緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教育大學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

通過(guò)對(duì)我國(guó)近十年的開(kāi)放教育的質(zhì)量研究我們可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點(diǎn)一直集中在教學(xué)的過(guò)程，最常見(jiàn)的研究大多數(shù)是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究，詞頻甚至達(dá)到了46．徐皓在對(duì)我國(guó)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)開(kāi)放性教育在本體性上實(shí)現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)放性教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育方式出現(xiàn)了“超體量”的趨勢(shì)，在嚴(yán)冰的研究中指出，開(kāi)放性的教育體系對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究不斷加深，數(shù)量的不斷擴(kuò)張開(kāi)始向著質(zhì)量的提高發(fā)展，教育的本源性開(kāi)始出現(xiàn)回歸趨勢(shì)，開(kāi)放性的教育更多的將目光集中在教學(xué)的過(guò)程上來(lái)，所以當(dāng)前我國(guó)的開(kāi)放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)模式發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，在實(shí)際的教學(xué)體系中得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中保證教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量問(wèn)題，在很大程度上為我國(guó)教育體制改革、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的方向和指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)型期的質(zhì)量保證，必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，要根據(jù)自身的特色制定相應(yīng)的方針政策，保證自身教育的質(zhì)量問(wèn)題。隨著教學(xué)體系的不斷深化，為了提高辦學(xué)質(zhì)量，手段是非常多的，體現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。當(dāng)前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開(kāi)放教育試點(diǎn)”的頻次為2，這都顯示出我國(guó)在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行質(zhì)量保證已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入到國(guó)家開(kāi)放性的大學(xué)階段。

（二）質(zhì)量的本體性研究

在研究包括“質(zhì)量”因子詞項(xiàng)的70個(gè)關(guān)鍵詞之后，發(fā)現(xiàn)9為“質(zhì)量”詞頻，在質(zhì)量本體性研究占據(jù)的比例為12．86％，和開(kāi)放教育存在和進(jìn)步相比占據(jù)了份額很大，葛道凱（2004）著重認(rèn)為“提高質(zhì)量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據(jù)的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過(guò)多的強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，而對(duì)質(zhì)量保證的關(guān)注度持續(xù)降低，“質(zhì)量觀”促進(jìn)了開(kāi)放教育的實(shí)踐，直接左右了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立。可是對(duì)質(zhì)量觀的重視并沒(méi)加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質(zhì)量保證”和“質(zhì)量管理”相比，詞頻13，兩者相差無(wú)幾。“質(zhì)量管理”屬于質(zhì)量干預(yù)，“質(zhì)量保證”屬于內(nèi)發(fā)性和自動(dòng)性的效能意識(shí)。兩者旗鼓相當(dāng)，這就代表了轉(zhuǎn)型期開(kāi)放教育的質(zhì)量保證開(kāi)始了舍棄了被動(dòng)管理，轉(zhuǎn)為主動(dòng)維護(hù)，辦學(xué)質(zhì)量也開(kāi)始不自覺(jué)的發(fā)生了變化，內(nèi)部主動(dòng)保障代替了被動(dòng)的監(jiān)督管理。

（三）剩余維度

通過(guò)上述的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量保證和大學(xué)的轉(zhuǎn)型期質(zhì)量保證將教育體系的本體性完全顯示出來(lái)，一共包含了13個(gè)維度。但是在整個(gè)教育體系中，維度一般是21個(gè)，所以還有8個(gè)維度沒(méi)有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內(nèi)容：王赫和藍(lán)斌對(duì)于如何構(gòu)建教學(xué)過(guò)程的保證體系進(jìn)行了探討，戴國(guó)良和陸海云對(duì)于教育資源的質(zhì)量保證進(jìn)行深入分析，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題進(jìn)行探討；時(shí)錦雯從我國(guó)當(dāng)前的開(kāi)放性教育實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)質(zhì)量體系的構(gòu)建進(jìn)行了分析，對(duì)于一些延伸性的問(wèn)題進(jìn)行了更深層次的探討，對(duì)于如何構(gòu)建開(kāi)放性的質(zhì)量體系和評(píng)估方法進(jìn)行了實(shí)證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對(duì)于國(guó)內(nèi)外的開(kāi)放性教育體系建設(shè)進(jìn)行對(duì)比分析，為我國(guó)開(kāi)放大學(xué)質(zhì)量的相關(guān)問(wèn)題提供了良好的指導(dǎo)依據(jù)。

篇（2）

摘要：高職教育近年來(lái)備受關(guān)注和重視，在這種形勢(shì)下，為了滿足現(xiàn)代化市場(chǎng)對(duì)于人才的整體需求，高職教育正在大力進(jìn)行改革和創(chuàng)新。本文對(duì)高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，根據(jù)實(shí)際情況，提出相對(duì)應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；學(xué)生審美；提升

在當(dāng)前我國(guó)教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢(shì)下，原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會(huì)的整體發(fā)展進(jìn)程，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個(gè)院校在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中必不可少的一項(xiàng)基本素質(zhì)。我國(guó)素質(zhì)教育當(dāng)中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質(zhì)教育是必不可少的一項(xiàng)重要部分，為了提高學(xué)生的審美能力，在高職美術(shù)教育過(guò)程中，要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過(guò)程中，提升學(xué)生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當(dāng)中非常重要的一部分，對(duì)物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢(shì)下，藝術(shù)作為人文科學(xué)當(dāng)中必不可少的一部分，能夠?qū)⒄鎸?shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀，有利于幫助學(xué)生逐漸在實(shí)踐當(dāng)中找回真實(shí)的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開(kāi)發(fā)出來(lái)，而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行審美能力提升的過(guò)程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢(shì)下，我國(guó)在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài)，但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然處于轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，對(duì)于人才的要求越來(lái)越多樣化，也越來(lái)越復(fù)雜，特別是在當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，對(duì)人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個(gè)基礎(chǔ)上，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

二、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對(duì)美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過(guò)程中，由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對(duì)美術(shù)教育的重視度仍然不夠，沒(méi)有意識(shí)到美術(shù)教育實(shí)施的必要性。特別是近年來(lái)中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無(wú)的一門(mén)課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對(duì)之前而言，無(wú)論是教學(xué)方式，或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn)，在對(duì)美術(shù)課程的重視程度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當(dāng)中，不僅沒(méi)有被告示重視，反而學(xué)生大多數(shù)情況下，也只是看重結(jié)果，對(duì)學(xué)分、成績(jī)比較重視，對(duì)課堂的實(shí)際教學(xué)情況并沒(méi)有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，而且還會(huì)很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過(guò)于陳舊

美術(shù)教育是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品自身的特點(diǎn)、流派、內(nèi)涵以及時(shí)代變遷等各種各樣內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生不僅對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解，而且還對(duì)國(guó)外的一些優(yōu)秀作品進(jìn)行了解和分析。這樣才能夠在對(duì)這些作品的了解過(guò)程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學(xué)生個(gè)人特色的審美觀念。但是當(dāng)前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過(guò)于陳舊，很多內(nèi)容都走形式化路線，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來(lái)說(shuō)，都在無(wú)形當(dāng)中形成了嚴(yán)重的阻礙影響。學(xué)生在開(kāi)設(shè)課程方面，一直沿用傳統(tǒng)的方式方法，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，也并沒(méi)有與學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合[3]。很多院校在開(kāi)展課程的時(shí)候，大多數(shù)情況下，仍然以鑒賞為主，并沒(méi)有與設(shè)計(jì)、建筑等一些新興行業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合。與此同時(shí)，在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性

