緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的體現(xiàn)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，標(biāo)志在社會活動以及商業(yè)交往中的作用也越來越凸顯，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計已經(jīng)成為諸多高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必修課程。標(biāo)志作為現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)品特征的代表符號，以精練的文字和獨特的形象表達出產(chǎn)品的特定含義，同時也是一種超濃縮的信息載體。標(biāo)志傳遞信息的功能是非常強大的，有的時候甚至遠遠超過文字語言。所以，在經(jīng)濟發(fā)展越來越快速的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計越來越得到人們的重視。標(biāo)志發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是關(guān)于某些符號的獨特形象，它也具有獨特的美學(xué)價值和強大的社會功能。標(biāo)志不僅僅是信息的傳遞，更是文化的傳承。作為標(biāo)志的設(shè)計者需要足夠豐富的知識儲備和強大的思維去領(lǐng)悟、涵蓋這些相關(guān)的文化要素，并將其凝練成通俗易懂的形象符號。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計行業(yè)，相比較西方發(fā)達國家，我國起步較晚，發(fā)展緩慢。在西方的設(shè)計理念中更加凸顯標(biāo)志的商業(yè)價值，表達直觀，設(shè)計簡單，因為西方人的思維中講究的是科學(xué)、理性，所以，西方設(shè)計師的作品更加簡約、單純，充滿個性。在我國的歷史文化進程中，更多的是關(guān)注融合、注重協(xié)調(diào)，類似太極八卦那樣。我國有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠流長，古為今用，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計完全可以借鑒傳統(tǒng)的審美風(fēng)格，將傳統(tǒng)文化元素融合進去，既可以實現(xiàn)標(biāo)志的獨一無二、內(nèi)涵豐富，又可以體現(xiàn)底蘊悠長的中華民族傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，我國的很多標(biāo)志設(shè)計極具民族歷史特色，比如清華大學(xué)、北京大學(xué)、西安交通大學(xué)等高等院校，其校徽的設(shè)計蘊含著自身的傳統(tǒng)文化底蘊和我國高等院校發(fā)展、變遷的歷史過程，符號雖簡單，其內(nèi)涵卻無窮盡。

一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的理解

我國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計學(xué)的起步雖然比較晚，但是，作為同一類的藝術(shù)設(shè)計卻有著幾千年的發(fā)展史。我國歷史悠久，在漫長的歷史進程中藝術(shù)設(shè)計也在不斷發(fā)展、進步、演變，不斷地吸收歷史傳統(tǒng)文化中的精髓，不停地結(jié)合了當(dāng)下流行文化的潮流。標(biāo)志設(shè)計本身是融合各種文化元素的一種藝術(shù)行為，不管在西方發(fā)達國家，還是類似我國這樣的悠久歷史大國。只不過對于西方發(fā)達國家來說，由于其自身的歷史發(fā)展進程較短，西方文化的歷史厚重度不夠，雖然經(jīng)歷過文藝復(fù)興之后，其思想領(lǐng)域出現(xiàn)了空前的大自由、大解放，直接導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的復(fù)興。所以，西方國家標(biāo)志設(shè)計的風(fēng)格更加自由、奔放，處處都在彰顯個性，不拘一格。相比之下，我國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會時代，人們思想相對保守，處事方式方法比較圓滑，所以我國的標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格顯得協(xié)調(diào)、和諧，不是那么的鋒芒畢露，個性凸顯，其中蘊藏著深厚的文化底蘊和蓬勃的民族魅力。我國的標(biāo)志設(shè)計發(fā)展至今，也經(jīng)歷了紛雜社會的考驗，經(jīng)過了悠久歷史的沉淀，既有一以貫之的明晰脈絡(luò)，又有豐富多彩的精神風(fēng)貌，它以風(fēng)格多樣的歷史格調(diào)彰顯出獨特的民族風(fēng)格。歷史在不斷地發(fā)展進步，優(yōu)秀的文化經(jīng)歷一番波折之后終究會沉淀下來，并經(jīng)過一番改進，體現(xiàn)在當(dāng)下的藝術(shù)表達中。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，上千年的文明史，記載了甲骨文、四大發(fā)明、唐詩宋詞等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這都是歷經(jīng)考驗而得以流傳的精髓，是我們中華民族最為驕傲的傳統(tǒng)文化，也最值得我們傳承下去。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地體現(xiàn)該產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和底蘊，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的沉淀之后，其文化內(nèi)涵更加豐富。在標(biāo)志設(shè)計中，惜字如金，如何以最簡短的文字和最獨特的符號表達出中心思想是所有設(shè)計者的追求。所以，在此過程中加入中國傳統(tǒng)文化即可起到事半功倍的功效。對于走向國際市場的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，傳統(tǒng)文化的加入更能夠彰顯中華民族的獨特魅力。隨著全球化的快速推進，我國要廣泛推廣中華文化，提升大國外交中的軟實力。所以，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中結(jié)合傳統(tǒng)文化是很有必要的。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的發(fā)展

