緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇清明詩(shī)句經(jīng)典古詩(shī)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩(shī)文，把“經(jīng)典誦讀"”引入語(yǔ)文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來(lái)，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言美，且語(yǔ)感能力得以提高，同時(shí)，營(yíng)造了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩(shī)句時(shí)，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺埽傺a(bǔ)充詩(shī)句背后的古詩(shī)，然后再讀原句，三讀詩(shī)句，最后配上音樂；四讀古詩(shī)。此時(shí)已是余音繞梁，煞是動(dòng)情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩(shī)意如水融。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。并能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。

二、提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩(shī)文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們?cè)诓粩嗟卣b讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動(dòng)權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們?cè)谟懻摻涣骷皩?duì)話碰撞中自行參悟。例如：《論語(yǔ)》中的“為人之道”、“為學(xué)之道”、“學(xué)而第一”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄＿@些經(jīng)典詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也產(chǎn)生了用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時(shí)將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。

三、創(chuàng)設(shè)積累語(yǔ)言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩(shī)，讓他們多學(xué)、多背，將會(huì)使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會(huì)有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩(shī)詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)，學(xué)生通過品味經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測(cè)，而生成屬于自己個(gè)性化的獨(dú)特財(cái)富，就會(huì)把自己喜愛的詩(shī)句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四、陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩(shī)文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺(tái)。趁兒童心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩(shī)文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時(shí)人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽(yáng)光。例如：《詩(shī)經(jīng)》的每一首詩(shī)，學(xué)生在生動(dòng)解讀名人故事時(shí)，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，”就會(huì)深深感受到陸游這顆深深的愛國(guó)之心；“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個(gè)愛惜糧食的人；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-256-01

中華文化蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，繼承學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文，能引導(dǎo)小學(xué)生追求高尚的道德修養(yǎng)，豐富精神世界，有益于小學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

一、開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)的原則

1、全員性原則

素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，提倡“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)必須面向全體學(xué)生，讓每位學(xué)生都能在詩(shī)文訓(xùn)練活動(dòng)中提升自己。教師要鼓勵(lì)全校學(xué)生多記多背，每周都利用一個(gè)晨讀時(shí)間指導(dǎo)全體學(xué)生誦讀，期末以背誦的方式進(jìn)行抽考，爭(zhēng)取讓每位學(xué)生都能成為誦讀古詩(shī)文的佼佼者。

2、趣味性原則

“興趣是最好的老師”，教師著重培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的認(rèn)知情趣，自覺自愿的背誦。小學(xué)生天生活潑好動(dòng)，教師采取多種形式的背誦，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。教師可以采取直觀的方式，幫助學(xué)生記憶。譬如，在清明節(jié)即將來(lái)臨時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦杜牧的《清明》，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村”。教師可以讓學(xué)生先讀通讀順，然后指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏讀，接著根據(jù)詩(shī)中的意境配上音樂讀，讓學(xué)生從中感受到詩(shī)人的悲傷，最后熟讀成誦。

3、實(shí)踐性原則

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。此可見，實(shí)踐可以得真知，在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練中，教師多鼓勵(lì)學(xué)生放聲朗誦或是低聲朗誦，可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的記憶方式選擇背誦，從中悟出真知，感受到經(jīng)典詩(shī)文的魅力。例如，在春天來(lái)臨時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到古詩(shī)中描寫春天的詩(shī)句，古詩(shī)背得最多的學(xué)生，老師要給予肯定和欣賞，鼓勵(lì)小學(xué)生再接再厲。另外，老師還可以通過獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生小紅花的方式，背誦得越多，得到的小紅花越多，最后看誰(shuí)的紅花最多，把紅花最多的小學(xué)生評(píng)選為“班級(jí)之星”，為其他小學(xué)生樹立榜樣。

4、持久性原則

經(jīng)典詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，老師要注重培養(yǎng)學(xué)生毅力，在背誦詩(shī)文中，教會(huì)他們持之以恒的道理。抱著“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)不好的。因此，老師必須鼓勵(lì)學(xué)生每天都要背誦一首詩(shī)，周末放學(xué)時(shí)定期檢查小學(xué)生背誦的篇幅，讓小學(xué)生長(zhǎng)期浸染在古詩(shī)文中，才能受到教育，達(dá)到受益匪淺的效果。

二、誦讀經(jīng)典詩(shī)文的措施方法

引導(dǎo)小學(xué)生背誦經(jīng)典詩(shī)文，需要老師從各個(gè)角度上去引導(dǎo)。在小學(xué)階段，開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)時(shí)，無(wú)需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些經(jīng)典詩(shī)一些較為深入的了解和研究。

1、表演背誦

依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，在學(xué)生背誦經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，可以邊背誦邊表演，可以利用多媒體課件演示，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，理解詩(shī)人表達(dá)的意思，從而與作者產(chǎn)生共鳴，碰撞出心靈的火花。例如，一年級(jí)的小學(xué)生在背誦王安石的《梅花》時(shí)，當(dāng)背誦到“數(shù)枝梅”、“ 獨(dú)自開”、“ 暗香來(lái)”這些詞語(yǔ)時(shí)，老師通過多媒體教學(xué)為學(xué)生展示出關(guān)于梅花的圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品格。老師在學(xué)生背誦過程中，除了指導(dǎo)他們背誦的語(yǔ)氣之外，還要恰當(dāng)?shù)赜弥w語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)文中的思想，促進(jìn)學(xué)生對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)，加深印象，提高興趣[3] 。

