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中宣部、中央文明辦、中央紀委機關等聯合印發的《關于進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》指出，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，推動家庭家教家風建設高質量發展，強調了家風建設的重要性。高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是立德樹人的關鍵課程、核心課程，與廉潔家風目標指向近乎趨同，對構筑中國精神、中國價值、中國力量具有重要作用。

一、廉潔家風融入思想政治理論課的前期研究梳理

目前，關于廉潔家風融入思政課的研究比較少，但是關于家風融入思政課、紅色家書融入思政課、傳統文化融入思政課，或者廉潔文化、廉潔教育融入思政課的研究已經充斥著學術界。主要體現在以下幾方面。一是對人物優良家風的研究，包括對習近平家風文化、毛澤東家風思想等的育人價值與理論分析，尤其近年來對于紅色家風研究頗多。二是基于廉潔家風探討黨員領導干部的作風及廉潔政治生態建設的研究，其共同點在于找到黨員領導干部作風建設的具體路徑。如唐賢秋等人探索政治生態中家風函育應遵循的路徑[1]。三是提出廉潔家風融入大學生教育的出發點就是要解決當前時代遇到的問題，從問題出發的觀點。如孫岳兵等人指出，“大學生廉潔教育面臨家庭廉潔教育弱化及高校培養活力不足的問題”[2]。學術界對大學生廉潔文化教育研究較多，主要研究線索基本是對依據是什么、與思政課有何關聯性、如何開展對策等的研究。在國外，大學生廉潔文化教育課程的設置已經通過理論與實踐相結合的方式進行探索。比如，美國霍普金斯大學高級國際研究院開設“腐敗”課程；哥倫比亞大學開設“政治腐敗與治理”課程；英國、德國的高校通過增加道德教育的比重實現廉潔文化教育，等等。這些廉潔文化相關性研究在很大程度上給廉潔家風融入思政課提供了理論支點。其主要探索目的都是為了更好地實現育人目的，解決育人難題，在總結的基礎上形成可以借鑒的典型，最終在各領域、各環節、各方面促進文化的浸潤。

二、廉潔家風與思想政治理論課文化共通

廉潔家風是一種家庭文化，要求做一個有文化的人，進而深入凈化政治生態。

（一）廉潔家風是一種家庭文化

“家風又稱門風，是家庭中長期的文化積淀。”[3]中國是一個以情為主、以群體生活為本位并以此構成人情關系網和人際關系差序的國家。血緣關系構成家庭成員之間的人情關系，血緣關系決定親疏遠近，所以常常會有“講情分”的說法。家風是一個人同其他家庭成員圍繞著人情關系，在長期積累中形成的生活觀念、生活方式、生活態度，也就是生活中的價值觀。這種價值觀是在長期的生活過程中慢慢形成的文化積淀，也就是一種“深層結構”[4]。以此來說，家風作為一種文化行為是一種不可隨意更改的價值體系。這對于社會秩序的建立有著積極意義，同時對于腐敗的滋養也有著莫大的阻礙作用。也就是說，如果建立的是積極的家風則有利于促進廉潔，反之，如果是消極的家風則更有利于借助血緣、姻緣等擴散腐敗。馬里亞諾?格龍多納指出，“國家必須具備那種有利于抵制誘惑而做出正確決策的價值觀體系，才能實現持續的、迅速的發展”[5]88。這個觀點同樣適用于家庭或家族的發展。家庭中正確的價值體系在長期的發展過程中就是優良的家風，廉潔家風挖掘人性的良知，作為一種心理深層結構的文化影響，助推家風積極向好。

（二）廉潔家風要求做一個有文化的人

廉潔家風要求做有文化的人。那么什么是有文化的人？就是“你的行為、你的教養、你的涵養符合人的公共本性、普遍本質的時候”[6]，才能說這個人是有文化、受過教育的人。廉潔家風本質上就是從源頭解決思想問題，從內到外、從思想到行動、從自在到自覺的整個思想轉換，它不僅是一種家風文化，還是廉潔文化。

