針對性的教育和管理，不可一刀切一風(fēng)吹，實行放羊式的管理，這樣即使無效的又會對學(xué)生的發(fā)展不負(fù)責(zé)任。班主任的工作是復(fù)雜的，有的時候還要反復(fù)循環(huán)的做一件事情，所以作為班主任來說要保持積極樂觀的心態(tài)，對于每一天的工作都要及時的進(jìn)行反思和總結(jié)，對于學(xué)生可能出現(xiàn)的狀況要進(jìn)行預(yù)知和預(yù)防。智慧型的班主任要做個有心人，對于學(xué)生肯定是了如指掌，有條件的可以做一個班級學(xué)生動態(tài)記錄本，在記錄本的記錄內(nèi)容上，既要有學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)展示，又要有存在的問題，這些都會作為開展學(xué)生管理的數(shù)據(jù)支持。班主任工作既是一門藝術(shù)，又是一門科學(xué)其實班主任在工作中表現(xiàn)的智慧就是經(jīng)驗的日積月累，對解決問題的反思和總結(jié)。小學(xué)班主任還要學(xué)會學(xué)習(xí)，對于遇到的學(xué)生難題要尋求解決的方法，可以向有經(jīng)驗的班主任尋找方法，也可以多與家長溝通或者利用學(xué)校的資源來解決問題，這些都是班主任工作中的好資源，好助手。

小學(xué)班主任的工作是繁雜的，僅僅依靠一個人的力量是無法完成的，所以班主任的工作要精、細(xì)、智。作為小學(xué)班主任，管理中的智慧需要在日常的教育管理活動中去積累、去收集信息。總之，班主任要有一顆兢兢業(yè)業(yè)工作的心態(tài)，要有一個默默無聞樂于奉獻(xiàn)的精神，要有一個一切工作都是為了學(xué)生的工作宗旨。

篇（8）

以解放思想審視德育實效性

在學(xué)校具體德育中，德育被簡單地認(rèn)為是自上而下、由教師到學(xué)生的單向教育過程。只看重教師授的需要而忽視學(xué)生對德育的內(nèi)在自發(fā)需要。德育內(nèi)在的特殊性決定了德育的雙主體性，即教師和學(xué)生雙主體地位。以往的德育思維方式卻僅以教師傳授德育知識能力的好壞來衡量德育的好壞。不看學(xué)生的個體對德育需要的狀況，不看學(xué)生對德育知識的內(nèi)化效果。故而這種單向度的思維不僅使德育缺乏人文的關(guān)懷，而且使教師和學(xué)生對立起來，使學(xué)生和德育內(nèi)容對立起來，德育出現(xiàn)低效狀況。二是思維方式封閉性。思維方式封閉性主要體現(xiàn)在兩個方面，一是德育往往只局限于國內(nèi)，而與國外交流借鑒很少。德育一直都是各國重視的對象，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化價值多元化的今天，德育問題更是成為各國關(guān)注的熱點(diǎn)問題。教育改革的首要問題就是德育的改革，為適應(yīng)當(dāng)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)和社會生活對人的發(fā)展的要求，各國德育的內(nèi)容更加豐富和完善。在其具體內(nèi)容中從對學(xué)生的具體生活要求走向全世界全人類生活的各方要求。從單純的個人道德問題走向適合社會需要的基本品德修養(yǎng)。而我國卻對此借鑒甚少，德育還是按照以往的老路子走自己的。于是各種社會公德問題及在其基礎(chǔ)上造成的環(huán)境惡化問題等出現(xiàn)了，德育面臨新的問題，即實效性被弱化了。二是對本國國內(nèi)德育認(rèn)識封閉僵化，局限于僅僅只用一個模式來面對不同區(qū)域不同民族學(xué)生。顯然，這是不夠的。我國是一個多區(qū)域多民族的國家。由于區(qū)域不同，文化不同，而民族心理也會不同，我國德育只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的大綱，統(tǒng)一的模式而不考慮民族心理的差異性，導(dǎo)致了德育內(nèi)容與實踐接受水平的不相符。這缺乏開發(fā)性的德育思維方式使得德育面對各民族時，實效性低下。［5］三是思維方式的靜態(tài)性。主要表現(xiàn)在缺乏時展性，所謂時展性就是社會的發(fā)展和德育對象的發(fā)展。