2、根據(jù)意境背誦

古詩(shī)可以根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容歸類為寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)等。如寫景詩(shī)的《曉出凈慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《絕句》等，以七言律詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》為例，當(dāng)學(xué)生完整地有感情地背誦這首詩(shī)時(shí)，老師可以根據(jù)詩(shī)中的意境進(jìn)行提問，詩(shī)中有哪些描寫顏色的詞語(yǔ)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？運(yùn)用引讀法讓學(xué)生熟記并能運(yùn)用千古名句。通過對(duì)學(xué)生的提問，引讀，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的美妙意境，感受到作者筆下六月的美。 [4]。

3、根據(jù)時(shí)令背誦

古詩(shī)中對(duì)每個(gè)季節(jié)的描寫都很具體形象，老師可以根據(jù)四季的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生背誦，從而流暢背誦。讓學(xué)生在背誦經(jīng)典詩(shī)文的過程中，充分感受春游草地，夏賞綠荷，秋飲美酒，冬觀白雪，順著四季的輪回，讓學(xué)生感悟到大自然的美麗，產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛之情。

4、多種形式背誦

多種形式融為一體的綜合背誦，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以采用兩人比賽背誦、分組背誦、男女組賽、詩(shī)詞接龍等多種形式。這種方式靈活富有變化，當(dāng)學(xué)生背誦詩(shī)時(shí)，配上一段輕松活潑的音樂或是絢麗多彩的圖畫，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。同時(shí)，老師可以采用反復(fù)背誦的方法，讓學(xué)生充分理解[5]。

開展小學(xué)生低年級(jí)經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)中，小學(xué)生的審美情趣、文化素養(yǎng)都得到了較大提升。經(jīng)典詩(shī)文濃郁的文化氣息潛移默化地影響著小學(xué)生的身心發(fā)展，使其受到感染和熏陶，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)終生受益。

篇（3）

德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識(shí)需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學(xué)中的重要性。古詩(shī)文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語(yǔ)言，學(xué)生很難展開豐富的想象，而運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可有效創(chuàng)設(shè)身臨其境的畫面。如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生僅從詩(shī)句表面很難想象詩(shī)人描繪的詩(shī)情畫意，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源中的視頻資源使詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生思維集中起來(lái)，學(xué)生從動(dòng)人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩(shī)詞的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩(shī)文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激感，使詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生心中再現(xiàn)，很好地引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，理解詩(shī)文的內(nèi)涵美、韻律美。

二、利用數(shù)字資源，提高學(xué)生誦讀能力

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了誦讀的方法，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適應(yīng)于抒情詩(shī)文。古詩(shī)文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學(xué)中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語(yǔ)言范讀古詩(shī)，再配上資源中的音樂與動(dòng)畫，創(chuàng)設(shè)一種具體的、直觀的、生動(dòng)的、形象的“先入為主”的情境，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、和諧優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中感受古詩(shī)的聲韻之美。然后讓學(xué)生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩(shī)文意境

中華五千年的文化積淀是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富，其中頗具影響的便是詩(shī)詞，或氣勢(shì)磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來(lái)詩(shī)畫同源，以畫傳詩(shī)情，以詩(shī)表畫意。利用七巧板可以“以美帶學(xué)，借學(xué)促美，陶冶情操，全面發(fā)展”，將古代語(yǔ)言文字中含有的大量美的因子，通過學(xué)生筆端構(gòu)畫出來(lái)，使之想象力得到發(fā)展，表現(xiàn)力得到提高，繪畫語(yǔ)言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現(xiàn)出來(lái)。筆者用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學(xué)生應(yīng)用七巧板拼圖。如運(yùn)用七巧板拼圖教學(xué)“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩(shī)句，學(xué)生的拼圖與數(shù)字資源上的動(dòng)態(tài)畫面相對(duì)照，學(xué)生興趣濃厚，詩(shī)意理解深刻。

四、創(chuàng)新誦讀方式，推動(dòng)學(xué)校古詩(shī)文閱讀

我們運(yùn)用數(shù)字資源在課內(nèi)讓學(xué)生理解古詩(shī)，感悟古詩(shī)之美，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)積極由課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生通過賽詩(shī)會(huì)、誦讀表演、古詩(shī)文情節(jié)劇等開展經(jīng)典誦讀。同時(shí)還根據(jù)季節(jié)的變換，讓學(xué)生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關(guān)的詩(shī)句，遇到節(jié)假日，讓學(xué)生收集清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等有關(guān)的詩(shī)句。筆者還設(shè)計(jì)了一些古詩(shī)文活動(dòng)方案，如個(gè)體活動(dòng)方案：收集喜歡的古詩(shī)文，設(shè)計(jì)名人名言卡，匯編某一主題的古詩(shī)文，如勤學(xué)篇、立志篇等；集體活動(dòng)方案：中秋朗誦與“月”有關(guān)的詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)對(duì)聯(lián)，走進(jìn)

（下轉(zhuǎn)頁(yè)）

（上接頁(yè)）

古詩(shī)意境等。每年學(xué)校都開展“經(jīng)典誦讀節(jié)”，大力開展中華古詩(shī)文誦讀，同時(shí)還開展中華書法和繪畫活動(dòng)。在體育課上，有的學(xué)生在跳皮筋、踢毽子的時(shí)候背誦古詩(shī)，有的學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)背誦，課間活動(dòng)玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時(shí)用古詩(shī)配合表演。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步激發(fā)了誦讀古詩(shī)文的興趣，為提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