無(wú)論是任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣無(wú)疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)于高職美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在美術(shù)教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)在引導(dǎo)學(xué)生用心對(duì)日常生活進(jìn)行觀察，促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當(dāng)中，對(duì)其他的一些領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析，從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，利用一些新型的教學(xué)模式來(lái)讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[4]。在對(duì)新課程進(jìn)行導(dǎo)入的時(shí)候，教師可以利用一些大文學(xué)家自身對(duì)一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫(xiě)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書(shū)中就有大量對(duì)藝術(shù)的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)更加的詳細(xì)，會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，這樣就會(huì)帶來(lái)更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來(lái)，高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法都比較落后，教師在平常的教學(xué)過(guò)程中，在課堂上都會(huì)開(kāi)設(shè)一些中外名畫(huà)欣賞的課程，在對(duì)課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一，很多教師在教學(xué)過(guò)程中，將美術(shù)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述之后，陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等，并沒(méi)有對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的討論和分析。針對(duì)這種情況，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手，在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上，要利用形象生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)將這些內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。其次，教師可以讓學(xué)生以小組的形式來(lái)進(jìn)行討論，在課程開(kāi)始之前先進(jìn)行一切的預(yù)習(xí)活動(dòng)，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)作教學(xué)的時(shí)候，教師可以將單純知識(shí)的講解，傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開(kāi)始之前，將學(xué)生按照個(gè)人能力公平分為幾個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會(huì)環(huán)境、思想意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行資料的搜集和整理，在課堂上的時(shí)候進(jìn)行討論，最后安排一個(gè)代表來(lái)對(duì)自己小組的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)高職學(xué)生審美能力進(jìn)行提升的過(guò)程中，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實(shí)施過(guò)程中，為了達(dá)到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學(xué)內(nèi)容上要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性能夠被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)和習(xí)慣，有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅詩(shī)琦.淺析大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(06).

篇（3）

二、讓多媒體手段更多地融入老年大學(xué)課堂

篇（4）

2、大學(xué)公共體育教育在定位與目標(biāo)上的多維思考

2.1、大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育鏈中的特殊位置

定位總是針對(duì)某一對(duì)象在其所屬的系統(tǒng)中的位置進(jìn)行的，在系統(tǒng)中不同的部件或位置各有其目標(biāo)的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必須精細(xì)“測(cè)量”系統(tǒng)所賦予的特殊性要求來(lái)得出，而不是可以隨意主觀給定的。按照這三大核心內(nèi)涵進(jìn)行思考，大學(xué)公共體育教育是整個(gè)學(xué)校體育教育鏈中的重要一環(huán)，否則學(xué)校體育教育鏈就不完整。同時(shí)，學(xué)校體育教育鏈不是一個(gè)封閉的體系，要與社會(huì)體育有機(jī)銜接。所以，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育中的位置，才能清晰勾畫(huà)出它的目標(biāo)。

2.2、定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，賦予現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大功能和任務(wù)。大學(xué)公共體育教育在大學(xué)三大任務(wù)之首的人才培養(yǎng)中占據(jù)著特殊的地位和作用，這種特殊的地位和作用應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為一種指導(dǎo)實(shí)踐的理論，內(nèi)化在大學(xué)公共體育教育的定位與目標(biāo)中，通過(guò)定位與目標(biāo)彰顯大學(xué)公共體育教育，使其具有極強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)踐性，因此，定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計(jì)。這種頂層設(shè)計(jì)既能正確處理人才培養(yǎng)中德智體美的關(guān)系，也能正確處理與社會(huì)體育和中學(xué)體育教育的層次關(guān)系，具有指導(dǎo)性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和實(shí)踐性。

2.3、大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性

大學(xué)定位與目標(biāo)是根據(jù)高等教育系統(tǒng)及其在特定條件下所具有的功能要求，確定一所或一類(lèi)高等學(xué)校在高等教育系統(tǒng)中的合適位置。一方面大學(xué)體育教育作為大學(xué)教育的組成部分，必須服從和服務(wù)于大學(xué)的定位與目標(biāo)，反映高等教育的內(nèi)在品質(zhì)。另一方面，它又要遵循體育的自身規(guī)律，不偏離體育的本質(zhì)特征和核心功能。處理二者的關(guān)系，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性。

2.4、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括理念層和行為特征層兩個(gè)方面。理念層是大學(xué)管理者基于對(duì)大學(xué)公共體育教育的理性認(rèn)識(shí)所持有的基本觀念、價(jià)值判斷,主要解決大學(xué)在公共體育教育方面應(yīng)該做什么和應(yīng)該怎樣做、能做什么和能怎樣做等基本問(wèn)題上所持有的理想和信念等問(wèn)題，這是具有決定性作用的。行為特征層是處于結(jié)構(gòu)的表層,是對(duì)理念的落實(shí)和到位，反映在創(chuàng)造性的執(zhí)行力上。對(duì)大學(xué)公共體育教育進(jìn)行定位,實(shí)際上就是要對(duì)它在整個(gè)學(xué)校體育教育體系上的“身份”進(jìn)行確認(rèn)。只有把“身份”弄清楚，目標(biāo)才能清晰，大學(xué)公共體育教育的功能才能顯現(xiàn)。

3、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計(jì)的核心要素

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計(jì)的核心要素主要包含以下三個(gè)方面:第一，共性要素。大學(xué)公共體育教育是學(xué)校體育教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映學(xué)校體育教育的共性，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、促進(jìn)身心健康、完善做人品格，為社會(huì)培養(yǎng)人才奠定堅(jiān)實(shí)的身心基礎(chǔ)始終是一條主線。第二，個(gè)性要素。大學(xué)公共體育教育是大學(xué)教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映大學(xué)教育的個(gè)性，即它是最高層次的體育教育，既是學(xué)校體育教育的終點(diǎn)，又是青年大學(xué)生步入社會(huì)體育的起點(diǎn)，為社會(huì)體育發(fā)展培養(yǎng)中堅(jiān)和骨干。第三，能力要素。大學(xué)公共體育教育在實(shí)施素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映素質(zhì)教育的本質(zhì)和核心，即培養(yǎng)青年大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為他們步入社會(huì)后堅(jiān)持不懈地從事體育鍛煉，成為身心健康的社會(huì)公民和家庭成員奠定可持續(xù)的知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。

篇（5）

高校的體育教育內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)主要是高校的大小、組織結(jié)構(gòu)、物質(zhì)環(huán)境、價(jià)值觀念行為等。與大學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有必然聯(lián)系的是高校的制度結(jié)構(gòu)、功能大小和配置情況。所以，對(duì)高校體育教育資源整合的時(shí)候要使用科學(xué)的方法，讓高校的教育結(jié)構(gòu)進(jìn)一步被調(diào)整和優(yōu)化，以便于高校體育教育功能更易發(fā)揮，這是讓學(xué)校實(shí)現(xiàn)內(nèi)部環(huán)境生態(tài)化的核心部分。高校體育教育資源的重要組成部分是體育學(xué)科專(zhuān)業(yè)資源，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的狀況，通過(guò)采取撤回、重組、兼并等措施對(duì)體育學(xué)科進(jìn)行整合，以便于體育學(xué)科的教學(xué)適應(yīng)高校和社會(huì)的發(fā)展要求。

2.大學(xué)體育教育內(nèi)外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化。

所謂的內(nèi)部和外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化，是指高校保持自身的價(jià)值觀和遵循大學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，在同一時(shí)間內(nèi)各元素相互平衡的同時(shí)，讓系統(tǒng)內(nèi)部和外部保持平衡，面向社會(huì)、世界，對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)一體化。高校所處的環(huán)境是一個(gè)比較大的社會(huì)和環(huán)境，它的發(fā)展不僅要與社會(huì)發(fā)展的要求相符合，同時(shí)也需要得到社會(huì)的支持以及推廣。因此，高校必須處理好和系統(tǒng)外部環(huán)境之間的關(guān)系，如社會(huì)的需要和人才的培養(yǎng)、高校和企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)、學(xué)校之間的許多關(guān)系，定位要準(zhǔn)確，并尋求更大的發(fā)展。