以解放思想為根基提高德育實效性

1．當(dāng)代德育的多維式思考所謂多維就是多角度多方面多因素多變量的系統(tǒng)的考察德育，即要講究“多”又要講究“維”。不局限于德育的某一個方面，某一個模式而抓住不放，要從德育的整體過程出發(fā)思考。德育是一種主體性和社會性的活動過程。不但要看到外在環(huán)境影響還要看到主體內(nèi)在環(huán)境影響;既要重視教師的主體活動，又要重視學(xué)生的主體活動，更要看到多種因素之間的有效關(guān)系和平衡關(guān)系，不能單向的片面的只看到其中的一點(diǎn)而隔裂其它因素與其的關(guān)系。德育的實效性的好壞關(guān)鍵在于怎樣才能找到組成德育這一過程各因素之間最佳結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)。以整體和全面意識來考察、分析德育，使其產(chǎn)生真正價值和效果?！斑^”和“不及”都是不可取的。2．當(dāng)代德育的開放式思考所謂開放式就是德育要打破傳統(tǒng)思維模式，面對多方德育對象，吸收多方先進(jìn)德育思想，靈活解決多方德育問題。面對人類社會生活的巨大變化，我國德育思維的轉(zhuǎn)換已成為一個歷史性課題。首先德育應(yīng)打開國門，不僅要敢于接受國外的思想意識，而且要主動走出去，吸收國外的思想意識。我國是一個有著悠久歷史和眾多人口的大國，其文明發(fā)展在世界文明發(fā)展史上都應(yīng)占有非常重要的地位。然而封閉就會落后的歷史教訓(xùn)要求我們必須開闊視野，積極吸收全人類文明的先進(jìn)成果。因此，在德育的建設(shè)發(fā)展上，我們不僅要解放思想，轉(zhuǎn)變封閉的德育思維方式，由只僅僅關(guān)注本國德育活動轉(zhuǎn)向關(guān)注世界、全人類的德育活動，還要積極主動參與到國際對話與交流中，以開放的意識、開放的心態(tài)自信地走向世界，從而實現(xiàn)德育思維方式宏觀轉(zhuǎn)變。現(xiàn)實表明“兼容并包”的德育思想更能適應(yīng)當(dāng)前時代及整個世界對德育的要求。但這并不意味著無原則、無根本地全盤接受，還應(yīng)清醒地抵制對我國德育本質(zhì)不利的思想意識。只有這樣，我國德育思維方式才能真正得到開放式轉(zhuǎn)變。其次，德育不僅要向國外開放而且要向國內(nèi)開放，更要向國內(nèi)的德育個體對象開放。［6］根據(jù)不同區(qū)域不同德育對象的特點(diǎn)，設(shè)計必要的品德意志情感培養(yǎng)環(huán)節(jié)，力求德育內(nèi)容的充實化、民族情感化和現(xiàn)實化。3．當(dāng)代德育的動態(tài)式思考所謂動態(tài)式思考就是在德育過程中不固定在某一點(diǎn)上，思想勤快敏銳，具有洞察力，能夠根據(jù)觀察情況的變化而靈活地思考分析德育問題，并用新的方案來解決德育問題。它的根本特點(diǎn)是根據(jù)不斷變化的環(huán)境、條件來改變思維的程序、思維的方向，對事物進(jìn)行調(diào)整、控制，從而達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的當(dāng)代特殊時期里，德育就應(yīng)該思考社會的價值需要，并動態(tài)地分析德育的現(xiàn)實價值和意義，滿足當(dāng)前多元文化下的社會需要。在多元文化下，要根據(jù)德育對象的發(fā)展需要主動運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和信息強(qiáng)化手段，采取靈活生動的德育方式適應(yīng)德育對象發(fā)展。主動迎合來自意識形態(tài)等多方面的挑戰(zhàn)，在變化發(fā)展中自我總結(jié)，自我更新，與時代的發(fā)展共同進(jìn)步。