五、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

篇（4）

滿分：100分

一、填空。

（10分）

1.《竹石》是一首題畫詩(shī)，作者鄭燮，號(hào)

，

代書畫家、詩(shī)人。本詩(shī)第一句用一個(gè)“

”字充分表現(xiàn)了竹子

的性格；第二句寫出了竹子生命力的

；后兩句中“千磨萬(wàn)擊”“東西南北風(fēng)”指的是

，進(jìn)一步表現(xiàn)了竹子

的精神。

2.《詠柳》一詩(shī)的作者是唐朝的

。在這首詩(shī)中，作者贊美了

，表達(dá)了作者對(duì)

的無(wú)限熱愛。

二、詩(shī)詞積累。

（38分）

1.將對(duì)應(yīng)的詩(shī)題、作者、詩(shī)句連起來(lái)。（5分）

《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.在下列詩(shī)句中填上恰當(dāng)?shù)臄?shù)字。（7分）

（1）春種（

）粒粟，秋收（

）顆子。

（2）南朝（

）寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

（3）人間（

）月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

（4）不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，（

）月春風(fēng)似剪刀。

（5）飛流直下（

）尺，疑是銀河落（

）天。

3.填花名，將古詩(shī)補(bǔ)充完整。（4分）

（1）人閑（

）落，夜靜春山空。

（2）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（

）別樣紅。

（3）借問酒家何處有？牧童遙指（

）村。

（4）（

）潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4.根據(jù)提示寫古詩(shī)名句。（11分）

（1）高適有兩句詩(shī)說(shuō)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”王維有兩句送別詩(shī)的意思和它相反，這兩句詩(shī)是：

，

。

（2）當(dāng)我們?cè)谕獾剡^節(jié)時(shí)，常常引用唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“

，

”來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

（3）小時(shí)候聽奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞。《迢迢牽牛星》中“

，

”是對(duì)織女勤勞形象的完美詮釋。

（4）《馬詩(shī)》中詩(shī)人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩(shī)句是：

，

。

（5）讀詩(shī)句，品經(jīng)典。王安石《元日》中“

，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節(jié)日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“

，任爾東西南北風(fēng)”體現(xiàn)了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，

”展現(xiàn)了杜甫“喜欲狂”的心情。

5.把下列句子補(bǔ)充完整。（11分）

（1）黑云翻墨未遮山，

。

（2）

，草色遙看近卻無(wú)。

（3）君看一葉舟，

。

（4）

，

。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

（5）好雨知時(shí)節(jié)，

。

（6）山下蘭芽短浸溪，

。

（7）

，但悲不見九州同。

（8）暖風(fēng)熏得游人醉，

。

（9）洛陽(yáng)親友如相問，

。

（10）月出驚山鳥，

。

三、綜合知識(shí)積累。

（16分）

1.小學(xué)古詩(shī)文中有許多描寫邊疆戰(zhàn)士、邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌，善寫這類詩(shī)的詩(shī)人我們稱為邊塞詩(shī)人。下列哪位詩(shī)人稱得上是邊塞詩(shī)人？（

）（2分）

A.李白

B.王昌齡

C.杜甫

D.蘇軾

2.“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中的“梅”和“

”被人們喻為花中四君子。（

）（2分）

A.松、竹、蘭

B.菊、竹、蘭

C.菊、松、竹

D.蘭、竹、荷

3.下列古詩(shī)描述的節(jié)日依次是（

）（2分）

①春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

③中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

A.①春節(jié)

②中秋節(jié)

③端午節(jié)

④除夕

B.①元宵節(jié)

②中秋節(jié)

③清明節(jié)

④春節(jié)

C.①寒食節(jié)

②七夕

③中秋節(jié)

④春節(jié)

D.①元旦

②七夕

③中秋節(jié)

④元宵節(jié)

4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（

）（2分）

A.王安石

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

B.曾鞏

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

C.王安石

曾鞏

歐陽(yáng)修

D.曾鞏

王安石

楊萬(wàn)里

5.下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.《聊齋志異》

B.《杜工部集》

C.《稼軒長(zhǎng)短句》

D.《臨川先生文集》

6.文學(xué)常識(shí)填空。（6分）

（1）“四書”指四部儒家經(jīng)典，即《

》《大學(xué)》《

》《孟子》。

（2）在中國(guó)文學(xué)史上，《

》是一部藝術(shù)成就最高的神魔小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家

。

（3）成語(yǔ)“高山流水”涉及的兩個(gè)歷史人物是

和

。

四、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句分別運(yùn)用了什么修辭手法。

（4分）

1.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

（

）

2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。

（

）

3.問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

（

）

4.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

（

）

五、閱讀古詩(shī)，完成練習(xí)。

（17分）

（一）絕

句（11分）

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

1.這首詩(shī)的作者是

代詩(shī)人

，詩(shī)中描繪的是

季的景色。（3分）

2.這首詩(shī)描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個(gè)字描繪了六種景物，這六種景物是

、

、

、

、

、

。（3分）

3.詩(shī)中有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，其中表示顏色的字是

，表示聲音的字是

；表示動(dòng)景的句子是

，

，表示靜景的句子是

，

。（4分）

4.根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，可以推知詩(shī)人的觀察地點(diǎn)應(yīng)是（