（三）廉潔家風凈化政治生態

“家風建設是凈化黨內政治生態的重要支點。”[7]廉潔家風就是當下正確的價值決策，其為家庭成員提供思想準繩和行動指南，從源頭上提供不想、不做、抵制誘惑的可能。中國共產黨人歷來堅持廉潔政治，在中央蘇區時期毛澤東“嚴格要求各級政府工作人員均須在不影響政府日常工作的條件下，幫助周圍的紅軍家屬及缺乏勞動力的貧苦農民群眾耕田，自己更須就近開荒種田種菜”[8]。同時，他自己也以身作則，穿打補丁衣服，與干部群眾同食。這充分表明毛澤東將廉潔家風中厲行節儉、艱苦樸素、清正廉明的思想帶到政治工作中，是廉潔家風的魅力彰顯。廉潔家風是思想覺悟上的提高，并不是“綁架”，這也正是全面從嚴治黨的最高境界。近年來，尤其是黨的十八大以后，全面從嚴治黨取得歷史性成績，如“打虎拍蠅”“把權力關進籠子里”“防微杜漸”等。黨中央從理論教育、制度建設到實踐采取了一系列措施，收效頗豐。然而要追蹤其根源，那就是思想上必須得到提升。透過“高墻里的高官”可以看到，他們接觸貪污腐敗最開始是出于自身文化素質的弊端，無法抵制蠅頭小利，到最后“手越伸越長”，無法控制，覺得一切的獲得都是理所應當。這就是思想無法控制行動。文化影響價值觀的生成和實踐指向，而廉潔家風本質就是文化。思政課是知識傳授的平臺和載體。廉潔家風融入思政課主要在于用廉潔家風的文化內涵對大學生的廉潔價值觀、廉潔意識進行培養，傳承和發展優良家風文化，使大學生做好社會主義接班人。廉潔家風融入思政課主要包含廉潔的價值觀塑造和引導廉潔行動的踐行，使大學生做到知行合一。

三、廉潔家風與思想政治理論課的價值互通

馬克思指出：“文化是社會的特殊現象，是實踐活動的結果。”[9]文化“本身是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生存困境的一種努力”[10]。美國學者亨廷頓在《文化的重要作用：價值觀如何影響人類進步》中指出，家族腐敗的基本理論源自柏拉圖，在柏拉圖的理論中提出家族成員之間的固有關系即裙帶風；愛德華?班菲爾德也提出了“家族價值觀強弱與腐敗有關系”[5]168。種種關于文化的論述指明文化的本意就是指導人的生活實踐，服務于生命過程，包括三層內涵。第一，內核要素在于文化的服務性。從這個角度看，文化就是圍繞著生命本身，服務于生命過程的一種對象性存在。就像文藝作品包括雕塑、繪畫、音樂等，文學作品包括小說、神話故事等的創作與想象，無論是抽象還是具體都是對生命意義的闡釋。在這個方面，文化是一種精神行為。第二，文化的解釋性。文化的作用和功能如何發揮在于它對生命過程、世界物質存在的詮釋。當然，文化的解釋性與科學的解釋性有著很大差異。文化在于用表現手法表達世界，并不在于完完全全、實實在在客觀反映事物。例如，一個人生病了，科學會去找相應的方法對癥下藥，而文化在于超出這樣的困境去尋找出路。如果是毒瘤，科學解釋就是切掉毒瘤，而文化解釋在于一種映射，像《紅樓夢》就以文學作品的形式，用一個家族反映封建社會的衰落與弊端，是一種思想的解脫與解釋。第三，文化的超越性。超越死亡、超越人性、超越感知。“關于人性的本來構成忽視了這樣一個根本問題：人性的組成因素是怎樣被激起和被抑制的，被加強和被削弱的；它們的式樣是怎樣為各個文化條件的相互作用所決定的。”[11]而這個被忽視的問題正引起人們的反思，缺乏這一點就容易被支配，即不僅受外部影響的控制也會受到自我的約束和限制。廉潔從文化服務性來說是具有目的性的行為；從文化解釋性來說是意志行動；從文化超越性來說，有廉潔思想的人將控制自己的觀念定義為自由，不是肆無忌憚的自由，強調的不是片面的個性，是教養、涵養符合公共文化的時代性。這就是社會為什么需要有文化的人，這就是一種深層次的心理影響。怎樣成為有文化的人，也就是文化到底怎樣落實到實踐，體現為價值觀的指導作用。價值觀在影響人的行為動機上起到決定作用，價值觀相同的行為主體其動機和行為模式大致趨于相同，價值觀不同的行為主體，就會有不同的動機、行為等[12]。廉潔家風與思政課以正確的價值觀引導大學生成為一個正直、善良、清廉的人。