作者：王兆娣 單位：安康學(xué)院教育科學(xué)系

篇（9）

目前我國高校大學(xué)生的德育教育問題已成為人們廣泛關(guān)注的話題，伴隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展高校大學(xué)生德育教育面臨新的考驗，許多高校存在德育教育本質(zhì)把握不準(zhǔn)確，教育內(nèi)容安排不科學(xué)的問題;許多大學(xué)生缺乏對自身的教育，這一方面與他們所處的國際國內(nèi)大環(huán)境有關(guān)，另一方面與他們的社會、家庭、學(xué)校等方面的教育有關(guān)。

一、社會環(huán)境對大學(xué)生的德育教育的影響

（一）、大眾傳媒對大學(xué)生德育教育的影響。在網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒迅速發(fā)展的今天，大眾傳媒已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道和交流情感的橋梁。大眾傳媒正在改變大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交往、思維方式乃至行為習(xí)慣，影響其思想觀念的形成。大眾傳媒是一把雙刃劍，一方面為高校德育教育提供新方法，但另一方面，國內(nèi)外一些錯誤落后的文化借助大眾傳媒迅速傳播?！伴_放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從質(zhì)和量上不斷地沖擊著傳統(tǒng)的德育教育工作。生活在網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生深受低俗文化的影響，對大學(xué)生的德育產(chǎn)生消極甚至有害的影響，不利于其高雅情操的培養(yǎng)?！雹?/p>

（二）、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)作用對大學(xué)生德育教育的影響。市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們之間的交往趨于利益化，實用主義成為衡量人們之間關(guān)系的標(biāo)尺，這使大學(xué)生的道德觀念受到?jīng)_擊，致使一些學(xué)生為達(dá)到自己的目的做出有悖于倫理道德的事情。一些大學(xué)生過分追求個人利益，高度關(guān)注自我，誘發(fā)享樂主義、拜金主義等不良作風(fēng)，無私奉獻(xiàn)、樂于助人等傳統(tǒng)的優(yōu)良中華美德被淘汰。做好事幫助他人是出于良知而是為了金錢或出名，所謂的“防火，防盜，防老太太”是對當(dāng)前社會德育現(xiàn)狀的一種揭示。認(rèn)為社會存在決定社會意識，這種社會存在必然或多或少的產(chǎn)生及時行樂，唯我論和極端的個人主義等不良社會風(fēng)氣。

二、學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生德育教育弱化的影響

（一）、德育教育方法缺乏創(chuàng)新。在很多高校中，德育教育的方法跟不上學(xué)生思想的變化，方法滯后，缺乏現(xiàn)代性、發(fā)展性和靈活性。眾多高校采取的是傳統(tǒng)的灌輸方法，而這種方法教學(xué)效果不佳，跟不上社會變化的需要，脫離社會現(xiàn)實。高校德育教育不能從實際出發(fā)，方法單一，缺乏創(chuàng)新。純粹理論的教學(xué)方式缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生失去興趣，使德育教育的效果大打折扣。

（二）、德育教育缺乏實踐性。在眾多高校中存在著德育教育的針對性和實效性不強(qiáng)的問題，首先，德育教育的內(nèi)容過于抽象，不貼近大學(xué)生的實際生活，其在學(xué)習(xí)過程中感到理論知識的生硬枯燥，學(xué)生不能真正運(yùn)用所學(xué)的道德知識教育自身。教育內(nèi)容重理論輕實踐，過程抽象空洞，學(xué)生普遍缺乏道德實踐，行為能力弱，進(jìn)而出現(xiàn)道德認(rèn)知與行為相背離的現(xiàn)象。此外，目標(biāo)缺乏層次性，目標(biāo)設(shè)定過于遠(yuǎn)大，嚴(yán)重脫離了學(xué)生自身狀況和生活實際，缺乏可行性和可操作性。教育目標(biāo)不明確缺乏針對性，多數(shù)學(xué)校存在著德育教育目標(biāo)理想化的問題，不能夠?qū)Χ嘣幕呢?fù)面作用做出理性的認(rèn)識。

三、家庭教育環(huán)境相對落后的影響

（一）、家庭教育方式與內(nèi)容不科學(xué)。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，父母的教育觀念也在發(fā)生變化。部分家長重智育輕德育，從小教育孩子把政治家、科學(xué)家、教育家等作為自己的奮斗目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，采取一切的有效方式，為達(dá)目的不擇手段。一些家庭父母過度溺愛孩子，包辦一切，落后的家庭教育無疑是孩子走向社會的一大障礙。