）（1分）

A.柳樹下

B.窗前

C.西嶺

D.門外河邊

（二）聞官軍收河南河北（6分）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

1.這首詩(shī)是

代詩(shī)人

的作品，這是他的“生平第一快詩(shī)”。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人

的心情。（3分）

2.判斷下面說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（3分）

（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩(shī)人流出的是喜悅的淚、高興的淚。

（

）

（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉(xiāng)去了。

（

）

（3）詩(shī)中的“妻子”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”意思相同。

（

）

六、文言文閱讀。

（15分）

學(xué)

弈

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人

，

；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1.這篇古文的作者是我國(guó)古代的思想家、教育家

。（1分）

2.請(qǐng)將短文中橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）

3.請(qǐng)用“/”劃分朗讀節(jié)奏。（2分）

思

援

弓

繳

而

射

之

4.解釋下列句中加點(diǎn)的字的意思。（4分）

（1）使弈秋誨二人弈。

（

）

（2）思援弓繳而射之。

（

）

（3）為是其智弗若與？

（

）

（4）非然也。

（

）

5.翻譯下列句子。（4分）

（1）弈秋，通國(guó)之善弈者也。

（2）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

6.用自己的話說(shuō)說(shuō)：為什么兩個(gè)智力條件差不多的學(xué)生，跟隨同一個(gè)老師學(xué)習(xí)，效果卻不同？（2分）

古詩(shī)文積累與運(yùn)用參考答案

一、1.板橋

清

咬

堅(jiān)韌

頑強(qiáng)

遭遇的挫折與磨煉

堅(jiān)忍頑強(qiáng)

2.賀知章

春天里柳樹美麗的姿態(tài)

春天和大自然

二、《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.（1）一

萬(wàn)

（2）四百八十

（3）四

（4）二

（5）三千

九

3.（1）桂花

（2）荷花

（3）杏花

（4）桃花

4.（1）勸君更盡一杯酒

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

（2）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

每逢佳節(jié)倍思親

（3）纖纖擢素手

札札弄機(jī)杼

（4）何當(dāng)金絡(luò)腦

快走踏清秋

（5）千門萬(wàn)戶曈曈日

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

青春作伴好還鄉(xiāng)

5.（1）白雨跳珠亂入船

（2）天街小雨潤(rùn)如酥

（3）出沒風(fēng)波里

（4）才始送春歸又送君歸去

（5）當(dāng)春乃發(fā)生

（6）松間沙路凈無(wú)泥

（7）死去元知萬(wàn)事空

（8）直把杭州作汴州

（9）一片冰心在玉壺

（10）時(shí)鳴春澗中

三、1.B

2.B

3.C

4.C

5.A

6.（1）中庸

論語(yǔ)

（2）西游記

吳承恩

（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期

四、1.夸張

2.比喻

3.設(shè)問

4.擬人

五、（一）1.唐

杜甫

春

2.黃鸝

翠柳

白鷺

青天

雪船

3.黃、翠、白、青鳴

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬(wàn)里船

4.B

（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復(fù)失地的消息之后欣喜若狂

2.（1）√

（2）×

（3）×

六、1.孟子

2.專心致志

惟弈秋之為聽

3.思/援弓繳/而射之

4.（1）教導(dǎo)

（2）引，拉

（3）智力

（4）這樣

篇（5）

(一)根據(jù)中班幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)明確目標(biāo)

目標(biāo)是活動(dòng)的靈魂，是幼兒園活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的教育目標(biāo)確立中，力求做到符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，積極結(jié)合幼兒園教育目標(biāo)，符合綱要精神。因此，幼兒園古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)：主要培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，喜歡參與文學(xué)作品學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助幼兒了解祖國(guó)燦爛的古文化，增強(qiáng)民族自豪感，拓展知識(shí)性、藝術(shù)性、文學(xué)性，陶冶性情，完美人格，開發(fā)幼兒多種潛能。因此，可以把中班幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目標(biāo)定位于：

1.樂意學(xué)習(xí)詠誦經(jīng)典古詩(shī)文，初步感受古詩(shī)文作品的語(yǔ)言豐富和優(yōu)美。

2.詠誦古詩(shī)文發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

3.用表演、繪畫、游戲等多種方式，創(chuàng)造性表現(xiàn)古詩(shī)文作品，充分體現(xiàn)與他人合作、交流的快樂，健全人格。

(二)選擇與幼兒年齡特點(diǎn)相符的古詩(shī)文內(nèi)容

《綱要》指出：“教學(xué)既要適合幼兒現(xiàn)有水平，又要有一定挑戰(zhàn)性”，教育內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)必須遵循發(fā)展性原則，讓所選的內(nèi)容適應(yīng)需求，適應(yīng)時(shí)代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發(fā)展，適應(yīng)幼兒最近發(fā)展區(qū)。結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)選材，就應(yīng)該注意由淺入深的原則。如中班幼兒正在認(rèn)識(shí)數(shù)字，就可以有意識(shí)地選取一些有關(guān)數(shù)字的古詩(shī)文讓幼兒學(xué)習(xí)，如《飛雪》：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”。這類詩(shī)文將數(shù)字從一到十，巧妙地嵌入詩(shī)歌，結(jié)構(gòu)精巧，使詩(shī)歌形式奇異，吸引孩子的誦讀興趣，讀起來(lái)朗朗上口，趣味橫生，有獨(dú)特的風(fēng)格。