四、廉潔家風融入思想政治理論課的具體路徑

在研究思想政治理論課各門課程性質、特點的基礎上，統籌規劃，確保廉潔家風全面、協調、有序地融入思想政治理論課中，找準切入點，實現教學內容深度融合。

（一）教師廉潔從教，樹立廉潔家風

教師同樣也要加強言傳更要注重身教，這樣才能孕育、傳承一代代良好家風文化，培育廉潔重德之人，培養一代代棟梁之才。教師首先應具備廉潔家風的素養才能說服他人，讓他人耳濡目染。長期的實踐證明，榜樣教育的力量來自于身邊人、身邊事，若教師能以身作則，言傳身教，就能取得更好的育人效果。

（二）挖掘教材內容，樹立廉潔學風

一方面，從課堂內容出發，一是以挖掘中華優秀傳統文化為重點融入“思想道德與法治”課，主要考慮到“思想道德與法治”課是傳統文化內容最多的課程，能夠通過實實在在的授課實現價值傳授；二是以全面深化從嚴治黨為要義融入“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”課，講清楚全面從嚴治黨的縱深發展與大學生的密切相關性；三是以偉人廉潔家風案例為依托融入“中國近現代史綱要”課，通過黨史知識講好中國故事；四是以唯物史觀為指南融入“馬克思主義基本原理概論”課，講好人民群眾是歷史的創造者；五是以黨的建設為背景融入“形勢與政策”課，結合時事發揮價值引領和政治引領作用。另一方面，從社會實踐教學內容出發，一是開展革命傳統教育實踐活動，挖掘當地廉潔家風文化資源，從身邊人、身邊事說起，更有親切感。二是開展廉潔家風反面警示教育。例如，教師可以通過實踐課帶領大學生參觀監獄、參與法院開庭審理過程。教師首先要給大學生安排任務，讓大學生在體驗中感受教學目標。三是組織大學生實地調研，走訪身邊優良家風家庭，讓大學生自己尋找廉潔家風榜樣并總結出廉潔家風家訓典型特征。

（三）豐富廉潔活動，營造廉潔校風

廉潔家風不是孤立的，其與廉潔校風分不開。通過研究學習并借鑒廉潔家風典型經驗，再結合高校實際特點，舉辦具有特色的廉潔家風文化活動，讓大學生主動參與其中。例如，開展“思廉日”活動，找好關鍵案例，將廉潔家風案例故事的吸引力打造出來；舉辦校園“蓮”紀念品創作大賽、“紅色家書”主題班會活動、傳統節慶活動；讓廉潔家風榜樣進入校園，將廉潔家風的相關人物、事跡挖掘出來，打造鮮活案例。通過內容豐富、形式多樣和寓教于樂的活動，進一步增強大學生廉潔教育的效果，實現廉潔家風課堂教育與課外活動于一體的再深化，真正春風化雨。

（四）凈化網絡風氣，構建廉潔網風

互聯網時代，廉潔家風建設存在機遇同時又遇到諸多挑戰。機遇和挑戰同時存在，如何化危為機讓廉潔家風永存成為一個關鍵點。首先，建設優質網絡平臺，如設計廉潔家風文化教育虛擬仿真體驗平臺，將廉潔家風的相關人物、事跡挖掘出來。其次，加強內容建設，構筑網絡文化生態。內容建設是其他一切建設的基礎，要想建設好廉潔家風必須找好關鍵案例，將廉潔家風案例故事的吸引力打造出來。思想政治理論課教學是加強廉潔家風教育的重要途徑，但廉潔家風融入高校思想政治理論課是一項系統工程，需要長期規劃，需要方法創新，需要找準切入點、把好主陣地、用好關鍵點，更需要全校聯動，使融入具有實效性。

作者:蔣春霞 單位:桂林電子科技大學