3.大學(xué)體育教育目標(biāo)和途徑的生態(tài)化。

高校培養(yǎng)人才的生態(tài)化，要求人才培養(yǎng)的定位不僅要滿足學(xué)校的發(fā)展，還需要滿足社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)還需要考慮到學(xué)生本身的發(fā)展，高校體育教育對(duì)學(xué)生的“主體性”和“體外性”進(jìn)行調(diào)整達(dá)到平衡。當(dāng)前，高校體育人才培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的改善，也注重社會(huì)適應(yīng)能力的提高。“體質(zhì)的改善”反映了培養(yǎng)目標(biāo)的適應(yīng)環(huán)境，反映了社會(huì)的需要，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。“社會(huì)適應(yīng)能力的提高”不僅是一種社會(huì)需求，也是滿足學(xué)生自身發(fā)展的要求，充分地反映了自我主體性與環(huán)境之間的關(guān)系，讓生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的概念充分的發(fā)揮，“自然本體”提高素質(zhì)和能力，在具有一定的價(jià)值之后再對(duì)“身外自然”的必然要求進(jìn)行改造。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育教育生態(tài)化的基本原則

1.整體性原則。

整體觀念是否被大學(xué)體育教育者所接受，在處理問(wèn)題的時(shí)候是否可以運(yùn)用整體的觀念，這對(duì)于平衡和協(xié)調(diào)高校大學(xué)體育生態(tài)系統(tǒng)是非常重要的。導(dǎo)致高校體育教育生態(tài)系統(tǒng)不平衡的因素有很多，但是不管怎樣都會(huì)影響到大學(xué)體育的教育能效，讓大學(xué)教育功能系統(tǒng)的發(fā)揮受到影響。在處理問(wèn)題的時(shí)候使用整體性原則，要求我們不僅要注重整體，也要重視局部要素。問(wèn)題不在于尋求一域，更在于要謀全局，強(qiáng)調(diào)的就是全局對(duì)局部的決定作用。但是，我們不能否認(rèn)局部對(duì)全局的影響作用，在某些條件下，對(duì)整體起到?jīng)Q定性作用的是局部要素。所以，學(xué)校必須在政策、措施、組織、結(jié)構(gòu)和資源配置等各領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)方面保持平衡，以便于工作有效地開(kāi)展。

2.系統(tǒng)性原則。

由多個(gè)相互依賴的要素組成的高校體育教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)中的各個(gè)元素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，形成一個(gè)綜合的整體以便于一定功能的實(shí)現(xiàn)。這里有大環(huán)境和小環(huán)境之分，同時(shí)還有宏觀和微觀的因素，它們之間進(jìn)行相互作用并影響著彼此。系統(tǒng)中的各個(gè)元素可以有不同的功能，但是必須是在實(shí)現(xiàn)最終整體功能的前提下。我們看問(wèn)題時(shí)要有系統(tǒng)的眼光，對(duì)事物之間的相關(guān)性和聯(lián)動(dòng)性要重視起來(lái)，同時(shí)對(duì)于成分或元素之間的協(xié)調(diào)與銜接要充分的重視，讓系統(tǒng)的運(yùn)行效果進(jìn)一步的提升。就系統(tǒng)性的原則來(lái)講，應(yīng)處在高校大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)之外，把系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展和變化放在更大的系統(tǒng)中進(jìn)行掌握，追求系統(tǒng)內(nèi)部和外部之間的和諧，以及保持整個(gè)系統(tǒng)的和諧。

3.控制性原則。

自我調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)能力被賦予在自然生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)系統(tǒng)的負(fù)荷將要達(dá)到極限的時(shí)候，就會(huì)從一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)移動(dòng)到另一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。對(duì)于這個(gè)相互轉(zhuǎn)變的規(guī)律，大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)也必須要遵循，不僅要讓系統(tǒng)保持穩(wěn)定，更要實(shí)踐高校體育教育的規(guī)律，同時(shí)還需要通過(guò)一些機(jī)制對(duì)系統(tǒng)的容量進(jìn)行提高，系統(tǒng)運(yùn)行發(fā)展到一個(gè)更高的良好狀態(tài)，提高高校體育教育的水平和質(zhì)量。

篇（6）

中美音樂(lè)教育之比較

美國(guó)教育界對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)是不斷演化的，上個(gè)世紀(jì)60年代初它還是主科(如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育在美國(guó)并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國(guó)音樂(lè)教育的地位在接下來(lái)的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂(lè)教育的基本概念》和《音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國(guó)不斷進(jìn)行音樂(lè)教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。該法令對(duì)美國(guó)藝術(shù)教育（包括音樂(lè)）給予了史無(wú)前例的支持，藝術(shù)被法定為六點(diǎn)國(guó)家教育目標(biāo)中第三項(xiàng)所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國(guó)學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫(xiě)、算并列的四個(gè)基本能力。美國(guó)2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。

據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的音樂(lè)教師至少缺50萬(wàn)人。正統(tǒng)音樂(lè)教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂(lè)式、快餐式的流行音樂(lè)。雖然音樂(lè)講究多元化，但單一地接受流行音樂(lè)會(huì)造成“營(yíng)養(yǎng)不良”。中國(guó)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的落后也暴露了中國(guó)高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說(shuō)音樂(lè)了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因?yàn)樵S多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專(zhuān)業(yè)而忽視博覽百家之長(zhǎng)，尤其缺乏音樂(lè)藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

通過(guò)對(duì)中美音樂(lè)教育的比較可以看出，中國(guó)的音樂(lè)教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專(zhuān)業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國(guó)高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的實(shí)用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙。

中國(guó)高等教育觀念的文化缺陷

中國(guó)音樂(lè)教育缺失的現(xiàn)象，可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會(huì)中，音樂(lè)教育始終處于從屬地位，直到現(xiàn)在，中國(guó)的音樂(lè)教育在普通學(xué)校教育中還沒(méi)有取得核心學(xué)科的地位。

從文化的起源和演變來(lái)看，西方自古希臘文明以來(lái)，一開(kāi)始便是從工商業(yè)生產(chǎn)方式所培育出來(lái)的理性思維進(jìn)入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對(duì)象是有生命的動(dòng)植物，因而需要順應(yīng)天地自然，重經(jīng)驗(yàn)而輕理論，重實(shí)踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學(xué)上的例子來(lái)說(shuō)明這種文明結(jié)構(gòu)上的差異，古希臘從柏拉圖開(kāi)始就完成了“名實(shí)關(guān)系”的顛倒，即倒名為實(shí)，將語(yǔ)言、邏輯、普遍法則看作比現(xiàn)實(shí)事物更為實(shí)在的宇宙本體；而中國(guó)古代哲學(xué)在名實(shí)關(guān)系的熱烈討論中，沒(méi)有任何一派是將“名”看得比“實(shí)”更重要、更實(shí)在的，這決不是偶然的。正是這種文明結(jié)構(gòu)的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學(xué)園”，中世紀(jì)有了超凡脫俗的“經(jīng)院”，近代以來(lái)有了養(yǎng)精神的“大學(xué)”；而中國(guó)古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書(shū)院及通過(guò)八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是追求真理，而是“學(xué)以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財(cái)，除此之外則是“百無(wú)一用是書(shū)生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累已形成了一種文化心理。可惜的是，至今國(guó)人尚未意識(shí)到這種文化心理的局限性，從而造成社會(huì)精神生活和文化層次的下滑。

反觀現(xiàn)在我國(guó)的高等教育，突出地表現(xiàn)為學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設(shè)被嚴(yán)重忽略，大學(xué)存在著技能化、市場(chǎng)化、功利化傾向，“大學(xué)為什么服務(wù)”的觀念模糊。因此，營(yíng)建超越功利關(guān)系的大學(xué)文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實(shí)用人才轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才上來(lái)。現(xiàn)代大學(xué)的文化觀念需要新的構(gòu)建方式，大學(xué)不應(yīng)該只是成為人們追求好的工作或物質(zhì)生活的跳板，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化特區(qū)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現(xiàn)實(shí)生活中的精神文化場(chǎng)所。目前，我國(guó)仍然存在創(chuàng)造力低、技術(shù)落后的問(wèn)題。造成這種現(xiàn)象的根本原因不單單是市場(chǎng)意識(shí)不夠，而是因?yàn)榭萍既藛T科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對(duì)科學(xué)追求的好奇心。雖然音樂(lè)并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對(duì)他們的學(xué)業(yè)及行為有正面的影響。此外，學(xué)習(xí)音樂(lè)還能增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力和自我表現(xiàn)力。因此，音樂(lè)教育對(duì)彌補(bǔ)我國(guó)高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨(dú)特的作用。

綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的文化意義

將音樂(lè)融入文化之中，與其他人文學(xué)科相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。許多音樂(lè)教育家認(rèn)為，“音樂(lè)文化應(yīng)轉(zhuǎn)向文化中的音樂(lè)”③，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)人類(lèi)交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)世界上的各民族的音樂(lè)，有利于學(xué)生從音樂(lè)的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，一些音樂(lè)學(xué)家提出了人類(lèi)音樂(lè)文化身份的問(wèn)題。從社會(huì)學(xué)意義來(lái)說(shuō)，音樂(lè)包含了人們對(duì)其文化內(nèi)涵、語(yǔ)境和形式的把握理解，以及由此形成的集團(tuán)心理、情感的內(nèi)聚方式。④目前，音樂(lè)教育規(guī)劃及課程設(shè)置已經(jīng)成為我國(guó)政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開(kāi)始舉辦，每?jī)赡暌粚玫摹皣?guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)”，促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國(guó)家藝教委的關(guān)心與支持，音樂(lè)教育正在各個(gè)層面蓬勃發(fā)展。

因此，在綜合性大學(xué)，音樂(lè)教育的任務(wù)已不是簡(jiǎn)單地給大學(xué)生加一門(mén)音樂(lè)課，而是樹(shù)立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學(xué)習(xí)西方大學(xué)“為知識(shí)而知識(shí)”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂(lè)之魂重塑我們大學(xué)教育的文化觀念。

注釋:

①③④《21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)教育展望》，管建華著，百度網(wǎng)

②《音樂(lè)教育的哲學(xué)》，貝內(nèi)特·雷默著，人民音樂(lè)出版社

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

(二)研究結(jié)果1．大學(xué)新生入學(xué)教育處于被動(dòng)狀態(tài)新生入學(xué)教育是大學(xué)教育的開(kāi)端，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展意義重大。但在實(shí)際工作中，相對(duì)于其他教育教學(xué)活動(dòng)，一些高校教育工作者對(duì)新生入學(xué)教育的目的、入學(xué)教育要達(dá)到的效果等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位。在入學(xué)教育實(shí)踐中憑借自己的經(jīng)驗(yàn)行事，并未充分考慮新生的發(fā)展要求、心理特征以及個(gè)體差異，不能有的放矢，以致偏離目標(biāo)。這樣極大阻礙了新生接受入學(xué)教育的積極性、主動(dòng)性。從圖1可以看出，在教育計(jì)劃、內(nèi)容、形式的選擇上，教育者與學(xué)生都存在明顯的差異，入學(xué)教育與當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和需求結(jié)合不緊密。在與大學(xué)新生的訪談中我們發(fā)現(xiàn)，新生接受入學(xué)教育時(shí)，并沒(méi)有感到自己的主體地位，往往處于被動(dòng)接受教育的狀態(tài)。2．大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容脫離個(gè)性特征目前，高校入學(xué)教育的內(nèi)容基本局限在校史發(fā)展、專(zhuān)業(yè)了解、行為規(guī)范教育、安全教育、軍訓(xùn)等項(xiàng)目中，對(duì)于學(xué)生今后將要面臨的生活、學(xué)習(xí)等實(shí)際問(wèn)題卻很少涉及。而當(dāng)前高校新生已經(jīng)由“90”后群體組成，“90”后大學(xué)生與“80”后大學(xué)生有著顯著的區(qū)別，個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明:自我意識(shí)強(qiáng)烈，主體意識(shí)突出;勇于接受新鮮事物，但缺乏堅(jiān)持能力;心理素質(zhì)弱，抵御挫折能力差。從表1可以看出，“90”后大學(xué)新生與“80后”大學(xué)新生在“自我認(rèn)知”、“自尊自信”、“自控能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)年齡主效應(yīng)，在“堅(jiān)持能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)性別主效應(yīng)，同時(shí)在“抗挫折力”因素上出現(xiàn)顯著的年齡和性別的交互作用。3．大學(xué)新生入學(xué)教育模式枯燥乏味現(xiàn)在，許多高校沿襲過(guò)去固有的入學(xué)教育模式，主要通過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、報(bào)告會(huì)、講座等集體活動(dòng)進(jìn)行，教育形式枯燥乏味，不少學(xué)校在入學(xué)教育時(shí)沒(méi)有充分考慮學(xué)生的主體地位，教育以單一灌輸為主，缺乏與新生的互動(dòng)、溝通和交流。4．大學(xué)新生入學(xué)教育時(shí)間把握存在誤區(qū)在長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建上，大學(xué)生入學(xué)教育缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，缺少短期教育和長(zhǎng)期教育的系統(tǒng)計(jì)劃和設(shè)計(jì)，忽視前延、后續(xù)教育，入學(xué)教育停留在“講一講”，“看一看”，“訓(xùn)一訓(xùn)”，“等一等”的局面，無(wú)法根本解決新生切實(shí)關(guān)心的學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)生活、熱愛(ài)生活、提高生活質(zhì)量等問(wèn)題，難以達(dá)到理想的教育效果。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)僅有15%的學(xué)生認(rèn)為入學(xué)教育對(duì)他們適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活有較大幫助。

二、大學(xué)新生入學(xué)教育的策略

(一)以人為本，入學(xué)教育需理念先行古希臘普羅泰戈拉說(shuō):“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”［4］“以人為本”是高校教育工作者開(kāi)展新生入學(xué)教育的育人理念。這既是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。從學(xué)生收到院校通知書(shū)開(kāi)始，就要和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，走近學(xué)生，了解學(xué)生。首先，了解全班學(xué)生的基本情況，包括學(xué)生人數(shù)、性別構(gòu)成、學(xué)生生源地、家庭成員相關(guān)情況等基本信息，并且建立班級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，便于日后對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。其次，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，形成師生間積極良好的雙向互動(dòng)。大學(xué)新生上大學(xué)前在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，在班主任的監(jiān)督下學(xué)習(xí)，獨(dú)立性、解決問(wèn)題的能力較差，并且對(duì)自己的認(rèn)識(shí)缺乏全面性和客觀性。進(jìn)入大學(xué)后，新生需要在輔導(dǎo)員的幫助下，重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，進(jìn)而在教師的指導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足。第三，關(guān)心扶持弱勢(shì)群體，樹(shù)立自信，走出陰霾。教師要特別注重對(duì)班級(jí)中弱勢(shì)群體，如對(duì)來(lái)自貧困家庭、單親家庭、隔代撫養(yǎng)家庭、有服刑人員家庭、吸毒家庭的學(xué)生的關(guān)注，傾注滿腔愛(ài)心，創(chuàng)造和諧氛圍，幫助他們更好地融入班集體，形成良好的班級(jí)人際關(guān)系。

(二)優(yōu)化內(nèi)容，入學(xué)教育需豐富多彩“教育的目的一旦隱藏在豐富多彩的活動(dòng)中，學(xué)生就會(huì)通過(guò)活動(dòng)產(chǎn)生各種情感體驗(yàn)，從而在不知不覺(jué)中走進(jìn)教育者預(yù)先設(shè)計(jì)的境地。”［5］面對(duì)“90后”大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校豐富生活的了解，鼓勵(lì)學(xué)生參加適合自己的社團(tuán)，樂(lè)于參與學(xué)校和學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自我效能感。同時(shí)，高校可以將一些傳統(tǒng)教育中沒(méi)有涉及，但是與大學(xué)生活相關(guān)的內(nèi)容納入入學(xué)教育體系。在新生入學(xué)教育時(shí)，高校教育工作者通過(guò)多種形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，明確自身在大學(xué)四年的主要目標(biāo)和任務(wù);引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀;對(duì)新生進(jìn)行心理健康教育，及時(shí)了解、疏導(dǎo)、解決新生遇到的困惑和難題，開(kāi)展必要的性與生殖健康教育，引導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)、文明、進(jìn)步的生活方式;注重將職業(yè)生涯規(guī)劃的教育內(nèi)容融入新生入學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生早準(zhǔn)備、早規(guī)劃，確定自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。