貼近幼兒生活、富有童趣的內(nèi)容，幼兒也比較感興趣，學(xué)起來(lái)很容易懂。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動(dòng)物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長(zhǎng)脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態(tài)。因而理解起來(lái)比較容易，詩(shī)句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別》、賀知章的《詠柳》等都是比較接近幼兒生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

一年四季春夏秋冬，每個(gè)季節(jié)都有引人入勝的風(fēng)景，也讓古往今來(lái)許多詩(shī)人吟誦、贊美。隨著季節(jié)的變化學(xué)習(xí)古詩(shī)可以拓展自然知識(shí)，加深幼兒對(duì)每個(gè)季節(jié)景物的印象，幼兒更能體會(huì)詩(shī)文中的意境。因此在實(shí)施主題教育的過程中，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，選擇與之相關(guān)的一些內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》。

另外，一些描寫傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗的詩(shī)詞，洋溢著中國(guó)文化的底蘊(yùn)和濃厚的情感。如：在春節(jié)來(lái)臨之際學(xué)習(xí)《元日》，清明節(jié)時(shí)學(xué)習(xí)《清明》，重陽(yáng)節(jié)時(shí)學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》等，幼兒在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)的同時(shí)可以感受中國(guó)的特色文化，能更好地激發(fā)幼兒熱愛祖國(guó)的情感。

二、中班幼兒古詩(shī)文教學(xué)方法的選擇

我在教學(xué)中重視教學(xué)方法的選擇和趣味性的挖掘，采用多種手段激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

1.多領(lǐng)域滲透法。詩(shī)與畫的結(jié)合可以讓孩子在活動(dòng)中通過想象和創(chuàng)造，來(lái)表現(xiàn)對(duì)古詩(shī)文意境的理解，以及對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的審美。許多描寫景色和以景抒情的詩(shī)作，不但是詩(shī)，更是一幅雋永的畫，如《敕勒歌》、《曉出凈慈寺送林子方》、《江南》等，詩(shī)里面描寫的景色比較完整，所以比較適合幼兒表現(xiàn)。記得有一次，在繪畫《池上》的時(shí)候，有位動(dòng)手能力不是很強(qiáng)的幼兒，只是簡(jiǎn)單的畫了一條小河，河面上畫了幾條線。和同伴那些有小船、荷花、小娃娃的豐富畫面相比，簡(jiǎn)單粗糙的多，有趣的是，當(dāng)我問他為什么這樣畫的時(shí)候，他振振有詞的回答：“詩(shī)里不是說(shuō)‘不解藏蹤跡，浮萍一道開’嘛，小朋友偷摘了荷花，當(dāng)然要藏起來(lái)了!”多么可愛的解釋，你能說(shuō)他的畫面不合詩(shī)意嗎?恰恰相反，我覺得正是在充分了解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個(gè)孩子大膽地“投機(jī)取巧”!

唱詩(shī)是將詩(shī)、樂相結(jié)合，以生動(dòng)活潑的方式對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這種教學(xué)方式可以提高幼兒對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，可以加深、加快幼兒對(duì)古詩(shī)詞的記憶。在音樂活動(dòng)中，適當(dāng)巧妙地溶入一些古詩(shī)文內(nèi)容來(lái)進(jìn)行歌唱與表演活動(dòng)等，不僅開發(fā)了幼兒的藝術(shù)潛能，而且增強(qiáng)了幼兒對(duì)古詩(shī)文的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。可以從網(wǎng)上搜集《江畔獨(dú)步尋花》和《絕句》的配樂，教會(huì)幼兒唱。找不到現(xiàn)成音樂的。也可以用流行音樂來(lái)配唱，比如用《兩只蝴蝶》的音樂來(lái)配《小池》，用《西班牙斗牛士》的音樂來(lái)配《出塞》，由于旋律熟悉，幼兒掌握起來(lái)得心應(yīng)手，在家里也樂于哼唱。

讓幼兒運(yùn)用身體將詩(shī)的意境進(jìn)行表演，可以調(diào)動(dòng)幼兒的視覺，聽覺，動(dòng)覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩(shī)文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)《詠鵝》教學(xué)活動(dòng)中，活動(dòng)前制作了許多白鵝頭飾，鵝翅膀，紅掌等，教學(xué)時(shí)幼兒扮成一只只曲項(xiàng)向天歌的大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂，有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會(huì)詠誦了古詩(shī)，達(dá)到了很好的效果。

故事是幼兒百聽不厭的語(yǔ)言活動(dòng)，可以經(jīng)常把一些幼兒難以理解的古詩(shī)文內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩(shī)內(nèi)容，讓詩(shī)詞在幼兒面前立體化起來(lái)，活起來(lái)。如在《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，我講述了孟母三遷、孔融讓梨的動(dòng)人故事……通過一個(gè)個(gè)幼兒喜愛的小故事口耳相傳進(jìn)行語(yǔ)言的傳遞，學(xué)習(xí)詠誦古詩(shī)文。