（二）、家庭成員缺乏自身道德修養(yǎng)的教育。父母是孩子的第一任教師，一方面家庭成員自身的道德水平和文明程度的高度直接關(guān)系到子女正確的道德觀念的形成，另一方面，家庭成員自身的不道德行為給子女的道德情感和認(rèn)識產(chǎn)生消極的影響。家庭氛圍、經(jīng)濟(jì)狀況以及兒童經(jīng)歷等都對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生影響。在一些家庭，家長不注意自身行為和言行，無法形成正確的道德觀，畸形的人格、錯誤的觀念、扭曲的是非觀等都是家庭教育的產(chǎn)物。

四、大學(xué)生自我教育缺乏的影響

唯物辯證中指出：“矛盾是事物發(fā)展的動力，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！焙椭C背景下當(dāng)代大學(xué)生道德情感的缺失受社會、學(xué)校、家庭的教育環(huán)境的影響，但究其本質(zhì)，能否提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)和德育水平關(guān)鍵取決于大學(xué)生的自我教育。

（一）、大學(xué)生道德情感的缺失。當(dāng)前的社會處于社會轉(zhuǎn)型期，舊的社會體制已經(jīng)瓦解，新的社會體制尚未形成。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力和市場競爭。當(dāng)代的大學(xué)生把時間精力多花在專業(yè)知識上，參加各種考試，適應(yīng)社會，實現(xiàn)自身價值。忽視道德情感的培養(yǎng)，對社會上的不良行為睜一只眼閉一只眼，避免不必要的麻煩，甚至出現(xiàn)情感冷漠癥。

（二）、大學(xué)生道德行為和道德認(rèn)知相分離。在高校中，一部分學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了豐富的理論知識，對現(xiàn)代社會的準(zhǔn)則和規(guī)范熟記于心。但在現(xiàn)實的、生活中不能自覺參與實踐，使個人的道德行為和道德情感出現(xiàn)偏離。殊不知多數(shù)大學(xué)生對理論知識的理解只是皮毛。道德意志薄弱，選擇和判斷能力不足。個人主義、拜金主義，及時行樂等錯誤的價值觀沖擊著校園文化，侵蝕學(xué)生的心靈，使他們做出錯誤的選擇和判斷。

“實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識這一真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。德育教育的研究只有在實踐中才能產(chǎn)生實質(zhì)性的結(jié)果。對于當(dāng)前大學(xué)生德育教育中存在的問題，我們每一個大學(xué)生和德育教育者都要進(jìn)行深刻的反思。不斷探索新的教育方法，為高校德育教育注入新的血液和活力，從而真正提高德育教育的整體水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1972.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第5卷.北京：人民出版社，1972.

篇（10）

所謂德育就是育德，它貫穿于學(xué)校教育的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面。中等職業(yè)學(xué)校德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育互相聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長、成才和學(xué)校工作具有重要作用，中等職業(yè)學(xué)校必須把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置。

一、德育工作的必要性與緊迫性

1.從學(xué)生現(xiàn)狀來看

中職生是相對特殊的學(xué)習(xí)群體，大部分自制力比較差厭學(xué)心理嚴(yán)重，在課堂搗亂、不認(rèn)真聽課、遲到、曠課等現(xiàn)象普遍。部分基礎(chǔ)差的學(xué)生入學(xué)后聽不懂課，又缺乏刻苦學(xué)習(xí)的毅力，無心繼續(xù)求學(xué)；一些學(xué)生性格沖動，缺乏明辨是非的能力，往往因一時控制不了自己而做出魯莽無知甚至違法的行為；一些學(xué)生對就業(yè)信心不足，對未來的工作充滿困惑。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感，中職學(xué)校學(xué)生德育工作更顯得特別重要。

2.從社會環(huán)境看

在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于一些不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致學(xué)生思想價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒在不少學(xué)生思想中存在。因此，如何管好學(xué)生，如何培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價值觀，已成為目前中職學(xué)校德育工作的重大課題。

3.從家庭教育看

現(xiàn)在大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長的溺愛導(dǎo)致他們怕苦怕累、缺乏進(jìn)取心，這也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、德育教師開展有效德育的途徑