歷史在進步，社會在發(fā)展，同樣在標(biāo)志設(shè)計中的傳統(tǒng)文化也不能拘泥，要保持與時俱進，緊跟時展潮流。傳統(tǒng)文化是經(jīng)典的文化，是經(jīng)歷幾千年的發(fā)展之后，仍舊保留下來的優(yōu)秀文化，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計是當(dāng)下的潮流，是當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的排頭兵，也是未來藝術(shù)發(fā)展方向的領(lǐng)路人、開拓者。所以，一個傳統(tǒng)、一個潮流，二者的完美結(jié)合是非常困難，也是非常必要的。傳統(tǒng)文化元素代表過去，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計代表當(dāng)下潮流，過去和當(dāng)下相比，文化背景、表現(xiàn)方式等諸多方面都不一致，所以，要想把傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計中去，必須以發(fā)展的眼光看待問題，保持不斷充電、不斷學(xué)習(xí)的拼搏精神，廣學(xué)知識、深挖知識，做到傳統(tǒng)文化學(xué)懂、弄通，當(dāng)下潮流理解透徹，只有這樣才能夠使二者實現(xiàn)高度融合，在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計中發(fā)揮出各自的作用。在傳統(tǒng)文化的使用中，既可以選擇將傳統(tǒng)文化變更，巧妙地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，也可以將將現(xiàn)代潮流反向發(fā)展，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國風(fēng)。傳統(tǒng)文化與當(dāng)下潮流的區(qū)別主要體現(xiàn)在表達方式上，二者道理相通，只不過是表達方式不盡相同罷了，所以，傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流的結(jié)合也就不困難了。我國的藝術(shù)設(shè)計元素源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，在漫長的歷史進程中標(biāo)志設(shè)計也在不斷演變，既實現(xiàn)了對歷史傳統(tǒng)文化的融合，又結(jié)合了當(dāng)下流行文化元素的潮流。相比西方發(fā)達國家，我國傳統(tǒng)文化由于經(jīng)歷了漫長的封建社會時代，思想相對保守，傳統(tǒng)的審美也比較講究協(xié)調(diào)統(tǒng)一，所以，我國的標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格顯得含蓄、和諧，不是那么的鋒芒畢露，個性凸顯，其中，蘊藏著深厚的文化底蘊和蓬勃的民族魅力。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計發(fā)展至今，也經(jīng)歷了紛雜社會的考驗，經(jīng)過了悠久歷史的沉淀，發(fā)展成了一以貫之的明晰脈絡(luò)，又融合豐富多彩的精神風(fēng)貌，它以風(fēng)格多樣的歷史格調(diào)，彰顯出獨特的民族風(fēng)格。歷史在不斷地發(fā)展進步，優(yōu)秀的文化經(jīng)歷一番波折之后終究會沉淀下來，在當(dāng)下我國的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，如果將傳統(tǒng)文化元素科學(xué)合理地改造融入其中，勢必會將藝術(shù)的表達提升一個層次。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的傳承

對于當(dāng)下的流行潮流文化，孔孟之道、四書五經(jīng)、三綱五常這些都是傳統(tǒng)文化，但是再過幾百年，甚至上千年，當(dāng)下的優(yōu)秀文化經(jīng)過歷史的沉淀也會變成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化在不斷地積累、不斷地豐富，其底蘊也越發(fā)厚重，其魅力也越發(fā)獨特。在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)元素，不僅能夠滿足現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的需求，可以更加高效合理地將我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來，也可以使得傳統(tǒng)文化得到更為廣泛的傳播。中國傳統(tǒng)文化種類繁多、內(nèi)容豐富，經(jīng)過歷史沉淀，綿延不絕、生生不息，比如石器時代的甲骨文、春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，以及四大發(fā)明指南針、火藥、紙、活字印刷都是東方文化，乃至世界范圍內(nèi)的寶貴財富。這些寶貴的財富經(jīng)過歷史的變遷，不斷演變，經(jīng)久不衰，從而形成了獨特的中華傳統(tǒng)文化，這是幾千年中華民族的智慧精華。如果在當(dāng)下和今后的藝術(shù)表達中不將中國傳統(tǒng)文化保留、使用、發(fā)揚光大，這將是我們民族的損失，也是我們這一代人對傳統(tǒng)文化的不負(fù)責(zé)任。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中傳承中華傳統(tǒng)文化并不困難，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計也是藝術(shù)的表達，需要很多藝術(shù)元素的多重組合，靈活地運用現(xiàn)代信息符號結(jié)合傳統(tǒng)的文化元素，對于那些具有獨特象征意義的中國傳統(tǒng)文化元素進行改變、組合，這樣就可以推陳出新，觸類旁通，使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計既具有當(dāng)下流行文化的風(fēng)格，又具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可謂是風(fēng)格迥異，內(nèi)涵豐富，別具一格。將現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中融入傳統(tǒng)的風(fēng)格既可以體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的理念和時尚風(fēng)格，又可以折射出中華民族歷史文化的特征和取向，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中傳統(tǒng)文化二者緊密結(jié)合的獨特藝術(shù)魅力。例如，漢字在現(xiàn)代標(biāo)志中的體現(xiàn)，我國的漢字文化極其豐富，從遠古時期的甲骨文，逐步演變到后來的方塊字，在不同的時期，又有不同的表達風(fēng)格，篆體、楷體等各種書法也給傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達增添了不少色彩。無論是甲骨文，還是后期的篆體方塊字，這些都是我們中華民族的文化瑰寶，如果在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中國予以體現(xiàn)，那么不僅設(shè)計風(fēng)格將別具一格，其表達內(nèi)涵也會極其豐富。另外，這種表現(xiàn)形式也可以幫助我們的歷史文化廣為傳播，讓更多的人了解、知道我們的傳統(tǒng)文化也有如此巨大的魅力。