2.親子共閱法。家園共育是開展經(jīng)典古詩(shī)文教育活動(dòng)的一條有效路徑。在幼兒期進(jìn)行古詩(shī)文的教育中，如果得到家長(zhǎng)的支持與幫助，就能更加有效地促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)。可以利用家長(zhǎng)會(huì)等活動(dòng)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行“古詩(shī)文教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的作用”的宣傳，讓家長(zhǎng)了解古詩(shī)文教學(xué)的重要性以及親子共讀的必要性。讓家長(zhǎng)了解經(jīng)典的古詩(shī)文文化對(duì)于幼兒的人格培養(yǎng)是很好的精神營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，我們不要管孩子能不能理解和運(yùn)用，兒時(shí)積累的東西會(huì)像雪山一樣慢慢融化，滋潤(rùn)他們成年后的生活。平時(shí)可以要求家長(zhǎng)花一點(diǎn)時(shí)間，留意張貼在家園聯(lián)系報(bào)的古詩(shī)文內(nèi)容，及時(shí)與孩子一起學(xué)習(xí)，幫助糾正幼兒不正確的發(fā)音。也可以定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，利用家園欄，聯(lián)系冊(cè)等與家長(zhǎng)溝通，達(dá)成教育的共識(shí)，構(gòu)建了家庭學(xué)習(xí)共同體。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩(shī)文化的熏陶，孩子接觸天地更為廣泛，進(jìn)步必定也快，家園情感也由此得到了溝通。

從幼兒學(xué)習(xí)后調(diào)查孩子在家庭中表現(xiàn)可以看出：家長(zhǎng)支持并經(jīng)常配合誦讀教學(xué)的幼兒，誦讀古詩(shī)文興趣非常濃厚，對(duì)古詩(shī)文有渴望學(xué)習(xí)的要求，也會(huì)把誦讀古詩(shī)作為自我表現(xiàn)的一種手段，后來(lái)這些孩子學(xué)習(xí)要求提高了，不僅重視學(xué)習(xí)方式多樣性，還喜歡根據(jù)自己的喜好去選擇學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)興趣持續(xù)性短，對(duì)教師教學(xué)要求比較高。在家園共同指導(dǎo)下，孩子對(duì)古詩(shī)文的喜愛之情和學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)。

篇（6）

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，古詩(shī)詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩(shī)詞題材上，即景抒情詩(shī)在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節(jié)前，主席在北師大視察時(shí)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。”可是近日，部分省市小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文新版課本中古詩(shī)集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩(shī)。而與此形成鮮明對(duì)比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》教材中的古典詩(shī)詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩(shī)詞，同是小學(xué)課本，命運(yùn)卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩(shī)詞的滋養(yǎng)中一路走來(lái)，時(shí)隔23年，我依然清晰地記得我小學(xué)一年級(jí)背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩(shī)的場(chǎng)景。那時(shí)，正處在換牙時(shí)期的我站在講臺(tái)上面向全班同學(xué)，字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩(shī)，當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時(shí)，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗(yàn)

漢語(yǔ)本身就是一種美的語(yǔ)言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩(shī)富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無(wú)法完全理解古詩(shī)的意思，卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩(shī)性”。而且，課本中的古詩(shī)詞都配有畫，基本上是一詩(shī)一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩(shī)的美，充分體會(huì)詩(shī)畫一體的美感，并能從畫面美進(jìn)而感受意境美。

我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩(shī)《畫》――“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚”，不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩(shī)就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場(chǎng)景便脫口而出那首詩(shī)，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩(shī)的“俘虜”。而在這過程中，語(yǔ)感也就自然而然地培養(yǎng)起來(lái)了。我的作文一直在班上甚至全年級(jí)名列前茅，跟我熟讀古詩(shī)不無(wú)關(guān)系。

二、文化的熏陶

篇（7）

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動(dòng)、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對(duì)經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍

經(jīng)典詩(shī)文是人類知識(shí)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類幾千年來(lái)燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤(rùn)在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境

營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對(duì)此，建議學(xué)校把《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語(yǔ)段和一些古詩(shī)詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩(shī)名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩(shī)文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語(yǔ)文教師要營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，屬于語(yǔ)文的早讀時(shí)間語(yǔ)文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語(yǔ)文課之前語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩(shī)文誦讀，教師提前到教室門口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩(shī)文欠缺，語(yǔ)文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀指導(dǎo)，長(zhǎng)期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類，幾年下來(lái)就可以裝訂成校本教材，供師生長(zhǎng)期使用。

2.家庭環(huán)境

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開一些書單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會(huì)有學(xué)生會(huì)買一些書閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)以及“家長(zhǎng)學(xué)校”等機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國(guó)學(xué)知識(shí)的好處，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好親子活動(dòng)，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性

小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛上古詩(shī)文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩(shī)文，對(duì)此，我個(gè)人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于教材中的古詩(shī)文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語(yǔ)文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩(shī)文。時(shí)間長(zhǎng)短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩(shī)文助學(xué)生成長(zhǎng)”。其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩(shī)文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的經(jīng)典詩(shī)文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩(shī)文。對(duì)于引進(jìn)的詩(shī)文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ?shī)文有所感悟，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來(lái)背，根據(jù)月份來(lái)背誦。比如，有關(guān)三月的詩(shī)文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來(lái)背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩(shī)文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫秋冬的詩(shī)句；也可以根據(jù)節(jié)氣來(lái)背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來(lái)到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

篇（8）

在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜地感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一、提高了語(yǔ)文素養(yǎng)

開展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。首先是在反復(fù)誦讀中，孩子們誦讀的水平在步步提高，理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。二年級(jí)時(shí)，孩子們對(duì)古詩(shī)的誦讀還存在很大的問題，不知道如何誦讀出詩(shī)的韻味。但是，誦讀活動(dòng)后，很多孩子突然就對(duì)詩(shī)韻有了自己的理解，讀得有板有眼，令人刮目相看。他們可以慢慢品讀，可以輕快地“唱讀”，還可以拍手讀……孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“厚積薄發(fā)”。只有積累了豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，才能“下筆如有神”。在二年級(jí)的一次寫話中，我要求孩子寫一寫清明節(jié)和家人去掛親的情形，就有孩子能用上“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感，真的讓我想不到。