中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的公民和高素質(zhì)的勞動者，最主要的是要教會學(xué)生做人做事。專業(yè)課具有實踐性、技術(shù)性、外顯性等特點(diǎn)，主要是教會學(xué)生如何做事。德育課具有基礎(chǔ)性、人文性、內(nèi)在長效性等特點(diǎn)，它能夠支持人的可持續(xù)發(fā)展，其功能正體現(xiàn)在教會學(xué)生如何做人方面。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

中職教育階段是中職生選擇職業(yè)并做好職業(yè)規(guī)劃、確立人生奮斗目標(biāo)的重要時期，也是學(xué)生們?nèi)松^、價值觀、世界觀形成的重要時期。中職德育課應(yīng)結(jié)合學(xué)科自身的教育特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，幫助學(xué)生做好自己的職業(yè)規(guī)劃，明確自己的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的職業(yè)觀、人生觀、價值觀、世界觀。這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生在實踐中自主合作、開展探究式學(xué)習(xí)

要改變教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生成為課堂的主體，只有這樣教學(xué)才能順利進(jìn)行，并取得一定的效果。改變以往教師講、學(xué)生聽，課結(jié)束、書一合，學(xué)生全忘掉的弊端，開展自主合作探究式學(xué)習(xí)。教師給出一定的提示、例證或給出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生們自己進(jìn)行探索并得出結(jié)論，然后引導(dǎo)學(xué)生把課本知識運(yùn)用到實踐中，與實踐活動結(jié)合起來。從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)能力，并在實踐活動中激發(fā)學(xué)生的空間想象能力，培養(yǎng)他們的情感、運(yùn)動、人際交往能力。

3.學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，積極拓展自己的知識面，以便更貼近學(xué)生的實際情況

一名優(yōu)秀教師的成長過程是在自己的教學(xué)中不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、尋找不足、采取措施、不斷改進(jìn)的過程。面對紛繁復(fù)雜的社會狀況，只有具有廣博的知識方能應(yīng)對，教師要總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，積極進(jìn)行反思，不斷改進(jìn)教學(xué)，讓自己的德育課越來越受學(xué)生的歡迎。

中等職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著為全面建設(shè)小康社會培養(yǎng)主力軍和生力軍的任務(wù)，培養(yǎng)的目標(biāo)是“做人+技能”的合格人才，中職生的定位是職業(yè)技能型人才。因此，學(xué)校必須運(yùn)用科學(xué)的德育方法使學(xué)生認(rèn)識到自己將來會是國家需要的人才、重視的人才、有用的人才。德育教育是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)隨時代的發(fā)展而變化，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，達(dá)到育人成才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]譚睿.中等職業(yè)教育德育目標(biāo)的新思考[J].職業(yè)教育研究，2005（10）.

篇（11）

關(guān)鍵詞：德育德育體系德育網(wǎng)絡(luò)德育頑癥特殊群體留守兒童家庭教育過程評價

一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題

學(xué)校在規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)校整體性德育體系構(gòu)建研究課題”中，對“中學(xué)的德育現(xiàn)狀究竟如何”進(jìn)行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學(xué)生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學(xué)原一年級173人，原二年級149人，原三年級165人；選取與學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)25人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確地反映了以前雙路中學(xué)德育工作的實際情況，對進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點(diǎn)和著手點(diǎn)。為此，我們對這項調(diào)查結(jié)果與分析特別予以總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性

德育目標(biāo)內(nèi)容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導(dǎo)的德育目標(biāo)總是變來變?nèi)?，就很容易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風(fēng)。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。

調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價值取向

重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分?jǐn)?shù)的傾向。家長只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會需要、就業(yè)壓力、高收入的回報，以及家長的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競爭的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。在很多學(xué)校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。

調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會與學(xué)校德育步調(diào)不一

學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦妗⑸?、美的東西，而學(xué)生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴亠@得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。

調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識沒達(dá)成，德育體系沒構(gòu)成。

教師比較重視對學(xué)生進(jìn)行道德知識的灌輸和教育，忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學(xué)生個人存在學(xué)生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個環(huán)節(jié)、部門在對德育的認(rèn)識上沒有統(tǒng)一思想、達(dá)成共識，構(gòu)成德育體系，形成德育氛圍。