篇（8）

我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖國(guó)母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛(ài)國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)馈?guó)家日益沒(méi)落的憂心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛(ài)國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛(ài)國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負(fù)

對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

篇（9）

學(xué)校是為了適應(yīng)代跟多夫當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展而于1994年建立，是公立大學(xué)。學(xué)校目前有學(xué)生5000余名，教授120名，教師300名左右，5個(gè)專(zhuān)業(yè)工商管理、機(jī)械、電子、工業(yè)工程、建筑系;學(xué)校占地面積不大，大約100至200畝左右，建筑物簡(jiǎn)潔實(shí)用，建筑面積不算大;除主校區(qū)外，還有七個(gè)所謂的科研校區(qū)，主要開(kāi)展服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作。學(xué)校開(kāi)設(shè)學(xué)士課程專(zhuān)業(yè)為三年半學(xué)制，其中有半年企業(yè)實(shí)習(xí)要求;碩士學(xué)習(xí)為三個(gè)學(xué)期。學(xué)校教授選拔嚴(yán)格，地位高，終身制，有法律的保障，主導(dǎo)教學(xué)，參與學(xué)校管理。學(xué)校強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，自稱(chēng)是全德國(guó)18所強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的大學(xué)之一。實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)條件較好。重視學(xué)生的國(guó)際化，有10%的學(xué)生到別國(guó)學(xué)習(xí)一學(xué)期，10%的國(guó)際學(xué)生來(lái)校。學(xué)校非常重視學(xué)生就業(yè)成長(zhǎng)。

1．2魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)

學(xué)校辦學(xué)的歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，許多建筑、樹(shù)木有幾百年的歷史，兩個(gè)校區(qū)內(nèi)都有當(dāng)?shù)厮^的王宮。現(xiàn)有三個(gè)校區(qū)，分別在魏恩斯蒂芬(Weihenstephan)、特里斯多夫(Triesdorf)、斯托賓(Straubing)，其中斯托賓(Straubing)是研究校區(qū)。我們?cè)趯W(xué)校的兩個(gè)校區(qū)進(jìn)行了四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校始終堅(jiān)持服務(wù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展，學(xué)校提出的辦學(xué)理念是:綠色、創(chuàng)新、實(shí)踐。學(xué)校注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重應(yīng)用研究。學(xué)校現(xiàn)有145名教授，有200～300名教師和一些工程師。教授是終身制的，要求有五年以上的企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，一般教師是2～3年的合同制。現(xiàn)總共有5683名學(xué)生，其中Triesdorf校區(qū)1750名，學(xué)生人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì)。其中雙元制學(xué)生占10～20%。Weihenstephan校區(qū)有生物、園藝、景觀、營(yíng)養(yǎng)、森林經(jīng)濟(jì)五個(gè)系，2006年以后成立了研究中心。Triesdorf校區(qū)有農(nóng)業(yè)和環(huán)境工程兩個(gè)系。共有19個(gè)學(xué)士專(zhuān)業(yè)和8個(gè)碩士專(zhuān)業(yè)。有11個(gè)專(zhuān)業(yè)可提供雙元制的學(xué)習(xí)。與世界71個(gè)大學(xué)合作。教學(xué)方面，學(xué)士7學(xué)期，碩士三學(xué)期。一學(xué)期15周，30學(xué)分，900學(xué)時(shí)，要求學(xué)生一半在家學(xué)習(xí)，一半在校學(xué)習(xí)獲得學(xué)分。

1．3行會(huì)和企業(yè)。

我們還先后走訪了雷根思堡(Regensburg)工商會(huì)、萊比錫手工行會(huì)培訓(xùn)與技術(shù)中心、ASIS公司、BMW萊比錫工廠和MAX－TAUT－SCHULE職業(yè)中學(xué)。我們了解到，按照德國(guó)國(guó)家工商會(huì)法，行會(huì)可以開(kāi)展咨詢、服務(wù)、考試、發(fā)證、培訓(xùn)、雙元制培訓(xùn)管理、合同備案等工作，在德國(guó)的職業(yè)教育中起著極為重要的作用。我們?cè)谄髽I(yè)了解到，企業(yè)與行會(huì)的關(guān)系非常密切，非常尊重行會(huì);企業(yè)也積極參與學(xué)生的培養(yǎng)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生在企業(yè)的實(shí)習(xí)。企業(yè)的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師必須先參加考試獲得資格后才能指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)習(xí)。企業(yè)比較喜歡應(yīng)用技術(shù)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生在校學(xué)習(xí)注重實(shí)踐，能力較強(qiáng)。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生的地位與綜合大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生是一樣的受到社會(huì)的尊重。

2應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特色

2．1應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在德國(guó)的教育體系中的地位

德國(guó)教育體系非常完備。德國(guó)實(shí)行12年義務(wù)教育制度，小學(xué)四年級(jí)完成后開(kāi)始分流進(jìn)入中學(xué)，中學(xué)包括文理中學(xué)、普通中學(xué)和實(shí)用中學(xué)。文理中學(xué)學(xué)制八年，畢業(yè)生直接考入綜合性大學(xué);普通中學(xué)和實(shí)用中學(xué)一般六年學(xué)制，畢業(yè)生主要就業(yè)，并開(kāi)始二至三年的雙元制學(xué)習(xí)。部分普通中學(xué)和實(shí)用中學(xué)畢業(yè)生參加一至兩年的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，以便考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)。部分二至三年的雙元制畢業(yè)的學(xué)生也可以通過(guò)預(yù)科學(xué)習(xí)，考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。從德國(guó)教育體系可以看出來(lái)，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是其高等教育的重要組成部分，為大量的普通中學(xué)和實(shí)用中學(xué)畢業(yè)生提供了進(jìn)一步接受高等教育的機(jī)會(huì)，其應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)為德國(guó)制造業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了極為重要的作用。

2．2德國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)教育的特色

1)定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

德國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大多起源于早期的職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)企業(yè)一線需要的技術(shù)技能型人員，不是學(xué)歷教育，發(fā)資格證書(shū)，社會(huì)的認(rèn)可度很高。后來(lái)發(fā)展成為高等專(zhuān)門(mén)(專(zhuān)科)學(xué)校，德文校名叫Fa-hochschule。近年隨著歐盟教育的統(tǒng)一，這類(lèi)學(xué)校開(kāi)始了統(tǒng)一的學(xué)歷教育，包括學(xué)士、碩士課程的教育，專(zhuān)業(yè)面進(jìn)一步擴(kuò)大，因此，校名改為Hochs-chule，去掉了Fa，就變?yōu)榱烁叩葘W(xué)校的意思。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的德文校名為:Hochs-chuleWeihenstephan－Triesdorf。為了使德國(guó)的這類(lèi)學(xué)校便于與世界各國(guó)的交流，近年德國(guó)政府統(tǒng)一將這類(lèi)學(xué)校改名為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，即UniversityofAppliedSciences，但是學(xué)校為了保留自身的傳統(tǒng)，一般還保留著Hochschule的名字。從這類(lèi)學(xué)校的發(fā)展歷程來(lái)看，它們以技術(shù)應(yīng)用為起點(diǎn)，保持著它們以應(yīng)用型為目標(biāo)的特色，始終定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，這類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，始終受到社會(huì)和企業(yè)的歡迎，學(xué)校和畢業(yè)生都享有著與綜合性大學(xué)同樣的聲譽(yù)。

2)堅(jiān)持服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

德國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大的布局和建立大多與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，服務(wù)的對(duì)象很明確。如代跟多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而建立的，它的專(zhuān)業(yè)設(shè)置與代跟多夫應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)基本是對(duì)應(yīng)的，它所建立的幾個(gè)科研校區(qū)的研究方向全都與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)產(chǎn)品研發(fā)相關(guān)。魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的兩個(gè)主校區(qū)所在地都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，包括新型生物能源、再生能源的發(fā)展需要，魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)越來(lái)越顯現(xiàn)出它對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)作用，同時(shí)也推動(dòng)了學(xué)校的專(zhuān)業(yè)調(diào)整和發(fā)展。