二、完善了道德修養(yǎng)

經(jīng)典誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德引領(lǐng)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。以前在家里，他們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。”孩子通過自己誦讀，結(jié)合教師講述，他們漸漸懂得了怎樣做才是一個(gè)尊師長(zhǎng)、懂禮儀的孩子。可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

經(jīng)典，還能培養(yǎng)孩子們的意志品質(zhì)。海明威的《老人與海》，就能讓孩子們感受到那老漁夫堅(jiān)強(qiáng)的硬漢風(fēng)格。多日無(wú)獵物的老漁夫，仍然無(wú)悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了征途。這一次，他是幸運(yùn)的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚來(lái)與他爭(zhēng)搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說(shuō)出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無(wú)論前方的路怎樣，我們都將一如既往地走下去，該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，無(wú)法逃避時(shí)只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無(wú)悔！

篇（9）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們的祖先用文字記載了長(zhǎng)達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國(guó)文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩(shī)文

1、誦讀積累

我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求三至六年級(jí)的學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，以及唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過程，是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用朝讀課的時(shí)間為學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。

3、節(jié)日熏陶

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓時(shí)誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛祖國(guó)、熱愛幸福生活的激情。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩(shī)文

語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。

1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。（2）導(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《匆匆》時(shí)，用漢樂府《長(zhǎng)歌行》的詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟流逝的時(shí)間我們不能碌碌無(wú)為，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。

2、創(chuàng)設(shè)知識(shí)課堂教學(xué)情景

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，大量的引用古詩(shī)詞主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。例如，愛國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。小學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進(jìn)傳統(tǒng)民俗

篇（10）

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-06-0188-01

經(jīng)典是一種文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)的語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典，僅從《詩(shī)經(jīng)》算起就有三千多年了，這期間涌現(xiàn)出群星燦爛的詩(shī)人，創(chuàng)造出浩如煙海的詩(shī)篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優(yōu)秀詩(shī)篇中領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語(yǔ)表達(dá)的豐富和美好，吟誦古詩(shī)能陶冶人們的情操，為審美打下基礎(chǔ)。尤其是古詩(shī)文的語(yǔ)言，是文化內(nèi)涵最豐富的語(yǔ)言，是形式最優(yōu)美的語(yǔ)言，是最具靈性和想象力的語(yǔ)言，是最深刻、最具感染力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)中華民族文化的最佳途徑。

中國(guó)的古詩(shī)文流傳了千百年，積淀了中華傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生體悟中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于學(xué)生深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我，形成健全人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、激發(fā)興趣鼓勵(lì)“讀”

1.引人入勝的情境激發(fā)。一是引入故事激趣。小學(xué)生愛聽故事、愛講故事。在誦讀前，講一些跟古詩(shī)詞相關(guān)的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。如《游園不值》，先將講詩(shī)人來(lái)游園之前的所見所想，再引入故事的誦讀。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境。我國(guó)的古詩(shī)文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據(jù)一定的情景有感而發(fā)。在教學(xué)過程中我們借助媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的美，就像《清明》中“紛紛的雨絲”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的杏花村”，從而使詩(shī)中的景物在學(xué)生心中“活”了起來(lái)，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感受。

2.生動(dòng)形象的范讀引路。范讀是形象化的教學(xué)手段。在具體的教學(xué)過程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有所選擇，通過教師動(dòng)情的范讀，使學(xué)生受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情、節(jié)奏去讀。

3.靈活多變的方式訓(xùn)練。誦讀古詩(shī)詞時(shí)，我們變換多種朗讀形式，像詩(shī)人一樣搖頭晃老的去讀、分小組賽讀、男女生對(duì)讀、開火車輪讀等等，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的誦讀興趣。

4.自由生動(dòng)的表演舞臺(tái)。一是配樂朗讀。教師事先準(zhǔn)備好與朗讀作品情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂，營(yíng)造音響氛圍，誘感體驗(yàn)，學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。特別是《望廬山瀑布》中配上輕音樂，那學(xué)生的朗讀就會(huì)直接入境了。二是表演朗讀。小學(xué)生喜歡表演，喜歡展示自己，在課堂上，我們給學(xué)生情境表演朗讀的時(shí)間，學(xué)生也就搖頭晃腦，閉眼陶醉地誦讀起古詩(shī)文。三是繪畫朗讀。學(xué)生的特長(zhǎng)是各式各樣的，小學(xué)生往往喜歡用圖畫來(lái)描繪自己所看到的。我們可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)《畫》時(shí)，根據(jù)詩(shī)詞所描繪的畫面，讓學(xué)生用筆畫下來(lái)，朗讀時(shí)，便可身臨其境，情不自禁地吟誦。

二、創(chuàng)造條件促進(jìn)“讀”

一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的求知欲望強(qiáng)，他們希望通過讀書來(lái)增長(zhǎng)見識(shí)，了解未知的世界。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我們老師激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，并讓學(xué)生知道，除了童話書和科普書，在中國(guó)古詩(shī)文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發(fā)人深省的道理……有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。然后積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地“讀”，大量地“讀”。

1.保證時(shí)間。我們除了利用早讀、課前指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每天還專門利用午讀進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