實驗研究表明：改進(jìn)我校的德育工作，重新樹立學(xué)校在社會上的良好形象，已成為擺在面前的一個迫切需要解決的問題。學(xué)校經(jīng)過認(rèn)真分析，確定把德育工作放在首位，堅持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅持面向全體學(xué)生，確立“抓基礎(chǔ)、嚴(yán)管理、重建設(shè)、講實效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為德育工作重點(diǎn)，逐步完善教師德育隊伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的深度和廣度，完善學(xué)校教育、社會教育、家庭教育“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建符合時代要求的學(xué)校德育體系，實施德育的現(xiàn)代化、科學(xué)化，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二、建設(shè)教師隊伍，形成育人環(huán)境

教師是學(xué)校教育的主要引導(dǎo)者，在不斷的探索實踐中，我校逐步形成了以“學(xué)習(xí)研討——實踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊伍建設(shè)基本思路和策略。

1．抓學(xué)習(xí)研討?！罢w構(gòu)建學(xué)校德育管理體系研究”推廣實驗，要求從校長到教師的整個教育觀念進(jìn)行全面更新，形成一整套以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動發(fā)展為基礎(chǔ)、以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實踐，將理念轉(zhuǎn)化為校長、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)和辦學(xué)行為。因此，學(xué)校提出了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點(diǎn)、教有特色、學(xué)有特長”的辦學(xué)理念。

2004年剛進(jìn)入實驗，學(xué)校便把主要精力投入到組織教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)構(gòu)建學(xué)校德育管理體系的理論上。學(xué)校把我校的《學(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究》的開題報告和《公民道德建設(shè)實施綱要》全部內(nèi)容復(fù)印，裝訂成簡易小冊，發(fā)給實驗教師人手一份。在經(jīng)過了一個階段的初步學(xué)習(xí)后，為了進(jìn)一步提高教師學(xué)習(xí)和感悟的實效、進(jìn)一步營造學(xué)習(xí)氛圍、豐富學(xué)習(xí)形式，學(xué)校通過交流、辯論和研討，起到相互交流相互啟發(fā)、相互提高的學(xué)習(xí)目的。在整個實驗過程中，學(xué)校還組織了多次專題學(xué)習(xí)研討活動。

2．抓實踐體悟。教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力的提高，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和前提，但光憑看專著、學(xué)理論，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過自身的實踐和體悟，才能逐步達(dá)到觀念的內(nèi)化和遷移，并將內(nèi)化了的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為。因此我校實驗課題開題以來的推廣實驗中，十分注重抓教師的實踐體悟，一方面充分關(guān)注日常的課堂教學(xué)，通過班級的班團(tuán)活動來具體指導(dǎo)和掌握教師日常德育管理實踐的狀況；另一方面，學(xué)校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動來強(qiáng)化教師的實踐體悟，每學(xué)期以學(xué)科組為單位開展一項專題研討，人人上德育研究課、個個班級召開主題班會，豐富的經(jīng)常性的有指導(dǎo)的實踐活動，為教師的成長提供了堅實和寬闊的舞臺。

3．抓反思重建?！皩W(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究”非常注重教師反思和重建能力的培養(yǎng)。主動的反思習(xí)慣、良好的反思和重建能力，是教師自我持續(xù)提高與主動發(fā)展，成為“智慧型”新型教師的一種重要途徑。我校將培養(yǎng)教師的反思和重建能力與學(xué)校的德育管理工作緊密結(jié)合，作了積極的探索：一是進(jìn)一步完善了學(xué)校不僅是育人的主陣地。而且也是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。學(xué)校注重研究新時期校園文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律以及教育發(fā)展的規(guī)律，研究學(xué)生的特點(diǎn)和成長規(guī)律；二是根據(jù)教師上交的“德育教育反思筆記”，校實驗指導(dǎo)小組及時發(fā)現(xiàn)和捕捉教師實踐研究中的“亮點(diǎn)”，并幫助其總結(jié)，形成案例或課題，開展個人特色項目的研究；三是充分發(fā)揮教研組在培養(yǎng)和提高教師反思重建能力方面的獨(dú)特作用，在組內(nèi)積極倡導(dǎo)經(jīng)常性的集體反思和重建，并根據(jù)實驗過程出現(xiàn)的問題確定新的課題研究，為德育課題研究提出了更多新的內(nèi)容，學(xué)校各實驗教師向?qū)W校課題組申報了14個子課題，研究的范圍涉及到學(xué)校德育管理的各個方面。形成了良好的育人環(huán)境，因此學(xué)校課題指導(dǎo)王賢銀校長提出了“讓校園充滿教育，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧促進(jìn)發(fā)展”的教育思想。