3)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。

德國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)士專(zhuān)業(yè)一般為7個(gè)學(xué)期，其中安排一個(gè)學(xué)期到企業(yè)實(shí)習(xí)，完成相關(guān)的任務(wù)或論文;實(shí)習(xí)過(guò)程中教師有檢查，實(shí)習(xí)完成后有面試。在碩士教育中，如果因是從其他綜合大學(xué)或國(guó)家考入的碩士研究生在其學(xué)士階段沒(méi)有一學(xué)期的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，也必須要補(bǔ)上;這是德國(guó)綜合性大學(xué)所沒(méi)有的要求。在課程安排上，專(zhuān)業(yè)課程多，每門(mén)課的實(shí)踐要求較高，課程考試中有專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐內(nèi)容的考核。為了實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中強(qiáng)化實(shí)踐的要求，學(xué)校對(duì)教授的實(shí)踐要求較高，一般要求有五年以上的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷;學(xué)校還聘請(qǐng)了許多企業(yè)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家和工程技術(shù)人員擔(dān)任兼課教師。學(xué)校的科研主要集中在應(yīng)用技術(shù)開(kāi)發(fā)和服務(wù)方面。

4)校企合作緊密。

德國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)都通過(guò)與企業(yè)的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的目的。德國(guó)有法律規(guī)定，企業(yè)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，在企業(yè)的學(xué)習(xí)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的一部分。許多大的企業(yè)都設(shè)立有專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，企業(yè)也愿意提供崗位接受應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生實(shí)習(xí)，并有專(zhuān)門(mén)的人員指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生。學(xué)校也主動(dòng)承接企業(yè)的科研項(xiàng)目，參與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)旁邊就由企業(yè)建立了一個(gè)再生能源生產(chǎn)廠，專(zhuān)業(yè)的教師深度介入到了企業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)，相關(guān)老師就有車(chē)間的鑰匙，掌握和指導(dǎo)生產(chǎn)，開(kāi)展技術(shù)研究，開(kāi)展學(xué)生的教學(xué)。近年不少應(yīng)用技術(shù)大學(xué)開(kāi)始實(shí)行雙元制的教學(xué)模式，學(xué)生接受企業(yè)的培養(yǎng)力度就更大了，校企合作更加緊密。

3對(duì)我國(guó)高等職業(yè)教育的啟示

3．1辦學(xué)一定要圍繞產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

高等職業(yè)教育與綜合大學(xué)的學(xué)科性教育有本質(zhì)的不同，一定要體現(xiàn)職業(yè)性，職業(yè)性一定要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)布局的對(duì)接，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接，體現(xiàn)職業(yè)教育體系與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、公共服務(wù)體系的融合發(fā)展;服務(wù)產(chǎn)業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展。現(xiàn)在不少地方職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置面大而全，完全不顧及當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，結(jié)果形如空中樓閣。

3．2要加強(qiáng)雙師資隊(duì)伍建設(shè)，積極引進(jìn)和聘用有企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員

雙師資隊(duì)伍是發(fā)展職業(yè)教育和提高質(zhì)量的必然要求。由于許多地方的人事制度原因，目前我國(guó)大多數(shù)職業(yè)院校的教師是從學(xué)校門(mén)進(jìn)學(xué)校門(mén)，有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員不容易擔(dān)任教師，學(xué)校大多教師缺乏專(zhuān)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，雙師要求不易達(dá)到。因此，要發(fā)展高等職業(yè)教育必須努力從人事制度上作改革，大力引進(jìn)和聘用有企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任專(zhuān)任教師，也要由學(xué)校自身去積極聘請(qǐng)有企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任兼職教師，改善當(dāng)前師資隊(duì)伍的情況，為職業(yè)教育提供有力的支撐。

3．3一定要與行業(yè)企業(yè)開(kāi)展深度的合作

不管是從服務(wù)產(chǎn)業(yè)的角度，還是從強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的角度，高等職業(yè)教育都必須加強(qiáng)與行業(yè)企業(yè)的深度合作，開(kāi)展多種形式的產(chǎn)教結(jié)合和校企合作，使企業(yè)更多地介入人才的培養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除國(guó)家的法律規(guī)定外，更重要的是學(xué)校本身要做更多努力。首先培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)企業(yè)的能力要求，其次是學(xué)校有服務(wù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的能力，第三是課程的設(shè)置和教學(xué)的內(nèi)容要實(shí)時(shí)對(duì)接企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣企業(yè)才愿意與學(xué)校合作，并走向深入。

3．4努力營(yíng)造溫馨而充滿文化氣息的校園環(huán)境

在德國(guó)期間，大家對(duì)其校園環(huán)境有著深刻的印象，他們的校園一般不是很大，建筑物簡(jiǎn)潔實(shí)用，長(zhǎng)期利用老舊建筑;校園不僅整潔、優(yōu)美、自然、溫馨，而且無(wú)處不在的張貼體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，充滿了文化氣息。我國(guó)的不少高職院校近年校園變化較大，建設(shè)了新校區(qū)或新大樓，校園面積也比較大，但是仍然存在不少衛(wèi)生死角，環(huán)境布局和綠化講究氣派而不自然，隨便拆除老舊建筑，學(xué)生的生活服務(wù)設(shè)施、休息交流的座椅少而不便利，展示少，墻面沒(méi)有利用，既使學(xué)生缺少溫馨的感覺(jué)，又使學(xué)校缺乏文化的沉淀。這些都是我們要轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)一步改進(jìn)和完善的。

3．5改進(jìn)學(xué)校宣傳模式，營(yíng)造認(rèn)可職業(yè)技術(shù)技能的社會(huì)氛圍。

改變?cè)瓉?lái)一味地在媒體上宣傳學(xué)校，高考填志愿前才到中學(xué)宣傳的簡(jiǎn)單模式，要用營(yíng)銷(xiāo)的理念來(lái)前面向社會(huì)推銷(xiāo)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。要在平時(shí)邀請(qǐng)社會(huì)人士、企業(yè)人員來(lái)學(xué)校了解學(xué)校;也可以讓中小學(xué)、幼兒園學(xué)生來(lái)校參觀校園和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，參加學(xué)校科技文化活動(dòng)，組織來(lái)校開(kāi)展各類(lèi)比賽，包括專(zhuān)業(yè)技能比賽。讓社會(huì)、中小學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)院校，認(rèn)識(shí)職業(yè)技能，了解專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

篇（10）

我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)在整體大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中處于弱勢(shì)，很多學(xué)生由于從未接受過(guò)翻譯理論和技巧的指導(dǎo)，在翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)了較多的問(wèn)題和語(yǔ)言障礙。從指導(dǎo)思想上來(lái)說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)閱讀能力是大部分大學(xué)生今后工作所需要的主要語(yǔ)言技能，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要始終注重閱讀能力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)的指導(dǎo)思想在對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)上并未給予足夠重視，“譯”處于一種被忽視的地位。在課程設(shè)置上，翻譯教學(xué)在整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)中基本上是作為補(bǔ)充課程來(lái)講授的，沒(méi)有正式開(kāi)設(shè)翻譯課程。《大綱》規(guī)定基礎(chǔ)階段四個(gè)學(xué)期的英語(yǔ)課均為必修課。英語(yǔ)寫(xiě)作、翻譯技巧、英語(yǔ)口譯等為選修課，安排在四個(gè)學(xué)期基礎(chǔ)英語(yǔ)課程后。但由于我國(guó)絕大部分高校的教學(xué)設(shè)備、師資力量的不足，在基礎(chǔ)階段之后，很少有學(xué)校能夠開(kāi)出面向所有學(xué)生的應(yīng)用技能選修課。加上近幾年的擴(kuò)大招生，師資緊缺情況更為嚴(yán)重，能夠開(kāi)選修課的，不過(guò)寥寥幾門(mén)，只是起了點(diǎn)綴門(mén)面的作用，在某些大學(xué)中造成了這樣一種尷尬局面：上課的學(xué)生不感興趣，感興趣的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)上課。