2.營(yíng)造氛圍。僅僅教會(huì)學(xué)生誦讀幾篇古詩(shī)文，并不算是對(duì)他們進(jìn)行了真正的文學(xué)熏陶。只有身處濃濃的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能真正有所領(lǐng)悟，有所感染。讓古詩(shī)文的吟誦聲充滿校園，成為學(xué)生生活中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

3.推薦篇目。老師要有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇最適合他們誦讀的篇目。例如：《小學(xué)生必背古詩(shī)80首》、《唐詩(shī)三百首》，還可根據(jù)學(xué)段自制校本教材誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞。

三、介紹方法引導(dǎo)“讀”

老師不但要引導(dǎo)學(xué)生“愛”讀，還要教給他們方法，使他們變得“會(huì)”讀。結(jié)合課題我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)示范課和研討課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古詩(shī)方法的指導(dǎo)：

1.選讀法。即根據(jù)自己學(xué)習(xí)的某種需要，有選擇地讀有關(guān)的古詩(shī)文或詩(shī)文中的有關(guān)部分。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中用一些古詩(shī)文來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生也就自然而然地在平時(shí)根據(jù)自己的需要，自主選擇古詩(shī)文進(jìn)行誦讀。

篇（11）

一、詩(shī)歌是"語(yǔ)言"的藝術(shù)載體， "誦讀"是詩(shī)歌審美的第一階段，通過誦讀增強(qiáng)閱讀主體的直覺感受

新課標(biāo)要求，"加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中獲得情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴和精神的陶冶"。學(xué)生的"道德"、"品性"、"氣質(zhì)"等素養(yǎng)，不是老師"教"成的，而是靠日常"耳濡目染"的"陶冶"，在"潛移默化" 中培養(yǎng)出來(lái)的。曾有學(xué)者說(shuō)：詩(shī)歌的境界是由"直覺"見出來(lái)的，它是"直覺的知"的內(nèi)容，而不是"明理的知"的內(nèi)容。選入教材中的詩(shī)歌都是經(jīng)典美文，讓學(xué)生們熟讀于口，濡染于心，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X中提高品性和修養(yǎng)。

例如讀張若虛的《春江花月夜》一文時(shí)，就必須讓學(xué)生不斷地去誦讀，讓詩(shī)歌語(yǔ)言吸引他們的全部意識(shí)，把他們帶到"春江潮水連海平，海上明月共潮生"的情境當(dāng)中去。通過誦讀慢慢地去品味，最終在這首詩(shī)中感受到大自然的美，體會(huì)作者對(duì)青春年華的珍惜以及對(duì)美好生活的向往。

二、思維是體悟詩(shī)歌意境的藝術(shù)手段，對(duì)詩(shī)歌的思考感悟是體悟詩(shī)境的必要手段，要善于激發(fā)學(xué)生馳騁想象、感悟詩(shī)境，達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，并形成學(xué)生獨(dú)特的審美情趣

新課標(biāo)明確指出："教讀古詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣"。這就要求教師教讀古詩(shī)詞應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩(shī)的內(nèi)在美，讓他們自然而然地步入詩(shī)的意境，最終獲得思想的啟迪，提高審美情趣的目的。

"詩(shī)言志"，貴在形象含蓄。它往往通過眾多的意象來(lái)表現(xiàn)一種藝術(shù)境界--亦即通常所說(shuō)的意境。何謂意象？就是指蘊(yùn)含著詩(shī)人細(xì)想感情的客觀物象，或者說(shuō)是詩(shī)人意中之景。何謂意境？就是指眾多意象組合所形成的藝術(shù)境界，或者說(shuō)是作品情境融合所呈現(xiàn)的某種情調(diào)和境界。感悟詩(shī)境務(wù)必借助想象將具體的意象幻化成一幅幅生動(dòng)的圖景，并須有一種"猜測(cè)"的穿透力，從意象的表面呈現(xiàn)找出它背后的深層意蘊(yùn)，悟出其中比喻或象征的內(nèi)涵。

然而簡(jiǎn)單的、牽強(qiáng)的聯(lián)想、想象、思考都不是正確的讀詩(shī)、品詩(shī)、學(xué)詩(shī)的方法。詩(shī)歌最本質(zhì)的特征就是"景"與"情"的融合。景是外在的，情是內(nèi)在的，情依附于景，詩(shī)人表達(dá)情感的主要手段就是選取與"情"相吻合的"意象"。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌的韻律，體驗(yàn)詩(shī)人的情思。對(duì)于詩(shī)歌關(guān)鍵之"象"來(lái)說(shuō)機(jī)械，簡(jiǎn)單的誦讀只會(huì)適得其反地引起學(xué)生的反感，因此教師要教會(huì)學(xué)生，在吟誦的過程中注意體會(huì)"情"與"景"交融。吟誦時(shí)，以情帶聲，自然成韻。

三、投放詩(shī)歌畫境，營(yíng)造詩(shī)歌學(xué)習(xí)的情境

蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫時(shí)說(shuō)："味摩詰之詩(shī)畫，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"。 "詩(shī)畫合一"的觀念在中國(guó)文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一首好的古詩(shī)，就是一幅耐人尋味的圖畫。因此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)盡量減少理性的分析，要充分地通過再現(xiàn)與作品相應(yīng)的立體畫面，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞所描繪的境界中，與詩(shī)詞的意象融為一體，與詩(shī)人，同悲同樂，從而更好地領(lǐng)悟到作者寄寓于詩(shī)詞中的情感，以達(dá)到最佳的欣賞效果。