三、形成德育體系、完善德育網(wǎng)絡(luò)。

在德育管理過程中，學(xué)校始終以全員育人為最高的目標(biāo)。學(xué)校不斷完善“健全網(wǎng)絡(luò)——樹立形象——升華精神——培育人才”的育人過程。德為人之魂。德育為立校之本。德育教育是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在德育工作中；學(xué)校健全了“一套班子十條線”的德育工作網(wǎng)絡(luò)：“一套班子”，即學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組（即校園文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員），校長為組長，對全校德育工作負(fù)總責(zé)；“十條線”是：①校長——政教----班主任一一學(xué)生一條線；②校長——政教——文明崗——學(xué)生一條線；③校長——政教——班委會——學(xué)生一條線；④校長——團(tuán)委——團(tuán)員同學(xué)——學(xué)生一條線；⑤校長——教導(dǎo)處——科任教師——學(xué)生一條線；⑥校長——住管員——學(xué)生一條線；⑦校長——值周教師——值日教師、樓層值周教師——學(xué)生一條線；⑧校長——總務(wù)處——后勤工作人員——學(xué)生一條線；⑨校長——家長委員會——社會人事——學(xué)生一條線；⑩校長——法制副校長——社區(qū)——學(xué)生一條線。這個德育網(wǎng)絡(luò)對全校師生施以多角度、全方位、立體式的管理和自我管理，教育和自我教育；收到了全方位育人、自覺育人的良好效果。到目前為止，學(xué)校已初步形成了全員自覺育人的良好氛圍和風(fēng)氣。

四、充實課題內(nèi)容，探索德育舉措

1、抓班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高

（1）結(jié)合我校實情，制定我校“校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓提高活動月”實施方案

通過一段時間的實施，已取得了階段性的成果，校風(fēng)已得到根本性的扭轉(zhuǎn)，但我們共同認(rèn)為還有許多不盡人意的地方，特別是學(xué)風(fēng)，沒有真正落到實處。為此，我校又開展了學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動，讓我校的班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)得到進(jìn)一步的升華。

（2）結(jié)合校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓情況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動方案》

針對校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓的狀況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動方案》。我校學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動正在實施當(dāng)中，我們相信，通過我們師生的共同努力，經(jīng)過上述方案的實施，我校的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)定能上一個新臺階。

（3）利用習(xí)會，學(xué)習(xí)我校自編的德育教材?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。

（4）加強(qiáng)班會課的研究，突出班會課的針對性和實效性。

五、找出德育頑癥，關(guān)注特殊群體。

1)研究父母外出打工及單親家庭學(xué)生、突出生的狀況。

由于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不好，農(nóng)民的生活水平較低，為了生活，許多壯年勞動力外出務(wù)工，家里只留下老年人和孩子，這些孩子我們稱之為留守兒童。由于家庭教育的缺乏，這些孩子已成為學(xué)校管理的一大頑癥，在校突出生往往就是留守兒童中的一個群體。為此，我校把父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育和突出生的教育作為一個專題進(jìn)行了研究。

我校在校學(xué)生共463人，父母外出打工及單親家庭學(xué)生人數(shù)為170人，占在校生的36.7%，個別班達(dá)到30人,占53.6%。

通過我校的課題組成員共同分析，一致認(rèn)為父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育存在以下不足：

①家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂。在教育過程中受社會原因、教育原因、家庭影響等多方面原因，家長在培養(yǎng)孩子過程中表現(xiàn)出了溺愛型、專制型、放任型、期望過高型等。

②由于種種原因，造成孩子存在人格缺陷。如因貧窮帶來的自卑而又敏感脆弱的性格；因教育失衡而導(dǎo)致的品質(zhì)退化；因教育手段落后，信息閉塞而導(dǎo)致的心理失衡；封閉的環(huán)境導(dǎo)致的視野狹窄，思想保守宿命。