1.2翻譯教材缺乏質(zhì)量

在教材方面，大學(xué)翻譯教學(xué)缺乏整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，缺乏高質(zhì)量的教材，缺少大量合格的教師，也缺少研究機(jī)構(gòu)。目前公共外語(yǔ)采用的大學(xué)英語(yǔ)教材，都沒(méi)有系統(tǒng)全面介紹翻譯知識(shí)、翻譯技巧的獨(dú)立單元，大多只是在課后練習(xí)中有一些漢譯英單句練習(xí)或零星穿插的英譯漢練習(xí)。這些翻譯實(shí)際上是一種造句練習(xí)，目的是使學(xué)生能夠熟練運(yùn)用課文中的句型和詞匯，不能算是嚴(yán)格意義上的翻譯。同時(shí)，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)這樣的翻譯練習(xí)，會(huì)使學(xué)生誤以為只能有一種譯文，語(yǔ)言只有一種表達(dá)方式，從而形成死譯、硬譯的毛病。近年來(lái)盡管出現(xiàn)了不少翻譯教材，但由于種種原因，大部分教師仍以舊的翻譯教材為主，自己另外增加一些教師感興趣或熟悉的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的練習(xí)，教學(xué)安排具有較大的隨意性和主觀傾向，教學(xué)效果不理想。就考試項(xiàng)目設(shè)置來(lái)看，近年來(lái)，各類(lèi)英語(yǔ)考試試卷的主觀題的比重逐步加大，這一變化不僅涉及英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的各類(lèi)考試，如英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)4、8級(jí)考試（TEM4／TEM8），同時(shí)也涉及大學(xué)公共外語(yǔ)考試，如全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)考試（CET4／CET6）；不僅涉及全國(guó)的碩士/博士研究生入學(xué)考試，同時(shí)也涉及各種出國(guó)留學(xué)考試。翻譯題型，特別是英譯漢題型在主觀題中占了一定的比重。但是從試卷整體來(lái)看，翻譯所占比重并不大，而且試題也缺乏規(guī)范，題型單一，測(cè)試目的不明確，覆蓋面較窄，試題內(nèi)容往往局限于對(duì)學(xué)生詞匯和某些固定結(jié)構(gòu)的測(cè)試，很少能夠涉及到需要檢查的知識(shí)和翻譯技能，難以有效地與相應(yīng)的教學(xué)階段接軌；同時(shí)，也在某種程度上助長(zhǎng)了應(yīng)試教育的風(fēng)氣，使得一些學(xué)校的老師把重點(diǎn)放到了追求通過(guò)率和應(yīng)付考試上，客觀上降低了對(duì)學(xué)生實(shí)用英語(yǔ)能力的要求，其結(jié)果就像有的學(xué)生說(shuō)的那樣，學(xué)了那么多單詞和語(yǔ)法，但不會(huì)用，聽(tīng)不懂，說(shuō)不出”。

2應(yīng)用英語(yǔ)翻譯的重要性好必要性

實(shí)用翻譯為支持科學(xué)研究，溝通地緣政治談判，幫助跨國(guó)公司尋求海外市場(chǎng)，促進(jìn)科教文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。21世紀(jì)是一個(gè)國(guó)際化的高科技時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的告訴發(fā)展加劇了世界各國(guó)文化的交流、碰撞與合作。翻譯---自古是不同文化交流的重要渠道。隨著我國(guó)加入WTO，對(duì)外開(kāi)放政策的推進(jìn)，成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，為減少“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的絆腳石，社會(huì)各界對(duì)外語(yǔ)翻譯人才的需求，不論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都越來(lái)越高。例如福建一家出版社到國(guó)外開(kāi)展銷(xiāo)會(huì)時(shí)把“可供合作出版書(shū)目”譯為：CatalogueoftheBooksforCoopera-tion。據(jù)說(shuō)后來(lái)無(wú)人找他們合作，也許與翻譯錯(cuò)誤有很大關(guān)系。近些年海外媒介出現(xiàn)一些“中國(guó)速度”、“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)”名詞，使得越來(lái)越多的外國(guó)友人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生濃厚的興趣，近而來(lái)到中國(guó)了解中國(guó)。然而因翻譯卻鬧出一些啼笑皆非的笑話：一位美國(guó)游客在一個(gè)地方看到把“三姐妹山”譯為“MountThreeSisters”，覺(jué)得好笑，因?yàn)閙ount可作為動(dòng)詞，在美國(guó)俚語(yǔ)中有tohavesexualintercourse的意思，恰好賓語(yǔ)又是threesisters。因此應(yīng)該為T(mén)hree-sisterMountain為妥。因此，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)教育給予更大的期待，希望培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、國(guó)際化、應(yīng)用型的翻譯人才，促進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易往來(lái)和文化交流，同時(shí)成功達(dá)到“為中國(guó)與世界對(duì)話”，展現(xiàn)中華民族的強(qiáng)大與魅力。另外，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯是相互貫通，互相促進(jìn)相輔相成的。欲“聽(tīng)懂”需要在頭腦里有“譯”的思維和意識(shí)，“聽(tīng)懂”就是把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言的過(guò)程；欲“說(shuō)明白”也許要把母語(yǔ)思維，文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成受話者能接受理解的語(yǔ)言和文化，所以，實(shí)用的翻譯能力與時(shí)下受寵的聽(tīng)說(shuō)能力不但不沖突，還是提高聽(tīng)說(shuō)能力必不可少的部分。在翻譯領(lǐng)域中，交際能力亦即翻譯能力。

3提出對(duì)翻譯教學(xué)的建議

3.1培養(yǎng)學(xué)生掌握基本翻譯理論、翻譯技巧和方法

但必須讓學(xué)生明白，不管采用何種方法，使用何種技巧，翻譯時(shí)應(yīng)遵循一條原則---必須符合原意。為了使學(xué)生在將來(lái)工作中具備基本的溝通交流能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文體的譯法，包括調(diào)查報(bào)告、新聞、合同、通知和啟事及各類(lèi)信函。另外社會(huì)急需既懂專(zhuān)業(yè)又懂英語(yǔ)的人才，所以還要培養(yǎng)學(xué)生科技文章的譯法，要求勤查專(zhuān)業(yè)詞典，切忌不懂裝懂，做到科學(xué)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

3.2喬姆斯基為代表的語(yǔ)言教學(xué)觀認(rèn)為，行為致使對(duì)外界刺激的習(xí)慣性的表面反映

是一種單純的由心理機(jī)制支配的行為，而人的語(yǔ)言行為是通過(guò)他的內(nèi)在認(rèn)識(shí)和情感力量而發(fā)生的行為，言語(yǔ)不是簡(jiǎn)單空洞的符號(hào)，而是在特定場(chǎng)景中表達(dá)情感的方式[1]。所以要使翻譯做到“傳情，傳意”在教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生帶入交際環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，教學(xué)過(guò)程必須交際化。教學(xué)過(guò)程不僅僅是教師的教的過(guò)程，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。翻譯教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要制定教學(xué)目標(biāo)，組織課堂活動(dòng)。教師根據(jù)翻譯的目的給學(xué)生提供交際場(chǎng)景，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)際轉(zhuǎn)換，安排模仿練習(xí)，互譯練習(xí)，情景活動(dòng)等，訓(xùn)練翻譯思維，提高翻譯意識(shí)。

4提高英語(yǔ)翻譯教學(xué)的策略

4.1提升英語(yǔ)翻譯教學(xué)的比重

針對(duì)目前大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀，各個(gè)高校都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的“翻譯能力”，翻譯教學(xué)與“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的教學(xué)聯(lián)合并重。并且還要適當(dāng)?shù)恼n堂上的翻譯教學(xué)，提升翻譯教學(xué)在整個(gè)教學(xué)任務(wù)中的比重。翻譯應(yīng)該和聽(tīng)、說(shuō)和課文學(xué)習(xí)一樣在課堂上有相對(duì)一定的時(shí)間安排。其次，教材應(yīng)該系統(tǒng)性的增加翻譯基本理念和方法的技巧，例如，翻譯的原則，（不拘泥于嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”之說(shuō)）、翻譯的方法（例如增減詞，詞類(lèi)轉(zhuǎn)換，選擇詞義等）、翻譯的技巧（例如重構(gòu)，修潤(rùn)，轉(zhuǎn)換等）、翻譯的忌諱（例如“字譯字，句譯句”）等。然而大學(xué)英語(yǔ)教師也應(yīng)該自覺(jué)的給課堂更多的引進(jìn)一些翻譯只是的了解和練習(xí)。

4.2適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合翻譯教學(xué)以及交際法的教學(xué)

目前的英語(yǔ)交際教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是“口語(yǔ)教學(xué)”十分的正確，但是這并不是說(shuō)傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)已經(jīng)沒(méi)有作用。相反的，適當(dāng)?shù)氖褂梅g法可以有效的幫助教學(xué)。已經(jīng)有專(zhuān)家在廣泛研究的基礎(chǔ)上得出“學(xué)生的母語(yǔ)基礎(chǔ)在他的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中可以是助力，也可帶來(lái)阻力。如果能充分利用他的母語(yǔ)基礎(chǔ)，化阻力為助力，就能切實(shí)減少他的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的困難”的結(jié)論。在大學(xué)英語(yǔ)課堂中，講解課文中的一些長(zhǎng)句、難句時(shí)，教師可以把翻譯練習(xí)與閱讀理解相結(jié)合，并同時(shí)告訴學(xué)生一些相應(yīng)的翻譯知識(shí)，例如如何進(jìn)行選詞用字、改變?cè)~類(lèi)、調(diào)整詞序、增詞減字、省略重復(fù)等等。再輔以相應(yīng)的練習(xí)，加以復(fù)習(xí)概括。在翻譯時(shí)，學(xué)生也很難將其正確完成。主要問(wèn)題是：（1）對(duì)狀語(yǔ)的位置排列不當(dāng)；（2）非限定性定語(yǔ)從句使用不夠靈活；（3）“invoke”“root”翻譯不準(zhǔn)確，不知道用增減變字法。學(xué)生會(huì)翻譯為：“約翰納什西弗吉尼亞的根被知道他的人所證明，在普林斯頓，或在麻省理工學(xué)院，那兒他在50年代教過(guò)一段時(shí)間的書(shū)，來(lái)解釋他的不諳世故”。老師可以給出正確翻譯““在普林斯頓，或在約翰納什50年代教過(guò)一段時(shí)間書(shū)的麻省理工學(xué)院，知道他的人常常用他出身的背景來(lái)解釋他的不諳世故”。點(diǎn)出句子里靈活翻譯非限定性定語(yǔ)從句（或在約翰納什50年代教過(guò)一段時(shí)間書(shū)的麻省理工學(xué)院）和減詞變字（出身的背景）之處。如此經(jīng)常在講解閱讀理解時(shí)，結(jié)合解釋翻譯技巧與訓(xùn)練，再配以一定練習(xí)鞏固，定能提高學(xué)生的翻譯能力。

4.3加強(qiáng)翻譯練習(xí)，培養(yǎng)翻譯技巧

篇（11）

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施禮儀教育的路徑

目前，我校大學(xué)公共英語(yǔ)課程所使用的教材為《新視野英語(yǔ)教程》第三版。根據(jù)教材及我校學(xué)生實(shí)際情況，我們的英語(yǔ)教學(xué)分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、文化拓展等板塊。現(xiàn)以我校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，具體談?wù)勅绾螌?shí)施國(guó)際禮儀教育。

（一）讀寫(xiě)方面

在精讀課文的教學(xué)中，我們常常注意到了各個(gè)單元的重難點(diǎn)，比如語(yǔ)言知識(shí)面，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識(shí)，那么我們?cè)撛鯓泳唧w實(shí)施呢？教學(xué)內(nèi)容Unit5講的是李娜，關(guān)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的。我們?cè)谝胝n文時(shí)肯定會(huì)提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網(wǎng)的運(yùn)動(dòng)員都要穿上白色網(wǎng)球服？為什么運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)入或是離開(kāi)球場(chǎng)時(shí)，男運(yùn)動(dòng)員要行鞠躬禮，女運(yùn)動(dòng)員要行屈膝禮呢？簡(jiǎn)而言之這是溫網(wǎng)一百三十七年發(fā)展歷程中一直堅(jiān)持的傳統(tǒng)及其英國(guó)傳統(tǒng)的皇家禮儀。對(duì)這些內(nèi)容的介紹讓我們?cè)诮淌谡Z(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也能了解國(guó)際禮儀知識(shí)，促進(jìn)相互了解。再以為例，該單元主要內(nèi)容為肢體語(yǔ)言。我們根據(jù)SectionB的三個(gè)小故事引出不同文化背景里不同的肢體語(yǔ)言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構(gòu)成一個(gè)圈，其他三個(gè)手指伸直或微微彎曲的手勢(shì)（OK手勢(shì)）。在日本人看來(lái)這是“錢(qián)”的意思；而法國(guó)人認(rèn)為是“毫無(wú)價(jià)值或是零”的意思；突尼斯人則認(rèn)為是“傻瓜”。再比如：我們?cè)诮徽勚惺欠穸际恰包c(diǎn)頭Yes，搖頭No”，目光是否應(yīng)該一直注視著對(duì)方，談話時(shí)的距離是遠(yuǎn)還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國(guó)際交往中遵循國(guó)際禮儀，體現(xiàn)出相互平等，相互尊重。那在實(shí)用寫(xiě)作教學(xué)中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識(shí)呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學(xué)習(xí)名片的構(gòu)成，中英文名片的區(qū)別及使用。其實(shí)在今后的工作生活中，掌握名片的使用對(duì)進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學(xué)生們談?wù)劽Y儀是非常好有必要的。比如我們應(yīng)該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時(shí)該說(shuō)什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時(shí)應(yīng)該重讀哪些部分的單詞……如果將在學(xué)習(xí)英語(yǔ)名片的過(guò)程中同時(shí)了解這一系列的禮儀知識(shí)，相信會(huì)取得更好的教學(xué)效果，對(duì)于學(xué)生今后也會(huì)更加實(shí)用，符合高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)“實(shí)用為主，夠用為度”的指導(dǎo)原則。

（二）聽(tīng)說(shuō)方面

在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，以第一單元說(shuō)的部分“問(wèn)候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問(wèn)候用語(yǔ)及其回答方式，在學(xué)習(xí)了英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)之后，我們還應(yīng)該給學(xué)生補(bǔ)充我們見(jiàn)面問(wèn)候時(shí)會(huì)肢體語(yǔ)言上應(yīng)注意的禮儀問(wèn)題。例如我們的握手禮，時(shí)間一般應(yīng)控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰(shuí)先伸出手來(lái)：如果對(duì)方是長(zhǎng)者，領(lǐng)導(dǎo)或是女士則應(yīng)該等到對(duì)方伸出手時(shí)再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國(guó)家習(xí)慣不同，禁忌也不同，如果違背了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣，也達(dá)不到交流的目的。

（三）文化拓展方面

在大學(xué)英語(yǔ)課程中加入文化拓展相關(guān)知識(shí)是我們學(xué)校英語(yǔ)課程的一大特色，也是提高高職高專(zhuān)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的一種途徑。按照教學(xué)計(jì)劃，本期文化拓展內(nèi)容包括：茶文化、中國(guó)菜系、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)及圣誕節(jié)。那么在介紹茶文化本身時(shí)，如果能對(duì)比講講中國(guó)人喝茶與英國(guó)人喝下午茶相關(guān)的禮儀知識(shí)，相信在茶文化的教學(xué)中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節(jié)日時(shí)，如果能順便介紹一下西方國(guó)家在過(guò)該節(jié)日時(shí)的相關(guān)禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。