2）配合班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高，針對突出生、父母外出打工及單親家庭學(xué)生制定了一系列的轉(zhuǎn)化、管理、教育方案。

1、通過師生共同評定，確定突出生。通過調(diào)查，確定父母外出打工及單親家庭學(xué)生。

2、針對突出生的個性，做個別研究，對癥下藥。分析中學(xué)生的問題，也要像醫(yī)生治病，診斷準(zhǔn)確，然后才能對癥下藥?，F(xiàn)在的社會是開放的社會，家庭、學(xué)校、社會中的各種因素都會影響他們的身體心靈和思想。其實，中學(xué)生的許多問題，往往可在家長身上或其他方面找到原因。俗語說的“有其子必有其父”。若一味追究學(xué)生的責(zé)任，往往會陷入與事無補(bǔ)的窘境。問題的原因找準(zhǔn)了，解決起來就能做到有針對性。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，家庭教育有規(guī)律，但沒有人人適用、一用就靈的絕招。因為，每一個學(xué)生，每一位家長的情況（身體、心理、個性、思維等）都是有差異的。即使是一種好方法，不同的家長用于不同的學(xué)生身上，至少也要做一點(diǎn)因人而異的變動才能奏效。

3）聯(lián)系家長，家校聯(lián)合，共同加強(qiáng)對學(xué)生的管理。

1）家長聯(lián)系，共同研究學(xué)生的個性及成長過程，分析其心理特征及行為特點(diǎn)，以便對癥下藥。

2）對特殊學(xué)生，發(fā)放家校聯(lián)系單，每周五在校由班主任簽名，反應(yīng)該生本周在校情況，回家后由家長簽名，說假期在家的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)情況。

3）引導(dǎo)學(xué)生每周做好自查自糾，針對存在的問題，制定具體的目標(biāo)及措施，對上周的情況加以小結(jié)。一式兩份，一份班主任簽名，帶回家與家長見面，家長簽名，以便家長了解學(xué)生在校的情況，家校聯(lián)合，共同教育。一份上交政教處存檔。

4）教給家長科學(xué)的育人方法，尊重理解與嚴(yán)格相統(tǒng)一，對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中的規(guī)律，不然往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果。要引導(dǎo)孩子接觸優(yōu)秀的文藝作品，使孩子得到美好與享受，針對年齡觀、審美觀。和孩子共同制訂新學(xué)期新打算，探討如何交友問題及良好的學(xué)習(xí)方法等。

六、改革德育教育方式，初探德育過程評價。

1、摒棄枯燥乏味的說理教育，我校組織了一系列的較為實用的德育教材，《公民道德建設(shè)實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。利用習(xí)會時間，專心學(xué)習(xí)這些德育教材，然后組織學(xué)生寫心得體會，通過這些活動，受到了意想不到的效果，得到了師生的一致好評。

2、改變傳統(tǒng)的德育評價為期末一次性評價為月評，實行過程性評價。以便學(xué)生對自己的日常行為做好自查，及時調(diào)整不當(dāng)之處。并制定《雙路中學(xué)學(xué)生思想品德行為素養(yǎng)評價表》。

3、改變傳統(tǒng)的表揚(yáng)模式，將榜樣與進(jìn)步并重。每月一次的月評后，由班主任及全班同學(xué)推選一位表現(xiàn)好的同學(xué)作為榜樣表彰，同時推選一位表現(xiàn)進(jìn)步大的同學(xué)一樣作為文明標(biāo)兵進(jìn)行表彰。充分發(fā)揮表揚(yáng)這種教育方式的積極作用。

4、通過安全、禮儀等教育和活動，加大教育力度，培養(yǎng)學(xué)生的安全、文明意識，多方位提高學(xué)生的整體素質(zhì)。主要做了以下工作：

為全體學(xué)生發(fā)放《安全自救自護(hù)常識》；結(jié)合校本課程的開發(fā)，編寫了《安全教育》和《禮儀教育》校本教材并組織實施，在《遠(yuǎn)安民間文藝》校本課程的開發(fā)中，征集采蓮船唱詞時將安全文明作為重點(diǎn)內(nèi)容在“遠(yuǎn)安教育信息網(wǎng)”和師生中廣泛征集。